篇一：泄露天机——2015年高考押题精粹语文试题
"txt">【课标版】第I卷 阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
国内有一些批评家把?现代性?作为一个标尺，以衡量当前中国产生的艺术现象，认为凡是接近西方现代主义艺术的形态都具有现代性，否则与现代性无缘。
我们怎样理解?现代性?这个概念？要不要根据我们的认识赋予它某些新的内容？既然我们正在建设现代社会和走现代化的道路，我们就无法回避现代性的问题。只是必须明确中国需要的是什么样的现代性。我们不能照搬西方现代性的标准，?现代性?是与现代社会物质环境相适应的一种精神追求，一种艺术的审美追求。对各民族来说，它既有共同的一面，也有差异的一面，没有什么统一的国际标准。
我们在研究各国对社会和文化艺术?现代性?有关认识的同时，必须从中国的实际情况出发，阐发现代性的理论。除了作为推动现代性产生的客观环境和给个人提供充足的自由创造精神外，还必须考虑：中国的文化背景，20世纪中国走过的道路，中国社会的现实状况。 一部20世纪的中国画史，基本上贯穿着传统派与中西融合派之间的争论，且两派都取得了丰硕的成果。如坚持传统路线的吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿和坚持以西润中路线的融合派大师徐悲鸿、蒋兆和等，都在自己的创作中展现出独特的民族气派。至于稍后出现的?前卫艺术?，在其开始阶段很大程度上是出自对西方现代主义艺术观念和样式的模仿，表面上看它很有?现代意识?，很有?现代性?，但是在精神气质上却距离中国现实很远。这种?前卫艺术?只有扎根于中国土壤，反映中国当代人的感情，适当吸收本土营养，方能有真正的?现代性?。
20世纪中国艺术的发展充分说明，艺术中的现代性并不等于只追求形式的变化，只追求表现语言的新，也不意味着要抛弃传统，抛弃艺术中那些珍贵的恒定性因素——如属于内容范畴的人性、爱、和谐等，属于形式范畴的经过历史冶炼的表现语言。新，关键在于要求作品有时代的感觉和气度，有新的意义。
传统艺术内容中含有的人性、人情等，具有持久的价值，在形式上的创造也有永恒的意义，并会随着时代的变迁不断有所变革以适应新时代的审美需求。今天我们说的?现代性?无非就是当今社会的时代性，历史上每个时代的人们都要求艺术和时代合拍，反映时代的精神。只是人类进入工业化、后工业化时代之后，时代变化的节奏加速，人的异化进程也随之变快，艺术语言发生激烈的变革在所难免。我们只有认真学习和研究历史，包括现代艺术史，研究艺术创作原理，自觉地遵循艺术创作规律，才能为真正有创新意义艺术之出现贡献自己的力量。
（摘编自邵大箴《艺术中的现代性不是只追求形式变化》，有删改）
1．下列对艺术中的“现代性”的理解，正确的一项是（ ）
A．凡是接近西方现代主义艺术的作品，都具有“现代性”，否则与“现代性”无缘。
B．“现代性”是与现代社会环境相适应的一种精神追求，一种艺术的审美追求。
C．由于各民族的社会情况不同，所以它们的“现代性”也就各不相同，呈现出各自不同的特点。
D．“现代性”要求作品有时代的感觉和气度，有新的意义，但这并不意味着抛弃传统。
2．下列对中国艺术的相关表述，不正确的一项是（ ）
A．传统派与中西融合派之间的争论，基本上贯串于20世纪中国画史之中，而这两派都取得了丰硕的成果。
B．徐悲鸿、蒋兆和等大师，虽然受到西方艺术的影响，但都在自己的创作中展现出独特的民族气派。
C．“前卫艺术”，表面上看很有“现代意识”，很有“现代性”，但是在精神气质上却距离中国现实很远。
D．20世纪中国艺术的发展说明，艺术中的“现代性”不能追求形式的变化，而是要追求内在精神的创新。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．中国画是中国艺术的重要门类，本文以之为例来谈论艺术的“现代性”与文化背景、社会现状等的关系。
B．中国有自己的文化背景，有自己特定的社会现实状况，因此在艺术的“现代性”方面不能参考西方的标准。
C．传统艺术内容中含有的人性、人情等，具有持久的价值，所以我们在所有的艺术作品中都要保留这些因素。
D．只要我们认真学习和研究历史，研究艺术创作原理，就能够自觉地遵循艺术创作规律，从而在艺术的“现代性”方面有所突破。
【备选1】
阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）
孔子一生以维护、恢复?周礼?为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。明?夷狄?、?诸夏?之别，就是其中之一。孔子这方面的言论虽不多，却牵涉到?民族意识自觉?的大问题，对后世的影响也极为深远。
?周礼?成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。在当时，用不用?周礼?，已成为区分?夷狄?与?诸夏?的主要标志。如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用?周礼?，而被?诸夏?视为?蛮夷?。齐桓公建立霸业时，还专门以?包茅不贡?为借口对楚进行讨伐。可见，?周礼?在区分?夷狄?与?诸夏?时的重要意义。由于当时在?夷狄?与?诸夏?之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如?王畿?附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人?残破?。救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。所以，尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满，但对其?相桓公，九合诸侯，一匡天下?十分称许，说：?微管仲，吾其被发
左衽矣。?孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护?诸夏?的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲的贡献提到了?如其仁?的高度。比起?民族大义?来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。这可以说是最早的体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉，这种民族意识的自觉的继承和发扬，就成为一种民族的向心力和凝聚力。中华民族的文化传统几千年来绵延不绝，是世界文明发展史上的奇迹，它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。
关于区别?诸夏?与?夷狄?，孔子还有一段议论，即?夷狄之有君，不如诸夏之亡也?。意思是说，?夷狄?虽?有君?，却不行?周礼?，君臣上下的名分有等于无；而?诸夏?哪怕无君，但君臣的等级秩序照样存在。可见孔子以明?夷狄??诸夏?之别表现出来的朦胧的?民族意识?的自觉不是孤立的，而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的，因此决不能给以过高的、违反历史真实的估计。
