很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向上世纪最著名的西班牙大提琴演奏家卡萨尔斯讨教'我怎样才能成为一名优秀的大提琴家“？
面对雄心勃勃的年轻人，卡萨尔斯意味深长的回答'先成为优秀而大写的人，然后才能成为一名优秀的大提琴家“。
几十年后的中国，北大校园，新学期开始了，一个外地学子背着大包小包进了校园，实在太累了，就把包放在路边，这是正好走过一位老人，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快的答应了，一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守行李，谢过老人，两人分别。
几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶的发现，主席台上就座的北大副校长季羡林先生正是那一天替自己看行李的老人，年轻人的心灵被深深的震撼了，不是为职位，不是为学问，而是为老先生那高贵的人格。
这两个故事告诉我们这样一个道理：要想成就一番事业，要想赢得别人的尊重，首先要学会做人，而为官又何尝不是如此呢？
在浩瀚的历史长河中，为官之人不计其数，而有的人建树颇丰，流芳百世，为后人所称道，生命放射出耀眼的华光，而有的人虽身居高位，却庸庸碌碌，无所作为；
甚至为民众所唾骂。究其原因，在于做人的准则不同。
东汉经学家马融，曾任校书郎、议郎、南郡太守等职。他认为：'在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗，三者备矣，然后可以理人“。可见'明、清、平“就是马融的为官箴言。在他看来，如果为政者能做到这三点，就称得上是一位好官，就可以管理好民众，治理好属地。
宋代吕本中在其《官箴》一文中开篇就说：'当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤“。他所说的'清、慎、勤“就是要为官者清正廉洁，见利思义，处理事物要审慎公道，做人要谨慎正派。他认为为官惟有'知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援“。
诚然，封建官吏与共产党的干部不可同日而语。但前面提到的'明、平、清“、'清、慎、勤“的为官箴言，确实值得我们有些领导干部在做人为官时所借鉴。江泽民同志说过：'要想清清白白做官，踏踏实实做事；
首先要堂堂正正做人“。可见，在为人、行事、做官三者之间，做人是首要的。因为事是人做的，人与事之间，人处于主动的、支配的地位，是什么样的人，做什么样的事，也就是说，人的思想品德的好坏、素质的高低决定着所做事情的性质和效果...
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