敦煌壁画中所应用的多是红、黄、绿、蓝、白、黑、褐为主要的颜色,这些颜色的组合和排列很明显的凸显出了大唐时期的重彩特点,关于敦煌壁画的故事都有哪些呢?以下是小编分享给大家的敦煌石窟壁画的故事，一起来看看吧!
敦煌石窟壁画的故事篇1
微妙比丘尼受难因缘故事
该故事讲，古印度舍卫国国王性情暴虐，逐放醉象踏杀百姓，众贵妇怨恨世事凶险，纷纷出家为尼，但又耐不住寺院的清净寂寞，遂求教于微妙比丘尼，微妙就对她们讲述了自己前世和今世的因果业缘。微妙出自高贵的婆罗门家庭，成年后嫁给门当户对，聪明英俊的婆罗门青年为妻，不久喜生一子，其后又有身孕，按当地习俗必须回娘家生孩子，于是，微妙和丈夫携其子同返娘家，途中微妙腹痛难忍不能前行，全家只好在树下歇息。到了半夜开始生产，谁知血腥味引来了毒蛇，毒蛇咬伤了微妙的丈夫，丈夫身亡，微妙只好强忍痛苦带着长子抱着新生儿一起继续赶路，走进深山又遇到一条大河，水深浪急，无奈，她只好抱着小儿先过河，把小儿放至岸边，又返回接大儿，大儿见状，即入水向母亲迎来，突然一个大浪把大儿卷走，回头再往岸边看去，小儿已被狼食之，一日之间，夫死子亡，仅剩微妙一人。快到娘家时，遇到一老邻居，方知娘家近日遭遇大火，父母家小皆都烧死。老邻居念微妙可怜，收留了她，不久，微妙又嫁一青年并怀孕，其丈夫整日酗酒不归，一天半夜，丈夫酒醉归家，因微妙正在生产未能起床开门，丈夫破门而入，微妙遭到毒打，更为甚者是将新生儿煮熟逼微妙食子肉。因微妙不堪虐待连夜逃走，来到波罗奈国，在城外休息，遇到一位刚刚丧妇的富家子弟，俩人同病相怜，不久结为夫妻，十分美满，不料新夫因病去世，按当地风俗，丈夫死后妻子必须陪葬，于是便随丈夫埋入墓中，到了晚上盗墓贼来盗墓，盗墓贼首见微妙貌美，又将微妙占有，做他的妻子，数天后，贼首犯案被处死，微妙又被同葬一墓，恰遇群狼掘坟觅食，微妙从墓中再次逃生。微妙当时想，前世究竟做了什么冤孽，今世遭此报应，便求佛指教，佛说微妙前世曾是一富家的大夫人，因不能生子，丈夫又娶一小妇并生一子，因嫉妒而生邪念，用铁针扎入小孩卤门，将小孩杀死，小妇怀疑是微妙所为，微妙誓不承认，并指天立下毒誓，若我害死小儿，嫁夫死夫，生子子亡，自食子肉，火烧全家，父母双亡。谁知所发毒誓，今世全部应验，经佛的点化，微妙决心悔前过而专心修行，方得今日罗汉果。众贵妇听后，悚然心惧，决心皈依佛门，祈求无上正果。
该故事出自《贤愚经·微妙比丘尼品》，绘于北周第296窟窟顶西披和北披，是敦煌石窟现存最完整生动的一幅因缘故事画，另外，晚唐第85窟的屏风上也绘有该画。
敦煌石窟壁画的故事篇2
本生故事画：是壁画题材之一，表现释迦牟尼佛在过去世中为菩萨时教化众生、普行六度的种种事迹。莫高窟本生故事画的题材有 九色鹿舍己救人、萨埵太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、善事太子入海求珠等。
