篇一：处处有文章 刘墉
处处有文章 刘墉
网上说土耳其人很爱喝咖啡，甚至能用剩在杯里的咖啡渣为喝的人算命。
何止由咖啡渣能算命，古人说：?见微知著?，从许多微小的征象都能看出大的情势。譬如有一派说法是，任何一样东西，都是经过千年万载演化至今的，所以从每样东西上都能见到天地间的?理?。即使在溪谷里随便捡起一颗小石头，也能推想?它?过去的遭遇。
上面这许多?见微知著?、?由小见大?，其实都是?格物致知?，也就是从每样?物?上去观察、去思考，得到其中的知识与道理。
写文章也一样，很多年轻朋友说他们没有灵感，碰上作文题目，不知如何下手。岂知只要懂得?格物致知?，由身边的每样东西都可以悟出一番道理、引出许多文章。
举几个例子——
现在我正伏案写稿，眼前看到订书机，我可以用?格物致知?的方法想：
?订书机是简单又神奇的东西。很难让人相信，那短短细细，看来一点也不坚硬的订书钉，居然能够一下子穿透上百张纸。我看了许久，终于想通：真正的原因，是由于它能把力量集中在两个点上，垂直用力。这世上许多人，看来很弱，也没什么了不得的才能，却能成就伟大的事业，都是因为他能像订书钉一样，认清目标，集中全力，不彷徨，不犹疑，奋斗到底。?
这样不是由小见大，从订书机引申出人生的道理了吗?
提到订书机，让我想到?圆规?，你也可以用圆规来?格物致知?——
?小时候，每次走过电影院前的广告看板，上面有圆形的图案，父亲总会指着说：‘你信不信?在每个圆的中间，都能找到一个小小的洞眼，那是圆心，是画广告的人为了画圆，必须先固定的。有时候他们的圆规不够大，就先在圆心钉一根钉子，再拴上线，线的一端绑支笔，拉着绕一圈，就能画出漂亮的圆。’听父亲说这话到今天，已经许多年了，但是每次我经过那样的广告看板都会想到他的话，还有他说的‘一个人做事要有计划、要有心，想画个人生的圆吗?先定下你的心!’?
你说，这不是一篇既感性又寓理的短文吗?所以写文章一点也不难，只要你如我最近文章中所说的，多读书，而且从?人地事时物?的方向想，加上?格物致知?的功夫，一定能左右逢源。
最后，让我举个自己在处女作《萤窗小语》中的文章给你看，那居然是我学生时代从标点符号里领悟的——
生命就像一篇文章，在文章结尾有些人用的是?句点?，有些人用的是?叹号?，更有些人以?问号?来结束。
孔子、孟子是圣人，他们建立了自己的思想体系，所以用的是句点；岳飞、王勃，壮志未酬身先死，所以是叹号；至于不知为何来到这个世界，又懵懵懂懂过一辈子的人，只好以问号来结束了。
说了这么多，总归一句话：?一沙一世界，一花一天国。?只要你肯用心，多观察，俯拾都是妙文佳句啊!
1．用一句话概括作者在文中着重阐明的道理。（3分）
2．文章开头为何从喝咖啡、看石头说起？（3分）
3．作者选的“订书机”“圆规”和“标点符号”这三个例子有什么共同特点？针对的是什
么读者？（2分）
4．下面对文章理解和分析有误的一项是（）(3分) ．．A．在本文中，“见微知著”“由小见大”“格物致知”三个词语表达的意思是相同的。
B．全文由“见微知著”的现象谈到“格物致知”的方法，最后作总结，符合议论文“提出问题——分析问题——解决问题”的思路。
C．作者以亲切的口吻，平等的态度跟年轻人讲如何写作，让读者读起来更容易接受。
D．文末“一沙一世界，一花一天国”这句话生动形象地告诉人们：每一个微小的事物都是美丽的。
5．请用作者所教的“格物致知”的方法，结合下面的示例，从下面三种常见事物选择一．．．种，写一个既符合物品特点又包含生活道理的句子。（30字以内）（3分） ．铅笔橡皮尺子
示例：圆规——定下心，人生就能画出完美的圆。 ：
