篇一：荆门导游词
湖北省县市名的由来
1.以水体为专名.
利川市:因清江为境内大川且富水利，故名. 长阳县:隋以内长杨溪即今南汉溪设长杨县,
唐改长杨县为长阳县故名. 枝江市:以蜀江至此分枝为诸洲而得名. 南漳县:因其境有古南漳
水即今漳水,故名. 浠水县:以境内浠水得名. 竹溪县:以境内竹溪河得名. 丹江口市:以境内丹江入汉水处得名. 老河口市:因处汉江故道之口得名. 襄阳区:因位于襄水之阳,故名. 潜江市:因境内有古潜江河为地下河得名.汉川市:因汉江流经市境得名. 广水市:因境内有广水河 得名而广水河则来源于:因其河
床浅宽,每当山洪汇集导致河面宽广,故各广水.洪湖市;以境内洪湖得名.2,以山为专名.
京山县;因县境东部有京源山,故名. 天门市;因境内天门山得名. 石首市;因境内石首山
得名. 大悟县;因境内大悟山得名. 英山县;因境内英山得名. 阳新县;因境内阳新山得名.
神农架林区;因境内神农山得名. 赤壁市;因境内赤壁山得名. 夷陵区;因境内有夷山得名,一
说因江水至此而夷,高山至此而陵得名. 郧县;因境内有郧山,故名. 竹山县;因境内有黄竹山,
故名.
五峰土家族自治县;因境内五峰山得名. 黄梅县;因境内黄梅山得名. 荆门市;因境内荆
门山得名. 黄冈市;因境内黄冈山得名. 3,以历史人物得名的县,市有;罗田县:取巴蛮酋长文小罗.田光兴2人名姓称罗田;一说系安置<罗>巴水蛮酋长
田氏得名.
秭归县:据<<水经注>>云:屈原有贤秭,闻原放逐亦来归,故名. 公安县:因
蜀刘备屯兵油口,称左将军,取左公之所安,名其城为公安. 麻城市:因后赵将麻秋筑此城,得
名.
4.以民间传说得名的县市有：来凤县：传县境翔凤山有凤凰飞临得名。 鹤峰县：传其境山峰形似鹤凌空得名。 神农架林区：传神农氏曾在此搭架采药得名。 孝感市：以董永孝感行天得名。后避讳改
称孝昌县。 5以古代封国、村镇得名的县市有： 房县：因春秋时其地为防渚得名。 谷城县：以古谷国即西周谷伯绥封地得名。 沙洋县：
以唐在此曾筑沙洋堡得名。 秭归县：以古夔国得名。 云梦县：因其地为古云梦泽得名。 松
滋市：因其地为古秋兹地故名 随州市：以古随国得名。 鄂州市：以古鄂国得名。 枣阳市：
以境内古枣阳村得名。 武穴市：以境内古武家穴村得名。 6以宣扬武功教化、长治久安及颂美吉祥之词为名，一般由中央政权命名，所以往往反
映当时统治者的意思。命名的县市有： 保康县：取保民安居康乐之意。 远安县：因其地’近瑶而远”得名.其意为此邻少数民
族距京城远，祝愿永远安宁相处之意。 当阳市：取“天子当阳，诸候用令”之意。 恩施市：
取“恩威并施”之意。 咸丰县：取“咸庆丰年”之意。 钟祥市：取“祥瑞钟聚”辶意。 宣
恩县：取“宣扬皇恩”之意。 咸宁市：取“（易、乾象）万国咸宁”之意。 宜都市：取“宜
于建都”之意。
7、以物产命名的县市有：
松滋市：亦名祝松，因当地松树滋生而得名。 黄梅县：因县境山上多黄梅得名。 蕲春县：以水隈多蕲菜得名。8，以方位命名的县市有：
郧西县：因位于郧县以西得名。 巴东县：因在古巴东郡之东故名。
9、取其谐音命名的县市有：仙桃市：因其地原名鸡公滩又名尖刀嘴后诈其为仙桃、故名。 神农架林区：原名神龙架后诈“龙”为“农”故名。
10、复合地名：由于历史上行政区划变化频繁，在两个地区合并时往往出现复合地名。武汉市：由武昌、汉阳、汉口三镇取首字命名。 襄樊市：由襄阳县城和樊城镇各取一字
命名。 黄石市：由黄石港和石灰窑各取一字命名。 黄陂区：柔合古黄城与武湖得名。 通山
县：取境内通羊、青山两镇各取一字命名。 十堰市：因清中叶在百二河上筑六个堰、犟二河
上筑四个堰故名。 嘉鱼县：以境内有鱼岳山，兼取（诗经、小雅）“南有嘉鱼”之意命名.
11.取其象征或引伸意义命名的县市有:兴山县:因环邑皆山,县治兴建于群山之中,故名. 通城县:传因交通便利,四通八达故名.监利县:以地富鱼盐,设官监办,命名. 大冶市:取大兴炉冶之意.江陵县:以连州无高山,所有皆陵阜,故名. 崇阳县:以诸山崇聚,命名. 建始县:取建县伊始之意.故名. 安陆市:取地势高平少水患之意命名. 团凤县:取暑季环城堤上清风习习.故名. 应城市:因应邑地处要冲,乃安荆府咽喉,故名.夷陵区:因长江至此而夷,高山至此而陵.故名.
12.地名的变更.
