篇一：名言名句
大道如青天，我独不得出。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 大漠孤烟直，长河落日圆。 大漠沙如雪，燕山月似钩。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 上邪下难正，众枉不可矫。 生当做人杰，死亦为鬼雄。
(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:求知的名言警句)李白《行路难三首》之二 刘邦《大风歌》
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 王维《使至塞上》
李贺《马诗二十三首》之五 李白《望庐山瀑布》 岳飞《满江红》 文天祥《过零丁洋》 陆游《游山西村》 杜牧《遗怀》 何承天《上邪篇》 李清照《绝句》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，
杜牧《寄扬州韩绰判官》
玉人何处教吹箫。
太平本是将军定，不许将军见太平。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 与天地兮比寿，与日月兮同光。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 夕阳无限好，只是近黄昏。
无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 我以我血荐轩辕
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 万里赴戎机，关山度若飞。
《水浒传》 白居易《琵琶行》 屈原《楚辞.九章.涉江》 陆游《夜泊水村》 杜牧《过华清宫绝句》 杜甫《曲江》之一 白居易《暮江吟》 鲁迅
杨万里《小池》 范仲淹 《岳阳楼记》 李商隐《乐游原》 杜甫 鲁迅 《水浒传》
《木兰诗二首》之一
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 天涯何处无芳草。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 江山代有人才出，各领风骚数百年。 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。 君子成人之美，不成人之恶。 君子坦荡荡，小人长戚戚。》 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 露从今夜白，月是故乡明。
路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 宁为鸡口，无为牛后。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 奇文共欣赏，疑义相与析。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 龚自珍《己亥杂诗》之一 李白《将进酒》 苏轼《蝶恋花》 白居易《琵琶行》 于谦《石灰吟》 柳宗元《江雪》 《诗经》
岑参《白雪歇送武判官归京》 白居易《钱塘湖春行》 赵翼《论诗》 俞文豹《清夜录》
刘禹锡《浪淘沙九首》之一
《论语·颜渊》 《论语·述而 毛泽东 曹操
杜甫《月夜忆舍弟》 屈原《离骚》 王勃《滕王阁序》 杜牧《江南春绝句》 李开先《宝剑记》 《史记·苏秦列传》 林升《题临安邸》 陶渊明《移居》 杜甫《蜀相》 《论语·子罕》 苏轼《水调歌头》
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
毛泽东
白居易《琵琶行》 白居易《琵琶行》 冯梦龙《古今小说》 苏轼《洗儿》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，
文天详《过零丁洋》
留取丹心照汗青。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 此地一为别,孤蓬万里征。 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 细雨鱼儿出,微风燕子斜。 若待上林花似锦,出门俱是看花人。 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 绿树村边合,青山郭外斜。
唐·贺知章《回乡偶书》 唐·李白《送友人》 唐·杜甫《江畔独步寻花》 唐·杜甫《水槛遣心》 唐·杨巨源《城东早春》 唐·王维《观猎》 唐·孟浩然《过故人庄》
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 温故而之新,可以为师矣。
梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,
唐·温庭筠《望江南》
肠断白蓣洲。
要看银山拍天浪,开窗放入大江来。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 将军百战死,壮士十年归。 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 宋·周敦颐《爱莲说》 《乐府诗集·木兰诗》
