篇一：苏锡常镇四市二模“快时代与慢生活”作文评讲材料
苏锡常镇三模卷“快时代与慢生活”作文评讲材料 20150519编辑
一、题目回放：
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
?从前的日色慢，车、马、邮件都慢……?木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
二、审题立意：（切记：高考作文审题的过程就是厘清界定概念的过程；概念明确了，思维就又有了指向性） 材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户）这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，那就是一种“心若止水”的沉静、悠然的姿态；或者如朱自清那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的，不需要作具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就可以了。
与眼下愈来愈快的世界、生活相比，“从前的慢”确实能打动人心，这种“慢”可以转化成一种美、一种朴素的精致、一种生命的哲学，透射着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活的节奏都很快，还是如古印第安人说：“别走得太快，等一等灵魂。”
第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短，时间宝贵，为了实现理想，实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”??现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
需要特别指出的是，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
三、它山之石
何妨吟啸且徐行 苏州一考生曲吟秋
都说这是一个快的时代。
微信微博刷屏而过，高铁提速已过三百大关，红绿灯下车水马龙，往来的路人都行色匆匆。
?快?，固然能让人享受冲在前沿的人生，但也易使人只顾风尘仆仆地赶路，而忽略整个世界的精彩；一味地争分夺秒不肯输，只会索然无味地到达尽头。为何不在滚滚人潮中暂停脚步借条小路，弃了宝马香车，换上芒鞋竹杖，吟啸徐行，偷得浮生半日闲？
木心说：?从前的日色慢，车、马、邮件都慢……一生只够爱一个人。?许多人都被这份悠闲打动，却舍不得让自己高速运作的引擎暂时停转。其实慢并不意味着止步不前，相比于汹涌奔流的快，慢更需要一种生命的勇气与耐性。
不接待客人，不饮酒，每天专心写作，按时看日出。这是著名作家福楼拜的生活习惯。让灵魂在朝晖中沉淀，让文思在静谧中如蔓延展。不管世人如何喧嚣浮躁，我自筑起象牙高塔，以手写我心。素位而行，随遇而安，不错过日光撞破天际时的惊喜，不辜负枝头婉娈的鸟啼。舒缓如水的生活节奏并未淹没他的才情，反而在这悠闲中孕结出了传世佳作。再观当下，还有几人早起是为了观赏日出而非匆忙赶路？还有几人耳中萦回的是清脆鸟鸣而非机车轰鸣？又有多少人在这呼啸着前进的世界里，丢掉了一颗曾为万物而感动的心？
我们总是太快了。急着升职加薪，却忘了世间最宝贵的财富是血缘之亲。吞咽着浓香重油的快餐，却忘了灶间一碗清粥的滋味。贪恋着现代交通一日万里的便捷却忘记了那在车窗里一路倒退的风景。那些跟不上我们步伐的东西都被无情地抛在了脑后，寂然地湮灭在匆匆的光阴里。
那些看似为了?赢?而快马加鞭的跋涉，到头来却让我们在湛湛的光阴里迷失了自己。
汪国真有诗道：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。但（原文无“但”，想一想，为什么要加？）在这一场披荆斩棘的征途里，何不适时放缓脚步，慢慢走，欣赏啊?
此时春阳正好，晚桃已谢，晚樱始绯。且容我暂却一身尘土，踏芒鞋，倚竹杖，且行且歌，且歌且行！
慢慢走，欣赏啊 苏州一考生 戎文佳
?从前的日色慢，车、马、邮件都慢……?，木心的《从前慢》打动了许多人，因为大家都处在?现在快?的时代，谁还有心情?闲敲棋子落灯花?？谁还有空?剪一段时光缓缓流淌?？大家都在争分夺秒，忙碌奔波。
为什么不慢慢走，欣赏美景呢？
眼前仿佛看见了邮差先生穿着号衣，走在沐浴着光辉的小路上，不急不慢地送着信。看小猪快乐地奔跑，和老人青年玩笑，内心哼着歌，由衷地感叹一句：小城的天气真好啊！现在的人估计都把这份慢的态度给封锁在箱子里了吧？（巧用2012高考卷《邮差先生》的素材，聪明机智！）
有人会说，人生只有匆匆几十年的时光，如果不争分夺秒，如何才能赢得人生岁月？别人都在奋力奔跑，只有你慢慢行走，难道不愚蠢么？
我要说：慢，不是愚蠢，相反，慢是一种智慧。有一个计算题很励志，它说人的一分钟可以做许多事：背五个单词，做二十个仰卧起坐，看五个精彩的广告短片。看似我们充分利用了时间，但这种分秒必争的背后，却缺乏对生活的思考。因为我们总是想着在一分钟内多做点事，却不思考什么事是真正重要的，值得做的。而慢正是一种对人生的追问，是一种智慧。