冬日暖阳査一路
①冬天风大，摇着树的影子。我看见了三十年前的我，和同学们挤在学校前的一面土墙上，用后背在砖块上蹭痒。昏黄的阳光笼罩大地。
②操场一角有一位老人，戴绒线帽，穿黑色棉袄。他用红薯糖做糖塑。卖五分钱一只。一只火炉。火炉上一只铝锅，加热后的红薯糖，像柔软的琥珀。温润光泽。老人拿一只小勺，舀一勺糖，他抖动手腕，液体的糖从小勺中流出，流到铁砧上，铁砧上有一只竹片。围绕这只竹片，掌勺的手，时而浓墨重彩，时而惜墨如金。
③竹片拿到手里，上端的糖塑栩栩如生，晶莹剔透。要么是花脸典韦，要么是手提哨棒的武松。这是位民间高人，他稔熟四大名著里的形象。用糖来一一勾勒。糖塑再好，无奈舌头贪婪，昔日英雄，几分钟后，终将在舌尖上落难。
④一群孩子簇拥在周围，高举手中的五分钱。我挤在其中。突然，身后有人清晰地叫了一声：?查一路，你没有爸爸!?回身一看，竟是我的同桌。我踩了他的脚尖，没容我解释，他已经拔剑出鞘了。一下，就击中了我。
⑤是的，这年的秋天，我父亲死了。这是我的疼痛和短处。我成绩优异，品行端正，长相清秀，老师喜欢。可是我没有父亲。我羡慕那些有父亲的同学。他们的父亲大都是农民，高大剽悍，孔武有力。扛着锄头在教室外巡视，透过破窗向教室里偷看，用目光打压他人，呵护儿子。
⑥呆在那里，我试图抓住什么来抵御内心的疼痛。我没有哭，因为我没有哭的习惯。但无力反击，因为说不出话来。这年我才八岁。
⑦老人做出了激烈的反应。他用小勺敲打着锅沿，又用小勺指着我的同桌，大声呵斥：?臭小子。这么小就知道往人心窝里捅刀子，不要想吃我的糖塑，你滚一边去!?他最终没有给他糖塑。
⑧轮到我时，他递给我两只。举起其中一只，是举棒的悟空。这只很大，悟空刚劲神武，一棒冲天，横扫阴霾，是送给我的。放学的路上，我把它举起来，对着太阳。阳光透过糖塑照过来，深红的，暖暖的。我看了很久，风很大，人并不觉得冷。
⑨我把它插在窗台上，有时候我把它拿到屋外对着阳光扬起脖子，阳光变成了深红色，暖暖的。我想把它留很久。可是，第二年的春天，它粘住了几只飞虫。母亲说，吃了吧。我舔了一个上午，吃下了一个冬天的心情。屋外，阳光热烈而凶猛。一切都会好起来。
⑩人生的路上，我努力去遗忘别人曾经给予我的伤害，而将那点点滴滴的温暖一一攒起。积攒多了，心里就有一轮太阳。心中有了一轮太阳，站立在风中，寒冷来袭，爱与激情不会离我很远。
1．作者回忆了童年时期的一段往事，阅读全文，把握文章思路，并在下面的空格处概括回答相关的内容。（2分） 我和小伙伴买糖塑
2．简析文中画线句描写“我”同学的父亲有何作用。（3分）
3．标题“冬日暖阳”有哪些含义？（3分）
4．下面对文章理解和分析有误的一项是（）(3分) ．．A．作者采用倒叙手法，引出对往事的回忆，叙事具体，线索清晰，流露着真情。
B．文中第①段和⑧⑨两段都提到阳光，这些景物描写都表现了我内心感到的温暖。
C．文章第⑦段老人敲打锅沿和大声呵斥分别属于动作描写和语言描写，表现老人的正直和善良。
D．老人送“我”一只孙悟空的糖塑，是想鼓励“我”要像悟空那样坚强勇敢，将生
活中的阴霾全部一扫而光。
5．文中第③节作者说四大名著里的“昔日英雄”在孩子们口中“落难”，《水浒传》中确实有许多英雄曾经落难。请你仿照示例，写出《水浒传》中一个英雄落难的情节。（3分）
示例：杨志因为丢了花石纲，被高俅赶了出来，盘缠用尽，只好卖祖传宝刀。
篇二：刘墉励志演讲
刘墉演讲：活出闪亮的人生我们要活出闪亮的人生，最重要的是要学会思想。爱因斯坦第一次到纽约的时候，有记
者考他：“请问伟大的科学家，音速是多少？”爱因斯坦想都不想，说：“我不知道！”记者都
