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关于浮躁的作文题目

时间:2017-03-29 来源:东星资源网 本文已影响 手机版

篇一:高一作文范文

t">开头:从材料出发,三个排比点题;

主体:三个分论点或三个小标题,注意跟题目的呼应和文采,最好每部分分两段;

倒数第二段:用排比呈现刚才用过的三个事例;

结尾:照应材料,再次点题。

仰望星空与脚踏实地

仰望星空,我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽,但实现梦想需要脚踏实地,为理想不懈奋斗,执著追求。仰望星空,悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现,需要脚踏实地,执著追求。 仰望星空,贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者,用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍,涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学,了解世界建筑大师的作品。向着梦想,他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔,美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆,北京古色古香的香山饭店,贝聿铭以中国人的智慧与胆识,用建筑这凝固的音乐,装点着地球这人类的家园,实现了星空下的梦想。

仰望星空,邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者,用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩,学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后,又勇敢地爬起来,一遍遍重复每一个动作,每一个节拍。向着梦想,她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的纯洁,她用舞蹈这看得见的音乐,诠释生命的价值,实现了星空下的梦想。

仰望星空,袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者,用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日,袁隆平走进莽莽的水稻绿海,专注于田畴,细细寻找杂交的良种。向着梦想,他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破,意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧,收获富足,创造着一个又一个奇迹,实现了星空下的梦想。

仰望星空,刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者,用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上,刘翔挥汗如雨,几千次仰卧起坐,跨过无数个栏,日出日落定格着他执著的身影。向着梦想,他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会,刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录,世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重,实现了星空下的梦想。

仰望星空,我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽,但实现梦想需要脚踏实地,为理想不懈奋斗,执著追求。

摒弃浮躁,赢得人生的辉煌

“问君何能尔,心远地置偏。采菊东篱下,悠然见南山。”从陶潜的《饮酒》中我学到只有摒弃浮躁,才能静下心来去看世界。只有抛弃浮躁才能精神大振,有新的突破赢得人生的辉煌。

抛弃浮躁,你将赢得成功。明末清初的大学者顾炎武曾说过:“视成书太易,而急于求名。”写得书愈多,则书中的漏洞就越多,因此他著书的时候从不浮躁,字字推敲,细细斟作因此他著的书多为精华,也因此成为明末请初的大学者。

因为抛弃浮躁,顾炎武才能静下心来细致雕琢文章,若他浮躁,他也不可成为大学者。

摒弃浮躁,你将做回你真正的自己,一代文学大师郭沫若在其晚年时练字不如年轻时认真,当冰心将一幅字画拿来给他看时,他顿时惊愕,因为这正是他年轻时作的,在此后他就时常严格要求自己,不因为自己已有了名气和声誉便松懈下来,所以在郭老晚年他所创作的作品还优于他年轻时作品。这使得他在文坛上的光辉越加闪亮。

因为抛弃浮躁郭沫若才能在晚年时严格要求自我,最终在文学上作出巨大的贡献。

不仅在中国在外国历史的长河中,也有不浮躁,虚心求学,谨慎处事的人取得成功。伟大的空气动力学专家冯-卡门,曾是钱学森的导师,在一次讨论会上,冯——卡门对钱学森提出的针对火箭问题的见解产生质疑,于是当面即与钱学森产生争执,但在会上是不了而散。回家后冯-卡门,针对此问题精心演算,最后证明钱学森是正确的。冯-卡门不顾严寒冒雪来到钱学森家中,钱学森看到老师的到来让他受宠若惊,更让他意想不到的是,冯-卡门竟向钱学森生深鞠一躬,从此冯-卡门因这事在科学界的身份更高,他的不浮躁,谦虚的精神也让他在导弹研究方面取得巨大成果。

正是由于钱学森的不浮躁,谦虚,谨慎的精神,他才会以大师的一种姿态对知识的正确做出恰当地判断,也促使他对空气动力学的研究,迈进了更高的一层台阶。

在生活中摒弃浮躁,你也能从中获益,以前在考试的时候,我总是小看那些曾做过的题目,但在考卷发下来以后,我发现那些题根本得不到满分,就是因为自己的浮躁才会使自己犯这种低级的错误。因此我以后会谨诫自己,诫骄诫躁,才会稳中求胜。

因为抛弃浮躁,你才会虚心,谨慎处事,因为摒弃浮躁,你才会坚持钻研,稳中求胜,摒弃浮躁,你将会赢得人生的辉煌!