孔子的明?夷狄?、?诸夏?之别的政治主张，到秦汉以后逐渐以?明华夷之辨?的命题为历代儒家所继承和发扬。积极方面，每当民族危亡之际，总有一批民族英雄以此为思想武器和精神支柱，挺身而出，伸张民族大义。消极方面，也总有人以此为借口，对内欺压少数民族，变成大汉族主义；对外则以天朝大国自居，流于狭隘的民族主义。
1.下列对“明‘夷狄’、‘诸夏’之别”的表述，不正确的一项是（ ）
A．明“夷狄”、“诸夏”之别是孔子的政治主张之一，是在维护、恢复“周礼”这一总目标的基础上提出来的。
B．明“夷狄”、“诸夏”之别的主要标志是周礼，它当时适用于周族内部的同时已被扩大、推广到整个华夏族。
C．明“夷狄”、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念纠缠在一起的，并不孤立存在。
D．明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和发扬，其历史作用具有二重性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”，是周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则。
B．华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈，最终导致民族战争爆发。
C．孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满，但对其“一匡天下”的成就表示称许，这体现了孔子民族意识的自觉。
D．中华民族文化传统从未中断，这文明史上的奇迹与始于孔子的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。
3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．对待周礼，诸侯国有的拒之不用，有的将其作为称霸的借口，表明周礼的权威性已出现了一定程度的动摇。
B．周王朝时“夷狄”、“诸夏”之间存在着严重的民族斗争，孔子区分二者有自觉维护
“诸夏”团结统一的考虑。
C．民族意识自觉的继承和发扬形成的向心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民族英雄为民族大义挺身而出。
D．明夷夏之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用，但是在全球化的今天，我们还应当辩证的看待这一主张。
【备选2】
阅读下面的文字，完成1～3题。
龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多?模特儿?中，就有马的身影。
从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡?龙虚》篇，言?世俗画龙之像，马首蛇尾?。并由此推断，龙乃?马、蛇之类?。宋代罗愿《尔雅翼?释龙》称龙?头似驼?——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记?王宗郎》：?有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。?
在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼?夏官?司马》：?马八尺以上为龙。?《吴承恩诗文集?送我入门来》：?马有三分龙性。?柳宗元《龙马图赞》：?明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。?
看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。
上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化?玉龙?被意外发现。 有专家据玉龙?口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二?的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为?马龙?，或?马型原龙?。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。
但?马龙?说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。
鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼?释兽》：?……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。?马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。
马与龙的文化缘，也表现在成语?龙马精神?上。辞典把?龙马?解释为?骏马?。说?龙马精神?，就是像骏马一样的精神。?龙马?还可有一解，就是龙和马。?龙马精神?，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。
龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的?奋进?和?福生?，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。
（摘编自庞进《马与龙的文化缘》，有删改）
1．下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（ ）
A．在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。
B．《论衡?龙虚》《尔雅翼?释龙》《录异记?王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。
C．《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。
D．由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。
2．关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（ ）
A．赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。
B．玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。
C． “马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。