当代人的生活节奏太快了，而这种快其实是当代人急功近利的表现。
家长们不顾孩子的意愿，一味拔苗助长，还未出生就胎教，上幼儿园时就报了美术、舞蹈、作文、书法等各种各样的兴趣班，只是想让孩子在以后的成长道路上能比别人跑得快一点，殊不知，牺牲的却是宝宝永远也回不来的快乐童年。
反观国外，双休日商店都不开门，都和自己的家人去度假，谁还加班？据说一个法国旅行团到中国游玩，中国导游说我们明天早点出发吧。法国人说：好啊，那就九点吧。而中国式的旅行呢？六点起床，六点半吃饭，七点准时出发，上午要去某个地方，只能活动半个小时……本来放松身心的旅行变成了和时间打仗，旅行完后都筋疲力尽，岂不可笑。只因为了多看几个景点而失去了旅行的意义。快，不仅使我们的身心劳累，更使我们失去了人生的方向。（此例甚当，极接地气，容易引发读者的情感共鸣。作文材料的新鲜确实能先胜一筹啊！）
国家发展同样也快不得，为了追求GDP，多少青山被毁，多少绿水被污，多少人整日生活在?雾中仙境?？ 慢慢走，欣赏吧！去观赏一朵花的绽放，去倾听一只蝉的鸣叫，去看看一只苍蝇是如何跳舞吧！（巧妙化用2010高考卷论述类文本朱光潜先生《谈静》里的素材：“日本人小林一茶的一首徘句：‘不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。’”看，这位考生多机智！）
慢工出精品苏州一考生 陈思
老舍曾在自己的作品中写道：?西方的一座教堂可以修几十年，任何事你都可以慢慢来，动辄百年。?老舍的谆谆教导令人动容，凡事以慢工，才能打磨出真正的精品。
如今的?熙攘天下?里，人们脚步匆匆，皆为名来，皆为利往。于是木心徘徊低吟?从前的日色慢，车、马、邮件都慢……?这首《从前慢》里对?慢生活?的怀念、追忆让人们停下来思索：我们是否走得太快了？我们多久没有慢下来做一件小事？我们在快节奏里是否丢失了些什么？
是的，快节奏保证了你做事的效率，但那一件件成品里看不见制作者的诚意和心血，只有竞争、只有输赢。德国的一条乡间小路整整修了八年。此新闻一出，中国的修路工人们立即投以鄙夷。诚然，中国人修路快，一条坑坑洼洼的道路日落时分便已浇上新的水泥，?道路故障?的红色警示牌被早早撤下。然而快的结果又是什么？修了再坏，坏了再修，国家大批资源设施似乎在这巴掌大的地方上消耗殆尽。面对社会上这些盲目图快的现象，我们不得不呼吁?慢工出精品?，不要因为赢了分秒，输了更宝贵的东西。（巧扣材料意旨）
生活节奏的加快，竞争中无形的压力已使越来越多的人开始追念?慢?。村上春树在一部小说的结尾中写道：?他从喧嚣的现实中逃回家，他躺在沙发上，他说去想想无关紧要的事吧，去想想风吧。?而福楼拜也在给女友的回信中写道：?我每天起床、读书，然后按时看日出……?这两位大作家似乎总能从现实生活的夹缝里找到可以喘息的地方，?去想想风??按时看日出?，这是怎样一种慢的境地？在这种慢工里，村上春树才能触摸到人的内心最柔软的情感，福楼拜才能在世界文坛上享有盛誉。所谓?慢工出精品?，大抵就是指这二人的写作方式吧？
反观当下，层出不穷的新鲜万物不断充斥着我们的眼球，在社会的大剧场里，辛辣奇突犹如每一帧电影般刷刷而过。世界读书日刚过，中国人的屏幕阅读、碎片式阅读再一次被聚集在世界面前。读书本是一件慢事，为何到了段子手身上，便是几分钟就可以浏览完世界名著？让我们试着慢下来，去品味作者真正想要表达的意蕴，在每一个字里行间徜徉，去嗅一嗅墨香，如梭罗在瓦尔登湖上垂钓，加缪垒山石上的幸福，苍央嘉措白露踏雪般的缓慢行走，莎翁的飞鸥与海涛相遇……我们在这慢工里收获到的，才是自己明心见性的信仰，才是属于自己创造出来的精品。
想回到夏洛蒂、勃朗特、简?奥斯汀的时代，人们会慢慢地做着手中的事，聆听远方的回音，慢慢打磨出一份精品，然后桃花夹岸、香满征途。（全文实有字数991）
且慢且品茶 张玥敏
?好香！?我回头看着刚下车的父母，激动地说，?一定是爷爷在炒茶叶，我去看看。?
话音未落，我已奔向厨房。迈着长久放置在课桌下的双腿，瞬间觉得轻盈许多。路上茶叶香愈加清晰浓厚，耳朵里也闯进了咿咿呀呀的锡剧，含糊不清的是奶奶的嗓音。
?爷爷，奶奶，我回来了！?我大声喊着。只见爷爷坐在厨房边上用小灶炒着茶，闻声抬起了头，手里却不忘?轻拢慢捻抹复挑?。奶奶刚从灶门后探出个身子，嘴中也不忘?先为霓裳后绿腰?。
?回来啦，清明放几天啊？?爷爷问完便又低头用手翻动着茶叶。一脸闲然。
?三天。?我答道，旋即搬来小板凳坐下来看爷爷炒茶。爸妈也到了，问了好便去帮奶奶做饭去了。 我盯着爷爷的手，看他如何用枯老的大手在青碧的茶叶中翻动，捻抹，慢悠悠地，不急不慌。
?爷爷，干嘛用这么小的火，都慢死了。干脆快点用大火，一下子就炒熟了。多好啊！?我指了指小灶膛那文弱的火，不解地说，?这样多浪费时间啊。?说毕便将手伸入炒锅中摸了摸温热的茶叶，青绿的叶边已微微卷起，像含羞的少女见了生人忙将水袖遮住粉脸，只露个好奇的眼睛打量着来人。
?啪！?爷爷打落我的手说：?你懂什么，小丫头。这叫‘炒青’，只能用文火慢炒。如果用大火，赶明儿你喝的时候准有一股焦糊味。去，洗洗手再来。?