九色鹿舍己救人本生故事画 故事讲在古印度的恒河边，生活着一只美丽的鹿，她身上的皮毛有九种奇妙的颜色组成，鹿角洁白如雪，因此人们叫她九色鹿。九色鹿与乌鸦结为好友，互相帮助，饮食着丰美的水草，过着无忧无虑的生活。一天，九色鹿正在河边悠闲的散步，突然听到一阵急促的呼救声，原来是有人掉到了河里，即将被水淹死，九色鹿便奋不顾身跳到水里把溺水人驮上了岸。溺水人为了报答九色鹿的救命之恩，跪在地上愿做奴仆，终生侍奉九色鹿，九色鹿谢绝后说：“我不需要你的任何报答，只希望你保守秘密，不要向任何人泄露我居住的地方，因为人们都贪得我美丽的皮毛、犄角，要是他们知道了我居住的地方，就一定会来杀害我的”。溺水人满口答应着回家去了。
一天夜里，这个国家的王后做了一个梦，梦见了漂亮的九色鹿，醒来后就要国王捕捉九色鹿，用美丽的鹿皮做大衣，用雪白的鹿角做拂柄，并说：“如果得不到九色鹿，我便会死去。”于是国王布告悬赏：若知道九色鹿住处者，就分国土和财产的一半作为赏赐。溺水人见到布告后，心生恶念、见利忘义，来到宫廷向国王告密，并带领国王和军队浩浩荡荡的到恒河边捕捉九色鹿，当时，九色鹿正在山中睡觉，她的好友乌鸦叫醒了她，但太迟了，整个山都被国王的军队重重包围，九色鹿一眼就认出带人来捕捉自己的正是被她搭救的溺水人，于是九色鹿大胆无畏，理直气壮的向国王诉说了搭救溺水人的经过，国王听后，十分感动，怒斥溺水人贪图富贵，忘恩负义的行为，并下令从今以后任何人都不得伤害、捕捉九色鹿。那个溺水人因为失言，浑身长满了毒疮，口中发着恶臭，遭世人厌恶。这个国家的王后也因贪欲落空了，又失去了国王的宠爱，最后悲愤而死。
此故事依据三国吴支谦译《佛说九色鹿经》译写，原文详见《大正藏》第3卷。在敦煌石窟中仅存于257窟1幅，此画是国内外现存《九色鹿本生》故事中，年代最早、内容最丰富、艺术性最高、保存最完好的一幅。
敦煌石窟壁画的故事篇3
子行孝本生故事画
佛经讲：在很久以前的迦夷国，有一对双目失明的夫妇，他们只生了一个儿子，取名叫晱子，父母对他非常宠爱，晱子也“至孝仁慈，奉行十善”，他长大后陪着父母在山中修行，常常在山中采集野果，汲取泉水供养父母。一天，晱子披着鹿皮在小溪边取水，正好这个国家的国王到山中狩猎，沿着小溪追赶鹿群，国王拔箭射鹿，谁知箭正好误中晱子，晱子痛疼难忍，大声呼叫“是谁这么狠心，一箭杀害的不只是我一人，而是三人!”国王听见有人呼唤，非常吃惊，急忙下马来到晱子身边。晱子向国王倾诉在山中修行二十年的经过，并说：“山中还有我的盲父母，我死了，盲父母便没有人照料，无异等于三人全死，晱子告诉国王他父母居住的地方后，便死去了。国王深为悔恨，来到晱子父母居住的地方，告诉了他们实情，并表示愿代晱子瞻养二老;晱子的父母悲痛万分，国王带他们来到溪边，晱子父母抱着尸体痛哭流涕。由于晱子的孝心感动了天神，天神派帝释天来到晱子身边，把神丹妙药灌入晱子的口中，毒箭自拔，晱子便死而复生，他父母的双眼也重见光明。
敦煌石窟壁画的故事篇4
善事太子入海求珠本生故事
故事讲：古印度的波罗奈国有两个王子，一个名叫善友，另一个叫恶友，这两个王子名如其人，善友太子聪明仁慈，国王、王后都喜欢善友，视若掌上明珠。恶友太子性格暴劣，人人都憎恶他，为此恶友非常嫉妒善友。一天，善友太子出宫游玩，看到屠宰牲畜、鸟食虫蛇、网鸟捕鱼等众生相残，劳累辛苦的情景，心情郁闷，于是返回宫中，请求国王打开国库布施穷人，时间长了，国库将空，大臣们对此都很有意见，善友太子非常着急，他想“如果能到龙宫取回如意宝珠，想要什么就有什么。” 就可从根本上解决问题，于是他与大臣商议，决定入海向龙王索取摩尼宝珠。恶友知道后，要求与善友一起去龙宫，他们乘着大船浩浩荡荡的出发了，途中遇到了金山、银山、七宝山。恶友贪得无厌，因船装的太重，沉入大海。恶友逃命而归。