宋·陆游《十一月四日风雨大作》 唐·白居易《卖炭翁》 《论语》
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 唐·杜甫《春夜喜雨》 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 月上柳梢头,人约黄昏后。 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
宋·晏殊《浣溪沙》 宋·朱淑真《生查子》 唐·王翰《凉州词》 唐·杜牧《秋夕》
唐·高（马并）《山亭夏日》
鸟宿池边树,僧敲月下门。 不以物喜,不以己悲。 竹径通幽处,禅房花木深。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。 一鼓作气,再而衰,三而竭。 旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 秋风吹不尽,总是玉关情。 白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。 他年我若为青帝,报与桃花一处开。 物是人非事事休,欲语泪先流。 会当凌绝顶,一览众山小。 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
唐·贾岛《题李凝幽居》 宋·范仲淹《岳阳楼记》 唐·常建《题破山寺后禅院》 唐·杜牧《泊秦淮》 唐·郑谷《淮上与友人送》 《左传·曹刿论战》 唐·刘禹锡《乌衣巷》 唐·李白《子夜吴歌》 唐·杜甫《闻官军收河南河北》 唐·黄巢《题菊花》 宋·李清照《武陵春》 唐·杜甫《望岳》 唐·杜甫《咏怀古迹》
沉默呵,沉默呵！不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。 鲁迅《纪念刘和珍君》 众口铄金,积毁销骨。 只在此山中,云深不知处。 五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 管中窥豹,时见一斑。 太公钓鱼,愿者上钩。 言之无文,行而不远。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
《史记·张仪列传》 唐·贾岛《寻隐者不遇》 徐霞客 《晋书》 《武王伐纣平话》 左传·《襄公二十五年》 鲁迅《为了忘却的纪念》
生命诚可贵,爱情价更高；若为自由故,二者皆可抛。 《彼得斐诗集》 恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 品德详明德性坚定,事理通达心气和平。 零落成泥碾作尘,只有香如故。 待到山花烂漫时,她在丛中笑。 四体不勤,五谷不分。 神女应无恙,当惊世界殊。 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
清·吴梅村《圆圆曲》 朱熹
宋·陆游《卜算子·咏梅》 毛泽东《卜算子·咏梅》 《论语·微子篇》
毛泽东《水调歌头·游泳》 宋·文天祥《扬子江》
采菊东篱下,悠然见南山。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 久在樊笼里,复得返自然。
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。
晋·陶渊明《饮酒》 晋·陶渊明《归田园居》 晋·陶渊明《归田园居》 《玉台新咏·孔雀东南飞》
名言警句之成功篇
大胆尝试是成功的一半。 ——英国谚语
成功之路无他，凡事全力以赴，不可存沽名钓誉之心。——朗费罗 良好的开端是成功的一半。 ——贺拉斯
当失败不可避免时，失败也是伟大的。 ——惠特曼 名言警句之失败篇
失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞。——霍奇斯
人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。——拿破仑 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。 ——毛姆
名言警句之幸福篇
任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。——塞万提斯
通往幸福的最错误的途径，莫过于名利、享乐和奢华生活。——叔本华
世界上惟一成倍增加幸福的办法是与人分享。 ——谢乐 人是自己幸福的设计者。 ——梭罗 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。 ——雨果
等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就会变得没有目标。——罗曼?罗兰
心满意足才是世间最大的幸福。 ——阿狄生 名言警句之奋斗篇
我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬 不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德 名言警句之意志篇