我耸了耸肩，站起来去洗手。只见小筛子上已有了一小堆炒好的茶叶，便又问道：?这是什么茶叶呀，都焦了，发黑了都。?随即捡了一根放入嘴中嚼了嚼。突然一股涩味袭卷了整个口腔，我立即吐掉。?呸！真苦！还不如我那立顿绿茶好喝呢！?说完不理会身后爷爷的回答，跑到房间里拿出一个立顿茶包，又赶去厨房泡上。
进来时只见爸爸已经在泡茶了。顿时茶香四溢，又醇又涩，十分好闻。我见状立即晃了晃茶包说：?这个泡出来会更香，还快捷。?
我立即找了个杯子将茶包丢进去，倒满开水，顿时有股甜香直冲进鼻腔，刺激得我打了好大一个喷嚏。惹得大家都笑了。
?傻丫头，你这速溶的茶包爷爷也喝过。甜是甜，也快很方便，但是谁知道里面放了多少糖精？?爷爷关了小灶，站起身揉了揉腰。又说：?现代人就图快，茶叶也不肯炒了，就喝些个乱七八糟的速溶饮料。一下子就冲好了，再一口喝掉。一点工夫也不想费。你看还有几个人愿意坐下来慢慢喝杯茶哟。唉！?
我看了看爷爷日渐弯曲的背，又看了看一边的茶和立顿，似乎触及到了什么苦涩的东西。
现实中的人们分秒必争，不肯输了人生岁月。于是各种快捷新产品应运而生，还有谁会坐下来慢悠悠地品味一道香茗呢？我们似乎停不下来，更可怕的是我们从未想过要停下来品一杯茶。
我倒掉立顿，拿起苦茶，抿一口，恰似人生苦涩且香醇。（实有字数1055）
慢的真味
此刻我托腮坐在厨房里，面对着亲友送来的一摞粽子礼盒，并无什么胃口。
记忆的船只缓缓摇进童年的河。
小时候每年端午都到渔种场外婆家度过。本地乡里过节多包四角粽，然而外婆继承无锡祖奶的手艺，包的是状如古代妇女裹足的小脚粽。
从前慢。就是像外婆这样村里出了名的巧妇，制备一家的粽子也得花上整整两天的工夫。
清晨，外婆挎一只大元宝篮子走在前面，我提一只小元宝篮走在后面到村西的苇塘里采苇叶，因为小脚粽用那粗短的箬叶是包不成的。苇叶细长，我们挑那些中段宽大，青翠碧绿的掰，在苇塘里的白雾散去之前就能装满篮子。
回家后，用灶头烧滚一锅水，滴两滴菜油，将苇叶与稻草烫过，沥干，锅中水悠悠荡开碧色，挟着芦苇的清香气息，留待煮粽子和蛋之用。
豆沙和糯米是外婆前一天备下的，待到云彩也懒懒的时候，全家就围坐在桌前包粽子。先是，用两片叶卷出一个三角，在尖尖里摆上两颗赤豆；再拿另一片叶裹紧，从缺口处塞米，压实；然后用第四片叶竖绕一圈；最后，用牙咬着稻草的一头，一手持粽身，一手绕草，打结系紧。需得经了这些个步骤，一只白水粽才算完成。乡下肉粽并不多见，常常是白水、蜜枣、豆沙这几样。（这一节写得极细切，没有平时细微的观察断写不出）
第二天醒来，桌上摆着粽子、蛋和一碟白糖，外婆已下了鱼池。剥开粽叶，糯米微黄中透着青白，果真如女人小脚一般润泽美丽。一口咬下去，香甜软韧，有芦苇的清纯之气在唇齿间漾开。
视线又转回眼前这摞礼盒上，心中不免平添了苦涩的味道。如今的粽子，糯米不再静静地泡了，豆沙不再一杵一杵慢慢捣了，肉馅也不再精挑细选了，大机器的量化生产效率的上限，人们互送粽子演变为一瞬间的点头哈腰，举手之劳。
?恐怕是只失了真味的粽子罢。?我兀自想着。生产效率愈高，愈是将亲人之间隐秘的情感纽带拉扯得松散，这速成的、失了魂魄的端午节日也是同那爱怨痴恨的情感密码再无干系。
外婆采摘苇叶的样子又浮上了我的脑海，这个大我五十岁的女人瘦瘦地立在那里，检视每片苇叶的丰腴与饱满程度，捋直，然后轻柔地折下。风从所有方向吹来，当阳光穿过水汽照在她脸上时，我童年的眼分明看见生活以其全部的回忆和情趣，在她周身连接，缝合，补缀，织出了一件绝美的衣。（一篇至纯至美的记叙文）
四、同学例文：
忙兮忙兮奈若何 2015届高三（7）班 徐慧敏
听，?两个黄鹂鸣翠柳?；看，?一行白鹭上青天?；嗅，?暗香浮动月黄昏?……放下?忙兮忙兮奈若何?的焦躁，感受?扶堤杨柳醉春烟?的舒缓，慢的雅致便油然而生。（开篇极有文采，又巧妙点题，先声夺人）
慢，应是生活的底色，它不是快节奏生活中的铅灰色，而应是孩子笔下的那抹亮蓝。以慢装饰生活，我们才有梦可寻。
西谚有云：别走太快，等一等自己的灵魂。风雨兼程者固然可敬，但若只为追逐功名利禄，那么，这样的人未免让人觉得可怕，因为这风雨兼程的只是一副空虚的骨架。它的灵魂被抛弃了，蜷缩一隅，暗自垂泪。呜呼！忙兮忙兮奈若何？等一等自己的灵魂吧，这样，你才能感受到佛家?一花一世界，一叶一菩提?的开阔境界，才能感受到?池塘生春色，园柳变鸣禽?的惊喜，才能拥有川端康成那份?凌晨四点醒来，发现海棠花未眠?的闲情雅趣、赏心乐事。（论据链排列很有文化底蕴）
