挽着爱情行走，是诗人的浪漫。至于能走多远，走多好，那就看个人的造化了。这一辑中的诗作就是他们挽着爱情的歌吟。诗人没有不歌唱爱情的。从“诗三百”开始爱情就活在了民歌和古典中，一脉相传到今天。民歌的大胆真率和古典的优雅婉约构成中国爱情诗的两翼，彩蝶般飞翔在爱情的花园里。
柏铭久的《巫山情歌》属于民歌一翼，以真率的“红”点燃了巫山和大江上的热情，火辣而又炽热。从“依呀依得喂”的韵调到“疼你疼到石头里”的表白，表达出山里男女的激情，以至于渲染出“无边无岸的红”。野岸的《2009年的中秋》则用古典意象表达出现代青年的情思：“冰雪聪明的白露啊/白露结霜，蒹葭苍苍/在雾中，有谁能听懂我的心跳”，诗中的“鱼”和“月亮”也经常出现在民歌和古典的诗歌中。今天的中国诗人从民歌和古典源远流长的上游驶进了新世纪水面。唐诗或宋词里的女子也成了李发强诗中“千年不老的美人”。
诗人在借鉴前人的同时也要创造和发展。要有自己的新意象、新语言。在民歌与古典之间行走的是自己。章勇把爱人比作“影子”：“纯洁如雪/晶莹剔透”，“同我一样善良/善良地陪伴我行进在/萧瑟的风中”，这样形影不离的行走是爱情的至境了。李刚的《观望与等待》则围绕爱人离开的“空位子”展开，燕子、花、蜜构成了“春天的爱情”，浪漫且甜蜜。杨红旗把爱放到了田园里和大街上，在细密的自然物象中去解读“潦草的爱”。潦草和低调并不意味着爱的价值降低，反而透露出呵护的耐心和保养的细致。傅菲的《萍》用柔弱的浮萍表现出同甘共苦，一同承受命运打击的爱情。
爱情不像仙国里那么飘渺，它也有烟火气，灵肉结合的爱才是人间真爱。微紫的诗里有“肉体的欢鸣”，有“紧密的重压”，也有灼热的抚摸和“丑陋的生育”。爱中也有尊严和泪水。微雨含烟的爱在“切着蔬菜的厨房里”、也在“吸着香烟的梦境中”。她说“因为爱，所以有烟火/因为烟火，所以有提升”.
爱的表达是千奇百怪的，个人有个人的表达方式。正因为如此，爱情才世世代代吟咏不尽，诉说不完。唐静“怀念那一束逆光而来的温暖”。曾野珍藏着激活他生命的春天。岳鹏在佛前忏悔想干净地说“我爱你”。罗绍玲则“什么也不做 今夜/不打开网络 关掉手机”“我要用一整个晚上来想你”。何俊孝盼望着以接通电流、火花飞溅的方式握手重逢。更奇特的是奕哲果朵把日全食比作“世纪之吻”，比作日月“像钻石环一样/环出你一生的热爱”。邵建国要把爱的目光融进“江南植物的叶脉中”和种子里。
诗人们就这样各自挽着爱情行走，沿着民歌和古典的河流，走得多姿多彩，浪漫而且风流。