篇一：2010暑假作文
将心比心
将心比心，是让我们的生活更美好，让人与人之间的关系更加和谐的法宝之一。
那是一个快乐的暑假，我与爸爸随导游团去厦门旅游，我们在朱家尖机场登机，当时我别提有多高兴了，想快点儿登机，那可是我第一次做飞机。
好不容易登机了，可是，广播里传来了这样的声音：(本文来自：www.dXF5.com 东 星资 源 网:将心比心的作文300字)?乘客们，本客机发动机出现了故障，请回到候机大厅耐心等待，谢谢配合。?我与爸爸下了飞机，在大厅的座位上坐下，我一脸沮丧，心里很不爽快。在接下来的三个小时，我要么坐在座位上干等，要么在大厅里闲逛。又过了一个小时，我终于忍不住了，大声的埋怨起来：?怎么还不可以登机，飞机坏了，还可以换一架呀，真是的！?我满腹牢骚得向爸爸发泄。爸爸听了，叫我做到他身边，慈祥的对我说：?孩子，你向深点想想，现在正是旅游高分期，哪儿会有空着的飞机？你将心比心的想一想，机场的工作人员有像我们这样在空调房间休息的时间吗？你还是多去体谅体谅别人吧，要换位思考，给予对方理解，这样世界就会变得更加美好。?接下来的两个小时，我安心的睡了一觉，醒来时刚好登机！爸爸的这席话，真让我受益匪浅，他让我明白，将心比心，也是一种品格，至高无上的品格。
龟兔赛跑新传
上一次的比赛，兔子输的很不服气，于是，他们决定在赛一场，这次，他们可动用了高科技武器哦!
?啪！?信号枪一响，两人像离弦的箭似的冲出了起跑线，之只见兔子两脚踩着高科技风火轮喷着烘烘的火焰飞速向前冲，乌龟见自己落后了，大叫：?我可是千年神龟，不会轻易输给你的！看我‘天灵灵，地灵灵，追！’?顿时，乌龟两脚喷出高压气体，腾空而起，眼前是一架战斗机。全场一阵惊呼！兔子看乌龟飞起来了，很不服气，轻声唤道：?菠萝菠萝蜜，翅膀！?一眨眼，兔子长出了一对大翅膀。?可翅膀和战斗机比，还是比不过呀，怎么办呢？有了！?只见兔子拔了一根兔毛，轻轻一吹，全场震惊了，在眼前的是一架火箭！乌龟见了，并没有急，他按了一个绿色的按钮，?看我的激光导弹！?可兔子不慌不忙跳了伞，同时发射出一枚小型跟踪弹，把乌龟打了下来。可是被打下来的乌龟是假的，正真的乌龟已经飞到了兔子的上空，将降落伞的绳子用小刀割断了，但令乌龟没想到的是兔子会轻功，他控制自己下降的速度，稳稳当当地着陆了，而且，摆在面前的就是终点线，他向前一冲，刚好撞线！兔子胜利了！全场一阵欢呼。可出乎意料的是——裁判发现兔子服用了兴奋剂，他的名次被取消了，最后的获胜者还是乌龟。
兔子依然不服气……
篇二：读《弟子规》有感(300字)作文
精选作文:读《弟子规》有感(300字)作文
最近，我读了一本书叫《弟子规》，弟子规对我的帮助很大！ 像父母教，须敬听。父母责，须顺承。他的意思是：父母教导我们做人的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。父母责备时应当虚心接受，不可以强词夺理，使父母生气、伤心。 在现实生活中，上面的我都没有做到。可是，从这一分一秒开始，我要孝顺爸爸妈妈，如果，犯了错误，我一定会主动认错。不管爸爸妈妈骂、打我，我都不会抱怨。因为，爸爸妈妈都是在叫我做人的道理。 《弟子规》还教会我做人不要骄傲自大，要谦虚。大个比方吧，比如，他考了100分，却在骄傲地炫耀，另一个人也考了100分，却坐在位置上，甜甜的笑了。这就是骄傲和谦虚的区别吧。还有一句话叫谦虚使人进步，骄傲使人落后。这些道理也让我深受启发。三年级:周敏怡
篇一：读《弟子规》有感
《弟子规》读后感
10本侦三区 陈伟荣 201001140348
《弟子规》使我百读不厌，因为它，教会我如何尊重别人；因为它，帮我找到了正确的学习方法；因为它，让我学会了生活方方面面注意的问题。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》我才发现发现，自己陋习多的不是一般的多，而是很多很多。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了一份虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。但现在有太多太多和我一样的大学生，强势的自我总把自己摆在，我便被“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”惊呆了，原来我国古代早已把这种行为作为