拿得起,放得下

拥有时拿得起,恣意挥霍,是攀上生命的巅峰,感受生命的雄伟豪迈。没有时放得下,淡定豁达,是浸入生命的细流,感受生命的宁静本真。

是什么?让苏轼在政坛上挥洒豪气!又是什么?让苏轼离开政坛而释然豁达!

才四十岁,你就自称“老夫”,你是埋怨政敌把持的长安太小,所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从簇拥着你,头戴锦帽,身披貂裘,千骑横卷平岗,这是你一腔冲天豪气的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感,这是你的豪情。但乌台诗案了结后,你被贬黄州,面对突如其来的风雨,你却“竹杖芒鞋轻胜马”,更有一份悠闲的自在,如此从容,气定神闲。你终于悟透一个道理,政坛就像一张赌台,要想摆脱无常的大喜大悲,只有一种选择,那就是拿得起,放得下。既如此,何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》,在江海湖山中寄托一生呢?

苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂,苏轼的放得下是没有时的释然一笑,欢畅豁达。

是什么?让乔布斯在苹果公司大刀阔斧!又是什么?让乔布斯在辞职时大度果断。

三个苹果改变了世界:一个诱惑了夏娃,一个砸醒了牛顿,一个握在你的手里。乔布斯,从创建苹果公司开始,整整35个年头,你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你曾经说:“活着就是要改变世界”。是的,拥有就要做得最好,你做到了,你对产品设计的把握令人称奇,你把苹果公司带领到前所未有的高度,苹果公司的市值和阿根廷的GDP相当,真是富可敌国。在感到身体难以为继时,你没有留恋那个位置的权力,没有强留那让人羡慕的名利,你毫不犹豫地辞职,解甲归田,拥有时做到最好,失去时淡然一笑。 乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情;乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。

是什么?让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞!又是什么?让周立波遭受教授批评后尽失风度、破口大骂!

语言锐利,风趣幽默,调侃诙谐,你无所不及。周立波,你的脱口秀,吸引了很多“粉丝”,你的“一周立波秀”,在语言类节目中创造了自己独具的特色,让人叹服你涉猎广泛,思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅,教养低下”时,你却过于珍惜羽毛,像护犊一样跳了出来谩骂,连批评都不能正确对待的周立波,只能站在拥有时的顶峰安然自乐,是不可能在缺陷处突破,补缺而进的。 周立波的拿得起是拥有时的长袖善舞,妙语珠玑;周立波的放不下是他没有正视缺陷的勇气。

拿得起又放得下的苏轼青史留名,拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩,拿得起而放不下的周立波只能沦为笑柄!

拥有时恣意挥霍,你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信,缺失时淡定豁达,你会在涓涓细流中感受宁静方能致远的哲思。

幸福之花,开在感恩枝头

落红不是无情物,化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情,愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 士为知己者死,女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩,他们拥有了一颗金子般的心,因为懂得感恩,他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福入花,在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮七出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇,为报当年的知遇之恩,他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方,为官作宰是多少读市人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自已,感动了后人。那一刻,幸福之花,在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心,是我们维系这个世界的根本,拥有感恩的心,才能称之为有灵性的人,然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结,我不想说他的残忍。我只想说,他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他,而他却便之蒙羞;他的父母用心血把他养大,他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚;他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心,也许这一切就不会发生。当感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花开在哪里?

数十年为战友守墓,矢志不渝,是陈健对战友的感恩;荆轲赌命,是为报太子知遇之恩的感恩;袁隆平数十年专注研究杂交水稻,是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。

遭遇挫折,笑对痛苦

人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??

面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。

“老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!

前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。

遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑??

品味宁静

坐看大地,芸芸众生;漫观天空,云卷云舒。喧嚣尘世早已把世人那那曾年轻追梦的心磨的不那么棱角分明,从而变得更圆滑世故。于是,人心不再宁静,永不停歇地在“闹市”中奔波。我们需要静下心来,洗去心灵的尘杂,品味宁静,不要让心变得麻木。

品味宁静,我来到杜甫的茅屋,我听到了来自杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的千古之音。该是怎样宁静无杂,淳朴无私的心灵能在自己居无定所,颠沛流离之时想到天下百姓的冷暖苦辣?安静地聆听他的呐喊,他的祈祷,他的呼唤,我的心也变得安静,或许这是一种精神的共鸣。我该放慢脚步多关注身边的人和事,而不是一味的埋头向前。

品味宁静,在杜甫的草屋中品味他的忧国忧民!

