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【鲁迅的《阿q正传》—读后感】鲁迅阿q正传读后感200字

时间:2020-05-29 07:08:08 来源:东星资源网


  鲁迅先生的《阿q正传》,以其具体生动的人物形象、入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识,深刻地揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的'痼疾“,作者希望'揭出病苦,引起疗救的注意“,达到治病救人、改造国民性的目的,体现了深刻的主题,有着伟大的现实意义。
  小说的内容,博大而精深,并且无一不闪耀着作者智慧的光芒。本文试从作品中所反映的女性观、传统习惯、革命观、奴隶性及看客态度几个方面来加以分析。
  一、女性观
  自古就有'红颜祸水“之说,在士大夫的眼中,女人的意思有两个:要么是泥美人似的玩物,要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词,如'回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色“的杨贵妃、'若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜“的西施;
而在做史论时则是后者的一套论调了,'恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜“啊!男人对女人,一面是轻蔑,一面是追求,连屈辱不堪的阿q面对静修庵里的尼姑也是或'唾骂“,或'伸出手去摩着伊新剃的头皮“并说着下流话,但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中,女人是奴隶,当男人也成为奴隶的时候,女人便成为物品,连人也称不上了,男尊而女卑。
  二、传统习惯
  '从来如此,便对么?“作者借阿q这一人物对这个问题作了阐释。在阿q眼中,凡是不合未庄老例的,他都认为是错的,阿q的逻辑是墨守成规,反对变革,排斥异己。凡有变化的,他都要加以排斥。小尼姑不合儒教,是他排斥的对象;
而假洋鬼子进洋学堂,剪掉长辫子自然也是异端,因而成为他最厌恶的一个人;
因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;
对革命他一向就是'深恶而痛绝之“的。
  传统有精华与糟粕之分,习惯有好坏之别。尊老子幼,文明礼貌,艰苦朴素,勤俭节约,这些都是好传统、好习惯,值得发扬光大;
至于女人缠足,男人脑后留条长辫子,虽是传统习惯,则不是什么好习惯,确确实实是有弊无利。
  三、革命观
  阿q的革命畅想曲””报私仇、分财物、讨老婆,这些是他的自我设计,是他对革命的理解,也是他向往革命的目的。对'威福、子女、玉帛“(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了'生存和生活“的合理要求,这也是中国封建社会中'大小丈夫“们的最高理想。因此,我们可以想见:即使阿q成了'革命“政权的领导者,他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未...

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