半，各为50%的可能性。如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先辛苦，那么剩下来的就是甜，就是福了。如果总是想着享福，那剩下来所要承受的就是祸，就是累了；然而这些做人的简单道理在《弟子规》里都能很轻松找到答案了。
在阅读的过程中。我发现，物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正变得懂事、成熟、有进步。正所谓“家贫出孝子”。比尔.盖茨曾说过：“要给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，但还有人这样说过：孩子有本事，给他留下财富有何用？那只会更加富有；孩子没有本事，给他留下财富又有何用？那样只会丧失生存的能力。物质财富总会有用尽的那一天，常言到：富不过三辈。其实能让自己的孩子学会自食其力、找到生存下去的方法那才是最大的财富。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，如果明白了这些道理、弄清了这些问题，那对每个人来说都是一种释怀与思想上的进步啊！
寻求人生的归宿，是很多圣贤、伟人此生最大的愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是 “前人栽树，后人乘凉”，我们这些后者是真正的“享福人”，能够聆听到圣贤的教诲，对我们这辈子都将是莫大的幸事。
读完《弟子规》之后，我学到了很多，也懂得了很多，《弟子规》是一面镜子，我会好好的对照自己，反醒自己，学好《弟子规》。
篇二：读《弟子规》有感
《弟子规》读后感
在当今世界范围内到处都刮起了文化风暴，中国的古代文化也在冲击之内，我们怎么才能保护我们的文化并使其发扬光大。说实话，作为当代大学生，我不喜欢中国古代文化，我的这种观念，身边的大多数同学也有，为什么会这样？是教育出了问题？我不得而知。但有一点可以确定当代学生比较急功近利，比较浮躁。然而上天有幸让我没错过《弟子规》，自从看了《弟子规》，我对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。然而，到大学的我也没有看过《弟子规》，真的很惭愧。上天有幸让我再一次旅游中与它相遇，回来会就吃迷上了它，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。这些“规矩”看似平常无奇，但做起来却不容易，如果我们认真去践行，给父母开来的快乐是无限的，给自己带来的收获也是巨大的，所以，我们从小就要养成好的言行举止、生活习惯、学习习惯，将来，一定会有令人意想不到的成就。
在《弟子规》中，入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲，了解父母的好
恶，力争为父母生活的更好创造条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为
在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。
前段时间，报纸上报道一则消息。一大学生因为父亲早逝，母亲瘫痪，家里生活极其困难，为了继续完成学业，又不影响照顾母亲，就背着母亲去上学。他们每天要走几公里路去上学，在学校里还要勤工俭学，放学回家。晚上要先服侍母亲睡，然后再复习功课，很晚才能睡觉，篇三：读《弟子规》的感悟
读《弟子规》的感悟