丈夫四海志，安可辞固穷。 ——杜甫 创业难，守成难，知难不难。——吴敬梓 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——马克思
伟大的目标产生于伟大的毅力。 ——斯大林
名言警句之创造篇
人才进行工作，天才进行创造。 ——舒曼
什么是路？就是从没路的地上践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
篇二：名言警句谚语整理
名言警句谚语整理
立志：1、有志者事竟成。2、有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》 珍惜时间：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》
诚信：1、言必信，行必果。《论语 子路》 2、与朋友交，言而有信。《论语 学而》
读书：1、读书破万卷，下笔如有神。——【唐】杜甫
2、 书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
思乡：悠悠天宇旷，切切故乡情。——【唐】张九龄 虚心：虚心万事能成，自满十事九空。 持之以恒：滴水能把石穿透，万事功到自然成。 克服困难：世上无难事，只怕有心人。 孝：孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽
求知：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
积累：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》
歇后语 1、三国：
刘关张桃园三结义——生死之交 孔明借东风——巧用天时
2、《水浒》： 梁山泊的军师——无（吴）用 3、《西游记》 ：孙猴子的脸——说变就变
四字词语
1、
外貌：文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 2、 神态：神采奕奕 满面春风 垂头丧气 目瞪口呆 3、 行动：健步如飞 活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰
4、
说话时情态：低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长
5、 品质： 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 百折不挠 6、 心理：忐忑不安 心神不安 七上八下 喜不自胜 喜出望外 7、 人多：人山人海 车水马龙 座无虚席 门庭若市 济济一堂 8、 花：花团锦簇 姹紫嫣红 繁花似锦、 万紫千红
9、 动物：胆小如鼠、守株待兔、叶公好龙、呆若木鸡、顺手牵羊、 10、 器官：目瞪口呆、头重脚轻、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、 11、 数字：一干二净、两面三刀、四面八方、五光十色、七零八落、
九牛一毛、十全十美、百发百中、千变万化、万水千山、
12、 比喻： 健步如飞 巧舌如簧 爱财如命 红叶似火 高手如林 13、 反义：自生自灭 大材小用顶天立地 出生入死
14、 近义：深情厚谊 敛声屏气 手疾眼快膀大腰粗 大摇大摆 15、 数目丰富繁多：目不暇接 星罗棋布 应有尽有 五花八门 比比皆是 16、 春天：春暖花开、春色满园、鸟语花香、百花齐放、春光明媚花红柳绿、 17、 夏天：绿树成荫、骄阳似火、烈日炎炎、暑气逼人、火云如烧、 18、 秋天：秋风落叶、硕果累累、天高云淡、秋高气爽、秋风习习、金桂飘
香、秋雨绵绵、秋色宜人、枫林尽染、
19、 冬天：银装素裹、寒冬腊月、滴水成冰、玉树银花、天寒地冻、千里冰
封、漫天飞雪、寒风刺骨、寒气逼人、瑞雪纷飞、白雪茫茫、
20、 看：眺望 环顾 注视 张望 俯视 仰望 打量 欣赏
走马观花、东张西望、熟视无睹、全神贯注、左顾右盼、目不转睛、一目十行、极目远望、
21、 想：思考 思索 考虑 沉思思量思虑 22、 说：讨论 议论 交流 汇报 谈论 讲话
胡说八道、滔滔不绝、胡言乱语、七嘴八舌、千言万语 23、 笑：
哄堂大笑 莞尔一笑 眉开眼笑 喜笑颜开 哭笑不得 24、 走：
25、 写：书写 抄写 誊写 速写 笔录 26、 想念：思念、怀念、留恋、缅怀、回忆、回顾 27、 站立：直立、矗立、屹立、伫立、耸立、起立 28、 表扬：夸奖、赞扬、赞颂、赞美、歌颂、称赞 29、 批评：责备、责怪、指责、训斥、斥责、教训 30、 高兴：兴奋、开心、激动、快乐、欣喜、惊喜 31、 性格：天真、果断、活泼、任性、自私、热情 AABB： 跌跌撞撞 辛辛苦苦 明明朗朗 明明白白 AABC：娓娓动听 彬彬有礼 翩翩起舞 井井有条 ABCC： 文质彬彬仪表堂堂神采奕奕 含情脉脉ABAC:实话实说 半信半疑 十全十美 大摇大摆
篇三：名言警句整理
1、观之上古，验之当世，参之人事
来源：贾谊 《过秦论·下》
原文为：是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
释义：君子治理国家，需要考察于上古的历史，以当代的现状加以印证，还要通过人事加以参考，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以才能使得国家长治久安。”
