两宋词坛有李清照，犹如当今歌坛有田震。在两宋词坛写婉约词如“月到柳梢头，人约黄昏后”的是欧阳修，春思重，晓妆迟，寻思残梦时”的是晏几道，犹如当雄阵的男音，“男儿作闺音”是那―个时代的声调。而在那男生作留瓣腔的合唱中，李清照却像―位士大夫―样的吟出了深沉的男音：“帘卷西风，人比黄花瘦”，犹如田震唱的“忘掉那天涯孤旅的愁，―醉到天尽头”，苍凉得不失华贵；知否?知否?应是绿肥红瘦”，犹入田震唱的“山上的野花为谁开又为谁败?静静的等待是否能有人采摘。我就像花儿―样在等他到来，拍拍我的肩我就会听你的安排”，少女的春愁与渴望同在；李清照的词“多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，犹如田震的歌词“旧梦逝去，与酒相偎，感觉到疲惫。誓言全都被――违背，是错还是对?夜里无法安然入睡，缝补心的碎。原来以为会越来越美，醒来才知是我醉了”，同样是复杂的失望与孤独。
人在孤独的时候会不住“回忆”的诱惑，―旦习惯了回忆，说明人已经走过了中年，把“回忆’当作“日课”的人则一般已入暮年。李清照《如梦令?常记溪亭日暮》和田震的《月牙泉》，都是有关“甜蜜”回忆的“歌词”。
溪亭，―说是 大明湖畔的泉名；―说是济南城西的地名，其地溪边有亭阁；―说济南章丘明水一带的游憩之所，其地有湖多莲花(陈玉兰《李清照》)。总之，溪亭是李清照故乡的胜游处，而李清照在故乡的日子只有崇年二年(1103年)至五年(1106年)，那是词人20岁到23岁之间，此前此后均未在救乡长住过(李清照志》中李清照年表”和王仲闻《李清照集校注》中“李清照事迹编年”)，可见《如梦令?常记溪亭日暮》对这―段时光中的某―天的追忆。已经离开了故乡，被追忆场景中的心情不能常得，或已不可再得。因为若仍身处原有场景中根本不需要追忆，只需再游―次即可；若场景中其情仍能复得亦无需再追忆，只需入境重新体验罢了。
李清照为何回故乡济南长住呢?因为她父亲李格非被续添列元桔党籍，“不得与在京差遣”，其子弟也不准居京。虽然此时她已与赵明诚成婚，而赵明诚的父亲正扶摇直上，官运亨通，但她却遵例玛之离京回原籍。此时李清照心情很是糟糕，对赵明诚的父亲不施援手很失望，而赵明诚此时也是在京为官，她因党祸松紧而来回于济南和京城之间，应该是身心俱疲。―个人一段时期心情不好，并非是天天心情都很灰暗。这个夏天的某日，词人心情很好，一日野外游赏竟至日暮，酒也喝了很多，醉沉沉，不知道怎样回家，也记不起怎样回的家。总之“尽心而返”。
那一天的高兴常常在心底泛起，也许并不是因为那一天太高兴了，而是因为后来的日子实在没有什么太高兴的。“常记”，常常想起。然而，写作“常记”的四部丛刊本的《乐府雅词》本是个非善本的抄本，极有抄错的可能，而同为宋代典籍的《群芳备祖》和《草堂诤搬《古今河话》均写作“尝记”尝，曾经。从侧重回忆的次数和程度来说，“常记”似更能强调具有感染力，然而从回忆时的情绪和语调来看，“尝记”大有别一种忧伤在焉，而且这种悲楚打心底泛起，摇荡心神，因此，“深思词意”“尝记”当更为正确(唐圭璋《百家唐宋词新话》)。
用“记得曾经……”或“曾经证听导……”这样感伤的语调总起全词，可知该词似乎不应是那次高兴出游的很近时间之内所作，用这样追忆语气的词作在《漱玉词》中尚有三处： 《菩萨蛮》(风柔日薄何处是)：“故乡何处是?忘了除非醉。”
《永遇乐》(落日熔金)：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”
《转调满庭芳》(芳草池塘)：“当年，曾胜赏，生香薰袖，活火分茶。口口口龙骄马，流水轻车。不怕雨狂风骤，恰才称，煮酒残花。如今也，不成怀抱，得似旧时那。”
此三词皆是李清照于南渡之后回忆之辞，回忆的地点都是故乡济南，回忆的年岁都其作为少女或少妇的年纪(闺门多暇)，回忆的往事更是“悠游闲适’’的生活。特别是《转调满庭芳》下阕所追忆的经历，与《如梦令?常记溪亭日暮》的场景极为近似，只不过《如梦令?常记溪亭日暮》未将“如今也，不成怀抱，得似旧时那”点出而已。
因此，词人说“尝记”的时候已，经南渡了，故乡已经在金人的铁骑之下了。往日的欢乐在“这次第怎生得黑”的时候被“甜蜜”地回忆着，追想着?…--黑暗中那一丝光亮色彩尤其的温暖。