有人说，别人都在快马加鞭，我若不努力跟上就会因落后而被抛弃啊！可是，别忘了，?上帝要让其灭亡，必先让其疯狂?，时代的弄潮儿绝不属于只知速度的前行者，而是注重生命质量的慢步者。（一语中的，点出了本质）亦是在那个时代，当人们疯狂地追求生产速度，作家们亦不断大量生产所谓具有群众观点的作品时，木心坦然一笑说：?群众没有观点。?于是，他便在自己的内心慢慢播种，开花，最终结出了异果。?大雅久不作，吾衰竟谁陈?，?我志在删述，垂辉映千春?。在那样一个时代，木心以他慢的雅致（浪线句极为重要，注意了时时紧扣材料意旨），托举住文明的衰败之气，这亦是我们的幸运。
?春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪?，于慢中品春花秋月，观人生百态，这其中的多少自在，自是妙处难与君说。争渡，争渡，匆忙人生何处？（编者特欣赏此句，妙不可言）如果我们顶天立地，生命将不失崇高，但它能轻盈灵巧吗？如果我们忍辱负重，人生将有所沉淀，但它能举重若轻吗？当今社会，有多少人在名利场上?执著?前行，却最终不得善终？很是欣赏东坡居士的乐观豁达与悠然情致，于人生困顿时，竟能看到?庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也?之景致。人的心胸与眼界决定你所看到的景观，也难怪有人会在?蜗角虚名，蝇头微利?上?打架斗殴?了。忙兮忙兮奈若何？若是多一份坦然，这慢中的情趣便可自我揣摩得知了。
来吧，让我们撑一支长篙，去寻找记忆的湖，在慢中品味?岁月静好，现世安稳?的舒坦，让明月装饰别人的窗子，用慢装饰你的梦。（巧妙化用卞之琳《断章》名句，文采盎然）
慢慢走，欣赏啊 2015届高三（8）班俞潇
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢??“还有，还有，就是人心也慢！（语言表达极有特色，点出本质） 你看，那雄鹰飞舞的大草原，如若移动绿洲的牛毛帐篷（原文写的是“大蒙古包”，不准确。牛毛帐篷是藏族牧民的移动居所，和蒙古牧民的蒙古包有区别）。身着藏服的年轻小伙们骑着骏马驰骋在无边无际的大草原上。温婉年轻的藏族姑娘们手执经书，偶尔也因帐篷外响亮的口哨飞红了脸，那是心上人在召唤她。这就是藏族人，那个永远行走在路上的藏族人。他们不急，他们不快，慢慢移动，欣赏美丽的大草原。享受大自然赋予他们的独特美。
可如今呢？西部大开发，开发出了经济的迅速增长，却打乱了人们原先舒缓而优雅的生活节奏（原句为“却开发掉了人性的美”，表达不严密）。那日渐增多的大工厂，高耸的烟囱，原先湛蓝湛蓝的天空不再明净了。温婉的藏族女子，豪爽的额藏族小伙也换上便利的服装涌进了工厂。那如云的牛毛帐篷，多乎哉？不多矣！
你看，迎风招展（原句为“微风浮动”，费解）的豆角花盛开着，四周插满篱笆的小院围住院内的风景，也笼住了院里人的心。院内，猫挨着老人，老人躺在竹椅上。一张小桌，一盘小菜，一壶小酒。两个老人共话当年，猫在两人缓缓述说时也会时不时地发出慵懒的“喵喵”声。猫慢，人慢，时光亦慢。太阳总是悬在那半山腰，似是还没听够老人讲的故事。又怕明日起来时，两人的故事一讲完了。（拟人手法，意境很美）
而如今，你再看。那新建的大公路上烈日炎炎，密密麻麻的老人们拿着铁铲，戴着草帽，脖子上挂着乌黑的毛巾。他们在干吗？在种树。他们丝毫不肯落后了年轻人，丝毫不想输给岁月。可是他们不曾想到，他们已经输了，输给了自己的心，输掉了那纯净的精神家园。
你看，那美丽的山间小花，那淙淙流淌的山间小溪，那半山腰的小屋，那小屋内享尽天伦之乐的人们。你可曾欣赏过？或是你以前也曾经历过？将来还想再继续尽享其美？
翻开历史的卷轴，你且看。木制的小屋，带着铃铛，摇晃着小脑袋，一摇一晃地远离小屋的小毛驴。它是随着主人去赶集的。早上去，晚上回来。披着星光，戴着月亮，驮着一大堆货物（原句为“食材”，限得太窄，也缺少了诗意），一摇一晃，一摆一响??
