《边城》的文学评论
1、： 《》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制;也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都 鼓立 饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。2、著名作家汪曾祺对沈从文有过一句评语： 除了，还有谁的成就比他高呢?3、沈从文独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上 湘西 的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的;人物是湘西农村的 愚夫俗子 ，一批土生土生的 乡下人 景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节 无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的 风俗家 。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的充满浓郁的湘西地方特色。(王嘉良、李标晶《中国现代文学史新编》)4、边城》的诗意首先来自浓郁的湘西乡土气息。作家通过翠翠和送、天保之间的爱情。将茶的自然景物和生活风习错综有致地展现在读者面前。那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶 风水 的白塔，那深翠逼人的竹中鸟雀的交递鸣叫， 这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳沫。(潘旭澜《重读〈边城〉》)5、 我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。出走 是个极富文化含义的意象，是非常 现代 的。因为受到西方现代性的冲击， 在家 的感觉(同质的状态)被打破了，传统的和谐世界已不再完整，家园成了废。于是要出走 寻找精神家园。那爷爷怎么办? 怎么办吗，拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她! 翠翠吓怕了，叫道： 爷爷，爷爷，你把船划回来呀! 我要你! 翠翠需要爷爷，需要传统，她不能割断历史。翠翠 坐在悬崖上，很觉得悲伤 。
悬崖 这个意象，准确地揭示了翠翠濒临深渊、进退两难的困境：梦醒了无路可走 这是所有非西方民族和文化面对西方现代性冲击的共同命运。假如翠翠真的出走了，那么，翠翠走后怎样? 或者也实在只有两条路，不是堕落，就是回来 。
(向刚《梦断边城 沈从文〈边城〉分》)6、沈从文的中篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出来：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式;继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。(刘洪涛《〈边城〉：牧歌与中国形象》)7、沈从文的小说，究竟应该在文学史上占一个什么地位？余介甫在《沈从文传》的引言中说： 可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天会对沈从文做出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家。8、《边城》是一首哀婉的抒。刘西渭说《边城》是 一部idyllic(田园诗)杰作 。苏雪林认为 大自然雄伟美丽的风景和原始民族自由敖纵的生活，原带着无穷神秘的美，无穷抒的风味 。沈从文自己也承认，从废名(冯文炳)那里受到启发， 用抒情诗的笔调写创作 ，融化了的意境，形成了一种朦胧美。9、.《边城》的地方色彩是极鲜明的，时代投影却是不易捉摸的，仿佛作者只叙述了一个故事，只描绘了一个世外桃源。所以沈从文先生感叹： 你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽视了。你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。朱先潜也指出《边城》 表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧隐痛 唱出了少数民族的心声 。可是，为了 极力避去文字表面的热情 ，《边城》的时代投影又是极淡极浅的。
10、《边城》是老妪絮絮地讲的一个完美的。大多很美，但童话的毛病在于太过完美。苏雪林在《沈从文论》中批评得比较中肯，她指出沈从文的小说 过于随笔化 ， 于结构更疏忽了 ， 冗拖沓，有时累累敷百言还不能选出 中心思想 。不少学者也说沈从文 了解湘西人民的生活 他仅是晓得他们一些情形，并不曾和他们生活在一起，自然更没曾血肉相连 。所以 沈从文的作品反映的生活面很广阔但不深厚，思想意境不高 ， 好像雾中的花，云中的月 ，给人以 虚 的感觉。王瑶也指出沈从文 用温叙故事，有时很拖沓 。《边城》的文学评论
