在今天，诗歌写作已经明显地分出了族群与姓氏。一张张面孔异常清晰地显示出各路诗人的祖传家教、遗传面相、清晰脉络和新鲜情感。这于时代和诗人本身都无疑是幸运并可安慰的。 作为这个时代的歌者，我显然承前启后地优于“古人”与“来者”。与我一样幸运地出生于中国二十世纪五十、六十、七十年代的诗人们，尤其是出生在农村生活在底层的诗人们，终结了延亘五千年的农耕文明时代，开创了或将延续五千年的网络文明时代。我们丢弃了水碾、石磨、木榨、风车等农耕时代被祖祖辈辈沿用的生存器具，开始在网络上交流、购物和安放情感。延续一万年的历史，恰巧被我们赶在这个巨大变革的断裂和承接期，这种生存的幸福感洋溢在全身的细胞与骨髓，激发了我们独特而恒久的感恩与自豪。
这是我歌唱的理由。
生命予人，是有限的。有限的空间与时间，有限的视域与感知度。关注我们所处的时代，打量与我们同时代的生存者，在看见明媚的阳光的同时，我们也不可避免地看见阴影，无论是车水马龙的大街还是僻静安寂的乡村，同样走着幸福的人与落寞的人。幸福或可感同身受，落寞亦当体如切肤。
这是我用真情歌唱的理由。
当诗歌写作分出族群与姓氏，我看见一些人在埋头低吟，一些人在高蹈狂舞。无论是谁，无论哪种方式，我只对用真情和良知歌唱并且可以感动大众的人抱以敬意和感恩，而对那些假借诗歌的外衣故弄玄虚装神弄鬼的炫己之徒除了嗤之以鼻还愤怒不已。
这是我坚持用真情歌唱的理由。
相对于时代这架轰然运转的机器，我们每一个生存者，其实就是它运行体制机制上的一个零件。我们生存的理由和意义与时代息息相关。无论贫穷与富贵，无论辉煌与沧桑，一个零件孤独便没有意义，自大和虚妄也没有意义。惟有把自己交付与融入，方可求及生存和意义。
因此，我不仅仅写到了那些零件，我必将写到幻。零件是我的生命个体，是我的兄弟姐妹，是和我血脉相通的时代的器官，是生命的表现形式和存在，而幻则是零件的整体和全部，是生命离析出的灵魂，是生命的存在价值和意义。作为一个时代的歌者，我有义务描摹出零件的生存状态，我更有责任发掘出幻的生命本质。
这就是我，一个诗人的良知。
2010年11月9日于蛇宫