廖伏树 笔名蓝溪，福建安溪人，现供职于泉州市鲤城区委。福建省作家协会会员，中国散文诗研究会理事。著有散文集《阅读人生》、散文诗集《田园风光》等。曾获“福建省第二十四届优秀文学作品奖暨第六届陈明玉文学奖”。
读人
“与君一席话，胜读十年书”，“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天”，这是知己物语，是极致的表达，是可遇不可求的。喧嚣尘世，茫茫人海，我们会和什么样的朋友邂逅相遇？几乎有无数的可能性和偶然性。但身边有这样一些朋友无疑是幸运的：如果他们的思想理念、人格魅力，或深或浅地影响了你人生之路；如果你与他们的交往，会使你的生活平添了些许幸福和温馨。
他们都是一些什么样的人呢？
他，机敏多才，开朗豁达。他是天生的乐天派，就像笑声朗朗的云雀，总把荒野的愁苦都留在自己的巢里，只把欢歌笑语带上蓝天。他一来到你身边，你的心情立马阳光起来，你生活的枯燥与工作的单调，好像因了他而悄悄消隐，生机盎然。
他，温润如玉，悠然隽永。他身上永远洋溢着儒雅之风，你对社会和人生的惶惑，经他巧拨妙引，如行到水穷处的闲云，臻于无痕。他显然不属于“指点江山，激扬文字”的那一种人，话不多，常常三言两语，可简洁明了，干净清亮。
他，诙谐睿智，飘逸潇洒。他是智者，如“神来之笔”的识见，幽默朴素的演绎，会引得你，还有你的前后左右言笑宴宴，情趣融融，生活的苦闷和哀愁也似随风飘去。要是与他结伴游览，你不一定聘请导游，山山水水在他的点引下定然逸趣横生。
他，方直挺拔，正气浩然。乐则歌，悲则哭，怒则骂，一如童蒙未开之赤子，他不知社会技巧、人情委曲为何物。有时你想，要是战争年代，你就带上他，或者跟着他，虽鼎镬在前，刀锯在后，他都不会出卖你。他对社会的丑恶现象金刚怒目，常引起你的共鸣，但他对你的缺陷也洞若观火，对你的批评一针见血，直叫你脸红耳赤、心惊胆跳。他甚至没读过苏浚“道义相砥，过失相规，畏友也”之宏论，但你知道他对你的尊重和关爱，是一种发自灵魂的芬芳，不在乎形式，随时地、自然而然地散发出来。
他，老到圆熟，沉着稳健。如扎根万壑的遒劲苍松，阅尽沧桑，兀自葱茏。他与人为善，心气平和，说话慢条斯理，密不透风。那即使严厉也充满蔼然的目光会鼓励你战胜孤独和自私，走出阴霾。和他交谈，你可能会对枯燥乏味的辩证法产生兴趣，甚至会对汉文字的精微咀嚼生津。
他，胸中无物，眼底无人。无物，无块垒也，故山川大地，虫鱼花鸟，都足供笔端，丘丘壑壑，楚楚有致；无人，无视障也，故诸子百家，高官平民，只是他寻常交往，不冷不热，不卑不亢。他，永远如清风拂秋水，不黏不滞；如黄鹤渡青枝，去留无踪。
他，平平淡淡，简简单单。你和他相互之间，有惦记，疏淡，却甘甜；有问候，平常，却温暖；有友情，清澈，却长远；有信任，无言，却真切。他知识不多，收入不多，但幸福多。每天早上你看见他迈着匆匆的脚步，踩着破旧的自行车赶去上班，脸上总带着自信的满足的微笑，你知道那是他专注于工作，而工作就是他的价值，他的幸福所在。
他，善良淳朴，憨厚木讷。他三锥子扎不出一句话来，可那热血心肠在日常生活中常伴你左右，日子长了，已经变成一种深入骨髓的甜蜜，萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。特别是，在你尴尬的时候，在你穷困潦倒的时候，在你绝望无助的时候，他默默地站在你身后，坚定地支持着你，使你更冷静、更坚韧。