本文由simplehanxuan贡献 《边城》的文学批评 边城》 《边城》完成于 1934 动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性 的人生形 式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水 流域 一个小城小市中几个愚夫俗 被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐， 为人类‘爱’ 字作一度恰如其分的说明。”全 篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地 表现了湘西地方的风情美和 人性美。沈从文，原名沈岳焕，湖南 凤凰县人，汉族（其父为汉族）,但有部分苗族（沈从文祖 母是苗族）和 土家族（沈从文母亲是土家族）血 统，现代著名作家、历史文物研究家、京派 小说代表人物，笔名休芸芸、 甲辰、上官碧、璇若等。14 他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924 年开始文学创作，抗战爆发后 到西南联大任教，1946 年回到北京 大学任教， 建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作， 主要从事中国古代服饰的研 究，1988 年病逝于北京。沈从文先生一生写下很多部小说和散文集，但 是在他众多的著作 之中， 《边城》 则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文 《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行 20世纪全世界范围内用中文写作 的小说进行了排名，遴选出前 100 部作品。
参与这一排行榜投票的均 是海内外著名的学者、作家，如余秋 这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第 二。但如果 以单篇小说计， 《边城》则属第一。
《边城》被译成日本、 美国、英国、前苏联等四十多个国 家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进 大学课本。
《边城》主要描写了在川 湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院 里，只有 爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有 一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上 悠然度日。茶峒城里有个 船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢 交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪 放豁达，不拘俗套小节。老二的气质 则有些像他的 母亲， 不爱说话， 秀拔出群，叫傩送。小城里的人提起 他们三人的名字，没有不竖大拇指 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nu）送，傩送在翠翠的心里留 下了深刻的 印象。
可巧的是， 傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠， 并先傩送一步托 媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑 明了， 于是老大就把心事全告诉了弟弟， 说这爱是一年前就已经植下 根苗的。弟弟微笑着把话听下去，且 告诉哥哥，他爱翠翠是两年前的事，做哥哥的也着实吃 了一惊。
然而此 时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想 把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一 条破船也要与翠翠成婚。爷爷自 然是晓得孙女的心事，却让她自己做 主。兄弟俩没有按照当 地风俗以决斗论胜负， 而是采用公平而浪漫的唱 山歌的方式表达感情， 让翠翠自己 从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾 船远行做生意。碧溪边只听过一 Settings/Lch/桌面/百度文库下载/Download/百科知识/文学评论-边城.txt [2012-3-17 7:56:39] 弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是 老大唱的，却 得知：唱歌人是傩送 二老，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了 事，淹死了????码头的船总顺顺忘不 了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心 着孙女的心事， 后终于耐不住去问，傩送却因天保的 死十分责怪自己，很内疚，便自己下桃 源去了。船总顺顺也不愿意翠翠 再做傩送的媳妇，毕竟天保是因她而 死。老船夫只好郁闷地 回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了 大雨，夹杂着吓人的雷声。爷爷说， 翠翠莫 怕，翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天 翠翠起来发现船已被冲走， 屋后的白 塔也冲塌了，翠翠吓得去找爷爷，却发现老人已在雷声将息时死去了???? 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠 翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送也许永远 不会回来了，也 许"明天"就会回来。