品味宁静,我独自站在窗台,露出我那久违的明眸皓齿投向明净的月光,突然想起张若虚“江畔何人初见月,江月何年初照人”的感慨。是啊,人生代代更替,只有那轮明月恒古不变。我们是否更应该为我们这短暂易逝的生命而多做思考呢?而不是盲目地在这个繁杂城市中迷失方向,像无头苍蝇般乱飞乱撞,从而虚度终生!

品味宁静,在静静的月光下品味人生!

品味宁静,我轻轻泛舟于湖上。当年,李清照该是怀着怎样的思念吟出“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”这样催人泪下的相思之苦!丈夫英年早逝,多年来独守空房的她早已心静如水,作诗泛舟来排遣寂寞,寄托相思。可是如今,有的女孩为了金钱,宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在自行车上笑,这是何等令人可悲啊!她们心中充斥着物质,早已不再宁静。可我依然坚信还会有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的真爱!

品味宁静,品味人世间宁静却又伟大的真情!

我要在自己繁忙的学习之余停下匆忙的脚步,在阳台上品味一杯苦茶,品味宁静,品味多彩的人生! 愿人们能持有一颗“本来无一物,何处染尘埃”的心做人处事,修身养性,品味宁静,创造多彩人生!

品味宁静

鲜艳的花朵吮吸着大地与太阳给予它的养分,绚烂的开放着,但却因一场暴风雨的来临而死亡。朴素的小草没有花儿绚丽的外表,一直默默地生长着,忍受着大自然给予它的磨难。

宁静是一份简单的心性,不需要外物华丽的装饰。

放弃虚荣,品味宁静

加加林——世界航天史上的第一人,当他回到美国后,被美国的人民当做英雄来崇拜,于是他骄傲了,自满了。有一次他闯了红灯,不小心撞到了人,而警察认出他是加加林以后,没有责备他,而是放走了他。加加林经过一番深思熟虑后又回来给撞到的人道歉。

有时候,当我们身边充满了夸耀以后,心中不免会有些不满,但这时我们要放弃自己的虚荣,去品味宁静。当我们漫观前庭花开花落,坐看天上云卷云舒时,你会体会到宁静的美妙。

回归田园,品味宁静

陶渊明——山水田园派的代表诗人,它拥有一份宁静的心态,远离了尘世的喧嚣,隐于山水之间,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的平静生活。

人生或许并不要生如夏花般绚烂,放下心中的喧闹,静下心来,去品味大自然的宁静。这时,你会发现生如秋叶般静美也是一种不错的选择。

收敛禀性,品味宁静

最近有一高中生的国旗下讲话轰动了网络,这篇演讲说的不是其他的,正是对现今中国的教育模式的抨击,因此而引起了网友的激烈讨论。

或许这名高中生只是希望他的演讲能够点醒千千万万同他一样迷惘在人生的十字路口的中国学子,但是有时释放自己的本性或许会给自己惹上一些麻烦。有时候我们应该想想孔明的那句话“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。人生或许也需要一些张扬,但生活在这样灯红酒绿的社会中,既然不能改变环境,不如沉下心来去适应环境。沉下心来,去品味宁静吧!

宁静是一种随性而又不失大雅的心态,有时我们需要放下身边的虚荣,远离耳边的喧嚣,收敛自己的禀性,用心去品味宁静的真谛。

衣袖挥过处,流言作清风

千年前,挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章;千年后,凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流,千古流芳,是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁,越过纷扰,风轻云淡地站在历史的高处,任后人仰望? 青山,流水,草屋,疏篱,陶潜。

归去来兮,归去来兮!脱去华服穿上布衣,陶潜一步一步踏过荒芜的小道,归入田园。身后,世人不解的是“富贵非吾愿,帝乡不可期”

关于浮躁的作文题目

,讽者有之,笑者有之,惋惜者有之,毕竟“结庐在人境”,而非世外桃源,诸多议论飘过陶潜的小屋外,他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪,掬一湾清泉洗净双耳,又继续“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,偶尔吟吟“山气日夕佳,飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月,偶尔望向青史,竟发现自己的名字已被镌刻成纹,深得无法抹去。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神,唯有谪仙人。