D．赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。
3. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。
B．在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。
C．辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。
D．“龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。
【备选3】
阅读下面的文字，完成1-3题。
年画是中国传统文化的重要组成部分。门画是年画艺术发展之滥觞，门画里不只有门神，还包括历史人物、天仙童子等多种题材。汉代即有画神荼、郁垒守护于门的风俗，他们是中国最早的门神；唐代门神增加了钟馗；宋代兴盛的雕版印刷使得门画由宫廷官府普及到寻常百姓之家；元明时期，唐朝大将秦琼、敬德成为最为流行的门神形象；清代门画更加多样，
篇二：天机可泄：2013年河南省高考押题精粹试题——语文答案
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第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
【答案】
1. A“对其深恶痛绝”错，据原文可知，引起人们谐趣的对象是“多少有些缺陷而这种缺
陷又不致引起深恶痛绝”，“谐是恶意的而又不尽是恶意的”，人们对被讥刺的对象还带有爱的成分。
2. C因果关系错，据原文可知，《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥刺不属于谐，是因为作者心
存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味。
3. C“最喜欢通过民歌这种形式进行嘲弄”无中生有，原文只是举了一首民歌的例子而已。
【备选1】
【答案】
1．C (“竹文化发展到高峰时期”不恰当，从下一段的开头，尤其是“作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受”一句来看，魏晋南北朝时期，竹文化还没有发展到高峰时期。）
2．B（从“晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来”来看，文人们爱竹是为了自身的解脱。）
3．A（“爱竹源于他们的性格”，分析错误，是审美趣味、文化影响等使然。）
【备选2】
【答案】
1．B（答非所问，“使粉丝自己得以扩大知名度”之义本文没有涉及。）
2．D（“这在现实世界中则不可能” 绝对化，原文是“往往是泾渭分明的”。）
3．A（“从一个极端走向了另一个极端”理解不当。微薄的“粉丝”有时不是单纯的迷恋，恰恰是为了对一些人进行攻击，所以无所谓两个极端。）
【备选3】
【答案】
1．C（原文表述为“不会对手的灵巧性产生太大影响”，说明影响还是有的）
2．B（“从来没让第六根手指存在”错，原文是“并没有??使其永久存在”。）
3．B (“利用计算机技术验算”错，原文是“源自于计算机网络的节点原则”。)
【备选4】
1.B光合作用只是森林碳汇的途径，不能说森林碳汇是光全作用的过程。
2.B不是森林可以增加森林碳汇，应该是增加森林面积才可以增加森林碳汇。
3.A“人类排放的CO2是导致全球变暖的罪魁祸首”错，文中是说“可能是”
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
【答案】
4.C （窜：流放）
5.C （①讲与民同甘共苦，不能表明在文治方面的才能。⑥是三司官员的看法）
6.D （“并迫使蛮人投降”，与原文不符，见原文“会蛮首相继出降”）
7.（1）你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。
（2）徐的登记那些恶少年姓名，让他们互相担保，说：“你们互相监督，不这样，都是你们的罪过！
【参考译文】徐的，字公准，建州建安人。考中进士，补任钦州军事推官。 钦州林木浓密，许多人死于瘴气瘟疫。徐的去求见转运使郑天监，请求说：“把州府搬迁到水边就没有病患了，请转告皇上使他听到。”郑天监听从建议，郑天监就请求把徐的留下让他办理相关事情。徐的穿着短衣，拿着木棒，跟役夫一起辛苦劳动，修城墙，建望楼，用来准备攻守。规划土地让军民居住，修建府舍、仓库、沟渠、店铺之类，民众都感到便利。徐的升任大理寺丞，任吴县的知县。后来又调到梁山军，任常州通判。适逢饥荒，他就拿出米做成粥来给饥民吃。多次升职至尚书屯田员外郎、临江知军，升任广南西路提点刑狱。安化州蛮人攻击杀害官府的军将和官吏，他们所属士兵怕死，谋划着要反叛。徐的骑马赶到宜州，安慰劝告他们说：“你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。”大家都束手听命。奏请恢复澄海、忠敢军，后来都得到任用，改任舒州知州，调任荆湖北路转运使。辰州蛮人彭士义叛乱，徐的用恩德威信感化他们，蛮人悔过后自来归附。徐的代管江陵府的政事，城里很多行为恶劣的年轻人，想盗窃时，就在晚上放火，一夜十多处起火。徐的登记那些恶少年姓名，让他们互相担保，“你说：们互相监督，不这样，都是你们的罪过！”于是夜间就不再起火了。太子冼马欧阳景狡猾蛮横，不守法，是邻里间的祸害，徐的揭发他的罪恶，把他流放到岭外。徐的以兵部员外郎身份担任淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏请朝廷疏通泰州海安、如皋县的运河，诏令还没下来，他就根据实际情况灵活行事，调动士兵民夫疏通治理它，运出积压的盐三百万斤。军贼王伦在山东叛乱，转而攻打淮南，徐的集合军队等待他。正赶上青州改派的裨将傅永吉追赶贼人进入历阳，徐的和他一起受赏赐，升做工部郎中。又治理泰州西溪河，运出积存的盐。区希范、蒙赶在衡湘为寇，朝廷命令徐的去招抚他们。徐的到了之后，住了两夜，恰好赶上蛮人首领一个个出来投降。三司官员认为郊祠典礼临近，应召回徐的议事，徐的回朝后，蛮人又反叛。廷授予他度支副使、荆湖南路安抚使，到了桂阳，投降的又有许多。那些钦景、石硋、华阴、水头各洞不投降的，徐的都讨伐平定了他们，斩杀了他们的首领熊可清等一千多人。后来，徐的在桂阳去世。
【备选1】
【答案】
4．B（阅：历经）
5．D（③介绍钱乙受欢迎的情况，不是直接表现；④介绍钱乙在医学理论方面的成就；⑥表现钱乙多识物理。）
6．B（理解错误。“我能移之，使病在末”是将疾病转移到四肢，而不仅是“双脚”。）
7.（1）吕氏将死，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。
（2）（钱乙）最后一次犯病，憔悴（疲倦）得厉害，就伤叹道：“这就是（医书）所说的周痹病，周痹进入到脏腑的话（人）就要死了，我大概要完了！”