《边城》这篇小说中蕴含着浓浓的诗意。
昔日王国维于《人间词话》中 耳目。其辞脱口而出，无娇柔状束之态”，所言极 是。今日读沈从文先生《边城》一 禁萌生同感。叹其中言情写景之工，浑归璞玉。小说充溢无所不在的诗意，读后不免醉人耳 目，痴人 心肠，于浮躁之中长出几丝宁静的向往与思索。
《边城》 中的诗意， 先表现在地方特点上。边城偏于中 国西南一隅， 四周环有武陵山、 雪峰山与云贵高原。其中水酉水等河 流也汇集于此。青山，绿水，如此自然 环境，本身便是 诗意盎然。与世隔绝，更增添了几分诗意的神秘。杨义 在《中国现代小说史》中说《边城》 有“牧歌情调”“不仅如废名之具有陶渊明式的闲适冲淡，而且具有屈原 《九歌》式的凄艳 《边城》虽是现代文学作品，可字里行间又无一不显露着古典的诗歌美。文中 “哑哑的声音同竹管声振 荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了些” ，难道不是“蝉噪林愈静， 鸣山更幽”的境界吗？“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看 的明明白白” 何尝逊于“池塘生春草”的精巧？边城是与都市相对的乡村社会，这里拥 有的是淳朴、自然、宁静的生活， 每个人都安于现状，满足自己的生 活，正如《诗经》中的 “适彼乐土” 。沈从文自己也说“我准备创造一 点纯粹的诗” ，这点纯粹的诗即是 《边城》中 表现出来的诗意――和平，自然与宁静。
其次，诗意还体 现在人物性格上。地方有了诗意，如何 表达出来，这时需要的就是各式 各样的人物了。假若地方充满诗意，人 物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显 得单薄甚至多此 一举。沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供 奉人性的“希腊小庙”有一丝龌龊与 硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗 意的神话世界。翠 翠这个人物是最 完美的诗意结晶，她依水而生，傍山成长， “在风日里长养着，把皮肤 黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶” ，她明慧温柔，体贴乖顺， “如山头黄麂一 ，这些淳朴性格轻盈纯洁，像一首不忍凌辱的诗。就连她心中的爱 也无不充满诗意，自从见到二老之 后，便让翠翠“沉默了一个夜晚” 甚至摆渡也不时想起遇见二老的场景，挂念着，如桨下的水流哗哗而 动，似“不见君子，忧 心忡忡” ；见到二老之后，故意装作不在意，其 实心中怦然而动，又似“既见君子， file:///G|/Documents Settings/Lch/桌面/百度文库下载/Download/百科知识/文学评论-边城.txt [2012-3-17 7:56:39] 还有翠翠的祖父，终生摆渡，毫无倦意，不收人的钱财，就是收了也将钱买些茶叶，砌 渡船人解渴解疲。他深深的关心着翠翠，希望她可以有个好的归宿，然后他自己才可安 心的死去，这样充满 人性的形象又何尝不是一首美丽的诗。除此之外， 《边城》中的其他人 也或多或少的包含着几些诗性，沈从文先生更是在文中明确写出二老具有“诗人性格” 什么是诗人性格？海德格尔说“诗人的天职在于还 。二老土生土长于乡间，习于水性，染于山情，在自己的故乡安 守乐土，从无大都市的天真幻想，对于 爱情更是一如既往毫无邪 念，这便是他的“诗人性格” 。正是这种诗 人性格，才造就了边城中的人性美，才 吸引了翠 翠那颗透明的心。
值得注意的还有《边城》中的妓女。沈从 文并没有反映出她们的罪恶与淫乱，相 反倒多 了几分同情与欣慰。她们不唯财是首，也不水性扬花，更多的是 “浑厚”“感情真挚的，痴 可形容”。作者在文中写到： “她们生活那么同一般社会疏远，但是眼 泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进 了这些人 生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个 身心那点爱憎所浸透，见寒作 从这里，不难读出这些妓女们的痴心与天真，她们越过道德的边境，走过爱的禁区，勇 敢执着 的天性，分明是一首风骨俱秀的诗。不欢快，不轻柔，却也像极了青山 绿水，富含情 诗意又是否意味着一切皆是亮丽美好的呢？当然不是。诗意除却浑厚淳 自然也夹杂着一丝忧郁的感 伤。只有这样，才算是完全的诗意。倘若全文都是欢快亮丽的，那就不是 意，而是唱赞歌了。《边城》中 最具有感伤情调的莫过于翠翠父母的爱情与死亡。自古爱与 死便是许多 文学作品的主题， 为爱而死， 而生，其中伤感自然有之。
翠翠母亲是苗族人， 父亲是汉族人，两人 的爱情悲剧其实也暗示着苗汉文化的 不对等与冲突。后来，祖父很担心 翠翠也会走上和它母亲同样的道路， 这在作品中时时感觉的到。最终，翠 翠没有和二老顺利 结合，留给她的只是一个漫无边际的等待，这个等待 是孤独的，是惆怅的。读到这里，诗 name=baidusnap0>忧伤呼之即出。然而，读者并不会感觉这有碍于文中美的表达，反而更增添了另一中难 言的美，增添 了诗意，增添了心中的希冀与向往。