愣住了，这么伟大的科学家，怎么连音速都不知道呢？“我为什么会知道呢？一查书就知道
了，犯不着费这个脑筋。”爱因斯坦干脆地回答。 要做一个作家，这不会太难的。你可以说，“哈哈，我可以持之有物，言之有理，我背名
人语录。”是啊，以前我也背名人语录。古人说独学而无友，则孤陋而寡闻。我那时候是写信
交笔友，不像你们是交网友。做作文的时候，没有什么古人的可以用，就自己编一个句子，
在前边加凯撒大帝说，但是凯撒大帝从来就没有说过。那个时代，知识不够普及，所以你能
够持之有物，言之有理，你引用了一大堆古人的话，觉得有学问。而今天，不稀奇了！上网
一查，什么资料都来了，随便你抄。今天这个时代，会记忆管什么用啊。你要成功就要学会
思考，会使用工具，会创造，用你不同的眼光来看这个世界，写出你不一样的感觉！十年前一定要死背、死背，但是今天，你常常赢人家的地方就在于你想到了什么新奇的东西。
有一天，我从长岛打电话给纽约的一个出版商，我说：“我今天下午要进城，咱们碰个面吧。”
他说：“我在佛罗里达，还要飞三个小时才到纽约。”我说：“天那，你一年到底度假多长时间
啊？”他说：“不多，一年才度假三个月。”“三个月！？”我说，“你这样还了得吗？”他说：
“我这个人之所以成功，就是因为我懂得在这个时代，不能再像老牛一样就可以成功。这个
时代非常重要的是，躺在游泳池旁边晒着太阳，然后喝着东西，突然想到什么：啊，我就靠
这个，就赢了。”这个时代靠的是思想，大家加油！ 我们要活出闪亮的人生，就要善于发现自己！知道吗？知道今天我还在想办法发现自己；
一直到今天，都在想办法认识我自己。我们每个人在这个世界上，都要迫使自己达到极限。
你不要以为你在学校里面功课最棒，将来到社会上就能 成功。不一定！尤其是在今天，我们要开拓我们脑子里不一样的位置。以前我以为我不
喜欢的，我不需要的就不必要去学，但是现在我才发觉，如果你在学生时代不喜欢的、你不
擅长的物理化学微积分之类的你都努力的学，它有一个好处，就可以把你大脑里面不同的部
位都建立起公路网，当别人不通的时候，你能够通。所以我们每一个人，发现自己、也就是
开拓自己，开拓大脑里面去穷大的空间，你们说对不对？有的人的记忆像独脚的桌子，一只
脚它可以站住；有的人的记忆需要三只脚、四只脚才能站住。这种人不是一个傻子噢，他可
以记忆很久，因为桌子有好几只脚站着，很稳；独脚，也可以站住，但是不见得那么稳。 我们要活出闪亮的人生，就要终身学习。今天的时代和以前不一样了。你如果看看《清
明上河图》，那里头的车子农耕器具是不是到民国初年还使用呢？以前说家有万贯不如一技在
身，找个师傅学手艺，三年出师了，用一辈子。现在你说你大学毕业了，你想用一辈子，对
不起，办不到。所以，在今天是终身学习，你要不断提高自己的位阶，不断提高自己的境界，
你才能够活出闪亮的人生。我们要活出闪亮的人生，必须自己告诉自己，不是学到大学毕业
就完了。终身不断进步，不断提升。我们要活出闪亮的人生，必须知道如何向人间施放爱。你们的奶奶，爷爷，外公外婆把
你们带大，可是现在剩下的是风烛残年的岁月，还有谁去关怀他们？如果以后你们回家，找
个机会去抱抱他们，你会发现他们的眼睛里头可能会有泪水。为什么？因为可能已经有多少
年，十年甚至二十年都没有人抱过他们了。你们从小一直是他们抱着的，但是到他们风烛残
年的时候为什么不去抱抱他们呢？所以，今天回去，放假的时候回去，就去抱抱你们的爸爸
妈妈，爷爷奶奶，抱抱这些老人好不好？ 1997年，我到隆安县去的时候，那里的孩子跟我说，他们其实很用功。我说：“你们很
