契约面前 人人平等《社会契约论》读后感
今天简单写一下卢梭的社会契约论。相比读书系列的前面几位,一般读者可能不太熟悉,卢梭可是鼎鼎大名。这是个有非常大贡献的人物,也是个非常有争议人物。争议之一就是卢梭是不是自由主义者。讨论这个,需要说明自由主义是什么。
这就是我觉得需要反复强调的,涉及到哲学论题,讨论的都是没有实体的看不到,摸不着的抽象概念。对于抽象概念,不同人会有不同的理解。大部分网上吵来吵去的基本上是讨论双方连概念是什么都扯不清楚。哲学从古典演化到现代也注意到了这个问题,于是现代哲学花了非常多的时间去研究语言,到底怎么才能清晰明确的表述一个概念。经过多年兜了很多圈子的研究之后,虽然还有争议,但当下主流的看法是语言实际上是一个整体,一个分层的概念网络,要厘清一个概念,得有一个语境,以及相关概念构成的上下文才行。除此之外,别无他法。
所以光解释自由主义是什么,估计得有一本书。类似的概念包括民主,正义,公平,都差不多。那我们能谈个啥?好在我们不求甚解,只是大家要时刻警醒抽象概念的语言陷阱。
说起自由主义,毛爷爷都写过一篇反对自由主义,从马老那里下来的传统,一贯反对这个。反对自由主义,并不是反对自由。在毛看来,自由主义是庸俗化的一团和气;
当面不说,背后乱说;
事不关己,高高挂起;
个人最大,组织为下;
做一天和尚撞一天钟等等列了十一种现象。这都明显误事啊,于是痛批之。所以看过新教伦理与资本主义精神的肯定不同意,什么做一天和尚撞一天钟的锅,俺们自由主义不背。
按照通行的说法,自由主义有古典自由主义和新自由主义。之前说自由主义从功利主义思想来。然而不同人的功利定义不同,功利主义未必就一定推出自由主义,当代的功利主义强调社会效用,其实走向了古典自由主义的反面。
个人和社会的关系,是政治哲学的核心问题。边沁的社会总体幸福指数作为一个总能量函数,抽象的说,应该算是个普遍适用的标准。但是幸福具体是什么?社会的幸福就一定是个人幸福的简单叠加吗?
边沁的幸福就是多乐少苦,上承享乐主义一脉,要纵欲。到韦伯那里,论述为什么新教的禁欲主义才是资本主义精神,谁对呢?这里有太多无解的思考题。能量函数都没有一致的,我们的梯度优化怎么做?
自由主义扯不清,自由这个概念相对还是简...
== 试读已结束,如需继续阅读敬请充值会员 ==
|
本站文章均为原创投稿,仅供下载参考,付费用户可查看完整且有格式内容!
(费用标准:38元/月,98元/年,微信支付秒开通!) |
升级为会员即可查阅全文 。如需要查阅全文,请 免费注册 或 登录会员 |