编者按：《红楼梦》问世已经二百多年了，这部中国古典文学的巅峰之作留给人们的不仅仅是那些栩栩如生、个性鲜明的人物形象，也留下了永远的“红学”。一部作品可以跨越时代，这就是名著的魅力。
而今，无论是电视还是网络，都在讲一件事，“红楼梦要拍新版了”：北京建造了宏伟华丽的大观园；央视《艺术人生》策划了红楼梦剧组二十年后再聚首；刘心武在《百家讲坛》主讲《红楼梦》，引发了新一轮红楼热，让更多的红迷们有机会追捧和“揭秘”。这些都是因为《红楼梦》的艺术魅力吸引着人们去探究这部博大精深的巨作。
所以，作为2007年的第一期，《少年笔会》栏目精心策划了“重读《红楼梦》”这个主题，希望能引领着大家再次感受经典的魅力。
一直以来我像崇拜某种秘密一样崇拜着《红楼梦》，但当我走近它，急不可耐地撩开它的神秘面纱之后，竟然发现它像描写一个青春爱情故事一样，娓娓地叙述着荣宁二府的琐碎故事。但这个观点很快就被我否认了，因为《红楼梦》远比我想象的要深刻的多。
与其说它是由宝玉、黛玉二人的爱情悲剧为载体来展示封建制度的腐朽和没落的文学创举，不如说是曹雪芹在家境没落，与理想相隔千里之遥后的自我排解和抒发愤懑之情的半自传型的小说。《红楼梦》的本质令人迷惑，还好，我对此并不感兴趣。
真正令我感兴趣的，倒是大观园中的奇女子。
黛玉是我眼中最有传奇色彩的女子。身世贫苦却有这样有钱有势的亲戚恩宠，样貌可人才高八斗却身子骨单薄。“心比天高，命比纸薄”用在她身上最为合适。但她猜忌、小心眼的性格却令人心生反感。我最喜欢林黛玉，是因为她的诗，与其说喜欢林姑娘，不如说喜欢潇湘子。论修辞、词语、意旨、用典，无人能及，但若论风格，却脱离不了古来闺阁中那种婉约、小家碧玉的风格，这种诗在世人眼里也落下个“艳词”的罪名。但毕竟潇湘子与众不同，几首菊花诗和《五美吟》也不失为清奇佳作。她的词不仅有感春伤怀之作，也有令人称赞的佳品。
若说性格，我最喜欢的是探春。三姑娘虽是庶出，但性格刚强，颇为有能力之人。相反迎春虽为邢夫人之女，但她懦弱的性格却与其身份极不相称。况且凤姐儿病重之时，三姑娘也为荣宁二府打理了不少事务，更显现了她要强的性格。我喜欢三姑娘，也许与自己的性格同她相近有关。但探春“生于末世运偏消”，最终远嫁他乡。我深觉她的命运似乎被朝廷出卖了，着实为她抱屈，却也无能为力。
另一位骨骼清奇，分外高雅的女子便是妙玉。终日与青灯古卷相伴，同梅花一般坚韧高古。但既为出家人，为何还要带发修行?这只能说明她心中仍眷挂着凡世，尘缘未了。倘若我是妙玉，便会离开这个“恐怕连猫儿狗儿都不干净”的地方，一个人吃斋念佛，而不是像她这样“欲洁何曾洁，云空未必空”。
接着便该说到宝钗了。在金陵十二钗正册里，宝、黛二人同时出现在一首诗中，可见此二人排名难分前后。同样是貌美如花，同样是才思过人，但宝钗却有黛玉没有的大度，但少了一份黛玉的清傲。在正册中的那幅画上，玉带挂于林中枝头，金钗却埋于雪中，是否暗示了在曹雪芹心中宝钗、黛玉仍有个高低之分?但在我心中，林姑娘和宝姑娘我同样喜欢。
《红楼梦》中的疑问众多，令人难以捉摸。为何在得知袭人与宝玉之事后黛玉会上门道贺而不是大哭几番?为何秦可卿在第十六回中便归天，却又被收入金陵十二钗正册里?宝玉梦游幻境时，那个美人是宝钗，还是黛玉?为何在醒来时唤着秦可卿的小名?……那么多疑问令人好生奇怪。我想，莫不会像《达?芬奇密码》一样，《红楼梦》中也暗藏密码?
只是大观园中的那些女子仿佛生活在与我相距不远的地方，在一出出悲欢离合中演绎着自己的青春与生命。