用功未来怎么样？”他们说：“我要进城”、“我要到隆安去”??有一天你要走向大城市走向
海外，有一天你可能很有钱，你可能很发达很有名，你要想一想说，我就这样满足了吗？我
在24岁写的《萤窗小语》里面说：人，如果没有更高的追求，就会在现实中沉落下去。我们
怎样活出闪亮的人生？我希望我们享受富足的时候，未来成功的时候，都能回头想一想，我
们能为自己的土地，自己的家乡做些什么？篇二：亲情 生命 励志——论刘墉创作的三大主
题
亲情?生命?励志
——论刘墉创作的三大主题王卉娟 摘要：刘墉是台湾当代最受欢迎的作家之一，在十大畅销书作家中高居榜首。他以“为
自己说话，也为时代说话”作为自己的创作原则，二十年来，笔耕不辍。他的文章清新俊美，
如诗如画，或抒情、或议论，都能在平实之中显现出深刻的哲理，发人深省，叫人奋进，对
青年学生影响深远。其作品始终贯穿着亲情、生命、励志三大主题。他以真情感染人，无论
是谈亲情、谈生命体验，还是谈励志处世都强调一个“真”。本文结合台湾散文作家的创作特
点、作者所处的时代背景等分别对刘墉创作的亲情、生命、励志三大主题进行分析，从而总
结出刘墉文学创作的艺术特点。
关键词：刘墉 “墉体散文” 亲情写作 生命体验 死亡 励志处世 自1972年至今，刘墉的作品涉及文学、绘画、文艺理论、译作、有声读物等诸方面：他
在1985-2001年间不断刷新着畅销书排行榜，在十大畅销书作家中高居榜首，其“超级畅销
书作家”的地位无人可以撼动。如果说余华是为作家而创作的作家，那么刘墉就是为大众而
创作的作家，正如作家所说：“几岁的孩子到八十岁的老人从中都能得到属于自己的趣味和结
论。它是一扇门，向读者敞开着，进门之后的亭台楼阁、花鸟鱼虫，则请各位细细寻找、自
己游历了。”【1】
他“有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心
情”。刘墉将这一切带进创作中，他用画家的眼睛观察生活，用艺术家的心灵感受生活，用作
家的手写作生活，其作品自成一体，虽篇幅短小，却耐人寻味，蕴含深刻的哲理，形成了别
具一格的“墉体散文”。
“无论季节如何更换，世事如何变化，刘墉固执地在字里行间全新营造他的温情氛围—
—他一如既往的谈情爱、谈尘世、谈励志；他抚慰受伤的心灵，舒缓绷紧的神经，分享生活
的快乐。他更是一位用细腻的心去感受尘世的积极乐观生活的实践者，温馨而有情调生活的
演讲者。他身体力行地拥抱生活，然后在用俊秀简约的文字与读者一起共同体味人生百态，
分享每一种情趣、生活种种。”【2】
一、亲情写作
说起刘墉，我们不能不提到台湾散文，几十年来，台湾散文在台湾特定的时代氛围、文
化传统和社会环境中孕育、成长和繁荣起来。有些奇怪的是，台湾散文给人的印象最深的不
是旅游风光，不是流着雨水的芭蕉叶，不是想象中应有的热带热情开朗的性格和浪漫的生活。
台湾作家善于写自己熟悉的人和事，写自己身边的琐事或日常生活。母爱、亲情、爱情、友
谊等人性中间向上向善的部分是其着力弘扬的主题，成为传统文化亲情的凝聚与延续。 孝亲观念，是中国道德的本位，对血缘关系的高度注重，是中国人传统的社会文化心理。
自古以来，以抒写伦理亲情为内容的散文不乏佳作，如韩愈的《祭十二郎文》、李密的《陈情
表》、归有光的《项脊轩志》、朱自清的《背影》、鲁迅的《朝花夕拾》等。作为中华民族的一
脉，中华民族心理结构中最深层最持久的传统文化亲情，在台湾散文家笔下也源源流淌着。
刘墉作为台湾当代最受欢迎的作家，承续着感性散文一脉，把散文作为传统文化亲情的意义
