你是一个纯洁的女人。正像德伯家的苔丝是纯洁的女人一样。 中国有句古话叫做“时势造英雄”，对你而言，不知可不可以说是“时势造美女”？ 你本是苎萝山边一位普普通通的浣纱女子，只因你的天生丽质，只因一个偶然的机遇（我不知能不能把这看作机遇），你便带着凄美的微笑走进一卷残破的史书，成为无能男人的精神寄托，成为完美女性一个飘忽的梦。
像许许多多的农家少女一样，你天真、单纯得如同村边那条清清澈澈的小溪，“日出而作，日落而息”是你的生活习惯，“孝敬父母，勤劳善良”是你的道德准则。你本以为可以像千千万万的姐妹一样，嫁一个疼你爱你的男人，生一群活泼可爱的儿女，其乐融融地过完一生。可是，那些该死的浣纱竟改变了你的整个命运。
那是一个安谧恬静、朝霞绚烂的清晨。你踏着晨珠晶莹的青草，呼吸着山野散发的馥郁的花香，来到杨柳拂面的溪水边。你的手臂白皙凝脂，上下飞舞；你的浣纱长练如卷，飘逸温柔。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，你和你的女伴们在流水潺潺的小溪中放逐着火红的青春，嬉戏声、欢笑声此起彼伏。
如果不是那匹从密林深处奔腾而来的白马，如果不是出水芙蓉般的你激亮了范蠡迷离的眸子，那么你的美就只能像溪边艳丽的桃花，在无声无息中自开自灭。可历史的长河偏偏在这里打上一个美丽的漩涡，激起一片旖旎的浪花，然后才缓缓地向前流去。于是那个偏僻的山村便因你而闻名天下。
范蠡骑着白马拥着你踏上迷人的爱情小径，你在甜蜜的海洋里幸福地徜徉。可是，你万万没有想到，当你正在全身心地构筑两人的爱情小屋时，你心爱的人居然把你当作“礼物”送给了国家。范蠡在情人和国家之间是否做过痛苦的决择已无从考究，苎萝山的溪水边是否洒过你委屈的泪水也没有人留心，人们只知道你去了，系着一个国家的命运，系着一群无能男人难以言说的希冀。
你被送去习礼三年后入吴。当你“纤纤作细步，精妙世无双”地走到吴王跟前时，是否因害怕而颤栗？那可是个威震天下的男人啊，万一你的秘密被识破，将会是什么样的处境？但此时的你已经别无选择，你必须精心设计你的一颦一笑，一步一摇，以博得吴王的欢心。
我猜想，与你一同选去吴国的姐妹肯定也跟你一样美，但也许是因为你的清纯，也许是因为你的能歌善舞，也许什么也不因为，只是“情人眼里出西施”，你碰巧就成了吴王的宠妃。如果吴王看中的是另一个姐妹呢？如果你最终没有完成任务呢？那么中国“四大美女”的光荣榜上会不会换上另一个女人的名字？
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，当吴王对你“三千宠爱于一身”时，作为女人你是否感到过被爱的幸福？无论是爱情的无私还是爱国的熏陶，我知道你是一刻也没有忘记复仇的重任的，但是，我不知道善良的你是怎样面对那位深深地溺爱着你，甚至愿意把国家拱手让给你的男人？你不是武媚，不知道用美貌来换取权力；你也不是杨妃，不知道用容颜来赢得荣华富贵，你只是一只被主人出卖的羊羔，掌握你的只有无情的命运。
“十年生聚，十年教训”，越王勾践终于赢了，“卧薪尝胆”理所当然就成了教育人们奋发图强的经典故事。然而，勾践的“卧薪”只是形式，真正“尝胆”的只有你。你是流着泪流着血赤脚走在刀尖上的美人鱼，你为你的爱与恨舞蹈，你为你的痛苦与甜蜜舞蹈……你搭进去的不只是如诗的青春，如歌的生命，还有亲情，还有爱情，还有作为女人的尊严 。
遗撼的是一向视贞节为生命的中国男人居然把你的痛苦叫做“爱国”，并把它写成各种版本而加以传颂，于是你就成了外貌美，心灵也美的女人。但是，如果一个国家注定要建立在牺牲女人的幸福和人格之上，那么这个国家还值得爱吗？
吴亡后，你归来，没有当初去吴时的声势浩大，更没有刘邦锦衣还乡时的荣耀。不知是历史羞于翻动，还是你有意要隐瞒历史，你以后的去向始终是一个谜。可你毕竟是为国献身的人物啊，怎可能没有好的归宿？善良的人们便为你编织了最后一个温馨的梦：烟波浩渺的太湖，一叶小舟载着你和范蠡静静地向彼岸驶去，晚风清新，月光皎洁，疲惫的你偎依在情人怀里甜甜地睡去……这个结局虽然美丽，但让人难以至信。因为就算范蠡能虚怀若谷地接纳侍候过吴王的你，你也不风风雨雨，沐浴过那么多的刀光剑影，你早已看破红尘，心如止水，你的那些刻骨铭心的痛苦是任何男人都无法抹平的创伤。
那么，我宁可相信这样一个残酷却符合你个性的说法：一个月色淡淡的晚上，你穿着洁白的拖地长裙，披着一头秀美飘逸的青丝，款款地走向水天浩渺的湖水，你的面容依然明丽姣美，你的眸子依然清亮单纯，“质本洁来还洁去，不叫污绰陷渠沟”，你以最后的清纯在战国的历史上定格，让一朵如雪的的白荷永远摇曳在男人的欲望之滨……