宜城市:原为夷城后因雅化,改夷为宜,故名. 长阳县:原为长杨县,后改杨为阳,故名.新洲县:原为州县,后县治徙江滨,改州为洲,故名. 阳新县:原为兴国县,因与江西兴国县
同名,改今名.红安县:原为黄安县,后因纪念中国工农红军第四方面军与此创建,改今名.沙市：
意为沙洲顶端集镇称沙头市简称沙市。 荆州：传为古九州之一。一说为楚初立国荆山（今南
漳）所派生出来的。 黄冈：598年改南安县为黄冈县，因黄冈山得名。 宜城：前192年改
鄢县为宜城县。或谓原为夷城、夷邑后因雅化改“夷”为“宜”。 仙桃：为百姓买仙女所摘
之桃敬奉双亲得名。此说不确。原为沔阳县：因城在沔水之北得名。 赤壁：因长江之滨的石
头口（今赤壁镇）为东汉末“赤壁之战”古战场，而赤壁之战实乃镇北有赤壁山命名。原蒲
圻县因（蒲圻湖今西梁湖）湖岸多蒲草故名。英山：咸淳六年（1270年）析罗田东部置英山
县，以境内的英山得名，属六安州。寻废。德佑二年（1276年复置。明清属安徽省。1932
年11月划归湖北省。又据195期《湖北政府公报》云1936年3月28日划入。新洲：与州治
变迁有关。中和元年（885年）迁县治于江滨（今黄州），称新州。建县时因处举水之旁，州
字加水旁，改州为洲。1951年析黄冈西部设县。咸丰：清雍正十三年（1735年）置县，取“咸
庆丰年”之意为名。宜昌：原为夷陵。一说因县北有夷山得名。另一说因“江水至此而夷，
高山至此而陵”得名。清顺治五年（1644年）曾改“夷陵”为“彝陵”。团风：因地势低下，
江湖环绕，暑季环镇堤上清风习习，故名。1996年设县 武当山建筑与风水（上）杨立志
风水是中国古代建筑学的一个重要观念和传统。风水观念对中国建筑活动的影响极为广
泛。可以说，在中国古代，没有一座建筑是不考虑风水问题的。风水术考虑的是人与自然的
关系问题，风水学的精髓是强调人与住宅的和谐及自然与住宅的和谐的完美统一。在传统的
风水观念看来，山川环境存在风水的吉凶问题，制约人和社稷的祸福安危。风水术要解决的
核心问题正是人居环境的凶吉问题。那么，武当山的风水如何呢？
一、武当山的大风水格局从中国地形图上看，武当山山系呈近东西方向展布。山的西北端起自湖北、陕西两省交
界处，东南端到湖北襄樊市，东西长约260余公里。由于武当山最重要的建筑——太和宫金
殿坐西朝东，故整个武当山的水口不在山南、山北，而在其东边。距离武当山北边最近的大
河是汉江，又名汉水，自西向东环绕武当山北麓；距离武当山南面最近的河流是南河，又名
粉青河，环绕武当山南麓，在谷城境内流入汉江。按常规的说法，南河流入汉江的河口，应
当是武当山道教建筑群的水口，但是，古人却不这样认为，他们以宏大的宇宙思想、以大风
水的视野，来寻觅武当山的水口。从中国大风水的格局来看，昆仑山是天地的支柱，与昆仑
山相连的山脉都可称为龙脉。根据龙脉的思想，蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”，可以招来
吉祥幸福，因而必须寻求生气充溢永驻之地。水汇而龙止，有水环抱的地方，不因风而吹散，
所以，这种地点的构成，是周围环山带水的宝地。武当山系背靠大巴山脉，而大巴山脉向西
北连接昆仑山，因此，武当山的龙脉是直接与昆仑山相 连的。正如《图经》所言：“武当山自乾兑发源，历关、陇、金、房之地，盘亘万里而至
于斯(即武当山西面的天马峰)”。所以，《续修大岳太和山志》说：“太和居荆与梁、豫之交，
下蟠地轴，上贯天枢。左夹岷山，长江南绕；右分嶓冢，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀，
作镇西南，礼诚尊矣”。根据这一说法，如果按坐西朝东的方位，武当道教建筑的选址大风水
的格局是：武当山祖山为昆仑山，少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉，案山是大别山脉；左面
的青龙山是高大巍峨的秦岭山脉；右面的白虎山是重峦叠嶂大巴山脉。秦岭和大巴山之间的
汉水谷地由西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处。其东为汉江平原，东北为南阳盆地。
向北眺望，是碧波滚滚的千里汉江；向南眺望，是浩浩荡荡的万里长江。由此可见，汉江流
入长江的水口——汉口，才是武当山古建筑群的水口。
二、武当别名“太和山”的含义武当山，又名“太和山”，是六朝以前就有的名字，语出北魏郦道元的《水经注》。古代
把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。古人认为：“一者，道之子，神明之母，太和之
宗，天地之祖??天地生于太和，太和生于虚冥。”（汉·严遵《道德指归》）。道家把“太和”
看成是“道”的演化、“道”的表现形式。显然，古人以“太和”为武当山的别称，带有浓厚
的道家色彩。对此，我们可以有丰富的理解：一是指此山生成极早，即道经所谓“自有太极，
便生是山”，因而该山禀太和之元气，能生天立地；二是指此山山势象腾腾燃烧的火焰，直上
碧空，而水神玄武（神龟）镇压山顶，可以起到水火既济、阴阳调和的效果；三是指此山元
气淋漓，涵藉着无穷生机，太和之气贯通天人，天地赖之以生，人性因之而成，故修真学道
之人于此山修炼，“当契太和”。实际上，“太和”一词体现了中国古人希望普遍和谐——天地
自然和谐、人与自然和谐、人与人和谐以及人自我身心内外和谐的愿望。 风水观念中关于阴阳、五行、四象、八卦等学说，很明显有道家思想的影子。从风水的
角度来看，武当山的别名“太和山”，其实也是风水术中“元气”思想的反映。
三、风水与“天人合一”思想道教是注重人与自然和谐的宗教，道教徒崇拜的“道”，从某种程度上说，就是“天人合
一”的状态，即人与自然完美和谐的状态。“天人合一”是风水观念产生的思想根基。风水观
念的理论前提就是认为天、地、人是密不可分的整体，天时、地利、人和存在着密切的制约
关系。风水观念奉老子的名言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”为经典，认为天、地、人的
统一就集中体现在这个阴阳冲和的“气”上，这种观念虽多有不经之处，但也包含了人要适
应和遵循自然界普遍规律的朴素认识，引发了建筑活动对于人与自然环境相互关系的极度重
视和对人与自然的认同、和睦、协调、一致的高度关注。风水术热衷于追求天时、地利、人
和融合的“天人合一”境界，风水师信奉的原则，有不少是切合天时、地利的，或者说是与
天时、地利吻合的。正是这种纯朴浓厚的重视环境、顺应自然的风水观念，形成了中国传统
建筑群落与自然环境充分交融的理性传统。道教与传统风水术有着非常密切的联系，在中国
民众信仰习俗中，像看阳宅风水、相墓、镇宅驱邪等活动，多由道士来承担。武当山古建筑
群，大部分修建于明初时期，明代武当山道士张三丰、丘玄清、孙碧云等都是看风水的高手，
这在各种文献中多有记载。有这些高道为武当宫观建筑相地看风水，保证了武当山古建筑群
在堪舆选址、规划布局、环境调适等方面的规范运作。武当山道教建筑群在不破坏自然界整
体的和谐性的同时，更为自然环境增光添彩，加了神来一笔，不仅是人工与自然融合的典范，
更是风水观念和环境意识的全面展现和集大成者。可以说，武当宫观是中国风水术应用的典
范之作。“天人合一”思想，正是武当道教的基本教义之一，也是武当文化的基本精神之一。
既然风水术与“天人合一”大有渊源，那么，作为世界文化遗产的武当山古建筑群，在规划
设计与风水实践上，具体又有怎样的表现呢？ 武当山解说辞
美景??中国的伟大历史，仍然留存在武当山。 武当山“寿福康宁”背后的血腥道教讲求长寿，追求今世的幸福安宁。武当山南岩宫石壁上，摩崖石刻“寿福康宁”四
个醒目的大字，既诠注着道教信仰的真谛，也十分附合人们生活追求的心理，几百年来吸引
了无数的游人香客。然而，很少有人知道在这弥漫着和平、清平淡泊气氛的四字背后，有着