【参考译文】钱乙，字仲阳。父亲钱颢，擅长用针灸，然而嗜好饮酒，喜欢游玩。有一天他隐藏了姓名，向东行到了海上，没再回来。钱乙当时三岁，母亲在此前已经亡故，父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生，同情钱乙成了孤儿，收养他为儿子。钱乙逐渐长大开始读书，跟从吕君学习医术。吕氏将死，就把钱乙的家庭身世情况告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求前去
寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年，才把父亲接回家。这时钱乙已经三十多岁了，乡亲们惊叹不已，感慨激动，为此流下眼泪，很多人赋诗赞颂钱乙寻父的事迹。后来又过了七年，他父亲寿终故去，钱乙按照礼法安葬了父亲。钱乙侍奉养父吕君，就像侍奉生身父亲一样。吕君死后，没有子嗣，钱乙就为他收殓安葬服丧，又替吕君嫁了孤女，按年节祭奠供奉吕君，都和自己的父亲一样。
元丰年间，长公主的女儿有了病，召钱乙让他为女儿看病，立了功，长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职，赐给他红色的六品官服。第二年，皇帝的儿子仪国公得了手足抽筋的病，太医院里的医生没能治愈。长公主上朝，于是禀报说钱乙出身于民间，有特异才能，皇帝立即宣召，钱乙入宫后进献了“黄土汤”，皇子得以病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙，并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的医理。钱乙回答说：“以土去抑制水，这样木才能平复，那么风自然就被控制住了。况且前几位太医的治疗已使皇子的病症接近痊愈，我（只是）恰好赶上皇子将要病愈。”皇帝很满意他的回答，提拔他担任了太医丞的官职，又赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此，皇亲国戚、贵族之家，以及下层官吏、百姓人家，都希望请到钱乙治病，钱乙没有一点空闲的日子。钱乙谈论医道，那些有名望的老医家没有人能够问倒难住钱乙。不久，钱乙因为患病免官。哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久，钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡，于是不再起复。
钱乙，原本体弱多病，性格坦率和易，嗜好饮酒，疾病屡次侵犯，钱乙按照自己的想法治疗，总是能够治好。钱乙最后一次犯病，疲倦得厉害，就伤叹道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的话人就要死了，我大概要完了！”过了一会儿又说：“我能让这病转移，使病转移到四肢上。”于是就自己配方制药，日夜饮用，没有人见过他的处方。过了不久，他左侧的手足挛缩不能使用，就高兴地说：“这下可以了！”又让亲近的人登上东山，找到菟丝生长的地方，拿着火把照着菟丝下面，而在火把熄灭的地方去挖，果然挖到茯苓， 茯苓大得像斗，钱乙就按法服用它，历时一个月吃完了。从这以后，钱乙虽然偏瘫，可是气骨强壮坚固，就像没有患病的人。
钱乙开药方， 广博通达，不拘泥某一师门，他对治疗疾病的各种方法都精通，而不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不读的，别的医生拘泥固执死守古法，惟独他治病就像带兵打仗一样，经常安全地越过险要地带、故意暂时放纵敌人然后一举全歼，最终还是与古法相合。他特别精通《本草》，广泛地了解事物的原理，分辨改正《本草》中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药材，或者拿奇怪的事去问他，他定能给他们说出其产地、生长环境状态，以及形貌特点等，问的人回去拿书考证他的话，都符合。钱乙临终那年，挛痹症逐渐加重，他嗜酒，喜吃寒食，这些嗜好都不肯戒掉。他给自己诊断后知道病不可治， 便召来亲友诀别，换好寿衣等待寿终，享年八十二岁，死于家中。
【备选2】
【答案】
4.D（革：读jí，急，重。）
5.C（②表明刘珙的诏檄感奋人心；⑤表明刘珙成功破敌；⑥表明刘珙善纳人言）
6.D（应为：继母去世时，刘珙五十多岁。）
7.（1）况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！
（2）治理过的几处地方，老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息，有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。
【参考译文】刘珙字共父。生来就有特殊的禀赋，因祖上庇荫补任承务郎，后考中进士乙科，升任礼部郎官。秦桧想要追赐自己的父亲谥号，召集礼官会合询问，刘珙不到会，秦桧发怒，暗示言官驱逐他。秦桧死后，刘珙才被召还朝担任吏部员外郎，兼任代理中书舍人。金人侵
犯边界，宋军战败，诏令檄文多出自刘珙之手，语气激昂壮烈，听到的人都流泪。随从皇上到建康，车驾将要回宫，军队事务还没有可以托付的人，当时张浚留守建康，众人都寄期望于他。等到诏令发出，是派杨存中任江、淮宣抚使，刘珙不书写录黄(录黄，宋时中书省承旨起草的一种文件)，并议论说不能这样。皇上发怒，命令再次发下，宰相召见刘珙说：“再进言就会连累张公。”刘珙说：“我是为国家着想，哪里有闲空为张公策划。”坚持上奏和最初一样，杨存中的任命于是停止。
安南进贡大象，经过的地方发动民夫开道，毁坏房舍，几十个州动荡不安。刘珙上奏说：“大象用于郊礼祭祀，不见于经书。况且让我们中原（地区）的疲困百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！”湖北有茶盗几千人入境，守卫的官吏把这事报告朝廷，刘珙说：“这些人不是拼命的贼寇，对他们宽松他们就会分散各自求生存，对他们逼得紧他们就会聚集反抗至死。”贴出榜文晓谕他们悔过自新，宣称军队就要来了，命令所属州县准备几千人吃的食物，盗贼果然散去，那些留下来的没有多少人。刘珙于是发兵，告诫部下说：“盗贼来了不要急于作战，盗贼退走时不要穷追不舍，那些不肯退走的才予以打击罢了。”盗贼的士气更加松弛，于是仅一次战斗就击败了他们，全部生擒而归，杀掉为首作恶的几十人，其余的都列入军籍。
淳熙二年，刘珙调任建康知府。适逢水灾后又是旱灾，他首先上奏免除夏粮税钱六十万缗、秋苗米税十六万六千斛。禁止富豪大户囤积税米不出售，购得商人米三百万斛。从各衙门借钱共三万，派官员到长江上游买米，得米十四万九千斛。又运米到乡村，设置场地按平价以救济性质卖米，对借米的人也不收取抵押品。开始于当年九月，结束于第二年四月，全境没有饿死逃亡的人。
进为观文殿学士，生了病，请求退休。病重时，起草遗奏说：“陈俊卿忠良实在，可以担负大事，张栻学问纯厚正派，可以补纠缺失，希望赶快召见任用他们。”然后又写信与张栻和朱熹诀别，所说的话都是以未能为国家报仇雪耻而遗憾。去世时五十七岁，谥号忠肃。
