1 如果江河的阴极在柔弱中被解释清楚，阳光下一切计数都归为零。 一座山川的崛起不需要理由，它仅仅停留在虔诚与博爱之间，用平静代替运动，截断江河的心到跳。 我们又一次把自己当作物质出卖。廉价中照见祖先的足迹，在云江和阿墨江之间，他们用汗水沁湿了哀牢山。
我要远远地拒接风水先生和地壳运动，防止又一次习惯性地对它注入雄性激素，此时不应跪拜，止于抒唱。
我在哀牢山以南的地方，面对黑暗和光明，等待一切静谧抵达内心，所有的雄浑都被粉碎。
接近于母性的哀牢山同样拒绝壮志的歌唱，她只在灵魂深处让自己的乳汁滴落……
2 每一次江河的汇聚，都是火焰上的舞蹈。
红河绕过战乱和纷争，与哀牢山柔情相依，浪涛滚滚，擦出了历史的火花再一次上升。
古老的墨染黑了白纸，我们乐于这种钟情的书写――完整的阴阳搭配，阻止了云贵高原和横断山脉的撞击，紧紧依偎在这雄奇的两大地貌间：轻吟浅唱。
再一次俯首，哀牢山的秀巧，沉于宁静，归于朴素。
3 有一种牵连让人揪心，惟弦子独奏怀柔。――辽阔，跌宕。
哀牢山以静制动，北起巍山，一路向南，所向披靡――蔓延，蔓延……
我追究于大理、楚雄、玉溪、普洱和红河这五个地州都是诱惑的根源，我一直在寻找，前世今生都无法找到走出去的路口。
无需说出爱。一次又一次的波澜起伏足以惊天动地。哀牢山巍峨。壮阔……
最后在母性的思维中走完了云南的大半个山头，止于金平，绝于河口。
4 我要顶礼膜拜――巧夺天工的神。
绿色的植被归恩于这些水土，种下小草充满了神性，长成参天大树，淹没了整个哀牢山。
元江始终保持沉默，任凭风云幻化。
山谷中的烟雾呈白色，沿着脊梁升腾上来，像仙女，轻盈，飘逸。
深藏在哀牢山中的湖泊。折射出五彩的光斑，缓缓移动，犹如佛光，普度人间。
我仰望，一切生命在心灵的平静中寻得归宿，从此不杀生，听命于虫鸟的指令。
5 不用力的呼喊也许才接近于真实。才是生活，罗盘无法定位――王者自有王者的位置。
哀牢山脉用自己的血肉挤压，波澜起伏，在大雪锅山制造了最高点。
站在大雪锅山，我以谦卑的方式尽量下蹲。我这种明智的做法，保持了与天的距离。
平河从山脚下流淌，汇聚，离大雪锅山越来越远，无论是“大江东去”，还是“滚滚长江东逝水”，都得到了很好的诠释。
此时我仿佛回到战乱纷争的年代，看到那些指点江山的英雄――一夜帝王，一夜穷寇。
6 面对不朽，我们赞美、叹息!
大浪淘沙――祖先的记忆清明，在时间的逝去中不断地把经典沉淀下来。我们有理由怀念、寻找哀牢山中的行迹。
“一夫当关，万夫莫开”。这种艰险离我们越来越遥远。
今天的茶马古道，静静地躺在哀牢山的怀抱中――沉寂，凄美……穿越幽暗的岁月，悠扬的马蹄声在山谷间响起。
马帮队伍从我们的眼前走过，浩浩荡荡，形势壮观。扣动心弦。
7 我们同样要追溯根源，尽管今天的脚步已经停止――我们只是用新的生存方式代替古老的方式。
我们不能忘记，茶马古道所承载的。已经逝去的，曾经属于先人的那部分生命和希望。
布匹、丝绸、盐巴、茶叶、兽皮这些物品，从哀牢山开始，辗转于西藏、印度，历经了风风雨雨，颠簸在古道上――疲惫，艰险，惊喜……
你听，从马帮队伍中传出来的声音――吆喝声、山歌声……
来回至少需要三个月，长要达半年，更长则有不测风云。
我想象着那种生死离别之苦……
猜测着这条古道上到底演绎出了多少人间的悲欢离合?
似乎马锅头更强壮，你听他的壮言：弟兄们，继续赶路吧，翻过哀牢山，道路就平坦了。
8 当人们在无知中变得无畏的时候，便走进了虚幻，于是疯狂地构想和创造。
然而只有美，发生于一种偶然。
也只有这种属于巧合的美，才能永恒。
灌入哈尼梯田的水一直源源不绝，从高处流下，不断地养育着哀牢山中的哈尼子民。
开垦，劳动……却在无意中创造了美――气势磅礴，景观壮丽。
日落而息。头戴篾帽，肩扛锄头，腰别镰刀的劳作的子民，走在田埂上一晃一晃的，夕阳把他们的影子拉得好长、好长。
当哈尼梯田走进夕阳。大自然显示出一股神奇的、无法表达的力量，在感召着一切事物。抵达静谧，归于大美。仿佛一切事物都停止了运动，只有稻米在悄悄地生长、呼吸。
我仿佛又看见梯田中的稻米一片金黄，统统低下了头，在向哀牢山致敬……
9 历史追溯到宋代，我不需要认识皇帝，只要记住公元985年这个数就足够了。
记住新平+司府，这个有创意而充满神秘的词。就源于宋代。
土司，这个响亮的词，无比荣耀和高贵。
可是我不赞美，我只歌颂――
你稳固了国土。团结了民族。
哀牢山一直沉默，沉默在土司制度中。
10 一座山川无法阻挡一条河流的奔逝。正如澜沧江绕过哀牢山的屏障，浩浩荡荡而去。
我就在哀牢山以南的地方，靠着山川的阳极在雄浑中走向遥远。
葫芦丝在哀牢山奏响了。乐声清脆、悠扬。
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