载体，鲜明地体现出浓厚的中国文学传统精神。 刘墉9岁时，父亲就去世了，13岁时，家中失火，在废墟上，母子二人搭了个草棚，相
依为命。幼年的经历，使刘墉更加深刻地体会到亲情的可贵。这在刘墉的作品中鲜明地体
现了出来。
刘墉笔下的亲情不像张亚秀、林海音等老一辈台湾闺秀作家那样抒写儿女情长；也不似
顾肇森、徐锦成那样在笔端流露着师友亲人浓浓的追忆之情，刘墉不仅写出了中国式家庭式
家庭生活的和谐、温馨，而且更多地将亲情融入社会，在社会大环境下将亲情展现在众多读
者的面前。正因为中国是一个以家族为本位的国家，温情更多地存在于亲情之中，那么写亲
情如何与整个社会相衔接，并写出个性和深度来，这就取决于作家能否创造性地选择素材，
提炼主题。刘墉取材范围很广，自身的体验，朋友间的交谈，道听途说的故事，报纸杂志的
新闻都可以成为他的创作素材。他将这些点点滴滴的小事串成一个个温馨的小故事，娓娓道
来，在不经意间浓浓的亲情便流淌出来，在作品的结尾，一语道破却又不突然。在《漂泊的
人生》中，刘墉就曾经记述了这样一个故事：在苏俄亚美尼亚大地震中，一对被困长达八天
的母女奇迹般的被救出，年轻的母亲为了年仅三岁的孩子刺破手指，让孩子吮吸自己的血液，
汲取养分，维持着孩子的生命。伟大的母爱就这样展现在读者面前，震撼人心。刘墉这样写
道：“上帝创作的最伟大的东西，不是万物，不是宇宙，而是爱！我十分不合逻辑，甚至固执
的认为，上帝在创造一切之前先创造了爱，而那爱中最崇高的则是——母爱。”【3】 在作品中，刘墉将亲情表现为缘和爱两大主题。在《世间未了缘》中，他用深情的笔触
写夫妻、亲子、天地及生生世世未了的情缘，写世间的“聚散姻缘”和“生死爱恨”。《在生
命中追寻的爱》中，他则更积极地鼓励世人用真实的行动去追寻爱，正向作者所说的那样：
“爱是生活，是生命，如果真要付出爱，请伸手去做，别空口说，因为，没有行动的爱不是
真爱。我们来到世间，不是来恨，而是来爱；生命是为了学习爱，爱能包容一切！”【4】由于长期生活在国外，刘墉作品中的亲情自然也体现出中西传统文化的交融。如在对待
儿女的态度上，他这样写道：“对儿子，我是以要求自己的方式要求他。他是家里的男人，要
帮助我修房子、整院子。当夜里警铃响的时候，他应该立刻跳起来，跑在最前面观察。当他
跟女士们出去的时候，对陌生的环境，他要走在前面；到熟悉的地方，他要走在旁边。对女
儿不一样，我是以看我太太的方式看她。我希望她能做个快乐的妻子，将来被丈夫疼爱，所
以当她说她不知道会不会永远爱她的丈夫，也不知道丈夫会不会永远爱她的时候，我会纠正
她，给她祝福：“相信你一定能找到深爱你、你也深爱的人。””【5】总之，亲情写作是刘墉文学创作的一大主题，它上接中华民族的传统文化血脉，近受时
代与社会的深刻影响，不管是家庭生活，或是社会生活，都流露出浓郁的文化亲情，显示出
深刻感人的情感魅力。
二、生命体验
所谓生命体验，即是以一种形而上学的冲动，从一己他人最富于生命力或饱含人生况味
的种种片断（情境）中导出独特的具有哲学色彩的体验了悟。【6】在当代台湾散文中，它主
要包括三个方面：（一）对于生命存在的诸种形态的感知。（二）对于生命意义的探寻。（三）
对于生与死的思索。
台湾四十年来，社会环境的迅速变动，西方存在哲学与传统伦理的冲突激荡，个体独立
意志与生存危机感的日益加强，唤醒和刺激了散文家的生命意识。对生命价值的思索，对生、
老、病、死等生命情境的感受，对生命形态的剖析和描述，对个体生命出路的追求成为当代
台湾散文创作中的一大主题。刘墉生活在这样一个时代背景下，其创作在此方面亦有体现。然而，刘墉的作品不是一味地哀叹“人生苦短”；不是宣泄人生的寂寞与无奈。他没有像