故乡何处是?忘了除非醉。”那一天“沉醉”在故乡是欢乐的，若要忘记在故乡的欢乐也只能依靠“醉”了。沉醉在故乡，不知道归家的路，家还在那里，照样能够回家，只不过怎么样回的家不记得了而已，。可是远离了故乡并目再也回不了故乡的时候，说那一天曾经的“沉醉’，却会无比的清晰分明，说习一天的快乐也难免会透出些许苦涩来。
天色渐晚，终日欢游，景色如何本不重要，“兴”是“尽”了，这才回舟，《群芳备祖》作“欲回舟”，想要回舟归家，又因为兴致太高，酒醉意沉，一时却似乎不知道返程的路径了。是真的不知道回家的路吗?还是不愿意知道回家的路呢?也许是想竭力地延长在外快乐的时限吧。因为党争，李清照在这段时间与赵明诚的感情既爱又怨，无比复杂微妙，她曾献诗赵明诚的父亲赵挺之云：“炙手可热心可寒”，他与赵明诚感隋比较谐和的时间是赵挺之死后被诬，赵明诚^，狱后获释，赵母率子弟举家移居青州之后的日子，赌书斗茶，坐归来堂上，共同鉴赏金石文字，就是在这时光。而词人在济南时期对度君的这种复杂的情感又无法诉诸他人，即使是对自己的父亲。因为父亲归里时对于亲家的冷漠态度多少有些不满情绪，自己也定是受到感染，故词人这时在外多作逗留也许是在缓释自己内心的郁闷。
本是任意甚或假意的“不知归路”，孰料，竟真的无法归程了，小舟“误入藕花深处”。
“误入”是全词的转折处，场景推转移动，词意也随之―跌宕，小令写得这样的起起伏伏非“本色”词家不能到也，方寸之间，情思摇曳生姿。，小舟误航藕花绵密处，夏日的藕花，绽放得应该很是热烈。藕花就是荷花，荷花别称“芙蕖”，故词中。‘藕花”在《草堂诗余》和《花草粹编》中也作“芙蕖”。宋人又含混地把荷花称为莲花，如周敦颐的《爱莲说》，而莲者冷也，莲者爱也，六朝以来常把“莲花’与。爱情”相“谐音”，词人于此处下―个字，难免后来的索隐派学者和常州派词人们多出一些幸许合理的遐想来。
而最让后来读者争论的是“争渡”一词。一般来说，争渡，就是日暮而思急渡，如“开上而竞入，拥河桥而争渡”(庾信《春赋》)、“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”(孟浩然徽鹿门山歌》)、‘渡口欲黄昏，归人争渡喧”(刘禹锡《堤行》)等(徐培均《李清照集笺注》)，这些例证无外乎是因为天色晚而欲急归，故而争渡，并且背景皆是在渡口，争渡的人是将要归家的旅人。虽然易安此词也是日暮，但玩其词意似乎不存在急归之隋。且其地在济南，李清照并非旅需要急切归家，而是因为误入迷路，故急急地打桨“争渡”，同时内心也是一阵慌乱：“怎么办?怎么办?”争渡，即‘怎渡”，唐宋人“争”“怎”通用处极多，也许“怎渡”音律不谐，或者正是因为此处词人想有此双关意蕴，又须合律谐声，此二字又可通用，故取“争渡”为字，这样理解i就不可。
同样，也有论者认为词人“兴尽晚回舟”，暗用“兴尽而返”(《晋书?王羲之传》，王徽之与戴逵)的典故，觉得此处“写一片洒脱高逸情怀”(祝伟婢随益清，婉丽可爱―李清照解析》)，大概也“谅无不可”吧。王徽之没有看到戴逵，李清照却看到了泼辣辣”飞起来的‘‘―滩鸥鹭”，因为慌乱地打桨，急急地划船，惊醒了刚刚入眠的河滩上的鸥鹭。“鸥鹭忘机”(《列子?黄帝》)，“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”(黄庭坚《登快阁》)，鸥鹭只与清雅之士绝俗之人相伴，我的夫君赵明诚是吗?我想那时的李清照心底当难免有此一问吧。
从词所追忆的场景来看，词人的心情是很好；把这个场景放到李清照那个特定的时间段中来，似乎说词人苦中作乐更为妥贴些；把这首词放到词人创作的南渡之后的时期中来看，似乎说词人以乐境写悲情更为合适。
不由得想起来田震的歌《月牙泉》：就在天的那边，很远很远，有美丽的月牙泉。每当太阳落向，西边的山，天边映出月牙泉。每当驼铃声声，掠过耳边，彷佛又回月牙泉。我的心里藏着忧郁无限!月牙泉是否依然?如今每次改变，她也换了容颜?阴牙泉，想那念习阴牙泉……
甜蜜的回忆，因为快乐太短暂而不能复再；欢乐的画面，因为用苍凉的男中音唱出，于是，声音的背后我们还是能听出那些许无奈忧郁和感伤悲凉。原来快乐的(歌)词真的很少――不是快乐真的很少，而是”词以悲为美”。