应用范围：法治建设 民生建设 政策制定 反腐倡廉 基层路线
范文：“观之上古，验之当世，参之人事”，新形势下，我们的民族工作也面临着一些新的阶段性特征，面临的挑战更多了、要求更高了。坚持中国特色解决民族问题的正确道路，需要从实际出发，不断开拓创新。对民族区域自治制度，要坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，抓住自治地方发展经济、改善民生这个关键；对各项具体政策，要区别情况、准确把握、积极完善、稳妥实施。人心是最大的政治，只要顶层设计缜密了、政策统筹到位了、工作部署稳妥了，就能不断增进各族人民的福祉，让各族人民增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。
2、以天下之目视，则无不见也;以天下之耳听，则无不闻也;以天下之心虑，则无不知也。 来源：春秋《管子·九守》
原文：目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也;以天下之耳听，则无不闻也;以天下之心虑，则无不知也。
释义：眼睛贵在明亮，耳朵贵在灵敏，头脑贵在智慧。用众人的眼睛观察，就没有看不见的;用众人的耳朵来听，就没有听不到的;用众人的头脑来思考，就没有不知道的。 应用范围：群众路线 监督合作 反腐
范文：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”人民政协65年的光辉历程已经载入史册，中华民族的美好未来需要全体中华儿女同心开创。坚持党的领导，不断拓展协商渠道，丰富协商形式，我们就一定能够开拓协商民主更为广阔的发展前景，激发社会主义民主的强大正能量。
3、国乱，则择其邪人而去之，则国治矣；胸中乱，则择其邪欲而去之，则德正矣。
来源：[战国] 尸佼 《尸子·处道》：国乱，则择其邪人而去之，则国治矣。胸中乱，则择其邪欲而去之，则德正矣。
释义：国家昏乱，就选择那些奸邪之人把他们抛弃；胸中杂乱就选择那些邪恶的欲望把它们抛弃。
应用范围：法治建设 作风建设
范文：“国乱，则择其邪人而去之，则国治矣；胸中乱，则择其邪欲而去之，则德正矣。”开展党的群众路线教育实践活动，从当前来看，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求；从长远来看，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的历史必然，是我们党在新时期弘扬光荣传统的生动实践。一年多来群众路线教育实践活动的深入开展，新形势下为党内开展集中教育活动取得了新认识积累了新经验，突出重点、聚焦问题，领导带头、以上率下，以知促行、以行促知，严字当头、从严从实，层层压紧、上下互动，相信群众、敞开大门等方法，为党建理论的与时俱进提供了新鲜的探索。
4、行不修而欲谈人，人不听也。
来源：[战国] 尸佼《尸子·恕》：射不善而欲教人，人不学也；行不修而欲谈人，人不听也。
释义：射技不精的却想教别人学射，别人是不会学的；自身行为不善，却想指导别人，别人是不会听的。
应用范围：法治建设 作风建设 政务公开
范文：所谓“行不修而欲谈人，人不听也。”群众路线教育实践活动给我们提供了最深刻的启示：要引领全社会民众落实社会主义核心价值观，就必须从严治党。未来，要把作风建设持续引向深入，必须严格遵循习近平总书记讲话中提出的从严治党八点要求，落实从严治党责任、坚持思想建党和制度治党紧密结合、严肃党内政治生活、坚持从严管理干部、持续深入改进作风、严明党的纪律、发挥人民监督作用、深入把握从严治党规律，以锲而不舍、驰而不息的决心和毅力把目前作风转变的好势头保持下去，使作风建设要求真正落地生根，永葆党的先进性与纯洁性。
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天
来源：[唐代]刘禹锡《酬乐天咏志见示》
释义：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比。 适用范围：养老问题 范文：事实上，政府购买养老服务在中国已有积极探索。据了解，广东惠州已有9000万的资金用于购买各种养老服务。目前，青海、江苏等省份也已制定本级政府购买养老服务的实际操作办法。“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”老有善养，绝不只是成本与负担的命题。构建养老服务政府购买体系，让政府责任与市场活力互动起来，养老这回事，是考验，亦是机遇。
6、不以规矩，不能成方圆
来源：孟子《离娄章句上》
释义：它的本意就是没有圆规和曲尺（就是矩）就没办法画出圆和方这两种图案，用来劝诫人要自觉遵守条例法度。
适用范围：反腐倡廉 教育改革 网络治理
范文：“不以规矩，不能成方圆”。多管齐下，让制度设计贴地而行，让多方合力最大程度发挥效果，让违法违规者付出法律的代价，最终驱逐非法的弹窗行为，规范住可生存的合法弹窗，才能还网络一个清净，实现双赢。
7、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
来源：战国·韩非《韩非子·有度》
