1. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。
2.《诗》云："他人有心，予忖度之。"夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?" ："《诗经》说："别人有什麽心思，我能揣测出。"这就是说的先生您吧。我自己这样做了，反过来想想为什麽要这样做，却说不出所以然来。倒是您老人家这麽一说，我的心便豁然开朗了。但您说我的这种心态与用道德统一天下的王道相合又怎麽理解呢?"
3. 《论语·卫灵公》："巧言乱德，小不忍则乱大谋。" 孔子说:"花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。"
4. 《左传》："太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。" 立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。
5. 仲尼曰："《志》有之，"言以足志，文以足言。"不言，谁知其志?言之无文，行而不远。""这话意思是：古书《志》上有句名言，说的是言语用来表述意愿，文采用来体现语言。现实生活中，言辞如果没有文采，是不会流传久远的。
6. "士不可以不弘毅，任重而道远"是《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文为"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"，意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
7. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
--战国·孟轲《孟子·尽心上》
古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百信，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，郁闷不得志。善其身，也可理解为使其身善，也就是使自己在道德情操、人文修养方面更高尚，人生的内涵更为丰富。
8. 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固;掌握得牢固，就能够积累深厚;积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。这是孟子的话，其思想在于君子深造的目的在于自得。
9.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎?"子曰："其恕乎?己所不欲，勿施於人。"子贡问道："有一句话可以一生遵循的吗?"孔子说："大概是"恕"吧：自己所不想要的，便不要给予别人。"