善友太子历尽千辛万苦，来到了龙宫，取得了龙王的摩尼宝珠，把它藏在发髻中，返回的路上遇到了恶友，恶友得知善友取回了宝珠，心生恶念，趁善友熟睡之际，用竹刺刺瞎了善友的双眼，夺宝而逃。
再说：善友太子双目剧痛，昏迷不醒，幸好有牛王及牧人走过，牛王用舌头将善友眼中的竹刺舔出，牧牛人把善友带回家，又买琴送与他，善友便到街上靠弹筝卖艺为生，师利跋国守园人发现善友琴艺超群，雇佣他到王宫看守果园，他在果树上拴上铃铛，手牵长绳，击铃驱鸟。闲暇时，便在树下弹筝自娱，一天，公主来到果园游玩，遇见了善友，一见钟情，最后结成夫妻。善友的眼睛也在他们立誓起盟之时，双目复明了。善友向国王讲述了自己的身世，国王派人把夫妻二人送回波罗奈国，善友回国后，不计前嫌，请求父王饶恕恶友的罪行，恶友交回了宝珠，善友虔心供养，为民祈福。
本故事依据《贤愚经·善事太子入海品》绘制，原文详见《大正藏》第3卷。
在敦煌石窟壁画中，现存于北周第296窟、中唐第238、237、231窟，五代第146、98窟，其中第146、98窟中，描绘善事太子树下弹琴，公主聚精会神倾听等场面，情景交融，意境优美，具有很高的艺术价值。
敦煌石窟壁画的故事篇5
尸毗王割肉贸鸽本生故事
该故事讲：古印度有一个大国，这个国家土地肥沃，人民丰衣足食，安居乐业。国王名叫尸毗王，是一个胸怀宽广，爱民如子的国王。他心好佛法，立誓普救众生。一天，有只老鹰在追逐一只鸽子，老鹰紧追鸽子不舍，鸽子生命危机，飞来飞去无处躲藏，最后，飞到尸毗王的腋下，请求国王的保护。老鹰追来抓不到鸽子，就对尸毗王说：“这个鸽子是我的美食，我现在饥饿难忍，请国王把鸽子交给我吧” 尸毗王说：“我曾许愿，拯救一切生灵，现在鸽子寻求保护，我怎么能见死不救，让它去送死呢?”老鹰冷笑说：“大王既然爱惜一切生灵，如果我吃不到东西，就会饿死，难道我就不该得救吗?” 尸毗王说：“我可拿其它食物给你吃”老鹰答到：“我只吃新鲜血肉，别的食物一概不吃” 尸毗王暗想，我不能救一命，害一命，看来，只有用我的肉来换取鸽子才能同时救下两条生命。于是，他下令手下取来利刀，割下自己腿上的肉喂鹰，但老鹰又说道：“国王既然要以自身的肉来代替鸽子，那么我也不敢多要，只要和鸽子一样重量的肉。” 尸毗王传令取来一秆秤，一头放上鸽子，一头放上割下的肉。奇怪的是，国王全身的肉都已割尽，还是不及鸽子的重量，国王十分纳闷，于是他忍着剧痛，奋力坐到秤盘上。这时，天地动摇，众天神都被尸毗王普救众生的善行所感动，齐声赞叹，并撒下无数天花。忽然，老鹰和鸽子都不见了，原来是帝释天和大臣化成老鹰和鸽子来试尸毗王的诚意和信心，最后帝释天以神力使尸毗王的身体恢复了原状。
本故事依据《六度集经·菩萨本生》《贤愚经·梵天请法六事品》绘制，原文详见《大藏经》第3卷。
在敦煌石窟壁画中，现存有北凉第275窟，北魏254窟，隋代第302窟，五代第108、72窟等5幅，其中第254、275窟为早期壁画中艺术性较高的作品。
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