雨果说得好：“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常规。”你这些朋友都不是圣人，不可能十全十美，但他们尊重他人的人格，呵护生命的尊严；注意他人的存在，理解他人的处境；他们敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高；他们对生命价值的认识，对自然的亲近，对真善美的追求，都曾感染了你，乃至曾提拎起你一度失落的精神支柱和人格世界。沾溉其中，你的心灵旷野就这样一天比一天无杂草、少尘埃，独立人格、进取精神的种子，同情、怜悯、博爱的胚胎就这样一天天悄然发芽、生长。
当然，一生中你也必然遭遇这样一些朋友――如果他们曾经也可以被你称做“朋友”的话：
他，刚愎自用，自命不凡。一言一行总压制着怀才不遇的气息，一举一动总散发着纵横捭阖的骄横，你至诚与他交游的双眸总会被他的不屑和游离深深灼伤。
他，个人主义,自我中心。他眼里总传达出支配欲求和扰攘不宁，不管何时，无论何地，你理所当然是他的麾下臣民。他经常处于洋洋得意的状态，可当他失败时，他的狭隘偏激和尖酸刻薄，他的无知狂妄和愤懑沮丧，往往凝成阴湿沉重的愁云惨雾，令你感到无可逃避的压抑。
他，心肠太硬，骨头太软。对卑微者颐指气使，对弱势者视而不见，对权贵唯唯诺诺，对权威曲意逢迎；或颠倒是非混淆黑白，或心不在焉“顾左右而言他”，使他成为地地道道的“变色龙”。
他，玩世不恭，欺名盗世。即便脑满肠肥庸庸得福整整齐齐的外表，也掩盖不住不学无术和庸俗猥琐。生活在他眼里总是一块块被裂碎、风化了，变成一个个现实利益的天平，一张张关系网络的片断。他的如簧巧舌使你目瞪口呆，他甚至会对你说：假如我有全世界的黄金，都给你！事实上他一无所有。
对这些所谓的“朋友”怎么办？简单得很，躲开，远离。“在生存的大戏剧中，我们既是演员又是观众”。 我们选择着朋友，朋友选择着我们，正所谓此呼彼应、同气连声，正所谓你中有我、我中有你。一个人能走多远，看他与谁同行；一个人能有多成功，看他有谁指点；一个人能有多优秀，看他与谁为伴。朋友是你的参照系，是你的镜子，你的底蕴和品位，反之亦然。你自己患“短视病”，你习惯在逼仄的角落里呼吸有限的空气，你又如何要求你的朋友能站高看远“极目楚天舒”？你身边的人都爱岗敬业默默劳作，你的朋友都有一颗热烈的跳动的“诗心”，你又如何能麻木不仁，不投身于时代生活的急流？
还是雨果说得好：“世界上最广阔的是大地，比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人心玄奥如此，读人不易啊。有的人，你一见如故，哪怕一瞬间眼光的对视，一个微小的抓握动作，一次不经意的搀扶，那种温暖的传递，那种力量的感觉，那种潜在的震撼，都能带来一份信任，一份接纳，都可能成为改变你生活的契机。有的人，你穷其一生也捉摸不定他，琢磨不透他。那么，认识自己容易吗？非也。要不然，苏格拉底不会把阿波罗神庙门廊“认识你自己”那几个字作为墓志铭的，谁知道他是对世人的当头棒喝，还是对始终不认识自己的死不瞑目。当我们总是用吹毛求疵的眼光阅读别人时，是不是可以扪心自问，我们读懂自己了吗？梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香，我们真的比身边的朋友做得更好吗？我们真的比身边的朋友优秀吗？