一场争权夺利的血腥的政治斗争。细心的游客也许会发现“寿”字与“福康宁”三字在书法
上不尽相同。据考证，“寿”字为明嘉靖十六年（1537年）礼部儒士王愚所书。“福康宁”却
是嘉靖二十年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言题名已经风化，故这四
字多年来一直被人误为王愚一人所书。明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向
衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝纲、振兴大业，却受宗教影响，迷信
神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股“玄岳治世”
的热潮。夏言当时还是个小官（吏科），由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书
主张“分祀天下”，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了皇帝的赏识，夏言立即被擢为侍
读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。由于全国上下到处筑坛祭神，
以致于道观林立，但全国各地灾祸不断，田原荒芜，饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏，为
拯救社稷，竭力反对乩仙之事。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了
亲信弟子王愚上武当山祭祀真武。 王愚上山的主要任务，是将夏言亲笔书写的“天子万年”
四个大字，上供神灵（这四个字刻于武当山南岩石殿后），祭祀完毕，王愚趁机挥笔写下了一
个“寿”字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写“寿”字呢？原来他是为嘉靖皇
帝祈寿，并想通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动
的全部过程，极为赏识夏言，夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是，事情
都不是一帆风顺的，统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年，由于“遭宫婢
变”，皇帝从此“移居西内，日求长生，郊庙不亲，朝讲尽变。”奸臣严嵩暗中联合同党设计
相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。夏言遭贬后，严嵩
继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他
最大的愿望就是神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子，有个健“康”的身体，落个幸福的
晚年，就是当前最大的“福”气。他虔诚地写下了“福康宁”三字，并派专人送上了武当山。
夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨，宣召夏言“复少付兼太子太师
礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁办事。”此时夏言威信乃高于严嵩。夏言性耿直，看不惯朝中
那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，“夏言欲发其罪，严嵩父子长
跪榻下泣谢”。夏言怜严嵩老臣，故没治罪。谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算，皇
帝终于经不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新获罪，冬十月，落了个弃市的悲惨结局。
夏言的“福康宁”三字，刚好与王愚的“寿”字相谐成趣，今天我们怀着兴致读这四个字时，
有关这四个字背后的故事怕是已鲜为人知了解读汉口租界
原德国驻汉口领事馆（现市外事办公室） 租界，曾经是“国中之国”，一部《汉口租界志》告诉我们，至今它依然有重要的历史借
鉴价值。 原英租界巡捕房（现不存，位于现江汉关地带）
奔腾不息的长江，于明代成化年间，在华中腹地的龟山北麓，接纳改道后的汉水，汉口
自此从汉阳分割开来，同江东的武昌形成三镇鼎立格局。位处汉水之北、长江之西的汉口，
成为武汉三镇中最年青又最富经贸活力的一员。谚云：“五百年前一荒洲，五百年后楼外楼”，
便是明中叶以来，尤其是近现代汉口迅速崛起的写照。 租界曾是汉口的“国中之国”谈到汉口的“楼外楼”，不可不论及沿江大道中段，即江汉路以北、麻阳街太古下码头以
南、中山大道东南的滨江地段。如果我们从汉口的标志性建筑江汉关出发，顺江而行，沿江
岸线长达3600米的街面，可以看到一系列迎江矗立的欧风建筑，哥特式、洛可可式、巴罗克
式一应俱全。这便是19世纪60年代至20世纪上半叶汉口租界的遗存。按地理方位从西南向
东北排列，这里曾是英、俄、法、德、日五国租界。篇二：湖北导游词范文大全 湖北导游词范文大全
湖北导游词范文大全
湖北导游词范文一：
男人一路欢笑，女人一路尖叫——中外游客如此评价九畹溪漂流。九畹溪距三峡大坝20
公里，分为两段，上段两人一舟，闯越怪石密布、浪花四溅的激流险滩;下段坐观光艇或冲锋
舟，穿越绝壁林立、山穷水复的九畹峡谷，欣赏地缝、仙女山、望夫石等奇观。漂流九畹溪，
体验浪遏飞舟的快感，享受战胜自我的激情，被中外游客誉为三峡第一漂。 九畹溪曾是伟大爱国诗人屈原早年开坛讲学、植兰修性之地，余既滋兰之九畹兮，又树
蕙之百亩即指此地。从秭归新县城至九畹溪,沿途有问天神简、神牛泉、将军岩、美女晒羞、
剪刀崖、和尚岩等十余处自然景观,有与屈原文化紧密相关的问天简、坛包、神龟石、巨鱼坊、
求字碑、砚窝台、笔峰石、灵芝岩等近二十处人文景观,有极具科学研究价值的古悬棺群,有
宗教特色浓郁的圣天观,有人迹罕至的干溪沟生态旅游区，供您欣赏。 在通往九畹溪景区的路上，茶园坡遂道口，有一块巨石临江倚石而立，高约400米，宽
约80米，厚约5米。它与主岩之间有一道裂缝，宽处约5米，窄处约半米，把它与岩体完全
分离。这块高而薄的石片，就象人工立起的一方丰碑，又象一片竹木削刻的书简，相传楚国
郢都失守之后，屈原托弟子石夫将诗简《问天》带回家乡，焚于高山之巅，石夫不忍，将诗
简藏于此处，人们称它为问天神简。巨鱼坊 在九畹溪口，有个虽小却很有名的码头，叫巨鱼坊。相传屈原投江汩罗之后，
水神湘君、湘夫人派洞庭湖神鱼将他的尸体送回故乡，交给屈原的妹妹女须。神鱼完成任务
后，再也没有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不过泄滩，下不过新滩，一直守在九畹溪口
的江水中。清代诗人程含章作诗歌颂它：客言秭归山下水，中有神鱼长不死。当年屈子投汩
罗，神鱼衔送归乡里。
神牛泉
在通往九畹溪景区的路上，过芝兰小集镇不久，可见临溪一道绝壁上有许多蘑菇状的钟
乳石，石缝中喷射出一道山泉，形成一道瀑布，人们称它为神牛泉，当地人叫它沙牛屙尿。
每逢雨季水大之时，最远可喷到河对岸，飞珠溅玉，彩虹斜挂，形成一道奇观。当地人有首
歌专门吟这神牛泉：一股清凉泉，洞洞儿里流出来，流将出来洗衣裳。蓝的好洗花的好浆，
手拿杨木棒槌，棒出个大太阳。郎在对面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌张，一心想情郎，
下下捶石板上。
将军岩
在神牛泉对岸的悬崖上，有一块酷似人头的巨石，背依大山，头顶冲天帽，怒眼圆睁，