盛唐的盛世,便是李白的诗酿成了酒,醉倒了历史。身负旷世才情,所以狂傲不羁——除了李白,谁敢高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”?除了李白,谁能做到天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”?甚至帝王调羹,甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世,受尽诽谤,由殿堂之上流落到山水之间。罢,罢,罢!由他说去!李白在花间举杯,烈酒灌入喉,绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白,哪怕众人皆谤,我自狂放,以诗为傲骨酒为魂,使历史的烟波之上,恒久飘散着浓烈的酒香……

绮丽的宋朝,吹的是酥媚入骨的风,飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月,花间诉相思,柳边哀离别,在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗?大江东去,是恢弘壮阔的景;烟雨平生,是洒脱豁达的心。酒酣尚思“西北望,射天狼”,对月只欲“翻然归去,何用骑鹏翼”!纵横捭阖之势,慷慨豪迈之气,淋漓尽致!然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗,尔等异类,不登大雅之堂!苏轼紧握的笔却没有因此放松,运笔如飞,泼出豪迈的笔墨,使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽,回响了千年,直至今日,乃至后世,永不停息。

抱惊世之才,行放任之事。只管我行我素,人生的价值因此得到圆满,何来人言可畏?长袖挥过之处,纷扰流言便化作清风,只余阵阵墨香,缭绕千古。

篇二:作文题目

潜夫论》中的“务本”篇中说:“教训者,以道义为本,以巧辩为末。词语者,以信顺为本,以诡异为末;列士者,以孝悌为本,以交游为末;孝悌者,以致养为本,以华冠为末;人臣者,以忠正为本,以媚爱为末。”富翁说:“人格的完善是本,财富的确立是末。”文化人说:“民族节日是本,洋节是末。”修道之士说:“修真悟道是本,法术是末。”

关于“本”和“末”,你有何经历、体验、感受、看法,请以“本与末”为话题,写一篇文章。自选角度,自拟题目,除诗歌外文体不限,不少于800字。

考场优秀作文选

科学为本,“诺”奖为末

近日,为表彰为全人类科学事业做出巨大贡献的科学家而设立的诺贝尔奖获奖名单再次公布。国内媒体给予了高度关注。“中国科学家再次与“诺”奖无缘”,“中国科学家又打败仗!”“中国科学何时振兴”等大标题继几年前“诺”奖公布后又一次出现在各大报刊首页。我不禁要问,难道“诺贝尔”奖与国家科学事业的发展一定划上等号?难道这没有反映出我国教育的一些问题么?在我看来,科学才适应追求的根本!

从近年来媒体、国人对诺贝尔奖的极力追捧不难看出,部分人包括科学家的眼睛已被金钱、命理所蒙蔽。在他们“荣誉至上”的心中,获奖是最终的目的。看看如今的大学校园,科学实验员寥寥无几,却有58人争一个副教授职位;再看看公务员考试,上千人争几个待遇高的处长职位。有多少人真正立志研究科学,贡献人类?有多少人能够立下潜心钻研,白头成就的人生目标?

诺贝尔奖是提倡人性主义的科学成就奖。爱因斯坦在悼念曾获得两次诺贝尔化学奖的居里夫人时曾说:“对全人类的贡献是最伟大,最值得奖励的!”如今

中国那些浮躁的科学家,请你们停下追逐名利的脚步,问一问你们的内心,你们或许会听到它对你说:“科学贡献是根本,名利乃身外之物。”若你放下名利的枷锁,“诺”奖也不再遥远。

思考我国如今的“应试教育”制度也能发现,它在扼杀学生的创造性的同时也把一个个“科学梦”扼杀在了摇篮里。长此以往,科学精神怎么能传承下去呢?在唏嘘没有中国科学家没有获得诺奖的同时,学校要求少开课外课堂,把一切可用时间用于学习课本,用于备战高考。在感叹中国何时才能出优秀科学家的同时,老师拼命督促学生:完成作业,完成抄写、背诵!??没有科学氛围,试问如何成就青少年的科学梦?

有细心的人计算过这样一组数字:“诺”奖历史上华裔科学家8人,但在中国国内成长1人,正式接受中国教育0人!多么让人吃惊的数字!不发展科学教育,“诺”奖知会是南柯一梦!

温家宝在视察中国科技大学时说:“我最担心的正是科学事业的问题。”我认为,这应该是全中国应关心的问题,能否摘取诺贝尔奖并不重要,重要的是祖国的科学发展,是我们的未来!