读人与“不琢磨事，只琢磨人”不同，更与算计人、陷害人无关。十分欣赏龚自珍心仪之人――“能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”，窃以为那是一种很高的境界。“虽不能至，心向往之”！那就勇敢地打开心灵之门吧，多信任，少猜疑；多理解，少指责；多谅解，少记短；多坦诚，少嘁嘁；多干事，少表现；多公正，少偏执；多实实在在，少耍小聪明；多听正道，少信谗言；多记住别人对你的恩，少记住你对别人的好……
读山读水
第一次见到大海，我惊呆了：不是因为那雄浑壮阔汹涌澎湃的狂涛，也不是因为那面目峥嵘千奇百怪的海礁，而是因为那天地衔接水天相连的汇合处――那遥远的地平线。多美啊！无限空间的极目处，它微微弯曲，泛着亮光，是那样的神秘、朦胧、空灵，又是那样的清晰、柔美和静谧，仿佛发出真切的邀请，诱导我走向它、逼近它、拥抱它。我屏住呼吸静观，瞪大眼睛凝视，生怕稍纵即逝便失去了这聆听宇宙神秘启示的机缘，尽管我知道，它永远是可望而不可即的。那一刻，我的心被大自然的神奇魅力深深震撼；那一刻，我无言感动，从此认定读山读水应是人生不可或缺的重要一课。
庄子曰：“天地有大美而不言。”天无私覆，地无私载，既深既广，无可度量 ；云山苍茫，江海滔滔，其神其韵，无可言尽。冰冷的日子，狂乱的日子，沮丧的日子，或者，身心疲竭时，言语穷尽时，书画无着时，去看看名山大川吧：那巍峨的三山五岳，那壮丽的长江黄河，那猿声啼白的枫岸，那暮色朦胧的深潭，那喷薄而出的黎明，那悼古伤今的城墙……沿着心灵的幽径，你或许能寻觅到自己的精神家园。
作为大自然两种迥异的形态，山和水真是造物主的恩赐，一静一动，一刚一柔，显示了两种不同的生命本质和存在方式。 “近山则诚，近水则灵”，“仁者乐山，智者乐水”，穿越时间隧道，孔夫子这些话才真正是“放之四海而皆准”。山高水长，君子之风。仁者在山的巍峨雄壮和博大精深中静穆、沉默，锤炼自己的坚定意志和锦绣胸襟，积蓄怜悯之情、宽容之心和博爱之德；智者在水的曲折深沉和广远灵动中感受、顿悟，洗濯自己的敏锐和灵感，滋养智慧和才干。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，刘勰斯言应不虚。千岩竞秀，直插云霄，犹如你的人生展开了一轴巨大的画卷，奋发蹈厉，踌躇满志；重峦叠嶂，连绵不绝，正是你生活强有力的进程，执着挺拔，层层推进。大江东去，气象雍和，潇洒从容，每一步都是壮阔的风景；“水滴石穿”，即使柔弱如水，持之以恒的力量也“莫能御之”，凭借物换星移，沧海可变桑田；银河之水，九天而下，一泻千里，可去除你的一身俗气，还一个自然的真我。
看山是理性的思考，思想之斧渐凿渐深。“我看青山多妩媚，料青山见我亦如是”，是得意之言；“强欲登高处，无人送酒来”， 是牢骚人语；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”， 是哲理思辨；“苍山如海，残阳如血”，是大气磅礴的悲壮，“山，离天三尺三”，是领袖群伦的风采；“咬定青山不放松”，是坚忍与守候；“山外有山，天外有天”，是大彻大悟；“高山仰止，景行行止”，有境自成高格。偶遇山冈上一丛野菊花而怦然心动，这是诗人情怀；想象悬崖峭壁那一块块岩石能磨砺生命之剑使之保持无坚不摧的锋利，是志在顶峰的勇士。