释义：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。
适用范围：法治政府 反腐倡廉 服务型政府 群众路线
范文：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”十八大以来，习近平高度重视立法工作，尤其强调“形势在发展，时代在前进，法律体系必须随时代和实践发展而不断发展”。要以宪法为最高法律规范，继续完善以宪法为统帅的中国特色社会主义法律体系，实现国家和社会生活制度化、法制化。习近平要求提高立法科学化、民主化水平，同时完善立法工作机制和程序，使法律准确反映经济社会发展要求，发挥立法的引领和推动作用。
8、“穷且益坚，不坠青云之志。”
来源：唐代作家王勃、《滕王阁序》
释义：越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。
适用范围：脚踏实地 艰苦奋斗 大学生就业
范文：“穷且益坚，不坠青云之志。”父亲残疾、母亲病重、哥哥车祸——一个家庭所能承受的苦难，几乎全部降临在重庆巫山“励志哥”孙培毅的头上，“励志哥”引发媒体关注后，当地政府送来了救助金，一些社会爱心人士也伸出援助之手，这让孙培毅也深切地感受到了社会传来的正能量。，但他坚信知识改变命运，并在求知路上艰难前行。这也启示我们越是困难的时候越要坚强，永远不要放弃心中的理想。
9、天下之事，不难于立法，而难于法之必行
来源：[明]张居正 《上疏明神宗实行考成法》
原文：天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。
释义：立法并不难，难得是有法必依，依照所立的法办事；听别人的话也不难，难得是依照别人的话办事。
应用范围：法制建设 依法治国
范文：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”在改革攻坚期、发展机遇期、社会风险期“三期叠加”的今天，如何运用法治改进党的领导，是全党的任务，也是全社会的期待。行进在民族复兴之路上，执政党只有增强法治观念、树立法治思维、掌握法治方式，才能为法治中国树立最坚强的柱石，为执政兴国夯实最深厚的根基。
10、来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。
来源：[宋]苏轼《代侯公说项羽辞》
释义：时间对人生来说是极其宝贵的，因为它是不断流逝的，过去了就不会再回来，所以每一分每一秒都要抓紧，不可白白让其流过。机遇对于人生来说更其宝贵，更其难得，因为它是在特定的时间，特定的条件下产生的，丧失了就不会再现。这两句主要用于说明机会难得，不能错过，俗云“机不可失，时不再来”就是这个意思，多用来劝人抓紧某种机会以成事。
应用范围：改革 社会管理 治国 反腐 制度建设
范文：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”当前，香港民主发展进入了一个关键阶段，在“一国两制”框架下实现普选的历史契机需要我们共同把握。在法治轨道上携手前行，以理性务实精神谋取共识，我们才能如期实现普选行政长官目标，写下香港民主发展和繁荣稳定新的“香江名句”。
11、论先后，知为先；论轻重，行为重。
来源：朱熹·《语类》。
原文：“致知力行，二者不可偏废。但只要分先后轻重。知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先，论轻重，行为重。”
释义：知：认识。行：实行，实践。在知和行之间，论先后的话，是知在先，要是论重要的话，行更重要。即人必须先了解什么是理，才能在行为上作出合符理的行动。也只有履行了合符理的事情，才是真正的知。
应用范围：基层工作群众路线政策的贯彻落实构建服务型政府
范文：如果没有知，就如走路时没有眼睛，不可辨明方向；如果没有行，就如空有一双明
亮的眼睛看到前方的目标，但是没有脚仍不可到达。知是行的基础，行是知的归宿，在我国社会主义现代化建设过程中，党的理论成果给我们明确了前进的方向，同时也在社会发展实践中不断被赋予新的时代内涵。基层不仅是群众生活的场所，同时也是广大党员干部锻炼党性的熔炉。在党的群众路线教育实践活动中，各级领导干部一定要深入基层、深入群众，基层一线才是党员干部增长才智才干的训练场，才是有效增强干群关系的重要纽带。
当前我国正处于改革的深水期和攻坚期，同时也是改革和发展的关键期，在此阶段广大党员干部应深入基层接地气，把眼睛向下看，把工作重心向下移，把处世态度向下放，不做表面文章，不搞形式主义。要真正深入了解群众的真实情况，掌握群众所思、所想、所盼，注重倾听群众呼声，解决群众最突出的困难，在工作中不断密切与群众的鱼水关系，加强与群众的血肉联系，缩小与群众的心理距离。这样才能知道群众的所急所盼，才能找准工作的出发点和落脚点，才能更加有针对性的改进工作方法。在日常工作中，我们不仅要做到“知为先”，更要做到“行为重”，步步为营、一步一个脚印, 恪守为民之责，多办利民之事。钟鼓乐之,琴瑟和鸣,共同创建和谐社会。
12、“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也。”
来源：东汉·王符《潜夫论》卷三。
原文：“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。”