教育不能本末倒置

教育的根本目的是使人具备良好的品质、丰富的知识、优秀的能力。这一本质从古至今,未曾改变。而在学习过程中一些测验的成绩,只是检验学习成果,并不占教育的主导地位。

而当今中国教育却出现了本末倒置的现象,许多学校只注重学校名气,为此他们只关注学生的升学率,对其他方面的教育却是置之不理。例如有的学校取消所有非主科的课程,有的学校强制学生进行补习,有的学校强制学生购买大量练

习册等。在这样的教育制度下,便出现了如今困扰国家的大学生就业难问题这些没有能力的大学生便又慢慢发展成为“啃老”一族。这种本末倒置的教育制度难以到达教育的真正目的,还会对社会发展带来巨大危害。

这种现象的出现是教育与利益挂钩的结果,更高的升学率代表着更大的资金补助,更优厚的师资力量,对教师也意味着更高的奖金,当利益共同体形成,教育的全面性便被忽略了。

鉴于此,要想改变这扭曲的教育制度,必须从根本入手。

首先,要改变本末倒置的现象,必须科学合理分配师资力量。这一方法能有效平均各学校的教学能力,如此,可使能力较差的学校提供更好的教育,也能使追逐利益的学校放缓脚步,自我调整。湖南某市便通过师资力量合理分配,使得农村学校的教学方面大大改观,各色课程使他们从“只有好成绩才有出路”变成了“要全面发展才能立足社会”。

其次,要对学生的心态进行教育,让他们减轻功名意识。会出现如今这样的现象,与学生对这种制度的默认是分不开的。在现在学生的心中,高分数也意味着好工作、高地位,所以其他方面能力便不重要了。而在国外,学生们认为无论在什么职位都是为社会发展做贡献,无尊卑之分。这样以来,对分数的单一追求便有所减轻。这从一定方面上反映了中国青少年思想的片面与过于现实,这与当今的教育制度也是分不开的。

教育有两面性,能导人向善,亦能导人向恶。只有我们重新审视并扭正当今的教育制度,教育的根本才能体现,教育才能真正为人类发展作出积极贡献。

让我们改变着本末倒置的教育,让教育回归本色。

文学作品应归“本”

不知从何时起,所谓的“青春疼痛文字”、“伤痕文学”等大行其道,在书店的架子上耀武扬威的喷吐出炙人的火焰。而直到有关学者发出呼吁“阳刚文字”的声音时,或许我们才意识到现代文学已脱离正轨,愈行愈远。文学作品的“本”在何处?我们应当深思。

“本”即“根本”,是事物最应固守的基础。而对于文学作品而言,“本”即为写作最本质的目的,也就是文学作品中对社会大众的一种启迪教化作用。当我们读《红楼梦》时,我们可以从中领略到世事沧桑交替,盛衰兴亡的历史规律,从而增加自己对于社会历史的感悟。当我们拜读奥斯特洛夫斯基的大作是,我们必能从中寄去我们成长的养料,完善世界观、人生观及价值观。当我们通览老舍的《骆驼祥子》时,我们便可窥探出独属于那个时代的世情百态。这都是因为这些文学作品回归了文学之“本”,只有当作者不仅仅将眼光局限于个人情感简单的宣泄,而是着重于其作品能够给予社会的影响,尽力丰富作品的内涵以叙真谛,这样的作品才能历经岁月沧桑的永存,才能成为真正的精神财富。

而令人担忧的是,快节奏的生活和紧张的生活状态使越来越多的人忘光了文学作品之“本”。读者一味追求“文化快餐”,对一些单纯猎奇搞怪的低俗读物和只意在赚取人泪水的商业营利性极强的小说尤为青睐。这种阅读价值取向的显著变化又驱动了作者及出版企业的谋利行为,使得市场上此类刊物流行。这种现象严重地影响了社会道德准则的塑造和青少年人格的健全发展。青少年越来越倾向于阅读郭敬明等所谓“新生代作家”的小说,而对正统文学不屑一顾。由此产生的后果便是学生的“考场作文”日益“阴柔化”。由于受到错误的引导,青少年以文辞的优美,词藻的繁杂华丽以及个人情感矫揉造作的尽情抒发为写作的基本要求,而忽视了文章所应蕴含的启迪性内容,将文学作品之“本”弃于身后。这也是为什么越来越少的文学作品能真正扣人心弦,震撼人的灵魂的原因了。