慢慢走，不要急，不要怕输给了他人，输给了岁月。只要不输了自己的精神家园便可。（点得好！）
不要输给了自己的心。慢慢走，欣赏啊！（修改后实有字数843）
双甸中学高三语文组编辑
篇二：材料作文“快时代与慢生活”范文
快时代与慢生活
[思路导航]
品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延??诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。
[立意参考]
这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 “慢”是“快”的基础。
你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。
要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
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1.慢餐饮
城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。
2.慢睡眠
睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。
3.慢工作
这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可
以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。
4.慢读书
对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。
5.慢运动
运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
6.慢休闲
无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。
7.慢音乐
拒绝噪声，我要健康，我要我的慢音乐。喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐，慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一样的曲调，我们就能明显感觉到心灵在舒缓，所谓天籁之音，就包含着一种不可思议的神秘慢力量。
8.慢社交
职场如江湖，算计别人不如修炼自己。做最好的自己，反而可以轻松打通人脉，以四两拨千斤。即使在职场上，主张慢社交的人也总是不温不火，不慌不忙。在他们眼里，职场中的人际关系说复杂也复杂，说简单也简单。主张快社交的人往往主动出击，为自己假想了很多危机，时时处于“备战”状态准备扑火，而主张慢社交的人却总是坚信，练好内功是根本，因此他们不做小动作，只是本分地做最好的自己，与人为善。
9.如今，正有一种新的生活方式开始流行———这就是弃快从慢的都市“慢生活”。“慢生活”的崇尚者们有一个新鲜的代称———“悠客”。因为“慢生活”的本质就是要让人“悠然自得”，在工作和生活中适当地放慢速度，以豁达和欣赏的心态来感受周围的人和事。如今，在许多时尚达人的心目中，“慢”的理念已经深入到各个角落。随着生活节奏的不断加快，无数厌倦了繁忙生活的人们发起了“慢生活”的运动，他们希望生活的脚步慢下来。这是个容易让人焦躁的时代。并不是因为一定就有多大的工作压力，只是人们的心态上让自己过于紧张。试着改变生活的节奏，一切可能会换个模样
10.节奏：对快的叛逆对慢的神往
“快生活让我们失去了太多。不仅是健
围的一切丧失了新鲜、好奇、体会与感动，生活的细节已被完全的忽视。”刚上班的小王这样告诉记者。他说，大学里自己可以欣赏艺术、培养个性、发展兴趣爱好，可是飞快的生活节奏磨灭了他的个性和爱好。
“现在的生活节奏太快了，有些跟不上。哪里还有时间放慢脚步呢？日子活得真是太累了，好想慢下来。”陈小姐抱怨道。在哈尔滨像陈小姐这样的人更是不计其数。其实，要放慢生活的脚步并不难。“只要你有心，时间总能挤出来。工作再忙但心不忙，就是说要学会控制情绪、放松心灵。隔几天我就约几个朋友去爬山，有时还用节假日钓鱼、放风筝、自驾出游，其乐陶陶，让人羡慕。”一位网友在博客中这样写到。
哈尔滨有一群人成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。发起人之一的龙先生说，长期的城市快节奏生活让人很累，他们要返璞归真，不再“搏命”，要让生活变成“慢板”，静下心来细细体会和品味生活的细节。
其实，茶楼是一个放慢节奏、轻松神经的好地方。它提供的配套服务越来越多，休闲功能也越来越全，既满足了饮茶，又有棋牌等娱乐项目，甚至可以做按摩、足浴等。目前，哈尔滨多数茶座的生意全天候红火，其中不少人是“泡茶一族”，在这里一坐就是一天，这些人大多喜欢安静，要上几个饮料点心，手捧文件、书籍，不急不忙，像在办公，又似休闲。一个茶客告诉记者，适度放慢节奏，对人自身来说，是一种和谐。
针对越来越快的生活节奏，反对“快餐”的“慢餐文化”也开始盛行。他们放慢了饮食速度的同时，更放慢了心态，以慢餐引导那些被物欲横流的大潮包围着的人们放慢脚步，形成一种健康的心理态势。
传统观念认为“慢生活”要有足够厚的“家底”，起码生活无忧才行。其实消费不是奢侈，没钱也不缺少快乐。生活质量和快乐心情完全不靠金钱衡量
11.消费：富的充实穷的快乐
哈尔滨的“懒人部落”就是由一群在事业上已小有作为的人组成的，他们都有着一段段“搏命”的奋斗史。部落族员的年龄介于30岁至45岁，学历较高，有一定的经济基础。“这样的人一般都经历了一门心思扑在事业上的日子，所以格外渴望放下劳累的生活，回归自然。”作为发起人之一的张小姐说，能否像他们这样过“懒人”生活，并不是非要有经济基础做后盾，这更多是一种生活理念和追求。说到经济压力，这只是个人的观念问题。
“我喜欢骑着自行车出游，还不确定具体的游玩地点，沿途看到哪里好玩，就把车靠在一边，尽情地享受，从来不赶时间。”大学生小刘得意地告诉记者，“这样既省钱，又玩得尽兴。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”在以前，上海人总是奔着“上有天堂，下有苏杭”的美景去旅行，而现在去杭州的人更多的不怎么玩，连相机都不想带。他们直奔西湖边，找一家茶楼，一个下午就喝茶，有时还到湖上泛舟几小时，晚上就沿着湖边散步。不管穷人还是富人，一到这里，心情都放松了。
随着青藏铁路的全线开通，入藏游客数量大大增加。以前人们多数选择“飞”去西藏，而现在他们更愿意放慢生活的节奏，坐着火车慢腾腾地“游”西藏。据哈尔滨康辉国际旅行社有关人士介绍，去西藏游玩的人多数是中青年人，他们爱玩，也喜欢探险。花有限的钱跑更多的地方，能带给他们更多的愉悦。这样不仅节约了钱，还享受了都市快节奏下的“慢生活”。
除此之外，乒乓球、羽毛球、游泳、瑜伽、太极拳等慢运动也如火如荼地展开。这些
运动成本不高，甚至零成本，但是让疲惫的人群身心都得到了放松。其实，不管经济实力怎样，在工作之余给自己身心放松，享受“慢生活”，这是一种快乐的生活方式。