阔鼻大嘴，唇边短须横生，五官栩栩如生，石头以黑色悬崖为身躯，活象一个身披黑袍、威
风凛凛的古代将军。当地人称它为将军岩。棺木岩 自古流传棺木岩，鸟鸣猿啼动人怀。雪飘草林山戴孝，风吹松杉树举哀。春到百
篇二：武汉长江大桥导游词
旅客朋友们刚刚我们游览完天下第一楼——黄鹤楼，又到户部巷品尝了汉味
大桥于1955年1957年”。全桥总长1670303米，东南岸（武昌）引桥211米。从基底至公路桥面高80米，下层为双线铁路桥，宽14.5米，两列火车可同时对开。上层为公路桥，宽22.5米，其中：车行道18米，设4车道；车行道两边的人行道各
2.25米。大家可以数数大桥有多少个墩？恩，对了，共8
墩9孔。每孔跨度为128米，为终年巨轮航行无阻起了很大的作用。 76次撞击，最重的一次是在今年的6月67号桥墩，也就是靠近我们这边的第二个桥墩，这是10长江大桥发生的最大一起桥墩遭撞击事件。其次是1990年7月28日，
一艘重达900吨的吊船正面撞上，大桥养护人员为此维护了一个月。但是，任凭风吹雨打，长江大桥并没有伤筋动骨。50年来经多次检测表明：全桥无变位下沉，万吨压力，可抵御每秒10万立方米流量、5米流速洪水，可抗8 正桥的两端建有具有民族风格的桥头堡，各高357层，有电动升降梯供人上下。现在我们就乘坐电梯上桥。由于武汉盛行西风，所以我们走左边人行道，临江风，观江景。
好现在上桥了，武汉长江大桥横跨于武昌蛇山和汉阳龟山之间，也就是人们常说的龟蛇锁大江。现在能见度比较高，大家可以清楚地看到左手边的白沙洲大桥和后手边的长江二桥，游览长江大桥，我总结就是：看桥，看江，看雕栏。图案有丹凤朝阳、孔雀开屏、雄鸡报晓、鸟语花香、菊黄蟹肥、石榴结籽、猕猴摘桃、鱼跃荷香”、“鲤鱼戏莲”、“喜鹊闹梅”、“玉兔金桂”每一个都独具风味。好了，我的介绍就到这里了，”一桥飞架南北，天堑变通途”此番壮景还得大家自行体会！篇二：南京长江大桥导游词
南京长江大桥导游词
各位游客;我们的车正行驶在大桥南路上，不远处，我们就可以看到巍峨壮观的南京长江大桥了。南京长江大桥是从1958年开始勘测，在1960年到1968年的这段特殊历史时期，新中国建桥大军发扬独立自主，自力更生的精神，自行设计、施工，建造而成的。这是继白沙陀和武汉长江大桥之后，在长江上建成的第三座大桥。
【长江天堑—兵家必争之地—天堑变通途】
游客们：众所周知，长江是中国最大的河流，然而，千百年来，却一直阻隔着南北交通，被人们视为天堑。
长江天堑，历来又是兵家必争之地。史料记载，早在公元前202年，楚霸王项羽被刘邦所困，突围向南，可到了江北的卸甲甸，无法过江，折往江西，在安徽乌江镇走投无路，只好拔剑自尽。至今在大桥北面的大厂镇还保留着卸甲甸、霸王山的地名呢!以蒋介石为首的国民党也曾幻想着凭借长江天险，继续负隅顽抗，但是英勇的解放大军在1949年4月23日，凭借木船，以百万雄师过大江的气势胜利渡江，解放了南京。人民取得了胜利，然而，滔滔江水依然阻隔了南北交通，影响着社会主义经济的发展。在南京这个交通要塞城北的长江上架桥成了广大人民的迫切愿望。但是，长江水流急、江面宽，要架桥谈何容易!早在解放前，国民党政府曾邀请美国桥梁专家来此考察，终因水文复杂、地质条件差，而得出无法建桥的结论。1960年我国建桥大军在党的正确领导下，发扬大无畏精神，依靠自己的聪明才智，在苏联单方面撤走桥梁专家和研究人员的艰难情形下，奋斗8年，耗资1.8亿人民币，耗用50万吨水泥，100万吨钢材，终于建成了这座举世闻名的长江大桥。从此天堑变通途，使大江南北更紧密地联系在一起，这不仅对中国的经济建设起到了极大的推进作用，同时也向世人证明了外国人认为办不到的事中国人办到了，显示了中华民族的尊严和中国人民大无畏的英雄气概。
【刘伯承铜像—桥头堡—白玉兰花灯】
各位游客：前方是胜利广场，广场一侧矗立着一尊新落成的青铜塑像，像的原形是南京第一任市委书记、南京市市长刘伯承。基座上镌刻着江泽民总书记题写的刘伯承元帅5个大
字。像高5米，寓意着1999年是渡江战役胜利暨南京解放 50周年，基座高4.23米，象征南京解放的日期。
现在，我们的车已驶上了大桥的引桥了。这座大桥，由引桥和正桥两部分组成，上层为公路桥，正桥长1577米，引桥长3012米，宽19.5米，可供4辆大卡车同时并行;下层为铁路桥，全长6772米，宽14米，铺设双轨，两列火车可同时对开。两端接地部分建有22个富有鲜明民族特色的桥孔。
请大家向前看，这就是桥头堡，桥的南北各有一对，高为70米，桥头堡上各有三面红旗，象征着50年代的人民公社、大跃进和总路线。请大家往左边看，这座塑像上5个人物，是当时中国社会的5大组成部分，即工、农、兵、学、商。他们共举五星红旗昂首向前，象征着团结一致革命的苦干精神。大桥两侧整齐地排列着的是150对白玉兰花灯，每当夜幕降临，华灯齐放，万盏灯火，把大桥雄姿勾勒得更加清晰、迷人，着实是一幅疑是银河落九天的画面。天堑飞虹作为金陵四十景之一，可谓名副其实。
【大桥公园】
各位游客：现在，我们来到了大桥公园。在这里我们可清楚地看到江中共有10个桥墩，其中9个桥孔，中孔高为35米。不知道大家有没有发现，江中央有一露出水面的桥桩。这一桥桩就是大桥初建时，由苏联专家主持打下的第一个桥桩。正在此时，中苏关系恶化，苏联单方面撤走所有专家和建设图纸。在这样的恶劣环境下，中国的桥梁建设者们励精图治，充分发挥了自己的聪明才智，自行研究、设计，建成了大桥。
有人可能要问，在桥梁建设之前，是如何解决南北交通的呢?以前，南岸的下关到北岸的浦口，一直是沟通南北的重要渡口。1929年6月1日，孙中山先生的灵枢就是由浦口码头过江，在下。关码头登岸的。1938年，帝国主义为了掠夺中国的财富，在下关和浦口修建了两座栈桥，用两条900马力的轮渡，运送火车车皮过江。解放后，人民政府为了缓解这条航线的压力，又增加了3条轮渡。但是由于受自然条件的影响和过江速度的缓慢，远远不能适应社会发展和国家建设的需要。大桥通车后，铁路桥每天南来北往对开的列车多达100多列，每列火车通过 天堑只需几分钟的时间，货运列车的中转时间比过去缩短了3个多小时。今天，随着现代化建设步伐的加快，大桥的运输压力也达到超负荷的地步，桥孔对大型货轮的通过能力也显得不足。为适应交通发展的需要，不久的将来，在这座大桥的东面，又将是长虹飞跨——建造南京长江第二大桥。
各位游客：南京长江大桥，我就介绍到这里。一会儿，我们将乘升降电梯登上桥头堡，相信你到时一定会有更多的感慨。篇三：09夏令营导游词
夏令营导游词
欢迎辞及注意事项
? 欢迎辞
亲爱的同学门，大家早上好！首先欢迎你们来到美丽的武汉参观游览，我是今天带领大家参观游览的辅导员，我的名字叫##，大家可以称呼我小#姐姐以此拉近我们的距离。今天在座的各位同学离开了自己温暖的家，学校，父母，开始了独立旅程，我想你们的心情一定很激动吧。在激动之余，小#姐姐要跟大家说的是，如果遇到什么困难，可以随时随地来找我，我会尽力为大家排忧解难。下面，我想问大家一个问题，出门在外，最重要的是什么呢？对了，安全最重要。所以特别强调的是，同学门一定要遵守纪律，私自行动一定记得和老师或者身边的同学打个招呼，方便集体的人数清点。在这里，预祝同学门能游有所学，度过非常有意义的三天。
? 行程介绍（结合“营员日志”）
为了让大家能够在这次夏令营活动中，真正的“游有所学”，我们旅行社为大家安排了丰富多彩的活动，接下来呢，请同学们打开营员日志,x姐姐就跟大家介绍一下我们这三天的行
程：今天上午，我们的第一站将会前往首义广场举行开营仪式，所有的营员会在一起拍张合照，然后参观武汉辛亥革命纪念馆红楼.中午会前往营地, 由解放军叔叔做教官和操练，让每一位同学都体验一下军营生活，学会自己洗澡自己洗衣服自己照顾自己；第二天我们将前往植物的海洋—中科院植物园参观游览,下午参观华中地区最大化石馆汉阳生物化石馆和汉阳江滩.晚上回到营地举行夏令营联欢晚会和演讲比赛；第三天去感受一下中国最美的大学之一-----百年学府武汉大学.中餐后举行多彩多样的拓展游戏,最后举行闭营仪式.