鲁迅曾被誉为用笔杆子战斗的勇士,法国的巴尔扎克也自称为“法国社会的

书记员”,更不用说世界大文豪托尔斯泰所展现的壮阔社会图景和深远的影响了。我们是否也应从中得到启迪,让我们的文章回归到文学作品之“本”?拒绝“为赋新词强说愁”,而将自身置于社会大背景下,品味人生,将感悟融于文章中,将思想的影响传递延伸,寻回文学作品的“本”。

当代学生之本末

何谓“本末”?不同身份的人有着各自的观点。游者说,以博学为本,以交游为末;人臣说,以忠正为本,以媚爱为末。由此,我们可以知道,何谓“本”,即使事情的重点,“末”,则是由重点衍生而来的其他事物。作为当代学生,我认为学生应当以树立正确的人身观、价值观为本,以取得优异成绩为末。

之所以将树立正确的人生观、价值观放在学生“本”的地位上,当然是考虑到了这一事件的重要性。纵观古今,我们便有了答案。正如周恩来总理,在少年时便立下了“为中华之崛起而读书”的壮志,读书时期则为之不懈努力,终于实现了这一壮志。可见,周总理在少年时便已树立了正确的人生观和价值观。他认为,作为学生,学习的“本”就是为国家振兴,为中华崛起,而绝不是仅仅取得优异的成绩。而我国的伟大领袖毛泽东也同样认识到了学生之本,于是便有了广为流传的“男儿立志出故乡,学不成名誓不还。”的豪言。作为学生的我们,若只是片面地追求分数、名次,而忽视了树立自身正确的人生观、价值观,那就太肤浅了、太幼稚了。当代的中国,需要的不仅是只有着高分数的学生,更多需要的是有着远大理想与抱负,以祖国的繁荣与发展为己任的人才。树立正确的人生观和价值观,才能让我们清楚的认识到作为一名学生,学习的目标到底是什么,从而使我们获得不断克服重重困难的动力。由此可见,树立正确的人生观和价值观才是当代学生之本。

篇三:九年级学生作文:走出浮躁(4篇)

s="txt">九年级学生作文:走出浮躁(4篇)

1.走出浮躁

52.10刘美辰

“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”尘缘苦海,俗世浮华,佛家选择了避世拒躁,焚一炷香叹手合十,就此别过浮躁,他们走入了心灵深处。沉静为佛家排弃了干扰,于是佛光普照人间。从这温情的光芒中,我们参悟着佛的智慧:走出浮躁,选择沉静。

走出浮躁是一种哲学心态,它不仅会让你沉淀出心灵的污垢,还会引你在理想之路一往无前。实验室中,纸被卷成了团,丢到了房间的地板上,他不停轻动着手中的铅笔,望着墙上不动声色的图纸,急于求成,浮躁摇摆的心态无异于一磅千斤铁锤,拖得他寸步难行。魏格纳终于累了,旋开床头灯,他褪去一身疲惫躺在床上,也许是微弱的灯光让他的浮躁一点点消去,于是沉静下来得他,再度望向墙上的地图时,他惊异的发现各大陆的轮廓竟如此地相似!闭合双目思考,拒绝了外界的喧嚣,“大陆漂移说”清晰地呈现出来了!凭借这一假说,魏格纳一举成为德国最伟大的气象学家。

那一地皱紧的纸团不正是浮躁的见证么?而沉静的深思不正是成功的关键么?走出浮躁,我们才会拥有一份宁静的心态,而这心态恰恰是胜利的源头!

“静以修身,俭以养德”这句古朴的话语或许更适应当今这个社会。纸醉金迷,灯红酒绿,何处是心灵的寄托?歌舞升平,彻夜狂欢,哪里是心的归宿?人们被利欲熏透了心,开始终日奔波,酒席之友、浅交之朋,不都是浮躁的象征么?选择沉静似乎成了当今社会的冷门,而海尔集团,却以数十年如一日的潜心进取的精神告诫人们:浮躁走不进成功。

海尔集团可谓是中国乃至世界的领军品牌,两个紧抱的小兄弟陪伴着多少个家庭走过风雨岁月,走向美好的明天。海尔取得成功并始终领先的原因是什么呢?是“静”。海尔早已经将这个字作为员工们的奋斗守则。金融危机面前,海尔信奉着“静”的原则,戒骄戒躁,终于在中国家电大潮流中脱颖而出,成为中国品牌的代言人,在世界打响了中国的名号!

