当现代文明的诱惑带来足够的浮躁时。酒绿了涉世的秋波，灯红了赤裸的筋骨，我还是把这块土地上的人牙。事当作奶和蜜，以用来保养我的诗歌圣体。 诗歌作为心灵的呻吟与诉说，是苦难和碎片在灵魂中的闪光与呈现，是使生命和疼 痛无以复加的一种状态；它来自与外在世界的相撞，来自于灵魂本体的厮打和破碎，因 此，它无疑是对存在的言说，是对苦难的承担和对伤口的关照，并通过承受和传达，使存 在与本体的沟通成为可能。诗歌从来不带来什么，但它的确又带来了什么，首先是带给我 们以心灵的疼痛和震撼。我知道，一滴泪里，深藏着什么。我感知着深深的黄土、恩恩怨怨 的黄土和生长在黄土里的诗歌。我曾注意过各种诗歌流派，但大诗人艾青令我敬仰，他一 直是站在我诗歌身后的一棵大树。
在我的诗里，容纳了一头老死在田地的耕牛、一杯喝了准许上路的米酒、一块父辈们 早已为他们选好的墓地……只要生活中平凡的事物进入我的内心世界，不管用哪种形式 再现出来，我相信，都是一种撞击、撼动和征服。就像我家门前的一条小河，发怒的时候， 就有可能带来灾难，而心平气和的日子里，常有一声声牛哞漫过。我只能给小河以全新的 命名了，它是故土的小血管，流淌着我的血型，甜也是歌，苦也是歌。
有一位哲学大师说过，没有诗人能够使用比他更重型的装备和弹药了。诗人用天真 和不幸，用血的浓度写出诗的纯度，这便是一个诗人的归宿。渐渐地，我把诗歌写作从单 纯的情感和贫血的乡土中解放出来，让所认知的人和事，投入反省和抽象的意识里，并不 断推进诗歌写作。在生活、意志和人性三者熔铸的炉膛里，提炼诗思，挖掘诗性意义。如， 大地上一座断腰的桥、闲置的机床、进城的父老乡亲……已成为我诗歌的“所指”，它糅 合了我的“集体”意识，在与对人们生存、生命的现实沉思中，力求用现代诗歌的精神经 验，传达钟爱自然，钟爱一切美好的事物，钟爱一切有生命的东西，从而唱出让人深思和 觉醒的歌。
作为汉诗写作的一种实验，挖地三尺，我也没能从生活的源头上找到有关逃避的理 由。从田野到城市，从信仰到艺术，一切语言所及的意识形态和生活细节，构建着我诗思 中“典型”意义的影子，即思想的火焰。“世界是我的表象”。当现代文明的诱惑带来足够 的浮躁时，酒绿了涉世的秋波，灯红了赤裸的筋骨，我还是把这块土地上的人和事当作奶 和蜜，以用来保养我的诗歌圣体。
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