? 注意事项：
? 游有所获：
同学们，在我们一起来回顾这次夏令营的时候，我们如何来了解自己此行的收获呢？在这里，姐姐给大家提七个一的希望，大家可要记好了啊，那就是：游学一个地方、了解一个景点、明白一个典故、认识一个人物、领会一句成语、知道一个故事、新交一个朋友。那我们怎么样才能做到游有所获呢？其实并不难，那就是四勤：勤动耳，认真听讲解；勤动嘴，有问题就问；勤动手，记下你的收获；勤动脑，树立远大的理想。
? 鼓励优秀表现：
大家是不是第一次离开家离开爸爸妈妈，单独在外面两天呀？在家的时候什么事爸爸妈妈都会帮你们做好，可是到了外面一切都要靠自己了。那首先我就要把这两天你们要注意的事情都告诉你们，我们在冬令营结束的时候还要根据大家的表现评选优秀小营员，还有奖品 的哟，希望大家在这两天能好好表现，争取当个优秀小营员，回去的时候也可以好好的在爸爸妈妈和其他的小朋友面前表现一下。
? 爱护环境讲卫生：
大家看我们坐的车子干不干净呀，这可是我们的司机伯伯辛辛苦苦的工作成果，在这三天我们将会有很多的时间都是呆在车上的，这台车子也可以说是一个小家了，那大家是喜欢干净舒适的家还是邋遢很脏的家呢？好，大家既然都说喜欢干净舒适的家，那我希望大家在这两天能保持车上干净的环境，不乱丢垃圾，吃剩的东西用垃圾袋装好，下车的时候带下去。? 安全提示：
在这三天我们参观的时候一定要注意安全，注意我每次说的集合时间和地点，按时上车，跟着队伍不准到处乱跑，到每个地方参观的时候保持安静，特别是今天在武汉大学里，哥哥姐姐们都在校园里学习，我们是不是应该小声说话不要打扰到他们呢？今天太阳公公高高挂， 天气很炎热，同学们如果感到身体不舒服，一定要及时跟姐姐或老师反映。夏令营结束以后每个人都是优秀小营员。
武汉市讲解要点
? 武汉市概况：
大家来到武汉是不是想了解下这个大都市呢？武汉市是湖北省的省会，是全省的政治、经济交通、文化和旅游中心。武汉市现有人口快达到900万，全市总面积约8476平方公里，是中国的特大型中心城市。它位于湖北省东部，是全国重要的水、陆、空交通枢纽，自古就有“九省通衢”的美称。沪蓉高速京珠高速，京广铁路，京九铁路都从武汉穿成而过，在武汉形成了一个大大的#字型，把武汉的物流扩充到全国各地。现在武汉正在着力打造1+8城市圈，武汉城市圈是指以武汉为中心，以100公里为半径的城市群落，包括武汉及黄石、鄂州、孝感、黄冈、咸宁、仙桃、潜江、天门等8个中小城市，从而形成长江中游最大、最密集的城市群优势互补、资源共享、市场共通、利益共有的格局。 武汉湖北省被称为千湖之省，武汉市被称为百湖之市，大大小小的湖泊约140多个，这里有着中国最大的城中淡水湖东湖水域面积有33平方公里，是杭州西湖的六倍大。连朱德同志在游玩东湖之后也留下了“东湖暂让西湖好，今后定比西湖强”的题词。如此多的湖泊，加上长江汉江在此交汇，武汉的人均淡水占有资源在全国排名第一。武汉市是一座历史悠久的城市，1911年孙中山先生领导的辛
亥革命的的一枪就是在这里打响，至此推翻了统治中国2000多年的封建帝制，打开了民国之门。为了辛亥革命。武汉有三位烈士首先牺牲，他们就是彭楚番，刘复基，杨洪胜三位烈士，现在武汉是为了纪念他们，有一条马路就叫做彭刘杨路。
? 江城别称的由来和介绍：
武汉还有一个非常好听的别称“江城”。大家可不可以告诉姐姐，武汉为什么又称为“ 江城”么？好，有个同学说是因为武汉位于长江之边，说得不错。但是长江全长6300公里，流经了许多的城市，像重庆，南京，上海等沿江大城市，为什么只有武汉称为“江城”呢？除了因为武汉濒临长江之外，还因为一位伟大的诗人――李白。当年诗仙李白在其《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗中，这样写到：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
他认为黄鹤楼所在的这个美丽城市应该称之为“江城”，那黄鹤楼位于武汉市，所以武汉又有了“江城”的美称。作为世界上第三大长河，长江在武汉与她最大的支流汉江爱武汉交汇，形成了汉口、汉阳、武昌三镇，故又有武汉三镇之说。
毛主席身前对武汉这座城市也非常的有感情，在武汉留下了很多的诗篇：“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江 ”“才饮长沙水，又食武昌鱼”“ 一桥飞架南北，天堑变通途” 等等。? 武汉三镇地理格局：
滔滔不尽的长江和汉水纵横交汇通过市区，把武汉分割成武昌、汉口和汉阳三部分，形成了三镇鼎立的格局，史称武汉三镇。有许多外地人到我们武汉以后被这种两江分三镇的独特地形弄糊涂了，分不清东南西北，找不到地方。那怎么样可以很清楚分清武汉三镇呢？其实很简单，只需要大家伸出手来，一张简单的武汉市地图就出来了。大家可以顺着我的手看，我的手掌和手腕就是中国最长的河流――长江，大拇指就是长江最大的一条支流――汉水，我小拇指以下的地方就是武昌，大拇指和食指的夹角处就是汉口，而大拇指和手腕的夹角处就是汉阳，武昌位于长江以南，汉口和汉阳位于长江以北，大家比一下，看看对不对呀。万一以后有人迷路了，向你们问路，你们就可以把手伸出来告诉别人了，可别记错了哟。在武汉市内除了长江和汉水以外，还有许多的湖泊，所以可以这么说，武汉是依水而建，却又因水而隔。也正因为这样，武汉两江四岸都有修建江滩公园，这里有目前中国最大的滨江公园汉口江滩以及以大禹神话园为主题的汉阳江滩公园。
? “桥城”别称的介绍：
独特的地理特征使武汉与桥结下了不解之缘，所以武汉又被称为“桥城”。但是在长江和汉水这样的大江大河上架桥谈何容易，人才匮乏，资源短缺，只能望江兴叹。所以，1957年以前相当长的一段时间里，轮渡使武汉人过江的唯一现代化交通工具。行人，汽车过江靠轮渡，就连南来北往的火车过江也得靠轮渡中转，不仅速度慢，而且一遇上刮风下雨，就无法通航，交通极不方便。因此，在长江上修建一座长江大桥是我国人民千百年来的愿望，这个愿望一直到1957年才得以实现。1957年10月15日，连接长江南北两岸的第一座公路铁路两用大桥――武汉长江大桥胜利竣工。通车那天全国上下举国欢腾，人们载歌载舞，盛况空前。毛泽东主席此前还特地来到大桥附近横渡长江，并写下了脍炙人口的《水调歌头·游泳》一诗。从此，“两江分三镇”的历史随着“一桥飞架南北，天堑变通途”而结束。时间一晃就过了四十多年了，现在长江上武汉长江大桥已经不是一个人孤零零的待着了。各位同学能告诉我现在武汉的长江上一共有几座长江大桥呀？有好多同学都争先恐后的要告诉我，对了，现在在长江武汉段一共有八座长江大桥，除了大家熟悉的长江一桥，还有长江二桥、长江三桥、军山大桥和阳逻长江大桥，以及刚刚通火车的天兴洲大桥外，还有已经动工修建的二七路长江大桥和已经选址修建的鹦鹉洲长江大桥。看来大家除了学习书本上的东西还是要不断的汲取课外的知识啊！