“慢生活”不是懒散，而一种由生活态度转变而形成的健康心态。
12.生活：积极的态度 健康的心理
“慢生活”的倡导者王丰退休后开了一间漫塑工作室，本来轻松休闲的他一下子忙碌起来，可他说，他现在潜心研究漫塑艺术，心无杂念。虽然忙碌，可心里依然在享受“慢生活”。他认为，“慢生活”不是要人懒惰，而是更积极的生活态度。
在机会愈少、竞争愈烈的今天，要避免“超载”、“超速”，就要学会“慢生活”，使自己身心得到平衡。80高龄的金庸先生就相信“乐观豁达养天年”。他说：“人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，这样对健康很有好处。”徐徐缓缓的金庸做出了自己的事业，为表彰他的杰出贡献，2001年国际天文学联合会把一颗小行星命名为“金庸星”。
“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“当然，工作重要，但闲暇也不能丢。”大学生小高说，“就是因为现在的节奏太快，我们都有点感觉累了，所以才要学着放慢脚步呀，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。”
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。都市精锐们所追捧的“慢生活”，不是简单的“减速”，而是让自己在繁忙工作之余，在生活节奏上形成一种放慢的习惯，多些时间休闲娱乐、放松身心，让有限的快乐得以加倍放大。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，少数人仍然保有快乐人生的能力。美国社会学家杰里米·里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段—一个以工作不断和不可避免地减少为特点的新阶段。
看来，“慢生活”将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验“慢生活”。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，“慢生活”理念的存在，正是都市精锐们保持快乐人生动力的一大重要因素。从这个意义上讲，“慢生活”将是社会生活的大势所趋。从现在开始，不妨放慢你的脚步吧。体验“慢生活”，享受好心情，快乐就是这么简单。
13.慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。
用个形象的比喻就是：像心脏一样工作，有忙有闲，尊重科学；像蜜蜂一样生活，有劳有逸，懂得生活。心脏的设计之妙，耗能之少，优于任何一种高科技，它是节能的榜样，是慢生活的典范。再看看蜜蜂，更神奇了，2亿年的自然进化，同时代的恐龙早死了，它还活的很好，家族庞大，人丁兴旺，而且天天蓝天白云，清风送行，和百花姑娘一起翩翩起舞。蜜蜂从不加班，在规律有序的生活中，以勤劳和智慧用普通的花粉和花蜜酿出高科技含量的蜂蜜和蜂王浆，创造出几十倍的科技附加量。反观蚂蚁，加班加点，早出晚归，风里雨里，却只是机械搬运，满头大汗却效率很低。
[学生习作]
1.慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不
快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。
2.快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗？正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。
3.快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。
4.品味生活，伴着一种慢的心境----平和、优雅。体味生活，带着一种慢的态度-----从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意，她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感，代之以利用与帮助。大江之上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的追求，代之鹏飞九万的眺望。的确，生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统，恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。
5.她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣，他是娱乐圈里大红大紫的张国荣，他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上，美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台，敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下，向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中，他们没能找到慢生活的真谛，最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊，一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性，一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑，用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界，快时代与慢生活，似水火不容，却也能铸造美丽的奇迹。
6.作家周宁说：“慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊！”
慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步~你已经被你所追求的东西所累了，因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。时间不能停滞，可是我们可以驻足，也许偶尔的一瞥，你就能看到生活的笑靥。
7.慢，是稳如泰山的气势；慢，是时光积淀的厚重；慢，是天人圆融的和谐。在当时社会，“慢”慢与这个社会的快节奏依然是统一的，它中和了“快’的不稳定，又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。现在人
篇三：慢的议论文
快慢交响曲
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的；慢则是平稳舒缓,心旷神怡