亮轩那样问自己“是孤独是生命变形，还是不孤独早已变形了生命”（亮轩《密语》）；也没有
像余光中那样用色彩暗淡的词汇，单调、枯燥、重复的句法传达在命运之网束缚下产生的停
滞感与沉闷感（余光中《也是水湄》）；他是积极的，向上的。正如刘墉所说：“人生至死方知
死，知死之时人已死，死前都是生，只要生，就有生之希望，生之创造。”【7】对于 死亡的探索，可以说是对生命存在形态一种最强烈的感知，也是对生命意义上网终极探
寻。长期以来，人们对此讳莫如深，谈死色变，生怕一语成谶。契诃夫对于死亡曾这样说过：“死神的达摩克斯剑始终悬在每个人的头上，然而，只有敢
于面对坟墓的人，才能真正悟出人生之真谛，努力提高生存的质量。”对于“死亡”刘墉从不
忌讳，因此他的作品中谈及生死的问题的很多。他描写生命，从中获得深刻的感悟与生命的
启迪，去理解生命存在的意义，在《蝉蛹之死》中，他深入的描写了观察蝉蜕壳是那种生死
的挣扎，溶人生感悟与自然描绘于一体，为自然界的生命喝彩。他感悟死亡，坦然面对：“我
们每个人不都是世间的死囚、生命绝症的病患，乃至在“生之战场”冲锋的战士吗？从生就
带着死的种子、死的病毒、死的命运！于是何必非等到濒临死亡，才建立我们死的哲学呢？
如果生如同摄影的曝光，经过死亡暗房的冲洗，正会有永恒美的呈现，那么摄影取景时，想
想冲出来的能有怎样的效果，又有错吗？”【8】在《漂泊的人生?濒死的回忆》中，他将濒临
死亡的人的回忆作为描述的对象，甚至将自己少年溺水时的感受写入作品，从而唤起读者对
生命，对亲人，对爱人的浓浓之情。死亡问题的提出，使人们分外深刻的感受到生存时间之可贵为此刘墉创作了《把握我们
有限的今生》。提出面对有限的今生，对自己的所作所为我们都要尽力尽责，尽善尽美。在刘
墉的作品中处处可以看到生的愉悦，“只要生，就有生之希望，生之创造”！ 恩格斯曾精辟地指出：“今天，不把死亡看作生命的重要因素，不了解生命的否定实质上
包含在生命自身之中的生理学，已经不被认为是科学的了，因此，生命总是和他的必然结果，
即始终作为种子存在与生命中的死亡联系起来考虑的，辩证的生命观无非就是这样。”
【9】唯有面对死亡，才能充分展示生命极脆弱又极强韧的丰富内核，而刘墉正是将这种
生命体验一点一滴的摆在读者面前，将生命的内核剥给读者看。
三、 励志处世
说起刘墉的散文，不能不提他的励志处世文。在刘墉的散文中，“励志”是他别具特色也
最具代表性的创作主题。他的这类文章平朴雅致又饱含深意，仿佛一部人生教科书，教青年
人认识社会，认识人生；怎样去追求去创造，怎样去爱与被爱? ?中国关于励志的文学自古就有，早在两千多年前的《吕氏春秋》中就以“刻舟求剑”的
寓言告诉我们：人要学会发现变化，适应变化，享受变化。而今天，从《罗兰小语》，到风靡
一时的《学习的革命》《心灵鸡汤》，再到如今大行其是的《谁动了我的奶酪》《致加西亚的
信》? ?励志图书炙手可热。然而刘墉以其“励志系列”二十年来维持畅销书作家的身份，
其《萤窗小语》至今仍继续出版且持续有新读者的现象，也让人想探究书中究竟包含什么样
的素质，可跨大幅变迁的时代仍能拥有新的读者？又能有怎样的企图带领读者成长？他作品
的魅力，在于即便屡遭挫折和困顿仍不折其青云之志，在于“肯定自己”“创造自己”“超越
自己”的不懈努力，在于贯穿于人生追求中的亲切平易、简约精当和朴实无华的文风。 刘墉很懂得90年代青年人的阅读心理。对于这一代热情火爆且自命不凡的孩子们，他把
