关系型议论文
近年来，高考作文多为话题作文，关系型话题作文倍受命题者青睐。因为话题作文，有利于考查考生的辩证思维能力。下面就关系型话题作文的几种类型略作分析，以期对考生的备考有所帮助。为了行文方便，笔者把关系型话题中的两方，一个称作A，一个称作B。一、 A影响、制约B【典型例题】2007年高考四川卷作文
以“一步与一生”为题，写一篇文章。
【话题分析】
从词的构成来看，“一步与一生”属于联合词组，表面上看“一步”与“一生”的位置可以互相置换，实则并非如此。从审题层面来看，这个表面并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的关系。“一步”是条件，而“一生”是结果。选择怎样迈出人生的第“一步”，就直接决定了你将收获不同的“一生”。在立意上可以顺向立意。其一、迈出正确的人生起步，收获人生的黄金。其二、迈出错误的人生起步，饱尝人生的酸楚。当然，亦可反向立意，其一、迈出了人生正确的一步，并不一定能创造人生的辉煌。其二、人生第一步迈错了，并不注定人生一辈子的天空都阴霾，人生充满变数，还可以在后天弥补。二、 A、B各有所长，各有所短【典型例题】逆境与顺境
【话题分析】
人生在世，总是与坎坷相伴而行，在前行路上没有沟壑时，暂且偷乐，继而乐极生悲，一个筋斗让你四脚朝天也在所难免。在跌倒与稳行中，哪一种更能使人促进呢？这个回答是不能绝对化的，这要看处在这两种情境中人的行为如何。船进退全是由他们自己掌舵的。顺境，逆境，哪种境能出人才？二者皆可。不过，顺境比逆境多一点优势就是占有“资本”，而逆境比顺境多一点的优势是拥有“动力”。因而逆境是完全不影响成才的，但要看人的行为如何。处在顺境中享受，处在逆境中消沉，同样会夭折成才的信心。因此可见，不论我们处于何种境，都必须正视现实，自己的人生轨迹图由自己作，只有如此，方能成功。三、 A比B重要【典型例题】阅读下面文字，按要求作文。
有一位大学校长说过：“今后的学生是走入森林的猎人。我们应该教会他们使用猎枪，而不能只让他们带着干粮。”
请以“干粮和猎枪”为话题写一篇作文。
【话题分析】
哲人说“要授人以渔勿授人以鱼”，因为给你鱼再多也有吃完的时候，而教会了你打鱼的方法，你可以有吃不完的鱼。学习也一样，高明的老师教学生学习方法，普通的教师只传授知识。不管写什么问题，都要表现学习方法或能力的重要性。四、 要平衡A与B【典型例题】2006年高考重庆卷作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。请以“走与停”为话题写一篇文章。【话题分析】
当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后时的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔！
五、 A与B可以相互转化
【典型例题】2005年高考全国卷一
以“出人意料和情理之中”为话题写一篇作文。
【话题分析】
意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，人的潜力是巨大的，只看你是否善于发掘，意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，时刻为成功准备着，天道酬勤，持之以恒，胜利的曙光就会灿然向你招手。一个人可以经过努力或后天弥补把缺点克服，甚至转化为优点。有些事不是我们做不到，而是我们还没有做就轻言放弃了，除了后悔之外，只能留下无尽的遗憾和伤痛。五、 即使A也应（或“不应”）B【典型例题】2004年高考全国卷作文（吉林、四川、黑龙江、云南、贵州等地区）
某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。【话题分析】
试题选取一段关于遭遇挫折与内心痛苦的话作为材料，由此提炼出“遭遇痛苦和放大痛苦”的话题，让考生审视社会，审视人生，审视他人，审视自我，展示自己的思想水平、认知水平和写作能力。人生在世谁都有快乐，也会有痛苦。无论在课堂还是在商场，无论在农村还是在工厂，无论是在疆场还是在赛场，都可能面临挫折，遭遇痛苦。面对挫折与失败，始终保持一种良好的心态，这是一个心理健康的现代人必须具备的优良素质，也是成就事业的重要条件。以上所谈，一孔之见，疏漏之处在所难免，望各位同人批评指正。