看水是浪漫的想象，情感之舟渐行渐远。“上善若水，水善利万物而不争”，老子以水来确立为人处世的品行和修为，大概是看中了水的柔韧平和和灵慧。山涧细流，曲折迂回，奔向江海，九死不悔，湛然沈思，高歌猛进之志陡增；夜垂湖畔，华月熨空，灿星如嵌，彩虹卧水，信步徐行，耿耿戚戚之叹顿消。“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，不妨学学诗仙李白的潇洒，尽管自己永远成不了文学史上那朵最飘逸的白云；“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，不妨学学屈大夫的豁达，永葆清者自清、浊者自浊的心态，在口是心非地唱着“红尘多可笑，痴情最无聊，目空一切也好”的同时，突然静下心来，面对那泓清泉，端坐凝思，说不定顿时明了这世间万事万物原是相辅相成、相生相克的，哪有可能每时每刻都要做命运的宠儿呢。或者，你正在大海边，那就随便拾起沙滩上的一小块礁石，静下心来，细细观察它的纹理：线条起落如惊涛骇浪，依稀可以听见浪涛回旋，水珠四溅……那样柔软的水的抚爱，因为坚持不懈，因为永不退却，竟然也在坚硬如铁的石头上刻下心痛如绞的印记！仿佛可以看到礁石和风浪爱过、挣扎过的痕迹，是爱到遍体鳞伤却矢志不移呵……你是否突然感觉到身体内有股东西在冲撞着升腾着？你是否突然明白了什么？人生之幸，人生之不幸，一切尽在其中。
“清风明月本无价，近水远山皆有情”，天蓝、水碧、山秀、树绿、云淡、稻香，还有那诱人的青草气息和泥土芬芳……这些东西是不是离你越来越远了？身披现代城市的滚滚红尘，钢筋混凝土摩天大厦禁锢了你的多少创意？抚摸着这些让生命复活的山水时空，我常常自己问自己。多读山读水吧, 读其形美不胜收，也读其神妙不可言；读山水相依，悱恻缠绵，也读大象无形，大音稀声；读根深叶茂，源远流长，也读涵容道义，合理和谐。读多了，你就越来越清楚，人生总有一些东西要坚守，道德的底线，做人的准则，比如“临财不苟得”“临难不苟死”的价值取向，比如不欺不诈推诚接物的处世态度，那是不能轻言逾越的；读多了，有一天你终将明白，人生也总有一些东西要放弃，功名利禄不可能都垂青于你一人，“放下全无事，提起万缘生”，正如《红楼梦》要叫《石头记》，世间所有繁华荒芜、情天恨海，从头说起，不过是洪荒中饱经沧桑、任人践踏、踢玩的一块顽石而已。
读 棋
棋的力量最终还是心的力量。棋如人生，万千变通只在于心，斯逝于夫，驱之使然。“无限可能，无限变化，无限理解，无限人生”是棋的基本命题，甚至是永恒定律或无上法则。在历史长河中，胜败无常，福祸相倚，此消彼长，相反相成，时间是真正的王者，死亡是唯一的赢家，此乃棋道，也是人道。
――题记
之一
棋人
他是心地单纯、性情豁达之人。他希望赢，也不畏输，胜固欣然、败亦可喜是他博弈的基本心态。
他算度精深,视野开阔,思路清晰。有时行云流水，有时滞重晦涩，有时踯躅踉跄，有时霹雳雷霆，他都不动声色。但他能超然于具体直观的表象之外，善于从细微的变化中看出端倪，抢抓机遇，乘势而上，积少成多，扩大战果。
他有良好的全局观，谋大势不急一时一刻，展宏猷不重一子一地。他从不胡搅蛮缠越陷越深。关键处，退而求次, 委曲求全，利中取大，弊中取小，是他干干脆脆的选择。
他天然拥有一股绵长深透的韧性，所以，他能够最终超越输赢，得到生命的智慧与自在。
棋痴
在他眼里，棋只是游戏。简单即是思想，也是目的。所以，博弈中，他举重若轻。或许，他为人处世也始终奉行“大道至简”。
他的简洁是铅华褪尽的本色，是去繁就简的境界。