的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记 序曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不
可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。 慢慢欣赏 看一路春暖花开
记得有一位学者曾提出一个口号：比慢。 在当今生活越来越快的时候，快餐、快递、快车才是一种时尚，慢怎么行？ 但就是慢，
让我们体会到了生活的乐趣。生活节奏快，本来是一件好事，问题在于，在我们快速发展的同时，却并没有提高我们
的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮，
鱼虾越来越小??所有这一切，都是因为社会发展太快引起，快到我们没有来得及关注我们
生存的环境受到了什么样的伤害。所以，我们可以说，慢也是一种智慧。自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送
去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快
胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这是张三丰几十年武术
的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧。慢还是一种豁达。天下雨了，大家都在跑，只有一个人在慢慢走，别人催促他，他却说前面一样有雨，何
必快跑。这是一种豁达。只有在看透了世事的时候，才会有这样一种淡然。 这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。”雨来了，并不急，他有一种慢的态度：“竹杖芒鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任
平生”。这种慢，是一种豁达，也是对生活的一种享受。了解生活，热爱生活，看到生活中的
种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。 慢也是一种享受。在智慧与豁达的前提下， “吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，
哪一种创作更是一种享受，从神态上都可以看出，捻须而吟，在慢慢地品味中，去吟安一个
字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与陶醉已成为
中国人一出生就能够体味到的乐趣。如果唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，
但会不会让我们今天还能够享受呢？一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出
来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来， 如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千
年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸
怀，就可以好好地欣赏生活、享受生活了。人生路上，请慢慢走，慢慢欣赏，看一路春暖花开。雄鹰醉心于快走踏清秋的驰骋，野鹤却赋情于漫步睨山林的清幽，快与慢，都能决定人
生的态度与高度。可是浮云总有疾风助舞才能舒卷六合，燥怒总有安宁轻抚才能还我清明，
而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁云初晓，在那百花深处。兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡，快，似乎成
了士兵肩头上最沉重的负担，直到生命的尽头，他们才有权利慢慢踽行，去看那日暮穷途，
却不知乡关何处。
球场上有句话：“谁控制了速度，谁就控制了整场比赛。”在这个被速度掌控的时代里，
快，就像是生命的出口，高楼的迅速崛起与事物的日新月异，变成了自然的平衡。在键盘上
迅速游移的双手，与短短时间就可快速发出的电子邮件已然不屑于擦去红笺小字辗转旅途的
尘埃。
可是看着一生追逐于名利却被疲惫失败的人生弃于青史角落的和绅，看着铁骑野马冲入
欧洲的草原霸主成吉思汗两手空空的落寞无奈，看着行走在城市边缘的白领精致妆容下掩盖
不住的苍白，不禁深深疑惑起来，他们错过了一些什么，不是吗？乌龟比兔子，不是更能多
讲些道路上的风景吗？他们在人生道路上的急行军，不正是像毕淑敏说的那样，其实岁月一
直在消逝，今日的得总会变成明日的失吗？那么，我们又将“慢”——那朵闲云、那泓清泉、那人生的调味剂置于何处呢？而杨贵妃无疑是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢
舞凝丝竹，试问她若是终日不厌烦地水袖轻舒，或是终日如火般狂歌伴舞，又如何引得君王
带笑看，又如何引得荔枝翻尘来？我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，
而张开双手，世界却在你手中。日日追逐着朝阳而去，你永远也无法得见夕阳的那抹艳色。
浔阳岸旁歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的筝娘，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三
月，醉了一池碧波，连白居易笔下《琵琶行》中的泪渍，也变的真切起来。 我们每个人都有这样的权利，在疲惫的时候，放慢脚步行走，或杯浮绿蚁，或清茗煮茶，
将松籁奏成一阕中天曲，谱进我们自己的弦音，让亦步亦趋地跟在我们身后的清幽渲染人生
的繁华，在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，就像
雅典卫城廊柱下光与影的共舞，这，才是最精彩的人生。将快与慢结合起来酌情调度，用小泉淡侬的清缓来品味人生。 你会发现，在飞鸟悠
远苍凉的世界里，也许只有静卧的尘沙，是它唯一的干粮。 生活的节奏有快有慢，快有快的好处，慢有慢的精彩。快慢都需要，但我更偏爱慢。快
诚可贵，但慢价更高。当慢则慢，慢，可以“慢”出人生的潇洒与滋味。 当慢则慢，慢出质量。“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制作都需要慢，比如需要108道工序才能打造出
来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出品质，才能体现出其独特的艺术价值。许多名著又何尝
不是“慢”出来的?司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；曹
雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成
就——《红楼梦》；一部《论语》，凝聚几代人的心血，于是流传并影响中华文化几千年??