中国是山水画之乡。读《边城》 不妨将它看成是一幅山水画，里面的风俗美，人 情美，可一一细品。读久，便会怀上一种莫大的欢喜，仿佛 吹着一支牧歌，在都市之外的桃 花园 里诗意地安居。
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《边城》的文学评论
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中国现代文坛上，无疑是一个具有浓厚传奇色彩的作家。他生行伍之家，长于湘西边城，只具有高小文化却孤身闯荡都市，却在大家云集的现代文坛上占据了重要的一席之地，小编为大家带来了两篇边城文学，大家喜欢。
边城文学评论【一】《边城》中的诗意，首先表现在地方特点上。边城偏于中国西南一隅，四周环有武陵山、雪峰山与云贵高原。其中水酉水等河流也汇集于此。青山，绿水，如此自然环境，本身便是诗意盎然。与世隔绝，更增添了几分诗意的神秘。杨义在《中国现代小说史》中说《边城》有 牧歌情调 ， 不仅如废名之具有陶渊明式的闲适冲淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艳幽眇。
的确，《边城》虽是现代文学作品，可字里行间又无一不显露着古典的诗歌美。文中 哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了些 ，难道不是 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽 的境界吗? 深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看的明明白白 ，又何尝逊于 池塘生春草 的精巧?边城是与都市相对的乡村社会，这里拥有的是淳朴、自然、宁静的，每个人都安于现状，满足自己的生活，正如《诗经》中的 适彼乐土 。沈从文自己也说 我准备创造一点纯粹的诗 ，这点纯粹的诗即是《边城》中表现出来的诗意 和平，自然与宁静。
其次，诗意还体现在人物性格上。地方有了诗意，如何表达出来，这时需要的就是各式各样的人物了。假若地方充满诗意，人物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显得单薄甚至多此一举。沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供奉人性的 希腊小庙 有一丝龌龊与硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗意的神话世界。翠翠这个人物是最的诗意结晶，她依水而生，傍山， 在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶 ，她明慧温柔，体贴乖顺， 如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气 ，这些淳朴性格轻盈纯洁，像一首不忍凌辱的诗。就连她心中的爱也无不充满诗意，自从见到二老之后，便让
翠翠 了一个夜晚 ，甚至摆渡也不时想起遇见二老的场景，挂念着，如桨下的水流哗哗而动，似 不见君子，忧心忡忡 见到二老之后，故意装作不在意，其实心中怦然而动，又似 既见君子，我心则降 。
还有翠翠的祖父，终生摆渡，毫无倦意，不收人的钱财，就是收了也将钱买些茶叶，砌茶让渡船人解渴解疲。他深深的关心着翠翠，希望她可以有个好的归宿，然后他自己才可安心的死去，这样充满人性的形象又何尝不是一首美丽的诗。除此之外，《边城》中的其他人物也或多或少的包含着几些诗性，沈从文先生更是在文中明确写出二老具有 诗人性格 ，什么是诗人性格?海德格尔说 诗人的天职在于还乡 。二老土生土长于乡间，习于水性，染于山情，在自己的安守乐土，从无大都市的天真，对于爱情更是一如既往毫无邪念，这便是他的 诗人性格 。正是这种诗人性格，才造就了边城中的人性美，才吸引了翠翠那颗透明的心。
值得注意的还有《边城》中的妓女。沈从文并没有反映出她们的罪恶与淫乱，相反倒多了几分与欣慰。她们不唯财是首，也不水性扬花，更多的是 浑厚 ， 感情真挚的，痴到无可形容 。作者在文中写到：
她们生活那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻相似，全个身心那点爱憎所浸透，见寒作热。忘了一切。
从这里，不难读出这些妓女们的痴心与天真，她们越过道德的边境，走过禁区，勇敢执着的天性，分明是一首风骨俱秀的诗。不欢快，不轻柔，却也像极了青山绿水，富含情愫。
老子《道德经》云： 上善若水 。水是至善的代表与象征。读完《边城》，感觉全文前后到处都浸染着清水，润了肌肤，湿了心田。这种水便是《边城》中又一诗性的代表了。沈从文说： 我感情流动而不凝固，一派清波给我的影响实在不小。我认识美，学会思索，水对我有极大关系 。由此可见，作者在小说中无时不写水，也是极有寓意的。文中渡船、溪水、深潭、浪滩，宛然如一张淡抹素描的山水画，其中人物当然也因袭了山水一样的美。水的本质是流动、柔韧与，又兼之谦和、低下，却又极具韧性，这又何尝不是《边城》中人物真实写照呢?从翠翠到祖父，
从二老到水手们，无一不是如此。中国中有 知者乐山，仁者乐水 的道理，《边城》山水环依，竹翠树郁，习惯都市习性的读者，又怎忍心说翠翠他们 不知 、 不仁 呢?