他只有在游戏的时候才是完全的人：思想纯净得像蓝天，思路清晰得像线条，思维敏捷得像闪电。
他嗜棋如命，“宁可三月不知肉味，不可一日不研棋谱”是他真正的内心独白。在棋的世界里，他感悟到日月星辰之象无处不生，感悟到生命的愉悦和苦楚无所不在。
世俗生活中，他也叹气，也悲哀。但是，什么嘈杂繁忙、什么烦恼苦闷都可能戛然而止，因为他走着走着，会突然眼睛一亮，只因为棋在那里：管它在活动室，在店口，在路边，在树下。
棋神
他为棋而生，那种自然灵动的棋感意识与生俱来。一端坐在棋盘前，那神秘的本能的参悟力就从天而降。非常人，非常眼光，非常思路，非常手段，此之谓也。
他追求美，内在的和形式的美，“三十二子者，一一俱变化”之美。掌控战机，击虚捣懈，拨冗理乱，打破僵局；抓主线，顾大局，逼九宫，擒酋首，几乎在无意识之中！事实上，他的意念自始至终专注于子的变化之中，思想的闪电与对弈的流程保持惊人的一致：将军赶路，不追小兔，谓之速度之美；阵容工整，此呼彼应，谓之造型之美；统筹协调，从容优雅,谓之和谐之美。
博弈的过程，是他陶然超然、物我两忘的过程。他即是棋，棋即是他，他与棋已浑然一体了。
三两局罢，素指犹凉。人们啧啧称赞他精妙高超的棋艺，却很少人知道他那份淡泊如茶语的心境。
棋魔
他执著于输赢，把攻战征伐、胜败荣辱，当作自己入世的具体象征。赢了张狂，输了放不下。楚河汉界对峙之间，寄寓着他人生的功利与欲望。
声东击西，暗中调遣，冲渡阻滞，深谋密图……他有天赋的慧眼，也有技压群雄的本领，会洞微烛幽，能占得先机，善挽回颓势。只是奋战之惨烈，经常自觉不自觉写在他充满忧郁、焦虑、迷惘和不服气的脸上。
面对取与舍、自由与责任的两难困境，他爱剑走偏锋，常因忙乱而徒生烦躁，因贪多而失去章法，因偏执而走进死胡同。多少遍“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军”的自我告示，许多次“一着错成千遍悔，收奁犹喜是空盘”的亲身经历，也无法使他明白眼前的战争，只是一场虚拟的战争，胜败荣辱终究是游戏，从而豁然坦然，放开一博。
之二
车
荣膺重寄，一车十子寒！
独当一面，一夫当关，万夫莫开！
勇冠三军，连擒九子的神功，挽狂澜于既倒！
一生转战三千里，一剑曾当百万师。
最早也最敢揭开攻坚的大纛，最具有大刀阔斧雷厉风行的勇气和魄力，是为大勇；
长驱直入前善于审时度势，既不盲目夸大优势自陷陷阱，又不过于悲观滞顿而错失良机，是为大智；
目标最大，被攻击的危险最多，却总是浴血奋战到最后，直面危机，横冲直撞，坚定不移，鞠躬尽瘁，是为大信！
信生勇，勇益智，智固勇，如此勇智信三管齐下，不正是将士，是棋手，是世人所孜孜以求的？
马
天生就是良驹骏马，当然志在千里。
纵然生命征程有黄沙漫漫，有千沟万壑，也一如既往纵横驰骋，义无反顾。
横刀亮剑，侠骨更兼柔肠。对战友两肋插刀，是出发点也是落脚点：动驰静卧，时时处处不忘保护小卒；双马连环互助，誓言同生共死；马炮前后携手，屡建奇功大勋；马车集结归边，当然所向披靡。
何惧艰难险阻？越乱石过草丛，跨山谷履深渊，辗转腾挪，迂回卧槽，绝地反击，深海突围，都是他的拿手好戏。可是他啊，却总越不过绊脚绳！一旦被人使坏“绊了马脚”，哪怕被小卒别住腿脚，他也难免陷入“动弹不得”的尴尬，甚或郁闷窒息的绝望。也许，这一绊竟是旷日持久，可怜千里宏图，万丈豪情，也只得仰天长叹，无可奈何了。
炮
南征北战，翻山越岭，冲锋陷阵，舍我其谁。
从来不相信威慑三军的凛凛威风和绝技，可以在安乐窝里练就。