一直以为《弟子规》是一本小孩子的启蒙导师，作为成年人的我们都深知其中的道理。在医院诵读《弟子规》的活动中，我读到这本书，发现其实截然相反，我欠缺的很多。《弟子规》就像是生活中的一面镜子，使得你的个人行为、道德品质、综合素质有了参照标准。作为中华民族传统美德结晶的她绝对是你生活、工作乃至人生中的良师益友。《弟子规》教导我们首先要端正品德，包括孝、悌、礼、仁、忠等。并为我们罗列出很多为人处世的小细节，我阅读后颇有感触。 医德是医之根本，在传统思维方式中，医生的职责是看“病”，医生更多的关注患者生的什么病、用什么药、如何治疗等生理需求，至于患者的心理需求则是其次于“病”的问题。医术固然重要，然而古往今来，大家都知道真正的大医如果缺乏医德的支持是难以成就的。也就是说医术到达一定程度，唯有医德才能使其继续得以提升。无论东方还是西方的医学道德理念，都把救死扶伤视为医生的修身之术。翻开中华民族的医学史，“医本仁术”的理念世代相传。从古至今，医学对所有从医者都有着严格的医德要求，“医非仁爱不可托，非廉洁不可信也”。医学需要医德，有如人需要空气和鱼需要水一样。
医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。首先医德是提高医疗质量的必备条件，医务人员要实现自己的神圣责任，必须深知自己对患者、对社会担负的责任；必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼，不论职务高低、贫富、美丑、男女老幼一律同等对待。其次，医
德是提高医疗质量的动力。医生在工作中如主动与病人接触，服务及时，亲切温暖都会增加病人的信心和力量，使病人减少顾虑，减轻烦恼，这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。由此可见，医生的医德是与医疗技术，与医疗质量密切相关的，是医之根本。所以中国传统文化的核心内容强调要以病家之苦为己苦，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”设身处地，将心比心地为患者设想，对患者要有浓厚的同情及亲情，要挚爱职业，要有敬业精神，以医为荣。
《弟子规》对于我的启迪远未止于此，在感悟古圣先贤的为人处世的智慧之余，我的生活和工作也有了一个新的标榜，我将循序渐进的努力下去！担负起一名医务工作者应有的责任。
篇四：初中作文读《弟子规》有感
（5）读《弟子规》有感
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导我们为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
在生活中，我们应该有礼貌，尊敬父母。而现实却恰恰相反，父母呼唤我们，我们却慢吞吞的很久才答应，父母有事交代，我们却拖延或推辞偷懒。我们应该及时回答。父母交代我们的事，我们应立刻动身去做。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，我们应当虚心接受。但不是这样，我们不可强词夺理，与父母顶嘴、吵架，使父母亲生气、伤心。
我想学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对我们的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈?? 现在什么人都有，但有几个人是做到“仁”了？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，但别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
篇三：作文评语五要求
作文评语五要求
一、具体实在，确切审慎
作文评语要具体、实在，使学生真正有所收获，而不要写那些放之四海皆准的抽象、空间的套话、废话。比如，有学生写的游记内容单薄，如果评语只写“内容单薄”，学生就很难准确把握，不知从哪里去修改。可以这样写：“这个景点不错，我很想欣赏那里的风光。你能不能具体地告诉我？比如，它与我们本地的名胜古迹有什么不同？你说游玩途中被?宰了一刀?，怎样被宰的？结果如何？”如果一时很难就学生的作文作出具体的、恰如其分的、有针对性的评语，就写些鼓励学生上进或对其为人处事、日常生活有指导意义的话语。比如我有次布置学生写题为《我喜欢的衣着打扮》的作文，有一篇作文写得内容空洞，我就针对该学生平时的衣着打扮进行品评，指出了她衣着打扮的特点，哪些地方很好，哪些地方不足。评语看起来似乎与作文本身关联不大，但它既对学生的日常生活提供了有益的参考，提高了学生的审美趣味，又激发了学生关心生活、注重观察的兴致，起到了打开学生作文之源的应答功能。