刘珙在家事亲孝顺，继母卓氏去世的时候，他年龄已经超过五十岁，哀伤至极以至于损害了身体。远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。他喜欢接受直率的意见，做事稍有过错，下属官吏指出来就立即改正。治理过的几处地方，老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息，有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。
（二）古代诗歌阅读（11分）
【答案】
8．一二句总起全诗，①第一句交代了辞官的原因，因性情孤高而与官场风气相悖。（1分）②第二句交代和乐开朗的天性。（1分）③这两句直接抒发感情（1分），引出二三联对辞官后悠闲雅致生活的描写（1分）；与尾联相呼应，为表达心系朝廷、壮心不已的情怀做铺垫（1分）。（只写“总起总用”没有分析不给分。意思对即可。）
9．①首联表达了作者因与官场格格不入而产生的孤独，另一方面表达了一生保持的开朗旷达、洒脱乐观之情。
②二、三两联写作者与琴茶相
③尾联作者一方面表达了看透“穷通行止”的豁达，另一方面却又表达了依然希望能重返朝廷施展抱负的心志。
（每点2分，共6分。意思对即可。）
【备选1】
【答案】
8.从语义上看，“肌”意为肌肉，与诗意不合，它不能描摹鸟的特点，放在诗句中也与“不如”不搭配；（2分，意思对即可）“肥”字不仅符合诗意，而且能使“凫鹜”之肥与稚儿的
瘦弱形成对比（而且表明稚儿连凫鹜胖都没有），更好地表现了诗歌的主题。（3分，能答出“符合诗意”1分，解析其表达效果和作用2分）
9.从诗中看，稚儿饥寒交迫的悲惨境遇并不是上天造成的，而是官府造成的。官府“桑柘连四海”，占有大量土地和财富，却根本不管百姓死活。（2分；其中观点1分，分析1分）写“百鸟”是为了反衬稚儿的悲惨境遇（与稚儿的悲惨境遇形成鲜明对比）。鸟有羽毛，人无衣装；鸟在千山飞雪的时候能够自由飞翔，稚儿在寒冬却只能赤立而泣。人对鸟的羡慕，深刻揭示了人不如鸟的悲惨现实，增强了诗歌的批判性。（4分。答出“反衬”“对比”等，给1分；分析1分；答出“羡慕鸟、人不如鸟”等1分；答出“批判性”1分）
【备选2】
【答案】
8.“春兴”（诗眼）指因春天的景物而触发的感情，统领全文。（3分）
领起了对诗中暮春景象的描绘，也引出了对故乡的思念之情。（2分）
9.①武诗借用梦境（联想），（“逐”字运用拟人），除表达了思乡心切外，还有对美好梦境的欣喜，所以思乡略无沉重悲伤之意。（3分）
②李诗主要运用典故（还有反问），通过“折杨柳”的笛曲，运用反问方式强烈在表达了沉重思乡之情。（3分）
【备选3】
【答案】
8、①诗中的白鹭孤单落寞。（1分）它玉立清波，不愿与白鸥为伴，不能与鱼儿为伍，只有惨淡的斜阳陪伴它寂寞的孤影。（2分）
②诗人以白鹭自况，（1分）来表达自己既不愿隐逸、又无法施展政治抱负的无奈落寞之情。（2分）
9、①“犹”字用得好。（1分）“犹”是“还”的意思，表示进一步。（1分）
②白鹭本已孤寒，再加上落日余晖的烘托，更增添了凄凉的程度，暗合了诗人孤单落寞的心境。（3分）
①“侣”字用得好。（1分）“侣”是“陪伴”的意思。（1分）
②本来有人陪伴令人愉悦，可是陪伴白鹭孤影的却并非同伴而是落日余晖，这更突出了白鹭的孤单，亦即诗人的孤单。（3分）
“犹”和“侣”两个词选一个作答即可。
（三）名篇名句默写(6分)
10、【答案】（1）必先苦其心志 所以动心忍性（2）小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘（3）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也（每空1分，有错别字、漏字、添字不给分）
【备选1】
【答案】（1）为人谋而不忠乎 传不习乎（2）蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆（3）渺沧海之一粟 羡长江之无穷（每空1分，有错别字、漏字、添字不给分）
【备选2】
10、【答案】（1）任重而道远 死而后已（2）犹且从师而问焉 而耻学于师（3）吟鞭东指即天涯 化作春泥更护花（每空1分，有错别字、漏字、添字不给分）
【备选3】
10、【答案】（1）金就砺则利 则知明而行无过矣（2）枯松倒挂倚绝壁 砯崖转石万壑雷
（3）封狼居胥 烽火扬州路（每空1分，有错别字、漏字、添字不给分）
乙 选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
【答案】
篇三：2011年高考押题精粹(语文课标版) (3)
">（语文课标版）第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
【安徽省阜阳市2011届高三年级联考语文试卷】
阅读下面的文字，完成1—3题。
我们在“中国古典舞”前冠以“当代”，有特定的含义——与其特殊的历史背景、发展轨迹相关。傅雷先生曾精辟地阐释过：“古典”作为一种价值观念，在一定文化圈内或在世界规模内的历史中继续保持着恒久的生命力，“古典”意义的最高境界是在其价值观念方面追求“经典”意义，也就是追求历史地位上的独特性及现代意义上的魅力经久性。所以，“古典舞”不同于“古代舞”，它是“历史流传”通过“当代选择”体现其传统文化价值的舞种。
与世界各国的“古典舞”相比较，我们当下所说的“中国古典舞”，既不同于“芭蕾”，自文艺复兴之后逐渐发展成熟，形成了具有严格的规范和程式——含语言体系、训练方法的舞种，有国际统一（“世界规模内”）的认定标准，也不像我们的一些近邻，如日本、韩国、泰国、印度尼西亚等的古典舞各自保存着历史悠久、代代相传的经典舞目和固有的古典舞学体系、学派。至于“印度古典舞”，以婆罗多、卡塔克、卡塔卡利、曼尼普里、奥迪西、库契普迪等为代表的六大学派，业已形成严格、精致的表演和训练体系。探究其发展过程，虽也出现某种“衰微”与“复兴”，如：婆罗多舞在英国统治初期也曾衰落，20世纪初在其代表人物的推动下开始复苏，但又与中国艺术舞蹈自宋以后融入戏曲的“断档”相径庭。其“复现”过程，一招一式地严格依照古文献提供的图文资料，因此被世界公认为是保存最完整的传统舞蹈文化体系。
新中国第一代专业舞人学习中国古典舞，没有现成的教材和舞目。他们大都是从学习舞蹈性比较强的京剧、昆曲的折子戏入门，老师把从戏曲中提炼、整理的舞蹈片段起霸、趟马、舞水袖等当教材??所谓“当代中国古典舞”可以说是在教学所需的“逼迫”下，经过几代舞人的艰苦探索，实现了“脱胎”与“再造”的“中国古典舞”。它继承了戏曲、武术等中华传统文化的精粹，提炼了东方神韵的审美特质，借鉴了西方舞蹈体系化构建的经验。它不限于一种体系（学派），除北京舞蹈学院以“身韵”为核心的中国古典舞教学体系占据主流外，还有以复现汉唐舞蹈文化遗存为支撑点的“汉唐舞派”，以敦煌壁画中的舞姿形象为依据的“敦煌舞派”，以及新近从昆曲中提炼、生成的“昆舞流派”。尽管它们在深入开掘、继承传统文化精神和凸显东方文化神韵方面有待进一步完善，但我们可以从各个流派的训练体系的相对完整、舞蹈语言的相对自恰、已经累积的以其语言体系为创作基础的优秀舞目等，来验证这个工程的成效。也正是“当代中国古典舞”在这流派纷呈的发展态势中，展示了其独特的风景。