进退从容，攻守自如，委曲偃蹇，傲然飘逸。
即使在剑拔弩张的最前沿，也不忘眼观六路，耳听八方。
审时度势，毫厘之间的差距往往就是生死大限的考验。
当机立断，迅雷不及掩耳之神勇令敌顽抱头鼠窜！
退一步或几步并不要紧，只要能寻到发展的空间；藏匿或逃避也不丢人，只要能寻到反击的支点；就是弹尽粮绝也决不作无谓的牺牲，最后一“轰”才不愧对尊严和价值。
也有人说他是利用别人的一个典型，总离不开炮架，可每次命中目标，功劳只有他自己，全没别人什么事。对此，他从不辩解，即使眼泪往心里倒流。
气度决定视野，心胸决定高度啊。
象（相）
本是天心托付，使命在肩，却总是踱着方步，发着高论，从不主动请缨；
看似不偏不倚，四平八稳,却总是走不出小圈子小山头，还说什么“选贤与能，讲信修睦”，什么“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”；
崇尚“一屋不扫何以扫天下”，却囿于“一亩三分田”，方寸之间，哪里是兵家纵横捭阖的战场？
也曾饱读兵书满腹经纶，也曾心如清风寒潭过处不留形迹，可身处杀机四伏的权力漩涡，云生雾起，其中的千般玄妙，万般蛊惑，又岂是一人之智所能掌控？又如何能超然度外置身局外？难怪乎，“当断不断，反受其乱”是他一生的悲剧。
士（仕）
有人说他是忠臣，有人说他是宠佞。
有人说他专走邪路心术不正，有人说他忍辱负重卧薪尝胆。
伴君如伴虎，一半是荣耀，一半是悲哀。
有时绝对是将帅的左膀右臂。
有时纯粹是将帅的殉葬品而已。
有时赤胆忠心苦苦支撑无怨无悔。
有时碍手碍脚反成为将帅的拦路石。
卒（兵）
位卑未敢忘忧国，身贱未必不高尚。
永不回头为了目标，活着为了献身。
箭林矢雨向前冲，一步一个脚印，一步一个血迹。
经常看不到直捣黄龙的时刻，经常牺牲在滩头阵地。
不一定懂得几臻完美的结局是由一个个精彩的瞬间组成的，只是一腔“积少成多，聚沙成塔”的信念终不弃，一笔哪怕纹丝的功劳也难寻。
过河之后等于“车”，可有谁把他当作“车”。
关键时刻是谈判的重要筹码，平时人们总对他视而不见。
将（帅）
那密密匝匝的号角似乎是从他的指尖倾泻而出，千军万马似乎是靠他的指挥来来往往。
他靠的到底是运筹帷幄决胜千里的虚名，至高无上冠冕堂皇的权杖，还是集体的智慧，坚定的执行、严明的纪律和团结的力量？幡旗所指，初见风平浪静，转眼乌云密布，骤然狂风大作，途中暗礁险滩。险象丛生，走投无路；拨云见日，柳暗花明！
硝烟散尽，如果他没在绝望中死去，那他一定在凯歌中辉煌。
只是，面对用累累白骨砌就的勋章，他偶尔也涌起无尽的回忆：有幸福与温馨，有牵挂与惆怅，更多的，是沙与尘的积淀，是血与泪的凝固，是爱与恨的交织！
读茶
真正懂茶的人都知道，好茶带给品茶者的不仅是口感的舒爽，而且是精神的洗礼，人性的回归，甚至灵魂的震撼。比如上等安溪铁观音，不青不涩，不温不火，不冷不热，无异味，无杂质，无怪气，观其型则必团结紧索、色泽翠绿，闻其味则必清雅似花、幽香如兰，品其汤则必甘醇滑润、满口生津。就好像一个正人君子，眼界宽阔，胸襟锦绣，平生走大道，树正气，里里外外总透露出高贵的气息，令人回味无穷，肃然起敬。读茶，也是读人，也是读悠悠的历史与文化。