二、人文合评，沟通回应
心理学中有一种“自己人”效应，它告诉我们要使对方接受你的观点与评价，你必须同对方保持“同体观”关系，即在对方看来，你是为他好，为他着想，这样双方的心理距离就缩小了，写作文评语时也可以利用这种效应。教师要通过作文了解学生的心态，将心比心，对学生作文中流露出来的情感、意向、兴趣、爱好及时给予回应；评语要在字里行间寄予厚望，在一言一语中传递爱心；在语言形式上要尽量多用委婉、商量、探讨的口吻，少下指
令、断语，杜绝挖苦、嘲讽，让评语处处传递着老师爱学生的诚挚殷切之情、平等宽容之意，让学生从中受到感染与启发，得到抚慰与交流，获得信心与力量。如有次我让学生自由作文，有个男生写了篇《渴望爱情》的文章，文中写出了自己对异性的好奇，对爱情的渴望。应该说文章写得相当不错，但如果任由他的这种感情发展下去，势必会陷入早恋的泥潭，影响学业，有害身心成长。因此，我在给他的评语中首先肯定了他的作文很有特色，敢于袒露胸怀，感情也真挚，写出了花季少年的情怀；同时指出这种情怀虽可理解，但要用理智来驾驭。评语中写道：“爱情迟早会来，但不是现在。如果没有成熟的心理和一定的基础，早开的爱情之花也会早谢，为了迎接真正的爱情的到来，我想你会知道怎么去做。”
三、诚于嘉许，宽于称道
“诚于嘉许，宽于称道”是美国历史上第一个年薪过百万的管理人员斯瓦伯的管理之道。在记者问及他有什么本事使得老板愿意付给他超过百万的年薪时，他回答说：“我对钢铁懂的并不多。我最大的本事就是能鼓舞起员工，而鼓舞员工的最好办法就是赞赏与鼓励。”“如果说我喜欢什么的话，那就是我诚于嘉许，宽于称道。”企业管理之道是如此，教育之道又何尝不是这样呢？教师写作文评语时，也应充分挖掘学生习作的长处与优点，并予以充分的甚至放大的肯定与赞许，让学生品尝到成功的喜悦，从而增强自信心，提高作文兴趣。我们也不妨多写一些激发学生写作信心、调动其写作热情的赏识鼓励性评语，如：“这个比喻新颖、别致，看得出你费了一番心思”等。
四、精心修改，妙语赏析
教师的评语应既评人又评文，不能忽视学生作文在写作形式、写作技巧方面存在的问题，
这方面可以借鉴我国古代文论家、评点家的方法和艺术。例如毛宗岗评点《三国演义》，增加了卷首词《临江仙》（滚滚长江东逝水），然后又增添了开篇语“话说天下大事，分久必合，合久必分”。又将卷末《古风》最后两句“鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝”改为“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”。不仅如此，他还就此写了一段鉴赏性的评语：“此一篇《古风》，将全部事迹隐括其中。而末两语，以?梦?字、?空?字结之，正与卷首词中之意相合。一部大书，以词起，以诗收，绝妙章法。”这种对原文精修后，又对修改处赏析的评语方法，不仅解决了“应该怎样写”的问题，还指出了“为什么应该这样写”的理由。如果我们把这种方法运用到学生的作文评改中，必会给他们带来深刻的启迪和感悟。
五、讲究文采，张扬个性
作文评语其实也是教师的作品，那种文字精美而富有个性的评语，那种字字珠玑、掷地有声的评语，则能以其独特的魅力，给学生耳目一新的感觉，一种文学的熏陶，一种精神愉悦的审美享受，令学生长久铭记，永志不忘。因此，语文教师要通过评语让学生感受到自己的老师也是一个文章高手，因为“示范是最好的老师”“榜样的力量是无穷的”。另外，可尝试在评语的形式和体式上进行改进。如可运用古人诗词、名人格言、精短寓言、哲理故事、精彩比喻、标点图式等方式来品评，力求活泼新颖，引人入胜，印象深刻。如评改一篇题为《父爱》的习作时，我写了如下评语：“父爱是人生命深处的根，而这根上的花、果乃至心情无疑是最美丽的，它不但滴露着奋进者青春年华的光与影，更流溢着人世间纯净美丽的人伦情感美。有谁能忘记这人世间的真爱呢？”好的评语，对学生而言，既是示范，更是有形的教育和无形的鞭策。