在对外来舞蹈文化的“汲取、融合”中，中国当代舞蹈创作除拥有风格性的民族舞蹈语言、以程式化古典舞语言为支柱外，还得运用“掺糅型”、“通用性”舞蹈语言，才能获得更灵活、丰富的创作手段和更广阔的空间。
1．下列关于“中国古典舞”的说法，不符合文意的一项是（3分）
A．中国古典舞出现过“断档”，因而新中国第一代专业舞人学习时没有现成的教材和舞目，他们大都是从学习舞蹈性比较强的京剧、昆曲的折子戏入门的。
B．中国古典舞继承了戏曲、武术等中华传统文化的精粹，提炼了东方神韵的审美特质，展示出了“当代中国古典舞”完全独立于外来舞蹈文化的独特的风景。
C．中国古典舞学派众多，北京舞蹈学院以“身韵”为核心的中国古典舞教学体系占据主流，除此之外，还有以复现汉唐舞蹈文化遗存为支撑点的“汉唐舞派”以及新近从昆曲中提炼、生成的“昆舞流派”等。
D．从各个流派的训练体系的相对完整，舞蹈语言的相对自恰，已经累积的以其语言体系为创作基础的优秀舞目等来看，“当代中国古典舞”经过几代人的艰苦探索，已经实现了“脱胎”与“再造”。
2．下列选项中，不属于在“中国古典舞”前冠以“当代”原因的一项是（3分）
A．我们当下所称的“当代中国古典舞”有着特殊的历史背景和发展轨迹。
B．“古典舞”不等于“古代的舞蹈”，它是“历史流传”通过“当代选择”体现其传统文化价值的舞种。
C．中国艺术舞蹈在历史上出现过“断档”，现在的中国古典舞在继承戏曲、武术等中华传统文化精粹的基础上对中国古典 舞的一种“复现”。
D．与芭蕾舞相比，中国古典舞还保存着历史悠久、代代相传的经典舞目和固有的古典舞学体系、学派。
3．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）
A．芭蕾舞是自文艺复兴之后逐渐发展成熟的，形成了具有严格规范和程式的、有国际统一（“世界规模内”）的认定标准的舞种。
B．印度古典舞学派众多，已经形成严格、精致的表演和训练体系，其发展自始至终严格依照古文献提供的图文资料，因此被世界公认为是保存最完整的传统舞蹈文化体系。
C．我国专业舞人从壁画人物的舞姿中得到启发，形成了中国古典舞的“敦煌舞派”。虽然这个舞派在某些方面还不够完善，但对于整个中国古典舞的成长是有益的。
D．中国当代舞蹈，只有充分运用“掺糅型”、“通用性”舞蹈语言，而不局限于民族舞蹈语言、程式化古典舞语言，才能在创作手段和发展空间上取得发展。
【备选：河北省衡水中学2011届高三下学期第一次调研考试】
阅读下面的文字，完成1～3题。
画的起源，不用详谈。初民怎么画，只要看小孩怎么画就会明白。画很简单，可是要有新鲜的趣味。看见什么就画什么，生
活里面遇到什么，就随手画、刻到墙上，这是很自然的。值得特别注意的是，自从绘画成熟以后，形体逐渐地准确了，颜色也逐渐地丰富了。绘画成熟在什么时代?我们的估计往往是不对的。从近代科学考古发掘出的成果，可以看到这一点。画成熟的时代应该很早。古代的文化，从商周以来，不知经过多少次毁灭性的破坏，使后世无法看到。古代的绘画十分脆弱。一种是画在墙上，以为墙是结实的，但随着墙的毁坏，画就没有了。画在帛上的也不延年。唐宋人没见过古代的绘画，只看过武梁祠画像，根据这些推测判断汉朝绘画，以为汉朝绘画就是这样的。这样推论的起点太低了。近代发现了汉朝墓壁里的壁画，大家的看法才有所改观，觉得从前的推测是错的。近年长沙马王堆出土了帛画，使人看到出丧幡上的帛画，精致极了，比武梁祠的画不知高出多少倍。人们看到马王堆的帛画，无不惊诧变色，这才知道古代绘画水平已达到什么地步。我们应该以这（西汉初年）作为起点，往上推溯商周绘画应该有什么样的成就。看到了马王堆出土的帛画以后，有人说，我们的绘画史应重新写，已写出的全错了。
今天我们研究古代绘画，有这么丰富的材料，但我们必须有正确的看法，这才能进行研究。看法和起点要是错了，研究就得不到正确的结论。唐以前和唐人的好画，多画在墙壁上，大多数已随着建筑物的毁坏而无存了。幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画。首先是敦煌，敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料。敦煌许多画在绸帛上的画被外国人掠夺走了。现在西北出土的一些残缺的绢画，即使是零块，都是非常精美的。这些东西的保存，对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用。现在有没有流传下来的古画算是唐代或唐以前的呢?有。但这些画事实上都是经过第二手摹下来的，很少有真正的唐朝人直接画了留下来的。即使画稿、形象是某名家的作品，但画上的墨迹也不是作者本人的。古代没有别的办法，幸亏摹下副本，否则今天一点影子也看不到了。
宋朝人的画，多半是室内装饰品，很大的大张挂在屋里，比画在墙上进了一步。到了元朝以后出现一种文人画——案头玩赏的小品。墙壁上的画，实际上和装饰画是一派。文人案头画是一派，对这一派也有许多争论，但它也有它的新趣味，不能一笔抹杀。这一种风格的影响有几百年。宋朝已经开始了，如苏东坡喜欢随便画点竹子，画树、画块石头。现在还有一件真迹，树画一个圈，底下是石头。按照画家的要求，这画画得非常外行。米芾画的《珊瑚笔架图））．笔道七扭八歪。这是文人游戏的笔墨。到了元朝才逐渐出现精美的文人画，影响一直到现在。这一派，这种创作方法，至今尚占很大的比重。
1．下列对中国“古代绘画”的理解，正确的一项是
A．中国最早的画就像小孩子的画一样只是古人即兴和随意之作。
B．初民的绘画虽然简单，但绘画的动机是出于对事物的新鲜感。
C．绘画形体的准确、颜色的丰富标志着中国绘画艺术的成熟。
D．通观画的源流，中国古代绘画艺术成熟的起点是西汉初年。
2．下列表述，符合原文意思的一项是
A．汉朝墓壁上壁画的发现，否定了人们以前的推测，绘画史重写成为必然。
B．唐或唐以前流传下来的古画其实是古人的摹本，而非原创者的真迹。
C．敦煌壁画是少有的仅存于世的好画，为中国古画的研究提供了宝贵的资料。
D．文人案头画的风格颇有新的趣味，此种创作方法一直影响至今。
3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．以马王堆帛画的精美程度来看，帛画的水平要远远高于墙上的壁画。
B．武梁祠和马王堆的帛画同属汉代，但同一时代的绘画水平却参差不齐。
C．有了日趋丰富的古代绘画研究材料，对古画研究的结论就会非常准确。
D．东坡、米芾一类的文人案头画笔法粗劣，在中国绘画史上不值一提。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
【山东省济宁市2010－2011学年度高三第二次质量检测试题】
阅读下面的文言文，完成1—4题。
马绍，字子卿，济州金乡人，从上党张播学。丞相安童入侍世祖，奏言宜得儒士讲论经史，以资见闻。平章政事张启元以绍应诏，授左右司都事。出知单州，民刻石颂德。至元十年，佥山东东西道提刑按察司事。益都宁海饥，绍发粟赈之。