? 未来的交通：
随着经济的大力发展，科技不断进步，我们出行的交通工具也越来越现代化了。我们出门逛街，除了坐汽车、轻轨，以后我们还可以走过江隧道，坐地铁。在03年7月份，武汉市的轻轨一期竣工通车，在汉口的京汉大道上每隔十五分钟就有一趟轻轨在空中穿梭，大大方便了市民的出行。武汉市是全国第七个拥有轻轨的城市，大家知道轻轨的造价么？它一公里的造价就是1亿元。现在，武汉市轻轨的一期工程，全长是10公里，也就是10亿元人民币。除了在空中穿梭的轻轨以外，武汉市在长江上的第一条过江隧道也于去年的12月28号正式通车。它位于长江大桥、二桥之间，北接汉口大智路，南通武昌友谊大道，是解决主城过江交通的一条城市主干道。隧道全长约3.7公里，双向4车道，设计车速50公里/小时。过江隧道建成后，仅需几分钟，就能驾车穿过江底、抵达对岸。现在,23%以上的过江车辆改由隧道过江，长江大桥、长江二桥的交通压力将大为缓解。咱们武汉的地铁也已经动工修建.以后的武汉，江上架桥、江面行船、江底通隧的三维立体交通新格局将形成。这些是不是想起来都让人觉得兴奋呢，这些变化都是与我们的生活息息相关的， 所以啊，大家一定要好好学习，长大后同样也能用所学的知识为我们的城市、我们的国家做出更多的贡献。
? 三镇的特色：
有些同学一直都有这样的疑问，武昌，汉口，汉阳从古到今一直都和现在一样，连成一体的么？其实不是，在古代，武昌和汉阳汉口都是各自为镇的，一直到1927年国民政府由广州迁来此地，三镇才统一称武汉市；1949年5月，武汉解放，武汉成为中央直辖市，1954年改为湖北省管辖的省会城市。1986年12月被国务院命名为中国第二批历史文化名城。就因为在古代三镇都是独立的，所以它们的发展过程也都不一样。武汉三镇各有特色。? 武昌是政治、文化、信息中心：
武昌是一座有着1700多年的历史文化名城，始建于三国时期，有丰厚的文化底蕴，现为湖北省委、省政府所在地，是全省的政治、文化、信息中心，200多家外地驻汉机构和众多金融机构、商贸企业、大公司总部汇集在此，形成武汉市的江南核心区；武昌是辛亥革命“首义”之地，1911年的10月10号，武昌起义一枪打响，推翻了中国延续2000多年的封建帝制、建立亚洲第一个民主共和国；武昌是全国闻名的智力密集区，是仅次于北京海淀区的全国第二大智力科技密集城区，辖区内有武汉大学和华中科技大学等13所著 名的高等院校和以中科院武汉分院为代表的48所国家、省、市级科研机构，全国闻名的“东湖高新技术产业开发区”、“武汉·中国光谷”都位于武昌，拥有10多万高级专业技术人才，在校大学生50多万人，每年产出800余项科研成果，科技人才济济，科技力量雄厚，可以说，武昌是一个名副其实的“大学城”。不仅如此，武昌有中小学131所，在校学生12万人，拥有多所省市级重点名牌学校，为社会培养了大量可塑人才，全国唯一的“少年科学院士”就产生在武昌实验中学。
? 汉阳是武汉市的工业区:
武汉是中国近现代化的发源地之一，清朝时，湖广总督张之洞就在汉阳创办了当时亚洲最大的企业汉阳兵工厂和汉阳铁厂，现在许多外资企业在汉阳投资建厂，国家级的武汉经济技术开发区就位于汉阳的沌口，称为沌口经济开发区。有很多外地人到武汉后，都说武汉有一个很有当地特色的地方，大家知道是什么？就是在大街小巷里穿梭的神龙富康车，因为，中法两国最大的合资项目――东风·雪铁龙、东风·标志轿车的总装厂就设在汉阳。大家夏天最喜欢喝的饮料是什么呀，有人说是可口可乐，在沌口经济开发区内还有武汉可口可乐饮料公司。其实武汉的工业也非常的发达，有着众多国家著名的国有企业如武钢、武锅、武船等等。
? 汉口是武汉市的商业区:
明朝成化年间，汉水改道，是汉口从汉阳分离出来。因此在武汉三镇中，汉口形成最
篇三：东湖磨山导游词
东湖磨山导游词
东湖位于长江南岸的武汉市区内，水域面积为32.8平方公里。对东湖之大，人们可能没有明确的概念，有比较才有鉴别，如果将她与名冠天下的杭州西湖相比，东湖水域相当于六个西湖那么大。东湖水深平均为2.21米，最深处有6米，湖区港汊纵横，有“九十九湾”之称。放眼望去，整个东湖美不胜收，太湖之开阔，西湖之秀美，鄱阳湖之浩淼，洞庭湖之气势，无不兼具。东湖之美，还在于湖边有山，山湖相依，相得益彰。尤其是绵延南部湖中的磨山。磨山，又名磨儿山，东西长约2200米，南北宽约500米，民间有“十里长湖，八里磨山”之说。
好了，我们现在就到达了磨山景区的大门口，请大家带好随身物品，关好身边的车窗随我一起下车。
磨山景区分为植物专类园区和楚文化游览区。植物专类园区在磨山以南，也就是我们的右手边。充足的雨量与光照使这里各种观赏树种达250多种，共有200余万株，在武汉有“绿色的宝库”之誉。经过几十年的开发和建设，逐步建成并开发有集科普、观赏、游览于一体的13个植物专类园，即梅园，水生花卉园、杜鹃园、荷花园、桂花园、蔷薇园、松柏园、山茶园、竹类园、樱园，盆景园等，花的品种成千上万，是花的海洋，使景区形成了“夏荷冬梅、春鹃秋桂”四季百花齐放的格局。其中，梅花品种就达到300种，梅树、梅桩2万多株，为全国之最，栽培技术与研究水平均领先全国，“中国梅花研究中心”就设在磨山梅园里。中国荷花研究中心占地5.6公顷，品种400余个，四周林木环绕，垂柳依依，桃花环抱，每当夏季来临之时，凉风习习，清香远溢，正如古人诗云：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。东湖樱花园是由日本陆奥银行主要捐资建造的，该园既有中国古典园林特色，又借鉴了日本造园手法，美丽的樱花灿若朝霞、白如初雪，日式的园林经典建筑宏前五重塔是中日人民时代友好的象征。目前已定植樱花树5000株，并于2001年开园迎宾。随着东湖樱园的建设和发展，她将使武汉市在不久的将来与日本的青森县、美国的华盛顿并称为世界三大樱花之都。，磨山杜鹃园是一处天人合一的自然式园林景观，品种冠中南五省之首，阳春三月，花开时节，漫山遍野花海如织，千姿百态，令人目不暇接。磨山桂花也一向在民间享有盛誉，素有“八里磨山，十里飘香”之说。盆景园是湖北最大的盆景园，其建筑风格和庭院布置融合了南北园林艺术的精华，园内珍藏有各类盆景近万盆，并常年展出花卉盆景。
