作者简介：李爽（1987-），女，河南人，上海海事大学外国语学院2010级研究生，主要方向：英美文学。 摘 要：《藻海无边》续写了《简?爱》中被幽禁在阁楼上的疯女人伯莎的故事。本文试图通过生态女性主义批评的文本视域，对《藻海无边》中女性与自然之间的关系予以阐释，指出小说中女性的命运与土地的命运具有“复杂的关系”, 透视男性的行为模式如何影响父权体制下女性与自然同被宰制的命运。生态女性主义批评为解读该小说提供了一种全新的视野。
关键词：生态女性主义；女性；自然；父权制
―、生态女性主义理论
生态女性主义诞生于20世纪70年代，发源于欧美，是当代西方由环境运动和女权运动汇流而成的一种文化思潮。而简?里斯的《藻海无边》就是蕴含着生态女性主义视阈的文本写作。故事涉及到种族身份、殖民统治及妇女压迫等现实问题，《藻海无边》是一部弥散着男性支配、控制欲望的作品，深刻地折射出剥夺、征服女性和自然的联系。
二、双重殖民：自然化的女人和女人化的自然
艾里尔?萨莉曾指出：“父权制的核心概念在于男性代表人类和自然，而女性、孩子和土生的动植物只是自然的一部分、从属物、附属物。”“受到这种核心价值观的保护，男性可以肆无忌惮地把女性和自然都殖民化。”（Salleh，2001：1）《藻海无边》展示了男性视角下自然化的女性和女性化的自然，同时也展现了男性对自然和女的双重奴役。里斯采用了一种女性的叙事策略，在书写女主人公安托瓦内特?科斯韦和她所栖息的家园――后殖民地牙买加时，为读者呈现了一个双重体验――殖民化的土地和被殖民化的女人。
“对地球的一切形式的强奸，已成为一种隐喻，就像以种种借口强奸女性一样。” （Plant，1989：1-8）一旦女性与自然构建起相同的特质，男权社会便把自然和女性放置在同一个等级上来考察，继而为侵犯自然和剥削女性找到了合理的借口。小说一开始就展示了女性与自然间神秘的亲和关系。里斯的策略在于把折翼鹦鹉的悲剧与经济上不能独立的女性的悲剧并置在一起，揭示出父权制对自然和女性的双重殖民和压迫。
如同怀揣私欲的梅森先生一样，男性主体罗切斯特冒险来到加勒比，也不是为了谈情说爱，得到这片土地和安托瓦内特的钱财才是他的心意之所在，并且认为这桩婚姻不过是一桩“买卖”而已。自然与女性一开始就被并置在“他者”、边缘化及敌对的境况中。而悲剧似乎就在这太蓝、太紫、太绿的纠葛中渐渐蔓延。就像鹦鹉预示着安妮特的命运一样，花环也成了安托瓦内特的象征和隐喻。自然与女性的活动、处境、命运相互纠结，反映出男性对自然实体描绘对象的疏离和对自然与女性的双重殖民。
三 、从剥削到压迫：边缘化的土地和边缘化的女人
男性和女性处于固定的二元对立模式，分别代表中心与边缘、发声的与完全沉默的。“女性总是被视作为与父权制对立的场所，与每个黑暗的、被怀疑的负面一致，如身体与心灵、文化与自然、黑夜与白天、物质与形式、疯狂与理性。”（康纳，2004：358）古德华斯在探讨这些二元对立时，把这种概念化的统治形式划分为三种，即边缘化、剥削和压迫。
“在里斯的文本里，所有女性都被无情地放置在帝国主义的经济和性别樊篱中。”（Humm，1995：187）艾瑞卡?古德华斯在谈到生态女性主义时指出：“人类统治和生态统治的问题在于我们认为人类、动物、自然万物除了能为我们所用的价值外，再无任何其它的价值。”（Cudworth，2005：19）罗切斯特对于这片土地和妻子的态度明显带有西方文化价值观的烙印，自然和女性被视为“他者”，只在为他所用时才具有价值。当他榨干了能攫取的所有价值后，便抛弃了这片土地，把安托瓦内特从神秘、感性、蒙昧之象征的大自然中抽离出来，从而也剥离了她的自然化特质，成为男权世界的牺牲品。
罗切斯特对向风岛屿和安托瓦内特的态度转变是一致的，从而印证了生态女性主义所秉持的观点，即自然和女性是等同的“他者”，男性对它们可以随意使用、支配，不计后果。在小说结尾部分，生命和死亡又开始了新一轮的循环。犹如被家长制逼疯的母亲安妮特一样，安托瓦内特最终也在英格兰的阁楼上成为了家长制的另一位牺牲品。两位女性都沦为了统治自然和女性的男权社会的被戕害的主体，如浮萍被雨打风吹去。
四、结语
《藻海无边》为我们呈现了在生态女性主义文化语境下观照男性虐待、摧残妇女和侵犯自然之间的关联，堪称诠释生态女性主义的典型文本。生态女性主义的前提是父权制社会对妇女的压迫和自然界主宰之间的联系。既然女性和自然有着深刻的统一性，该文本无疑为从自然和女性的双重视角来研究文学与自然、女性的关系，揭露文学领域内两种压迫的联系，并以生态女性主义的价值标准对传统的文学史及文学作品进行新的评价提供了有力的支持。（作者单位：上海海事大学外国语学院)
参考文献：
［1］ Salleh,Ariel. “Ecofeminism.” The Encyclopedia of Postmodernism［C］. eds. Victor Taylor and Charles Winquist. London: Routledge, 2001.
［2］ J. Plant. Healing the Wounds: The Promise of Ecofeminism ［M］. Philadelphia: New Society Publishers, 1989.
［3］ Cudworth, Erika. Developing Ecofeminist Theory: The Complexity of Difference ［M］. London: Palgrave Macmillan, 2005.
［4］ Humm, Maggie. “Third World Feminisms: Jean Rhys, Wide Sargasso Sea.” Practicing Feminist Criticism: an introduction［M］. Great Britain: Prentice Hall, 1995.
［4］ 何怀宏主编 生态伦理：精神资源与哲学基础 ［C］.保定：河北大学出版社，2002。
［5］ 史蒂文?康纳 后现代主义文化―当代理论导引［M］ 严忠志译 北京：商务印书馆，2004。