读茶，读美在过程。安溪铁观音所创造的奇迹就是一部美的历程的大书：这棵跻身于中国十大名茶和世界十大名茶之列的伟大的植物，竟如此巨大地提升了一个百万人口大县的知名度和美誉度，改变着一方水土一方人的生存状态和生活质量，进而深刻地影响着这个世界。50多万亩的茶园，6.5万吨的茶叶年产量， 70多亿元的涉茶产值，占全县人口60%以上的涉茶人员，占农民人均纯收入60%以上的茶业收入……从争当“种茶制茶能手”，到以“茶王赛”夺魁为人生最大幸事；从大手笔建造“中国茶都”，到建立“生产有记录、信息可查询、流向可跟踪、责任可追究、产品可召回”的茶叶质量可追溯体系；从力促品牌茶企上市，到构建和谐健康新生活；从局促在闽东南一隅，到飘香于五大洲四大洋，安溪人民和安溪铁观音显现出惊人的智慧和力量。单说茶的制作就不简单，从摘采、晒青、晾青、炒青、揉捻、烘焙、定型、干燥、筛分、检剔、匀堆到包装，十几个环节，环环紧扣，陈陈相因，缺一不可。不仅如此，个别环节全靠经验、胆识甚至灵感，一着不慎，全盘皆输，即使最“牛”的制茶名师也不敢说这一次肯定成功，总是小心翼翼，未遑稍怠。品茶的程序当然更不例外：烧水、洗壶、冲沏、刮沫、点倒、捧递、细啜，流程丰富而井然，泡茶品茶人两相不厌，乐在其中。据说阿拉伯人品茶，必须三道：第一道苦如人生，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。初尝，舌尖稍觉清苦；细品，回味之中略有甘甜；随即，茶的回甘已满口满心了：香气从喉里上升、飘逸，又从齿缝中流出，呵气都带着一股清香，久久不肯散去；而最后，却又如口含清水，平朴而有真味。生命是一种旅途，辛酸和幸福都在路上。顶峰的桂冠固然吸引眼球和掌声，但是行进的过程更加重要，拼搏的汗水使痛苦和喜悦更加具体，也使我们对生命的态度更真切、更富有理性……你看茶叶刚泡，慢慢升腾，慢慢舒展，慢慢下沉，正如人生的过程，从轻浮到深沉,从干瘪到丰盈,从蜷缩到舒展, 从崭露新蕾到尽情绽放，慢慢地一步一步地散发着生命的芬芳……
年少时读西西弗那个经典的神话，总是百思不得其解：可怜的西西弗啊，他的人生就是永远背不完的石头？现在回过头看，它呈现的恰恰是一种“美在过程”的生命哲学。对于乐观主义者而言，“永远在路上”是生命的体验、高扬、激活；而对于悲观主义而言，“永远在路上”是生命的重复、惩戒和黯淡。许多时候，我们对人、对事、对社会的理解以及由此作出的选择和行动，会因为世界观和价值观的不同而大相径庭。大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；取舍去留，看智慧；兴衰成败，看坚持！爱默生说“顺从内心的召唤，你会成为宇宙间最伟大的天才”， 伟大倒未必，天才也不见得，但忠于职守，黾勉敬业，只管耕耘，不计酬报，把繁重的任务做彻底，把平凡的事情做精细，还是应该倡导的。
读茶，读美在和谐。人与茶、人与自然亲密友好，和睦相处；乌龙茶、红茶、绿茶、黑茶、白茶、黄茶各具特色，各有千秋；铁观音、大红袍、龙井、普洱互为补充，互为映衬；诠释的就是和谐的理念。上等铁观音强调“色香味俱全，天地人共创”，事实上就是讲究天时地利人和各种因素的统筹、协调，讲究从原材料到制作工艺每一个环节的“无缝链接”； 具体到什么茶最好，“清香型”“ 浓香型”“韵香型”，“韵派”“酸派”“煌派”……生活本就多元，对口就是好茶，只要言之成理，何妨姑存一说。热情好客与“爱拼敢赢”并行不悖，斗茶比学、你追我赶与愉快合作、互利共赢融为一体，看起来是那么自然；刚刚你还和三五好友在中国茶都小聚,循着茶台上的节奏，慢悠悠地品上一口，一转眼你已经和着汹涌如潮的车流和人流奔驰在宽阔的街道或窄小的巷子，忙着抢占下一个商机，忙着赚取下一笔生意，看起来又是那么和谐。