那今天我们的目的地是位于磨山以北的楚文化游览区。可能大家都知道湖北省简称为鄂，可在楚天都
市报上却曾经整版刊登了这样一则报道说是一些市民想
政府部门反映要将湖北底简称改为楚，因为从西周开始，武汉一直都接受楚文化的影响，照这样推理，湖北简称为楚为楚也是理所当然的。当然了，政府部门对此的表态我们无从知晓，那都是后化了，我们目前所要做的只是在此真切的感受一下何为楚文化。
楚国若从周初立国开始算起，至公元前223年秦为一统天下为止，历时800余年，其间曾五次迁都。据清朝王鸣盛考证，楚都有五：一是丹阳，二是郢，三是若，四是陈城，五是寿春。而郢都是楚国历时最长的都城，共有20代楚王在此即位，历时411年。
郢都在楚文王时期被称为纪南城，现在在大家面前的这座楚城门就是依照当时南方第一大都会纪南城的城门修建而成。楚城门是进入楚城的第一风景，展现在人们面前的楚城门，气势雄伟，古朴端庄。一大两小的三个门洞给看惯了一个门洞的人以新奇的感觉。最令人惊奇的是城门上面高高耸立的门楼，完全与众不同。中间的望楼不高，两边的望楼却直冲云霄，与中间低矮的望楼形成强烈的反差。中间门洞的上方，正面和背面分别用甲骨文和楷书写的“楚城”二字，正面匾额上的商代甲骨文是胡厚宣先生手书。城门的墙体向两边延伸，一边、向北，伸入湖中，湖中又设一门，小舟可从门中穿进穿出；另一边向西南，末端为一烽火台。城门的三个门道是完全按照考古资料确定的，中门道比两侧的宽一倍。另外，《晏子春秋》记载齐相晏婴在出使楚国，楚国为羞辱他，欺负他身材矮小，故意要他在进城门时从较小的侧门通过，晏婴智谋过人，机智的回答说，我如果是出使狗国，便从狗门进去，现在我是出使楚国，便不应该从这个小门进。楚人没有办法。只好让他从大门进。从晏婴这段幽默的对话中，也可知道楚国的城门有大有小。城门洞是方是圆，是困扰我们设计者的一大难题。如果按历史原貌应当是方门，在泰山岱庙史称秦始皇祭泰山之处和林格尔汉墓壁画中的城门，也均为方门。但从观赏的角度看，圆门胜过方门。征求各方意见，赞成圆门者居多，故最后确定采用圆门。
城门上的望楼如何处理，是整个城门设计难度最大的地方。纪南城发掘资料中完全没有望楼的形制，楚国漆画中也没有望楼资料，若按今日北京天安门的望楼形制，人们一望就知道是明清建筑，显示不出楚文化的特色。在掌握阙型望楼的高度上，也有一定的难度。按建筑设计惯例，望楼高度一般只能似乎是城门高度的一半，如天安门上的望楼，便是这方面的经典之作。设计者早已确定城门的高度是11米，如按此
惯例，望楼只能是5.5米，毫无特色，于是，设计者将阙形望楼定为12米，整个城楼高约23.4米，完全打破了一般建筑设计的惯例，实际结果非常壮观。
不知大家有没有发现我们城墙的颜色与南京，西安和八达岭的青砖城墙不大一样？其实我们也曾考虑过青砖来建我们的城墙，但显得年代过晚，寻价定制，造价高昂。在几乎束手无策之时，设计者想到用武汉地区沿江码头台阶常用的红沙石，
但又不知道楚国的城墙能不能采用红色。广泛查阅楚国考古材料，发现楚国正好崇尚红色。又那么巧的打听到离武汉市不远的湖北大冶有大量的红沙石资源，由于此地从来无人注意这种资源，故价格特廉，比同等体积的红砖便宜的多，大量购买后城墙用料的问题彻底解决了。采用红沙石是我们实施“千秋伟业，唯我独有”的历史与旅游观赏相结合的构思，建设楚城原则的典型。
进入楚城门，我们来到的第一个景点便是楚市。楚市由牌坊和街道两部分组成，主要供游客提供休息、小吃、购买纪念品。楚市的牌坊，完全是按照汉代“阙”的形制设计的，其屋顶的坡面呈直线，屋面仿半圆形筒瓦，立柱与屋面之间有“斗拱”辅助支撑，屋顶上面有一取自随州曾侯乙墓棺木漆画上的代表阴间的图案，两边是形状似鹅的楚凤。牌坊正中有“楚市”二字，不是今天书法家的手迹，而是直接从出土的楚竹简上临摹下来的。直接临摹是让人了解一点楚国的文字，如“楚”字，楚竹简上的楚字原形，林字下面是个“足”字，喻示着一个人赤足在深山密林中顽强地行走，这正是早期楚人在山林中艰难跋涉创立楚国的写照，楚国的名字就是因此而来的；“市“字与今天没什么差异，从中可见中国的文字基本上一脉相承，源远流长。楚市中的房屋为干栏式建筑，与现在鄂西吊脚楼相仿，以便与潮湿的地面隔开。在楚市街道的走向上，按照“曲径通幽”的原理，有意破除街道为直线的一般设计，在街正中地段有意弯曲，不能一览无余，增添不少韵味。楚市的房屋上大面积使用楚国漆器群上广泛采用的红、黄、黑三种颜色，使人仿佛置身于巨大的楚漆器群之中。楚国商业非常发达，市场交易量大，在楚国经济中起到重要作用。桓谭在《新论》中这样描写郢都市面繁荣的景象：“楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣鲜而暮衣弊。”老百姓到市场上去买东西，把衣服都挤破了，可见市场繁荣到何种程度。
穿过了楚市，我们来到了整个楚城的精华——楚凤标跟前。这对巨型铜凤相对而立，尖嘴带钩，矫健异常，爪擒猛虎，振翅欲飞。令人叫绝的是两凤尾部的长羽
，似被两边的微风轻轻捧起，越过头部，在凤冠上优美地摇曳，两凤之尾相向微微上翘，凌空悬立，若即若离，形成一个绝佳的凤尾拱门，这种手法在建筑学中叫做框景，是为了烘托重点景物，那么在这里所烘托的便是巍然屹立于磨山主峰的楚天台。凤是楚民族最尊崇的吉祥之物，在出土的楚文物中，凤的出土尤多；楚国丝织品图案及帛画和楚器物中，凤都占主导地位。楚人崇凤，凤同时又是楚国民族精神风貌的象征。《史记·楚世家》记载，楚庄王即位，三年不理朝政，左抱郑姬，右抱越女，整天歌舞玩乐，大臣伍举不知道他到底是不是有为君王，于是故意拿话来刺探他：“臣听说，山中有一只大鸟，三年不飞不鸣，不知道是为什么？大王您知道吗？”他以为庄王回答不上来，谁知道楚庄王不假思索，脱口答道：“此鸟三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。我知道你的意思了。”伍举一听，知道楚庄王心中有数，是个有作为的君王，不由得心中大喜。他们所说的这种鸟就是楚人所推崇的凤。中国成语中的“一鸣惊人”“一飞冲天”也是源于此。楚凤能够一飞冲天，一鸣惊人，几乎神力无穷，是够厉害的，显示出楚人一往无前、开拓进取的精神。出土出文物中的凤的形象，大多脚踩猛虎，刚劲有力，脚下猛虎是百兽之王，但是并不是用来衬托楚