诸葛孔明道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这传颂千古的箴言,不也是在告诉我们拒绝浮躁选择沉静么!诸葛亮不躁不急,空城楼头一曲,打退千万大军;司马迁不恼不慌,《史记》艺术创写“无韵之离骚”;李白拒禄离官,秀口一吐便是半个盛唐;邓小平不骄不躁,改革开放谱新篇!浮躁是欲望的凝结,是成功的牵绊,沉静才是我们应该有的品质。

携沉静之手,弃浮躁之伴,为梦想奋战吧!

2.走出浮躁

52.10 肖媛媛

古人云:“静能生慧,勤能补拙。”只有安静地自居,才能一步步接近成功。如果凡事都浮躁不定,到处飘荡不得安心,终会受到失败的打击。正如在海上航行的船员,如果没有平静的环境,又怎能航行平稳?这就要求我们:走出浮躁。

历史的长河中折射出多少远离欲望、戒骄戒躁的英雄呢?冷眼观世的庄子,超脱于万物之外,当楚王以重金聘请他做一人之下万人之上的宰相时,他却不为所动。他宁可“申而曳尾于途中”,不肯“兼而藏之庙堂之上”,他拒绝了欲望,走出浮躁,迈向自己心中的那片圣地,终成我国哲学史上的先哲。诗仙李白,不以“钟鼓馔玉”为贵,不“摧眉折腰事权贵”,选择“放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,追求那“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的人生态度,超脱于万物之外,追求那片宁静悠闲的圣地。他们走出了浮躁,俯视万物,成就了自己缤纷绚丽的人生。

古代先贤懂得走出浮躁的道理,而当代社会上,被物欲吸引的我们又选择了什么呢?当一个个官场腐败的事例展现在我们眼前,是否该引起我们的深思?因为浮躁,成克杰卷走200万元,他痴迷了,痴迷的忘记自己的责任;“因为浮躁,胡长清选择腐败地应政;他疑惑了,疑惑得不认识自己了。当王怀中因为浮躁而畏罪潜逃时,他疯狂了,疯狂得忘记了党纪王法!他们的行为值得我们警戒,拒绝浮躁,追求正直的人生态度。

总是忘不了那一颗苦胆。那是一颗怎样的胆啊?小小的苦胆,却承担着国破家亡、血海深仇的重担。勾践,每当他有一丝丝懈怠时,每当他为自己眼前取得的成功而沾沾自喜时,他总是要尝一尝那一颗苦胆。它让他懂得远离浮躁的道理——脚踏实地。终于,勾践实现了他复仇的目标,望着那一颗苦胆,勾践发出了由衷的笑声。

朱光亚细推物理即是乐,不为浮名绊此生,因为他走出了浮躁;贝多芬因为对梦想的持之以恒,脚踏实地,终于成为“音乐之父”;拿破仑因为远离浮躁,他一步步稳固地实现了征服欧洲的愿望。因为他们的镇定,因为他们的安心,他们成就了自己独特的人生高度。没错,走出了浮躁,也就走出了失败的牢笼。

我们中学生何尝不是这样呢?在寻梦的路上,只有戒骄戒躁,脚踏实地,才能一步步实现目标,像沙鸥来去天地,只为寻一个奇迹。走出浮躁,你会迎来一个绚丽多彩的未来。

3.走出浮躁

52.10 张家铭

在这个物欲横流的时代里,人们往往会因为欲望太多,而不能平心静气的做成一件事,反倒是做出了一些“捡了芝麻丢了西瓜的事情”,这归咎于他们内心的浮躁。因此我们

要:脚踏实地,走出浮躁。

有位哲人说:“我只在平地上行走,不会在云端上跳舞。”世界上没有人能一天之内周游世界,也没有谁能一口气读完一座图书馆内的书。想要做成一件事,必须踏踏实实,一步一个脚印的走下去,切记浮躁。大文学家苏轼年少时曾写下“识遍天下字,读尽天下书”的狂妄之言。一日,一位老妪手持一本古书询问苏轼其中一些字,可是苏轼完全就不认识这些字,顿时哑口无言。此后,苏轼便把此话改为“发奋识天下字,立志读天下书。”脚踏实地做起了学问,一改以往的浮躁心理,成就了一代文豪。苏轼放下浮躁,脚踏实地的绽放了人生的华彩。