十九年，诏割隆兴为东宫分地，皇太子选署总管，召至京师，为刑部尚书。万亿库吏盗绒四两，时相欲置之重典，绍言：“物情俱轻，宜从贷减。”乃决杖释之。河间李移住妄言惑众，谋为不轨，绍被檄按问，所全活几百人。二十四年，分立尚书省，擢拜参知政事，赐中统钞五千缗。时更印至元钞，前信州三务提举杜璠言至元钞公私非便。平章政事桑哥怒曰：“杜璠何人，敢沮（jǔ，阻止）吾钞法耶！”欲当以重罪。绍从容言曰：“国家导人使言，言可采，用之；不可采，亦不之罪。今重罪之，岂不与诏书违戾乎？”璠得免。拜尚书左丞。亲王戍边，其士卒有过支廪米者，有司以闻，帝欲究问加罪。绍言：“方边庭用兵，罪之，惧失将士心。所支逾数者，当嗣年之数可也。”制可。
宗亲海都作乱，其民来归者七十余万，散居云、朔间。桑哥议徙之内地就食，绍持不可。桑哥怒曰：“马左丞爱惜汉人，欲令馁死此辈耶？”绍徐曰：“南土地燠（yù，燥热），北人居之，虑生疾疫。若恐馁死，曷若计口给羊马之资，俾还本土，则未归者孰不欣慕。言有异同，丞相何以怒为？宜取圣裁。”乃如绍言以闻，帝曰：“马秀才所言是也。”桑哥集诸路总管三十人，导之入见，欲以趣办财赋之多寡为殿最。帝曰：“财赋办集，非民力困竭必不能。然朕之府军，岂少此哉！”绍退至省，追录圣训，付太史书之。议增盐课，绍独力争山东课不可增。议增赋，绍曰：“苟不节浮费，虽重敛数倍，亦不足也。”事遂寝。都城种苜蓿地，分给居民，权势因取为己有，以一区授绍，绍独不取。桑哥欲奏请赐绍，绍辞曰：“绍以非才居政府，恒忧不能塞责，讵敢徼非分之福，以速罪戾！”桑哥败，迹其所尝行赂者，索其籍阅之，独无绍名。桑哥既败，乃曰：“使吾早信马左丞之言，必不至今日之祸。”帝
曰：“马左丞忠洁可尚，其复旧职。”
尚书省罢，改中书左丞，居再岁，移疾还家。元贞元年，迁中书右丞，行江浙省事。大德三年，移河南省。明年卒。有诗文数百篇。
（《元史·卷一百七十三》，原文有删节）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．物情俱轻，宜从贷减 贷：饶恕，宽恕 ．
B．岂不与诏书违戾乎戾：违背，违反 ．
C．迹其所尝行赂者 迹：捉拿，擒获 ．
D．马左丞忠洁可尚 尚：尊敬，仰慕 ．
2．下列句子编为四组，全部属于表现马绍宽厚爱人的一项是
①益都宁海饥，绍发粟赈之 ②物情俱轻，宜从贷减
③追录圣训，付太史书之 ④绍独力争山东课不可增
⑤以一区授绍，绍独不取
A． ①③④B． ①②④ C．②③⑤D． ②④⑤
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．元世祖时的丞相安童建议，朝廷应选用儒士讲解经史，以便增加见闻。在这样的时机下，马绍被张启元举荐，开始了他的政治生涯。
B．马绍任参知政事期间，原信州三务提举杜璠因谈论改印至元钞的弊端而惹怒了平章政事桑哥，马绍从容地为杜璠辩解，使他免于重罚。
C．海都叛乱时，桑哥建议将那些逃回的汉人安置到内地；马绍则认为不如按人口资助他们一些购买牲畜的钱，使他们回归故土。皇帝赞同马绍的意见。
D．马绍面对权重势大的桑哥也敢于据理力争，表现出刚正不阿的性格。桑哥倒台后的一番忏悔之言，更是从另一角度对马绍忠正廉明品格的褒扬。
4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）
（1）河间李移住妄言惑众，谋为不轨，绍被檄按问，所全活几百人。（3分）
（2）国家导人使言，言可采，用之；不可采，亦不之罪。（4分）
（3）苟不节浮费，虽重敛数倍，亦不足也。（3分）
【备选：浙江省金丽衢十二校2010-2011学年高三第二次联考】
阅读下面的文言文，完成（1）－(5)题。(18分)
陈敬宗，字光世，慈溪人。永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《永乐大典》。书成，授刑部主事。又与修《五经四书大全》，再修《太祖实录》，授翰林侍讲。内艰归。
宣德元年起修两朝实录。明年转南京国子监司业。帝谕之曰：“侍讲，清华之选；司业，师儒之席。位虽不崇，任则重矣。”九年，秩满，迁祭酒，正统三年上书言：“旧制，诸生以在监久近，送诸司历事。比来，有因事予告者，迁延累岁，至拨送之期始赴，实长奸惰，请以肄业多寡为次第。又近有愿就杂职之例，士风卑陋，诚非细故，请加禁止。”从之。 敬宗美须髯，容仪端整，步履有定则，力以师道自任。立教条，革陋习。六馆士千余人每升堂听讲设馔会食整肃如朝廷稍失容即令待罪堂下。僚属惮其严，诬以他事，讼之法司。周忱与敬宗善，曰：“盍具疏自理。”为属草，辞稍迁就。敬宗惊曰：“得无诳君耶？”不果上，事亦竟白。 满考，入京师，王振欲见之，令忱道意。敬宗曰：“吾为诸生师表，而私谒中贵，何以对诸生？”振知不可屈，乃贻之文锦羊酒，求书程子《四箴》，冀其来谢。敬宗书讫，署名而已。返其币，终不往见。王直为吏部尚书，从容谓曰：“先生官司成久，将荐公为司寇。”敬宗曰：“公知我者，今与天下英才终日论议，顾不乐耶？”性善饮酒，至数斗不乱。襄城伯李隆守备南京，每留饮，声伎满左右。竟日举杯，未尝一盼。其严重如此。
十二年冬乞休，不允。景泰元年九月与尚书魏骥同引年致仕。家居不轻出。有被其容接者，莫不兴起。天顺三年五月卒，年八十三。后赠礼部侍郎，谥文定。
初，敬宗与李时勉同在翰林，袁忠彻尝相之。曳二人并列曰：“二公他日功名相埒(liè)。”敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。
(选自《明史?列传第五十一》)
(1)．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A．与修《永乐大典》 与：参与 ．
B．侍讲，清华之选 ．
C．辞稍迁就 ．．
D．其严重如此 ．．华：显贵 迁就：曲意求合 严重：程度很深
(2)．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是
A．诬以他事，讼之法司 ．
B．返其币，终不往见 ．
C．位虽不崇，任则重矣 ．愿以十五城请易璧 ．民到于今受其赐 ．欲速则不达 ．
D．为属草，辞稍迁就 人方为刀俎，我为鱼肉 ．
(3)．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．陈敬宗任国子监司业时，锐意革除内部弊端陋习，他上书给皇上，请求按生员在监学习时间的长短安排外放历事的顺序，
得到了准许。
B．陈敬宗对监生和僚属要求严格，所掌监馆纪律严明、秩序井然，且注重以身立范，因而遭到下属的诬陷，所幸并未因此丧
失皇帝的信任。
C．大权在握的宦官王振想与陈敬宗增进私交，示意他去拜谒，敬宗不予理会；后又送来厚礼，求其抄书，敬宗却将礼物返还，
可见其端肃耿直。
D．陈敬宗曾与李时勉分任南北两京的祭酒职务，两人仪容、个性和治校方式虽有不同，但贤德、才能都被人们称颂，并称“南
陈北李”。
(4)．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
六 馆 士 千 余 人 每 升 堂 听 讲 设 馔 会 食 整 肃 如 朝 廷 稍 失 容 即 令 待 罪 堂 下。
(5)．把文中划线的句子译成现代汉语。(6分)
①比来，有因事予告者，迁延累岁，至拨送之期始赴，实长奸惰。(3分)