凤的神力，这是怎么回事呢？其实，如果放在楚国早期对外征战的历史来看，很容易理解。虎，是位于四川东部巴民族部落所推崇的图腾，在楚国还处于“筚路蓝缕”创业的时代，巴民族就有较强大的实力，随着楚民族的逐渐南移，与巴民族所在地靠近了许多，两民族之间的交往与斗争也日间增多。出于对楚国尚武精神的炫耀，在楚人的墓葬中，象征楚族的凤踩在象征巴民族的虎身上，也就十分自然了。我们现在看到的楚凤标是根据大量出土的“虎座鸟架鼓”加以改进而来的，全部是青铜铸造，共耗铜15.8 吨。
凤标身后的楚天台高高耸立在磨山之颠，俯视着东湖的万倾波涛。楚天台是整个楚城的主体建筑，是楚国建筑艺术发达的集中体现。春秋时期，楚国的建筑已经处于领先地位，其中，尤以“台”的建筑为最，到了楚灵王时期更是登峰造极，最著名的就是章华台，“章”“华”二字都是古代视为华美、吉祥的象征，楚人以“章华”来命名其最值得骄傲的建筑，是集实物、名称众美于一身。章华台是一组以台为主体，多单元组合的楚国历史上最宏伟的超大型王家园林化离宫，是我国帝王园林化离宫的先导。1984年4月，在湖北潜江市西南龙湾镇发现东周文化遗址，有关专家一致认为即楚
章华台遗址，遗址总面积东西长约2000米，南北宽约1000米，总面积200万平方米，相当于北京故宫面积的2.5倍。台的高度，汉代贾谊《新书》中说，楚王盛情款待某国使者，在章华台大摆宴席，客人休息了三次才爬上去，故章华台又名“三休台”。而楚章华台的建筑周期，按照《左传》记载，是楚灵王元年动工，六年完工，故起建筑周期大约是六年。楚章华抬是一座对当时有着巨大影响的里程碑式的建筑。《左传》中围绕章华台的建成，楚国和北方的礼仪文明之邦鲁国发生了一系列的有趣故事。楚灵王在此台落成之后，想以此在诸侯过面前炫耀一番，名人到各国发送请贴，不料没有一个诸侯国答应前来。楚灵王有些难堪了，但仍不死心，召集大臣们商议，有一位大臣自告奋勇说能请到鲁昭公。楚灵王大喜，命他专程去请。此人善于辞令，在楚昭公面前说：过去我们楚鲁两国来往密切，鲁国曾答应光临楚国的，但一直没有兑现，先君楚共王每天每月都身长了脖子北望，已经经历了四位楚王，都还没有盼到，这次无论如何也要移步屈尊，宠临楚国，来参加章华台的落成盛典。鲁昭公盛情难却，一口答应了。途中所经诸侯国无不以礼迎送，经过一系列的繁文缛节，三月，鲁昭公到达了楚国。楚灵王十分高兴，在章华台盛宴接待，特地派出长着长胡子、身材魁梧的人战立两旁，以显示接待的隆重。楚灵王一时谈得高兴，把楚国的国宝——名叫“大屈”的弓慷慨送给鲁王，鲁昭公当然千恩万谢收下了。第二天楚灵王又舍不得这张弓，想要回来又开不了口。那位大臣听说后，再次为楚灵王解围，故作惊喜地向鲁昭公下拜祝贺，告诉鲁昭公：这张弓齐国、晋国和越国想要它很久了，楚王一直舍不得给，而送给了您，您今后可要注意防备、抵御这三国，谨慎地保护好这个宝物。鲁昭公一听吓坏了，赶紧将弓还给了楚灵王。这以后，鲁昭公一直住在章华台上，大约一方面是楚国的盛情款待，另一方面是章华台的建筑实在是精美，竟然使行这位鲁昭公流连忘返，一连数月过去，不想回鲁国了。这下可把鲁国的大臣们给急坏了，好说歹说，直到九月，才算把鲁君给劝回鲁国。但鲁昭公还是念念不忘楚国的章华台，硬是下令在鲁国按章华台的样式仿建了一
座略小的建筑，住了进去，这才罢休。鲁国是春秋时期中原著名的礼仪之邦，各种制造工艺，无不尽善尽美，为他国艳羡，楚国的一座章华台，竟引得鲁国国君如此神魂颠倒，其建筑之精美，装饰之华丽，必然非同一般。楚章华台于公元前535年（楚灵王六年）落成，大约于战国中期秦将白起拔郢时被火烧毁，
一代名台，存世仅257年，令人不胜惋惜。台虽毁，残迹未消，正是因为楚章华台名重一时，故后世文人墨客无不对章华台推崇备至，并借章华台的命运抒发自己的感慨。其中最著名的算是后汉文人边让所作的《章华赋》了，《后汉书》中照录了全文。
我们眼前这座楚天台外五内六层，高约35.26米，建筑面积约2260平方米，1989年11月动工，1992年4月1日完工，曾获得“鲁班奖”。整个建筑有以下几个特点：首先，楚天台体现的是春秋时期楚国建筑的特点，与武汉黄鹤楼体现的汉末三国时期的建筑特点有很大的区别。考古证实，在汉代以前未见有楼的建筑实物或模型，而一般都是依山而筑，在山坡上犹如楼梯一样清理出不同水平面的地基，每块地基上实际只盖一层房屋，从正面看，几个一层叠加就像一栋高大的楼房了。楚天台的顶，同样可以与黄鹤楼作对比，黄鹤楼的楼顶是葫芦状的宝顶是佛教在东汉明帝时传入中国后才出现的，而楚天台的宝顶上有一铜凤，展示了楚国建筑的别具一格。第二，体现出了楚文化浪漫神奇的风格。在前厅与主楼之间有两道巨大的弧形坡道，石栏杆透雕出楚漆器中的云纹图案，整个楚天台犹如浮现在两重绚丽的彩虹之上，格外绚丽妩媚，仙气飘逸。内部也以楚漆器中最常用的红、黑色作基调。门窗按“网户朱缀，刻方连些”全部为网状方格。开敞式楼梯使人在上楼时能移步换景，人在景中。第三，体现出楚文化的神秘特点。楚国风俗中，崇巫、重祭祀、视死如生。楚天台主楼为人间，顶层为天上，走进主楼与顶层阴暗的通道犹如进入阴间，领略楚人崇巫、视死如生的韵味。
楚天台背后，磨山的顶峰，矗立着一尊气宇轩昂的铁像，他是楚人公认的远祖——祝融。祝融并不是一个人的名字，而是一种地位崇高的职务，是黄帝或炎帝时期地位最高的官职。祝融的职责是“火正”（即火神）和“观星”。祝融像高5.5米，重6.5吨，基座1.5米，下为九级圆形台阶，象征九重天。以次为圆心，铺有直径为20米的圆形平台，平台铺石，以白麻石形成八方星座，镶嵌在青石之中。周围石栏有28个石礅，分别为东、南、西、北各七宿，以划四方、定四季。雕像中的祝融双目远瞻，似在观星，左手向上，持曾侯乙墓出土的二十八星宿图纹“斗”字，右手持商代甲骨；祝融须、眉、双脚和胯下火焰熊熊，表明祝融是火神；祝融的背面头髻及背构成展翅高翔的大凤，表现出旺盛的生命力。“祝融观星”四字是中国著名雕塑家刘开渠先生所书。
我们现在来到了四口楚市古钟面前，一种古朴、庄严的气氛扑面而来，这里是楚才园的大