上官婉儿评价作文题目
才华诗文不让须眉男子，其人品功过颇具争议。有人赞其文才，有人批其淫媚，极度推崇者有之，轻视鄙视者有之。而她与武则天长达二十七年的共处亦让后人津津乐道。《旧唐书》、《新唐书》等正史中都对上官婉儿有记载，但较为体现她奉承权贵、淫乱宫闱，并操纵政治，控制朝纲的负面事件。但与上官婉儿同时代的文人，如张说、武平一等对其人其事评价很高，至近代以来，愈发被学者推崇。上官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升具有重要作用。
关于上官婉儿私通武三思、崔湜，最早出于五代时期刘昫的《旧唐书》，在唐代当时的文献中却几乎没有这方面的相关记载，《景龙文馆记》中倒有一句“而晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之矣”，这个“通”字可以是私通，也可以是交接往来，并不能断定婉儿与其有染。由此不得不猜测刘昫仅仅是把一件可能存在的事当成了言之凿凿的史实。由于相关史料的缺乏，一般都以正史而论，但可以肯定上官婉儿在当世的评价远高于后代史书中，这种差异可能在于后代史官对女性参与政事的抨击。
《起复上官氏为婕妤制》：”而贤明之业，经济之才，素风逾迈，清辉益远。“
《景龙文馆记》：“自通天后，建景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决。”“至幽求英俊，郁兴辞藻，国有好文之士，朝无不学之臣，二十年间，野无遗逸，此其力也。“
《旧唐书》：“婉儿在孕时，其母梦人遗己大秤，占者曰：“当生贵子，而秉国权衡。”既生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。“
《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》：“婕妤懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。”
王昱：“上往囚房陵，武氏得志矣，卒而中兴，天命所在，不可幸也。三思虽乘衅，天下知必败，今昭容上所信，而附之，且灭族！”
张说：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构，古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。““独使温柔之教，渐於生人，风雅之声，流於来叶。非夫玄黄毓粹，贞明助思，众妙扶识，群灵挟志，诞异人之资，授兴王之瑞，其孰能臻斯懿乎？”
张鷟：”博涉经史，精研文笔，班婕妤、左嫔无以加。“
吕温：”汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。”
许顗.：”计之必一英奇女子也。“
袁枚：”论定诗人两首诗，簪花人作大宗师。至今头白衡文者，若个聪明似女儿？“
谢无量：“婉儿承其祖，与诸学士争务华藻，沈、宋应制之作多经婉儿评定，当时以此相慕，遂成风俗，故律诗之成，上官祖孙功尤多也。”
赵昌平：“上官体之精微处由掌中宗一朝文衡的婉儿而积极得到发展。沈宋之属后来居上，经张说、张九龄而影响于王湾、卢象以至王维一脉，更下开大历诗风。这一系直到晚唐都是唐诗发展史上的雅体。”
崔瑞德：“（上官婉儿）凭借真正的本事，升到了类似武后私人秘书的地位。由于她的经验和才智，她被推荐给新主子，名义上被册封为昭容，不过她的作用是顾问和秘书性质的。”
上官婉儿评价作文题目
看了书当然就会想看影视作品，而当我翻出所有的上官婉儿之后，我失望了。婉儿不应是那样的。我心中的婉儿温柔典雅，明慧动人；其权术左右天下群臣，其智慧令所有当权者不可须臾离之；她圣洁美好，但又左右逢源，污浊不堪；她有挥毫泼墨、文不加点的才华，又有彩楼品诗、称量天下的才情；她是秉国权衡的执政者，又是卑躬屈膝的侍奉者。她在无数的夹缝中生存，并在夹缝中成长，顽强地坚守着自己的生命……那才是我的婉儿。武曌是中国历史上唯一一位女皇，因而关于其继承人的问题便也无可参照。但武曌是一个真正为政治而生的女人，也是一个真正懂政治，为政治奉献一切的人。她不在乎继承人是男是女，甚至不在乎那个人是否是她的孩子，只要那个人合适，只要对她的王朝有利，那便是可行的。
于是婉儿便也在考虑之列了。