当然，在生活中，也有不和谐的现象，比如总是自我制造假想敌。毗邻一酒店一茶店开业，为抢生意，酒店贴出“有志者喝酒，无聊人品茶”之联，茶店回以“ 茶可清心，酒会乱性”之讽。简单把两者对立起来，大有薰莸不同器、汉贼不两立之势，与共建和谐相去甚远。诚然，酒可以助胆、可以壮行、可以豪气干云，而茶不能尽兴、不能划拳、不能推杯换盏流转暧昧；但是，别忘了，酒是火里的水，酒是水里的火；而茶，也并不一定总是温文尔雅，茶通用于不同场合，虽贵为洁物亦难免落入染缸，常扮演尴尬角色。借酒借茶行“邪道”，其罪岂在酒茶乎？我们要跨越无数的坎坷与障碍夺取成功，并不一定只是一味攻击对方的薄弱环节，全面增强自身素质，更注重在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地强大起来，才是根本和长久的。
读茶，读美在给予。“欲将取之，必先予之”，古训如是说。听资深茶人讲，铁观音采摘前三五天最忌下雨, “必须让茶叶先饿着”!而且,制作过程中，茶青自身“走水（脱水）”越到位，发酵后氧化吸取的水分就越充分，茶叶涩味就越少，清纯度、甘爽度就越高。一个人如果能由茶道悟出生命之道，心情就容易平和，心境就容易超脱。多余的脂肪会压迫人的心脏，非分的追逐会增加心灵的负担。一些事你不想做但你必须做，这就是责任的全部含义。你做不到舍己为人，但你不能损人利己；你攀升不到道德最高境界，但道德的底线必须坚守，那是人类最后的屏障！而要达到这些要求，有许多东西你必须舍弃。??不懂舍弃，只能溺死河中；饕餮不懂舍弃，成了贪婪的代称。过分的、无休止的物欲追求，会妨碍人对生命乐趣的享受，使人生变为一场苦役。要知道，快乐不仅来自收获，更来自给予，给予的快乐是人世间少有的充盈着透明质感与人性光辉的快乐，这快乐会使你活得更健康一些，更自在一些。
读茶，读美在从容。品上等铁观音，香气简洁专一，不张不扬；汤质清纯透亮，不拖不沓；韵味幽深绵长，不媚不俗；总起来说，不咄咄逼人，不装腔作势，甚至不怕长久闲置长久浸泡被考验被冷落被埋没。看过一篇文章：考古学家来到南美的丛林，惊讶地发现土著人有一种习俗，每走上三天，便要休息一天，“那是为了让灵魂能够追得上赶了三天路的疲惫身体” 。好一个灵与肉关系的独特理解！反观时下，甘守寂寞、十年磨一剑的人少矣，一些人大喊“把生活慢下来”，也只是嘴皮功夫而已。时尚和浮躁已经渗透到现代生活的方方面面,有多少人果如诗经所言“我心匪夷,不可卷也”? 在职怨职甚嚣尘上，企业家嫌政治地位低，公务员觉得工资少，教师说自己太清贫，演艺界的人恨不得一夜之间成为光芒四射的明星。世俗的环境如此急功近利，人的心灵充满喧哗与骚动。怎么办呢？茶，或许是一方灵丹妙药。在伸手可及的地方置一杯铁观音，放一曲轻音乐，捧一本书，一个人，就一个人，静静地将自己融化在袅袅的清香和悠扬的曲子中。也有淡淡的一点孤独，很美，像夏日里一丝微风，像冬季里一缕暖阳，又像暮色中若有若无的炊烟。就这样无所羁绊，无所依存，在精神的彼岸，特立独行地神游着，石破天惊地独语着，体验一下境由心造的疏松和安详。在人与茶、心与书的辗转缠绵中尽情放逐，你将获得生命的滋养和内心的省察：为人处世，要常留一份宁静给自己；履职从政，应多存一点淡泊在心头。
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