最后，我将《边城》中人物的形式也理解为一种诗意。《边城》描写的是一个乡村式的民间世界，其中的生活状态或者寂寞，或者落后，何以有一种诗意呢?不妨引用海德格尔的一段话：
其实，在这里(乡村)体会到的不是寂寞，而是孤独。大都市中，人们像在其他地方一样，并不难感到寂寞，但绝对想象不出这份孤独。孤独有种特别原始的魔力，不是孤立我们，而是将我们整存在抛入所有到场事物本质而确凿的近处。
海德格尔在这里提出了一种 乡村孤独 生存， 孤独 本身也是一个诗意十足的词汇，忍受不了孤独的诗人不算是个完整的诗人。沈从文说 孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会，你还有个你自己 。正是如此，农民在孤独中认识了自己，由此便派生了不悖乎人性的生存形式。一如《边城》中的人物，每个人都有自己的活法，过节时欢乐，求爱时投入，对每件事都怀了不可言说的铭记。兴许，农民的天生便有其明确永志不忘的忠实性。作品中翠翠对二老的记忆，兄弟二人对翠翠的钟情，以及祖父对翠翠母亲的与妓女对水手的，都有一种人性的美丽与诗感。就连其中的求爱方式也是如此，《边城》中的爱没有世俗中的性爱，那里的爱是 发乎情，止乎礼 的，是淳朴、山歌式的。文中二老夜晚唱歌给心上人听，难道不是一种诗意的表达吗?在那里，人们似乎有所不为，然而正是这种无为，才创造了简单与自然，才有了文中的 逍遥游 。《庄子》中 夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也 ，道出此中真义也。
但是，诗意又是否意味着一切皆是亮丽美好的呢?当然不是。诗意除却浑厚淳朴，自然也夹杂着一丝忧郁的感伤。只有这样，才算是完全的诗意。倘若全文都是欢快亮丽的，那就不是诗意，而是唱赞歌了。《边城》中最具有感伤情调的莫过于翠翠情与死亡。自古爱与死便是许多文学作品的主题，为爱而死，向死而生，其中自然有之。翠翠母亲是苗族人，父亲是汉族人，两人的爱情悲剧其实也暗示着苗汉文化的不对等与冲突。后来，祖父很担心翠翠也会走上和它母亲同样的道路，这在作品中时时感觉的到。最终，翠翠没有和二老顺利结合，留给她的只是一个漫无边际的等待，这个等待是孤独的，是惆怅的。读到这里，诗意中的忧伤呼之即出。然而，读者并不会感觉这有碍于文中美的表达，反而更增添了另一中难言的美，增添了诗意，增添了心中的希冀与向往。
中国是山水画之乡。读《边城》，不妨将它看成是一幅山水画，里面的风俗美，人情美，可一一细品。读久，便会怀上一种莫大的欢喜，仿佛吹着一支牧歌，在都市之外的桃花园里诗意地安居。
边城文学评论【二】读《边城》，我们无疑不会感到如同清风拂面，令人身心得以松弛的清新和自然。故事便在山水之中展开 小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪小山搜去，则只一里路就来到了茶峒的大河。溪流如弓背，山路如弓弦，姑远近有了小小的差异 清澈见底的白河，翠色逼人的两岸青山，掩映在桃杏花里的人家，都让读者在一开始便陷入作者编制的慢节奏的乡村生活里，仿佛是一副中国的水墨画，意境悠远绵长。
《边城》虽为一部小说，但带有浓厚的志的色彩。小说中，作者用大量写实性的笔触为读者介绍了湘西丰富绚烂的民俗文化。例如，介绍了湘西的民俗 当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄酒画了一个王字，任何人家到了这天必皆可吃鱼吃肉。。还有看划船 河边有熟人的，可到河边吊脚楼门口边看，不然就站在水管门口与各个码头上看。何种龙川以长潭某处做起点，以税关前做终点。。。船只的形式，与平常木船皆不相同，形体一律又长又狭，两头高够啊翘起，船身会有朱红颜色的长(本文来自：WwW.dXf5.coM 东星 资源网:《边城》的文学评论)线。。。。
以及傩送和翠翠见面的契机，赶鸭子 把绿头长颈的大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子 等等不胜枚举，湘西的民俗文化展现了,《边城》中世界的人们的安居乐业，和人本质上的生动活泼，富有朝气。
正如所评边城一般，沈从文不是一个雕塑家，他是一个画家，一个画的大师，他画的不是油画，而是彩墨画，笔致疏朗，着色明丽，剪得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，我在钱都饽饽旁大竹筒中插着大把朱红筷子。。。有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红。
边城的写实性的语言风格与自然纯朴的人相辅相成，为我们展现了气韵生动，包孕天人的中国山水。
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