身处宋代的苏轼懂得“脚踏实地,走出浮躁”的道理,而时空变幻的今天也不乏有一些这样的人。年少轻狂的韩寒完全不知道自己未来的路该通往何处,吸烟、喝酒、打牌的是他,写作赛车旷课的是他,我们不可否认他的《三重门》曾红遍中国,但那段时光也是他最颓废最浮躁的一个时期。社会众多事物吸引他,充斥在他的脑海里,直到他人生的第一个转折点,他才有所觉醒。他的《一座城池》刚刚出版一个月就被各大书店下架,原因就是读者从他的文字中感到了乏味,没有任何的文学技巧。于是他决定脱胎换骨,改变自己,收起了往日的颓废,戒掉了所有的坏毛病,一心研究起写作,一心一意想要把文章写好。上天不负有心人,两年的脚踏实地换来《我的1988》,单周销量跻身畅销书之首。他的脚踏实地消除了他的浮躁,收获胜利的果实。

懂得了脚踏实地,便可走出浮躁。那么,那些不懂得脚踏实地、仍在浮躁的人又如何呢?海子走不出浮躁,选择了卧轨;顾城走不出浮躁,结果家毁人亡;杰克·伦敦走不出浮躁,最终也只好饮弹自杀??类似的事情不胜枚举,浮躁的人永远也感受不到地面的温度,他们向往的一切却得不到其一,这就是走不出浮躁的下场。

脚踏实地,走出浮躁,是智者的选择,是成功的必经之路。懂得此法的人,他的人生一定会是幸福的。走出浮躁,绽放人生之华彩,收获丰硕的果实。

4.走出浮躁

52.10吴惠翔

日新月异的现代生活中,浮躁成为人们的一种通病,在欲望的驱动下,人们对名利“孜孜以求”,轻者,身心俱疲;重者,葬身其中。如何才能“走出浮躁”?我认为“脚踏实地”为一剂良药,只有摆脱欲望,脚踏实地,才能走出浮躁,走向成功。

干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力,都需要我们铺下身子,真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌,那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名,一夜暴富”, 结果非但没有达到目的,反而落得深陷牢狱,悔恨终生的下场。而有些人却能在名利面前,克制自己的浮躁之心,踏实进取。

央视名嘴崔永元在一次访谈节目中被问及何物对他的诱惑最大?他坦然;“钱,有人请我走穴,最高时一剪子能得五十万。”“我爱钱,但我不敢以这种方式去挣,我怕禁不住自己的欲望,所以最好的方式就是不去碰它。”崔永元的话中,我们不难看出,摆脱

欲望是他坚守自己内心的净土的一种方式。他的主持风格以朴素著称,纵使在当今电视娱乐化泛滥的情况下,他仍坚守自己脚踏实地的作风一步一个脚印地构筑属于自己的辉煌,他以自己的切身行动,走出浮躁,走向成功。

崔永元作为公众人物,发挥其“正能量”的作用,为社会树立标杆。而当代大家贾平凹,沉潜于农村之中,用犀利朴素的文字为“走出浮躁”指明了方向。

他善于写农村题材的小说,他总是喜欢“往下走”,因为只有脚踏实地 “接到地气”才会写作。贾平凹先生作为一名作家,将摆脱欲望的思想融入到自己的作品中,他的作品没有华丽的词藻,但却有一种泥土的芬芳,他为人不“浮躁”,因为他深谙“浮躁”之害。深入农村采风,他脚踏实地,抓住思想里的每个闪光点,将淳朴的农村风气带到城中,给人们浮躁的心以厚重感。他是成功的,因为他走出了浮躁。

而当今社会,一些人看到别人成功便眼红心跳,急于功成名就,于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段,把别人的研究成果据为己有。最后,事情败露,他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件,不就是一个名证吗?事实证明,做学问、搞研究,浮躁不除,就难有收获。

纵观古今,受“浮躁”之害的,最典型的当属项羽,幼时的他在英雄梦的的熏陶中,浮躁初现。虽然他天生神力,却不学文习武,一心只学“万人敌”的本事。青年时的他初见始皇威仪,说出“吾将取而代之”的话语,浮躁日深,举兵反秦,虽有所向披靡的的壮举,却也有坑杀秦二十万的残暴,此时的他早已被浮躁之风所笼罩,在权力的欲望中,他一心只为其而奋斗,放刘邦,逐范增。英布,韩信皆弃他而去。被浮躁所笼罩的他,最终也只落得乌江自刎的下场。

如何才能走出浮躁,走向成功?只有一个途径:摆脱欲望,脚踏实地,任浮躁之风再大,我自岿然不动,傲立时代潮头。

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