释义：修养自己的品德，谨慎自己的行为，诚实正直，清正廉洁，这是改变社会风气的根本。
应用范围：反腐倡廉工作作风弘扬社会正气
范文：十八大以来，被调查的省部级以上官员已逾50名。当“打老虎拍苍蝇”成为新一届中央领导集体反腐新常态之际，一个历史性转折点也由此到来：依法反腐被提升至前所未有的高度。一个人，特别是为官从政的人，只有“修身慎行，敦方正直，清廉洁白”，才能传播正能量，弘扬社会正气。当前我国正处于改革的深水期，社会问题多发，矛盾凸显，营造廉洁清明的政治环境显得尤为关键，而广大党员干部在这个攻坚阶段更加要以高标准严格要求自己，抗得住诱惑，不为私利所用，不为金钱所诱，不为享乐所惑，牢牢把守住心灵的“门槛”；更加要塑造自身良好的工作作风和形象，怀德自重，慎行世风，在腐败面前，修身怀德，提炼自己的价值追求；更加要从自我做起，在位时率先垂范，以身作则，使“天下望风成俗，昭然化之”，行使好手中的权力。同时还要使官员行动置于公众的监督之下，通过构建一套高度透明、切实问责、监督制衡的现代治理体系，以严格治吏形成一个高效廉洁的公务员队伍，最终实现政治清明、官员清廉，不仅要让权力“进笼子”，还要使其“晒太阳”。
13、知今而不知古,谓之盲瞽。
来源：[东汉]王充《论衡·谢短篇》：夫知古不知今，谓之陆沉，夫知今不知古，谓之盲瞽。
释义：了解古代之事却不明白当今之事, 叫做落伍；了解现代的事情却都不清楚古往今来的来龙去脉, 可谓是有眼无珠的盲从者。
应用范围：文化建设 教育 个人道德
范文：所谓“知今而不知古,谓之盲瞽” ，文化基因记录着一个民族赖以生存的语言、艺术、思想、文化、历史。中国作为曾经落后挨打的文化古国，在经济高速起飞之际，暂时因无暇回顾而失落了国学，或还能理解；但是，当物质生活渐次丰盈，对文化基因的追寻
甚至重建，就迫在眉睫。否则，被文化之母遗弃的“无根”青年人，则必有文化抑郁与惶惑，又怎能以健康包容的心态，坦然自处于世界文化之林？教育的功用，是在持续的格物致知中，更好地认识文明的价值，为文明的传承和创造服务。随着时代的发展进步，若要实现中华民族的复兴，文化的传承至关重要，我们要通过推动中华文明创造性转化和创新性发展，让中华文明同世界各国文明一道，为人类发展提供强大的精神动力。因而必须要加强对青年一代的传统文化教育，让中华民族优秀的文化基因得以流传。
14、任法而不任智，身佚而天下治。
来源：《管子·任法》：圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。
释义：圣明君主依靠法度而不依靠智谋，依靠政策而不依靠议论，依靠公而不依靠私，依靠大道而不依靠小事，结果是自身安闲而天下太平。
应用范围：法治建设
范文：“任法而不任智，身佚而天下治。” 法治不仅是治国理政的基本方式，也是推动文明进步的重要力量。全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。当此之时，唯有全面推进依法治国，更好发挥法治的引领和规范作用，才能完善和发展中国特色社会主义制度，在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，提高党的执政能力和执政水平，使我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序，实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，实现我国和平发展的战略目标。
15、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
来源：《孟子》的《尽心章句上》
释义：有志成为仁人的人，就比如挖井一样，贵在持之以恒，如果挖井都挖到九仞，还没有见到井水，这个时候千万不能停下来，要是停下来，就前功尽弃，那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以，行仁也是如此，对于仁德的践履是终身之事，生命之中任何时候停下来了，都意味着前功尽弃。
应用范围：政策执行 反腐 坚持作风问题党建
范文：“有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”历史和现实都告诉我们，抓作风问题这根弦松不得，一松就可能出问题，久而久之还会出大问题。有人说，在党的历史上，抓作风并非首次，这一回有什么不一样？靠什么确保不会成为“一阵风”？这是一个尖锐的问题，也是一道现实的考题，答案就在我们手中。
16、物之不齐，物之情也
来源：《孟子·滕文公上》
原文：夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？ 释义：物品千差万别，这是客观情形，自然规律。
应用范围：制度、政策设计文化建设 管理手段
范文：“物之不齐，物之情也。”世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在适用于一切国家的政治制度模式。设计和发展国家的政治制度，必须注重历史和现实、理论和实践、形式和内容的有机统一。不妄想搬来一座政治制度上的“飞来峰”，不妄用别国的标准来评价本国的得失，坚定走自己的路，坚持完善和发展中国特色社会主义政治制度，中国人民和中华民族更加幸福美好的未来一定能够创造出来。