耳提面命式的训导隐藏起来，而代之以在文字里大量引进当代资讯，使读者感到作者离他们
非常近，彼此的代沟是微乎其微的，而不是倚老卖老。在20世纪80年代末至90年代初，刘
墉先后出版了《超越自己》（1989），《创造自己》（1990），《肯定自己》（1991），《从跌倒的地
方站起来飞扬》（1995），《迎向开阔的人生》（1995）等大量励志作品。在书中，刘墉写出了
自己的孩子在成长时期所遇到的各种问题及对各种问题所表现出来的态度，以书信的方式，
殷切的叮咛,教导他那走向成年的孩子如何对待自己的家人，如何对待纷杂的社会，如何去爱
别人，如何去接受别人的爱。告诫年轻的孩子如何战胜自己的惰性，克服依赖心理，在复杂
的社会中，找到生存自保之道，并寻求进一步的突破，使自己走向成功。刘墉以他的亲身实
践及获得的成功，为青年读者提供了详尽的可具操作的新的范例。在他最新出版的自传《创
造超越的人生》里，记录了刘墉由13岁到53岁的思想挣扎。写出了他初中一年级时怎样由尼采的“精神的三变”收到启示，又在高中时怎样由王国维“人生三境”中有所
领悟，而且不断在“现实”与“突破现实”中挣扎，因此也不断地“走出去”。他没有记录自
己的生活琐事，而是探讨我们为什么要来到这个世界，我们为什么要奋斗，又要奋斗到何时。
他指出，那些能不断跌倒又再爬起来的成功者，都有引导自己的人生观，人生观是第二个灵
魂，当第一个灵魂跌倒时，第二个灵魂还能把你扶起来。他将自己怎样做梦，怎样迷失，怎
样思辨，都一一呈现在读者面前，帮助青年人建立起属于他们自己的人生观。在励志小品的创作上，刘墉由浅近生活处谈起，用自己的语言，写自己的生活，说自己
的道理，用健康的生活情趣，纯朴的人生态度感染读者。如果说，作品的魅力来自于作家的
真诚和质朴的话，那么在刘墉的励志小品中，就能够比较鲜明地感觉到这一点。
四、总结
刘墉的文学作品是感性的，温情的。亲情、生命体验、励志不是孤立于作品之中，他将
它们糅合起来，注入他的短篇小说、励志处世文、幽默小品、抒情散文中，营造出一种温情
的氛围。集合以上的特点，刘墉形成了自己独具特色的文体——“墉体散文”。 所谓的“墉体散文”多半是以第三人称，从客观角度写情叙事的，创作中的刘墉发挥了
写报告文学和小说的长处，让事情活生生地呈现。而且一次呈现许多相关的故事，再交给读
者自己去思索。在这类散文中，大部分是“有我”之文，有自己的生活，有自己的感受，个
性鲜明，强调真情实感的自然流露。由于刘墉本身又是知名的画家，其作品也就带有一定的绘画色彩，于是其文里常见画面。
作为艺术家难免多少带有点浪漫的气息，因此，在他的文字中，往往洋溢着唯美的色彩，似
乎很少写到人生的阴暗面，即使偶尔提及，也被淡化到几乎没有。 注释：
【1】 刘墉：《点一盏心灯·序》，北京：友谊出版社，1993年7月简体字版。
【2】 刘墉：《刘墉精品书坊·纵横卷》，南宁：接力出版社，2002年版，第一页。
【3】 【8】刘墉：《漂泊的人生》，南宁：接力出版社，2002年版。
【4】 刘墉：《在生命中追寻的爱》，上海：汉语大辞典出版社，1996年版。
【5】 刘墉：《成长是一种美丽的痛》，南宁：接力出版社，2001年版。
【6】 徐学：《当代台湾散文中的生命体验》，台湾研究集刊（厦门），1995年，第一期。
【7】 《解读刘墉》，中华读书报，2002年12月17日网络版。
【9】《马克思恩格斯选集》第三卷，北京：人民出版社，2002年版，第570页。参考文献：
【1】 刘墉，创造超越的人生【m】，南宁：接力出版社，2002.
【2】 刘墉，创造自己【m】，桂林：漓江出版社，1994.
