如果伯牙不摔琴，如果管宁不割席。 高山流水，琴音缭绕，琴艺高超的俞伯牙遇到了知己钟子期，曲此引出一段千古佳话，不知感动了多少懵懂少年。这感动，便来自于伯牙摔琴。
手不沾尘的伯牙和双手粗糙的子期，这两个本毫无关联的人却因相同的爱好连在了一起，互称知己，无私真挚的友谊成了大家眼中的范本。可有谁想过，如果伯牙只是伤心落泪而没有摔琴，这友谊还能千古流芳吗？
伯牙爱琴，和我们大家一样，他有自己的兴趣与长处，也正因他的兴趣，而与子期交上了朋友，惺惺相惜，大有相见恨晚之感。我们可以想像他那时的心情，虽演奏了天籁之音，却因曲高和寡而无人抚掌。遗憾伤心是必然的，更压抑的是没有人可以和他一起对音乐高谈阔论。这压抑之情直到遇到子期才释放出来，伯牙对子期的欣赏，恐不及那感激的百分之一。
我们也常常被表面现象迷惑，也许会冲动地把一个人当作自己的至交，对他挖心掏肺，将心里的压抑全部发泄出来，将他视为知己，对他推心置腹，认为他和自己志同道合，心里还窃喜遇上了同道中人。
这样的友情就像篝火，一旦火焰熄灭，留下的只是微热的木炭。过不了多久，风就带走烧成灰的碳，只留下淡淡的痕迹，提醒着人们这里曾经燃烧。可这火焰已经熄灭，最多只剩回味。
不知子期是怎么想伯牙的，如果是伯牙撒手人寰，那子期会不会丢下斧头宣告自己再也不砍柴？或者和伯牙做的一样，丢下自己的父母，去照顾那已亡知己的父母？子期一定不会那样做，子期没有伯牙的压抑，他遇上伯牙对他来说完全只是一件值得高兴的事，就算没有遇到伯牙，他照样砍柴过日子。他的生活并不见风雅，可子期不是庸俗的人。他拿了伯牙赠予的钱后，第一个想到的便是读书，这也是他病死的主要原因，没有学问的子期太想和伯牙一样满腹经纶了。
有些人就和子期一样，在朋友身边就如同卫星。虽然卫星并不夺目，可还是心甘情愿地跟在恒星边上转。因为卫星崇拜恒星，因为卫星自知及不上恒星。子期看伯牙对自己的爱乐如此赏识，对于他一个樵夫来说当然是受宠若惊。子期是善良的，他为了能与伯牙说更多的话，为了能与伯牙交流更多的学问，也为了自己成为配得上伯牙的知己，他努力提高自身的修养学识，却自己葬送了自己的性命。他一定很在乎伯牙的想法，却因太在乎而丧失了自我。
与伯牙摔琴谢知己不同，管宁割席似乎更贴近我们的生活，在我们身边，不知有多少管宁，多少华歆？
管宁因看不起华歆的庸俗而拒绝做他的朋友。他用了直截了当的方式拒绝了华歆，把席子割开，割开了他们的友情，也割开了他与清高以外的所有东西。管宁一心只读圣贤书，他不会去看热闹，不会去捡地上的金子，他的世界在他手中，那就是书。试想能将自己的全部执于手上，那是一件多么不真实的事情！管宁是古人，兴许在他生活的时代，真的是读书比天高。可放到现在来看，管宁是一个以自己为中心的人，完全不顾别人的想法，将自己的愿望做所有人愿望的准则。除不近人情之外，更有固执之嫌。
管宁也在我们之中，他和你的友谊只局限于志向之内。就算他有知己，但这知己只要做了些什么和志向不相同的事，他便会把这知己排除。也许他只想找个和自己一模一样的人做朋友吧？这样的他是不会找到知己的，说不定连朋友都没有！
华歆不是大恶之人，可以说我们每个人身上都有华歆的影子。名利谁不喜欢？华歆很直接地表达出了自己对名利的喜爱，这和管宁大方表现自己爱读书，在本质上是一样的。难道名利就的真的俗不可耐？华歆这样随大流的人，难道真的就让管宁厌恶到要割席绝交？我不知道管宁割席后他有什么反应，但我是为华歆庆幸的。普通的华歆适合普通的友谊，而不是去做一个和管宁一模一样的人。
如果伯牙不摔琴，那他冷静下来后一定又会找到新的知己，四海皆天下，难道他就找不到第二个能懂他的人？
如果管宁不割席，那他一定可以和华歆互补不足，也可以从华歆身上学一些自己所没有的东西，毕竟人无完人。最重要的是，他不会失去一个朋友。拒绝一个朋友就等于为自己关上一扇门。
有些人冲动时是火焰，冷静后又变得冰冷，这些人如伯牙。
有些人分不清自己和朋友，将朋友放在了自己前面，却丧失了自我，成了别人的影子，这些人便是子期。
还有些人目标明确，却忽视周围的朋友，到头来只得孤芳自赏，形单影只，活脱脱就是管宁的写照。
我和华歆一样，是一个凡夫俗子，可恰好是凡人最容易找到知己好友。
伯牙，子期，管宁，请多一些冷静思考，多一些为自己作打算，再多一些理智包容。不要担心自己会变得平庸。因为在真正的朋友身边，你的庸俗与否都是无伤大雅的。
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