武曌让他们每一个人都尽情地表演。然后，她看到了婉儿和太平，两个同样美丽，同样具有非凡政治才能的女人。但她终究没有选择婉儿，也是选择了婉儿。她选择了婉儿去陪伴她，因而她给了婉儿无上的荣耀，她使婉儿成为众矢之的，从而去保护她王朝的继承人。这是站在武曌身边所要付出的代价。婉儿接受了。如果不能站在武曌身边，如果不能如此尽情地展示自己的才能，婉儿的生存还有什么意义呢？于是婉儿便坦然地接受了。
婉儿说，之于婉儿，太后才是最最重要的。
婉儿会帮助太后的，不论太后的剑要刺向谁。
奴婢没有见过祖父和父亲，但是奴婢却铭记是太后吧奴婢从掖庭带出来的。
奴婢不管曾有着怎样的家庭，奴婢只想着能以生命报答太后。
在上皇如此艰辛的时刻，婉儿怎么忍心离开呢？奴婢是爱上皇的，奴婢要和上皇在一起。
朕知道杀了你就是杀了朕自己，就是毁了朕的大周帝国。朕是离不开你的。你就是朕。
当女皇离去的时候，婉儿觉得自己也已经离去了。
这便是她们生存的状态。
武曌去世之前，将王朝托付给了婉儿，将武家后代托付给了婉儿。婉儿便去做了，当作使命一般去履行了。可是一切都不同了，虽然李显给了她超越则天时代的荣耀，尽管那五年她也曾灿烂辉煌，但那浮华的背后早已是命若游丝。李显到底不是武曌，他甚至无法守住他的王朝和生命，又谈何去保护婉儿呢？所以，当李武两家彻底混乱时，当武韦之乱结束时，婉儿的使命便再也无法履行了。于是她便去追随了她的至爱，她灵魂的依托，她伟大的女皇。
真正的谜底不在今天。往事被尘封，今天的我们只能猜测。
对于武则天与上官婉儿的评价，专业史学界内部纷争不止，而在“公共史学”领域内几乎是一面倒。如果现在让所有有意愿发表意见的中国人举手，倾向于认为武则天和婉儿是个坏女人的观点一定遥遥领先。史学的进步，对于公共史学领域的影响微乎其微。由于相关史料的缺乏，一般都以正史而论，但可以肯定她们在当世的评价远高于后代史书中。一切的一切都不是我们凭借史料上薄薄的几页就能了解参透的，那些又算(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:上官婉儿评价作文题目)什么呢！
不过，我在这里主要并不是批判史学界现状，只是有感而发，只是感到哀伤。她们是那样地被人误解，而我却无能为力。我所能做的只是让我周围的人在第一次知道她们时不会对她们有太多的误解。
其实，有时想想，我又何须去争辩，千年前，武曌早已立下了无字碑，功过任人评说，如此举动，真的从心底对她膜拜，这是一个怎样的女人，怎会有如此伟大的举动，我该用怎样的语言来表达我对她的心意。喜欢她的人自会去喜爱，不会为那些障碍迷失；对她有偏见的人无论怎样也不会释怀，性格使然，你无法强制任何人去信服任何事物，坚守自己便好。
不想去谈史学上那些所谓的婉儿的**史，真真假假无从猜测。但是，即便是确有其事又怎可称之为“**”，不过是那些迂腐酸涩之辈见不得女人执政罢了。
婉儿也是一个文人，一个成就盛唐文化不可或缺的文人。她死后仅留文集二十卷供后人凭吊。但上天又何其残忍，遗失，遗失，再遗失，几乎所有的一切都遗失在了这千年的跨越中。婉儿的诗没有性情之作，因为那不被允许。诗文同样是婉儿的挚爱，所以婉儿是痛苦的。
婉儿，婉儿，婉儿……自从知道了这个人，就再没有忘怀过。只想一遍遍地呼唤，一遍遍地叫出心中的这个名字。她便如曼珠沙华一般，有毒，能使人昏迷，甚至失忆，但人们还是被其吸引，不顾一切地靠近她，为她奉献一切。
武曌生前征服了世界，死后征服了历史。她14岁入宫，先是用18年时间当上了皇后，然后又用35年时间当上了皇帝，死后又用1300年时间证明了自己陵墓的坚固以及其魅力的不朽。相较于武曌的万丈光芒，婉儿又是什么呢？即便是尸首都无处可寻。婉儿总是那么令人痛惜、疼惜、迷恋、崇敬……婉儿，婉儿，婉儿，我该如何去做。一遍遍地看着那些书，一遍遍地感悟着婉儿，每次都会有什么新的东西，唯一不变的是我对那个女人的痴迷，不是因为她位高权重，不是因为自己想做什么女强人而产生共鸣，只是因为她，因为她的人格，她的才华，她的魅力，她与武曌生生死死的纠缠，她的一切的一切。
走在路上，蓦然间发现漫天落叶飞舞，置身其中，衣袂飘飘，迷离的看着这一切，脑海中忽然浮现出婉儿死去的那一幕。手执红烛，美艳动人，平静如水，尔后是衣襟飞舞，血色在空中弥漫。最终，那身影缓缓地倒下。我闭上了眼睛，仿佛一切就在我眼前，而我已不忍再看。
无法说从她身上学到了什么，因为她的时代毕竟太过遥远。也不能说什么都没有得到，因为婉儿毕竟那么伟大。她是以一种潜移默化的精神力去影响人们，有了她，心中便似有了一根弦，有了一种挂念，那是一种精神上的支持。
不想再说这些无意义的字眼，任何语言在心灵的震撼前都是那么苍白无力。一切尽在心中，一切尽在不言中……
收起回复|3楼2012-08-15 23:27