【3】 曹惠民，台港澳文学教程【m】，上海：汉语大辞典出版社，2000. （王卉娟 江苏省徐州技师学院基础部 221151）篇三：刘墉书目刘墉主要作品推荐
——“灵魂永远自由，存在于爱之中”刘墉是著名的青春心理畅销作家，他的作品充满了生活的智慧，散花着灵性的文字中闪
烁着清澈的理智。图书馆拟在(本文来自：Www.dXF5.com 东星资源 网:刘墉的散文)本届图书文化节期间对刘墉作品进行推荐。希望大家能从其作
品中汲取心灵的力量，获得人生的启迪。 书 名：说话的魅力:刘墉沟通秘笈（馆藏图书）
作 者：（美）刘墉 著 出版社：接力出版社 出版年：2009 isbn：9787544807890 推荐理由：本书是刘墉先生关于说话技巧的四本著作的合集。在本书里，刘墉先生以“说
话”为主题，教你如何坏话好说，狠话柔说，大话小说，笑话冷说，重话狠说，急话缓说，
篇三：刘墉经典语录摘抄
刘墉经典语录摘抄
1. 失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。失意时交的朋友，得意时常容易失去；得意时得罪
得朋友，失意时也难挽回！
2. 人的头脑就好像仓库，可以堆藏各种知识和记忆，会用脑的人，能把知识分门别类整理得极有条理，
分析得极为清晰，而且懂得温故知新，不断充实，使自己的观念永不落伍。
3.一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。
4. 每个人心中都应该有这么一个堡垒。在人生得战场上，他可以一站一站地败退，但是到那最后地堡垒时，就算下面仍有退路，他也要坚决地与那堡垒共存亡。
5. 这世间许多“非常的成功”是以“非常的手段”达成的，那未动手之前的战略和构想，在一起时，就注定了他们的胜利。
6. 上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就；也只有知道计划的人，才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》。
7. 我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手之前的战略和构想，也就是事前的计划。
8. 在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长??所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能作为别人的贵人！——《贵人哪里来》。
9. 不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大、出言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败！
10. 所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规??你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。——《冤枉》。
11. 对已知的环境，做进一步想；对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：
在前进时要知道自制，免得只能进而不能退；后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行！我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。 ——《进路与退路》。
12. 有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。——《把握时间》。
13. 运动应该是刚柔并济的??运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你学得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是在基本的技巧出了问题，而非逞一时之勇。
14. 没有人会说：“白天的战斗，是为晚上睡觉”；却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗！” 睡觉，是为醒来之后，走更远的路！在这个知识爆炸、人口增多的时代，睡觉也是有学问的。
人睡不好一般有两种因素，自身内在和外在的因素。内在的多是悲伤、忧郁、沉闷等；外在的多是喧哗声、机器声等噪音。 有人睡不着服用安眠药，但我从不服用。药物导致沉睡是不那么好的，是有副作用的，我睡不着的时候，有时听音乐、起来走动、焚香静坐，看书等。——《打赢每天的第一仗》。
15. 一个人要学习接受失败，利用倒下的时间喘气，并思考再攻击的方法。许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。——《报一箭之仇》。
16. 朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候，是否能及时出现！经不住时间的考验的友情，很难称得上真正的友情。生疏太久的友情难免会有些隔阂。友情贵在互助。我有难时，你会助我一下；你有急需时，我能及时给予。——《再看他一次》。
17. 上天给每个人一份天才，只是它藏在某个角落，等着你的老师、你的长官、或是你自己，把它发掘出来。
18. 当你觉得人人面目可憎的时候，先去照照镜子，看看自己是不是更不开朗？当你怪这个世界太黑暗的时候，只要在自己的脸上点起一盏灯。
19. “一口田”旁边有神的保佑是“福”。“一口田”上面加个屋顶，是“富”。“一口田”长了脚，要你行动，要你进取，去得到那一口田，是“逼”。留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。
20. “我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！”“我们难以把握机会，因为犹疑、拖延的毛病。”“我们容易满足现状，因为没有更高的理想。”“我们不敢面对未来，因为缺乏信心。”“我们未能突破，因为不想去突破。”“我们无法发挥潜能，因为不能超越自己！”“在熊熊的火焰中，使你超越铁，成为钢！”“崎岖而黑暗的道路，将使你真正的成熟！”“我们既要有迎向光明、成功的胸怀，也要有面对厄运挫折的能耐。”
21. “马断了腿，当然还能活。但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义！”“你必须成功，因为你不能失败！”
22. “书印好了，就是死的，人脑则是活的，你必须将这些死的资料，用最有效的语言、方法，输入你的人脑中。”
23. “贵人不一定真的尊贵，他可能是陌生人，也可能是你的敌人！”“尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。”“父母不能帮你走未来的路！”“用砚石磨刀，再以刀雕砚台。”“学着去尊重、去忍耐、去谅解。”
24. “我们都要经历雨雪风霜，才能长大。”“只有具备最强的实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到顶峰！”“以自己为敌的人，才能称得上天才。”“哪怕山间小小的村落，有一天，也能展现一片美好的星图！”