然而如今许多建筑工程都在不停地赶进度，留下了许多安全隐患，从而引发了一系列地陷、
楼塌、桥断等安全事故，令人色变。可见在工艺品的制作上、经典作品的写作上，尤其在涉
及人们生命安全的各种建筑上，应当“慢”出质量。 当慢则慢，慢出品位。慢生活，给急驰的生命刹车。快节奏的生活，在带来利的同时也使人失去了很多。每天
用各种快餐打发肠胃，于是美食淡出了生活，健康“快”出了问题。若时而精烹细煮，与家
人或朋友一起共享佳肴，营造出和谐的氛围，显得更有些生活的情趣与品位。或挤出一点空
闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品尝，悠闲自在地谈天说地，既放松了身
心，健康了身体，又让人感受到了友谊的美好和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，
是香茗，更是情感，是生活的趣味。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，
切莫匆匆赶路，错过一路美丽的风景，应当慢慢欣赏，细细品味，进而提升生活的质量! 当
慢则慢，慢有时是为了更快。俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的基础——“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢
的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快?但就是为了这一“快”，
他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历!那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来似
乎是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢?就是我们这些眼下慢慢苦读的高
中生，不也是为将来能快速提高成绩做着必要的铺垫吗?可见在学习的积累上，在成绩的提高
上，尤其在事业的成就上，应当慢慢积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。 由
此可见，在合适的行业中，在恰当的时机内，当慢则慢，会慢出质量，慢出品位，慢出速度，
慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有品位，人生更精彩!骏马飞驰，流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美，陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍
瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。火山瞬
间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。因为没有快捷的交通工具，贺知章“少小离家老大回”，漂泊五十多年，难怪“儿童相见
不相识”了；因为没有便利的通讯设施，“情人怨遥夜”，相隔千万里，只能“竟夕起相思”。
快，才能缩短距离，拉近情感。快，是人类文明进步的表现。 然而生活在慢时代的古人也不必遗憾。距离阻碍了相聚，却阻碍不了苏轼兄弟“千里共
婵娟”的手足情；距离隔开了彼此，却隔不开李清照夫妇“此情无计可消除”的深情。慢，
蕴蓄了情感，丰富了生命。慢，是诗意栖居之地。快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是
爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。 苏洵二十七岁为学，
闭户读书，四十岁参加科举考试一鸣惊人，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁与友人
宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟
不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名
史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。” 快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思
考的拷贝，问候是群发的短信，节日是放纵的借口，奋斗是潜规则的别称，理想是暴富的代
名词??科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂说:“让我和草木为友，
和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。”慢下脚
步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。 巴尔扎克说：“人的全部本领无非是耐心和时间的混合物”是的，耐心地积蓄能量，慢而
专，你将迎来人生的精彩。
走得慢些，走得远些。-----俄罗斯谚语 请停一停，等待灵魂的脚步。----------------印第安谚语二句三年得，一吟双泪流快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是
见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。诚然，
快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦
躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。 我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能
在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐
了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去
回味。 我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆
匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，
不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？ 印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”
的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头
的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年
得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生
活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给
灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我
们才能快步前行，所向披靡！在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，
快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！
在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正
的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？
她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，
他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”
的心态才使他们获得了终身的成就。网易的ceo丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他
进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。
1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的
刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便
置敌于死地。痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与
不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。
2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但
“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的
结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年
轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢
而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。
4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有
个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫
约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇
摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑
吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：
“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能
动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看
一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉
得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他
很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富
尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须
自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”
6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的
精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。 生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝
茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了
文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》
为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心
中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生
活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。
篇二：快与慢议论文乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦追踪着鹿的人是看不见山的。
——佚名慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各
式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网
尽天下”??但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢”为话题写 一篇文章。要求：1.题目自拟，文体不限；2.字数不少于800字。 快比慢好？三
（1）郑雪飞
兵家有云：“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前 到达了卢定桥，才能夺下卢
定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。快确实好。二战时，德国能在很短的时间
内取得那么大的胜利，主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的
几十天内，攻占了大部分的欧洲国家，此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战
术思想，那就是依靠装甲部队出奇致胜。我们正处在一个高速发展的社会中，有了速度，
就有了竞争力就多了许多的成功。在学习上，快预习、快作业、快记忆、快温故知新，我
们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快，快吃饭、快洗衣等，又能使我们节
约大量的时间投入学习，取得更为优异的成绩。而在足球场，快也是大有用处的，为何皇
家马德里这么受人欢迎，很多人都喜欢看他们的比赛，原因很简单，因为他们的进攻快，再
加之流畅的配合，皇家马德里可谓攻无不克。快，压制了对方，使对方的防守阵形被打乱，
使对方顾此失彼，疲于应付，丧失进攻的 机会。快比慢好？古人云：“欲速则不达。”大跃进时期的中国，正是因为盲目追
求速度，而导致生产的停顿，使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而1978年，党的十
一届三中全会以后，在邓小平的领导下，我们“稳”字当头，一步一脚印，慢慢的推进改革，
才有了快的发展速度，才取得了今天这样的成就。球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，
谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，
慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，
原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。生活中，快
使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢
使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制
节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更
是一种企求。进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己
的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你
就很难跟上集体的节奏。一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。诚然，快是一种挑
战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟
的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的