________________________________________________________________________
②吾为诸生师表，而私谒中贵，何以对诸生？(3分)
________________________________________________________________________
【备选：广东省华师大附中2011届高三综合测试】
阅读下面的文言文，完成1—5题。（22分）
真，姓何氏，东莞之员冈人，生八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。 ．
岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之．真躬环甲胄，往擒仲玉以归．岁癸卯，南海三山民部宗愚陷广州，．．．
守将何深死乏，大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。
时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。
洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君．
失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天予受．
天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛。恐足下来悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戍，何真籍所部郡县户口，兵马、钱粮，遣使奉表迎降。 ．
初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元：遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及．
表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，流毒生民，身．．
死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头．
谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结．聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命。忠诚念江西地近广东是用特授尔江西行省参政以表来归之减上云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家
七月乙巳，封何真为东莞伯。
（节选自《国初群雄事略》）
1．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是（3分）
A．邑民王成、陈仲玉构乱构：招致 ．
B．先遣人以书谕真谕：上对下的文告 ．
C. 何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮 籍：登记 ．
D．征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师 诣：前往 ．
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．真躬环甲胄，往擒仲玉以归慨然以生民为念 ．．
B．豪杰之士，乘时而起诸侯不期而会者八百 ．．
C．真请于行省举义兵除之 真遣使由海道奉表于元 ．．
D．易乱为治者上也 顷者，师临闽、越，卿即输诚来归 ．．
3．下列句子中全都表现何真“保民达变”的一组是（3分）
①仕为河源务副使、淡水盐场管勾
②练兵据险，保障一隅
③少英伟好书剑
④受命南征，顺者抚绥，逆者诛殛
⑤遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表请降
⑥率众复广州，号令明肃
A．①④⑥ B．②⑤⑥ C．③④⑥D．①③⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3分）
A．何真年少不幸，八岁便死了父亲，母亲含辛茹苦抚育孤儿，始终没有改嫁。
B．元末大乱，广东土匪乘势而起，为抵御土匪的骚扰，何真组织了自己的武装。
C．何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辞咄咄逼人，何真不得已，改向明军投降。
D．明太祖褒奖了何真，对其在动乱时节组织武装保境安民的举动给予了充分肯定。
5．断句和翻译。(10分)
(1)用“/”给下面的文段断句。（4分）
上 曰 夫 能 不 贾 祸 于 生 灵 者 必 世 享 其 泽 联 嘉 卿 忠 诚 念 江 西地 近 广 东 是 用 特 授 尔 江 西 行 省 参 政 以 表 来 归 之 减 上 云 令 名 德 之 舆 也 卿 令 名 已 著 尚 懋 修 厥 德 以 辅 我 国 家
(2)翻译下面的句子。（6分）
①恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。（3分）
②今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。（3分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
【河南省许昌市襄城三高2011届高三下学期4月份模拟考试】
阅读下面这首宋诗，完成1一2题。
海 棠
郑 谷
春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。 秾丽最宜新著雨， 娇娆全在欲开时。
①② 莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。 朝醉暮吟看不足， 羡他蝴蝶宿深枝。
注：①莫愁：战国末期楚国歌舞家。姓卢，名莫愁，貌美如仙，爱好歌舞。②梁广：古代因善画海棠而出名的画家。
1 .明代的王象晋形容海棠曰：“其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰绰如处女。”本诗中那两句表达了这种意思？并写出海棠怎样的风韵美？（5分）
2.本诗的第三联运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（6分）
【备选：山东省肥城市泰西中学2011届高考模拟试题】
阅读下面这首唐诗，完成1——2题。（8分）
处士卢岵山居
温庭筠
西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。
千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。
1.二、三两联写景角度有什么不同？展现了山居景物怎样的特点。（4分）
2.这首诗表现了处土卢岵怎样的生活情趣和诗人什么样的感情？（4分）
【备选：宁夏银川二中2011届高三模拟试题】
阅读下面一首宋词，然后回答问题。（11分）
如梦令
苏轼