江苏省淮州中学 韩维佳近年来，高考作文多为话题作文，关系型话题作文倍受命题者青睐。因为话题作文，有利于考查考生的辩证思维能力。下面就关系型话题作文的几种类型略作分析，以期对考生的备考有所帮助。为了行文方便，笔者把关系型话题中的两方，一个称作A，一个称作B。
一、 A影响、制约B
【典型例题】2007年高考四川卷作文
以“一步与一生”为题，写一篇文章。
【话题分析】
从词的构成来看，“一步与一生”属于联合词组，表面上看“一步”与“一生”的位置可以互相置换，实则并非如此。从审题层面来看，这个表面并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的关系。“一步”是条件，而“一生”是结果。选择怎样迈出人生的第“一步”，就直接决定了你将收获不同的“一生”。在立意上可以顺向立意。其一、迈出正确的人生起步，收获人生的黄金。其二、迈出错误的人生起步，饱尝人生的酸楚。当然，亦可反向立意，其一、迈出了人生正确的一步，并不一定能创造人生的辉煌。其二、人生第一步迈错了，并不注定人生一辈子的天空都阴霾，人生充满变数，还可以在后天弥补。二、 A、B各有所长，各有所短
【典型例题】逆境与顺境
【话题分析】
人生在世，总是与坎坷相伴而行，在前行路上没有沟壑时，暂且偷乐，继而乐极生悲，一个筋斗让你四脚朝天也在所难免。在跌倒与稳行中，哪一种更能使人促进呢？这个回答是不能绝对化的，这要看处在这两种情境中人的行为如何。船进退全是由他们自己掌舵的。顺境，逆境，哪种境能出人才？二者皆可。不过，顺境比逆境多一点优势就是占有“资本”，而逆境比顺境多一点的优势是拥有“动力”。因而逆境是完全不影响成才的，但要看人的行为如何。处在顺境中享受，处在逆境中消沉，同样会夭折成才的信心。因此可见，不论我们处于何种境，都必须正视现实，自己的人生轨迹图由自己作，只有如此，方能成功。三、 A比B重要
【典型例题】阅读下面文字，按要求作文。
有一位大学校长说过：“今后的学生是走入森林的猎人。我们应该教会他们使用猎枪，而不能只让他们带着干粮。”
请以“干粮和猎枪”为话题写一篇作文。
【话题分析】
哲人说“要授人以渔勿授人以鱼”，因为给你鱼再多也有吃完的时候，而教会了你打鱼的方法，你可以有吃不完的鱼。学习也一样，高明的老师教学生学习方法，普通的教师只传授知识。不管写什么问题，都要表现学习方法或能力的重要性。四、 要平衡A与B
【典型例题】2006年高考重庆卷作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
“走”与“停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。请以“走与停”为话题写一篇文章。【话题分析】
当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后时的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔！
五、 A与B可以相互转化
【典型例题】2005年高考全国卷一
以“出人意料和情理之中”为话题写一篇作文。
【话题分析】
意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，人的潜力是巨大的，只看你是否善于发掘，意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，时刻为成功准备着，天道酬勤，持之以恒，胜利的曙光就会灿然向你招手。一个人可以经过努力或后天弥补把缺点克服，甚至转化为优点。有些事不是我们做不到，而是我们还没有做就轻言放弃了，除了后悔之外，只能留下无尽的遗憾和伤痛。五、 即使A也应（或“不应”）B
【典型例题】2004年高考全国卷作文（吉林、四川、黑龙江、云南、贵州等地区）
某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！请以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。【话题分析】
试题选取一段关于遭遇挫折与内心痛苦的话作为材料，由此提炼出“遭遇痛苦和放大痛苦”的话题，让考生审视社会，审视人生，审视他人，审视自我，展示自己的思想水平、认知水平和写作能力。人生在世谁都有快乐，也会有痛苦。无论在课堂还是在商场，无论在农村还是在工厂，无论是在疆场还是在赛场，都可能面临挫折，遭遇痛苦。面对挫折与失败，始终保持一种良好的心态，这是一个心理健康的现代人必须具备的优良素质，也是成就事业的重要条件。以上所谈，一孔之见，疏漏之处在所难免，望各位同人批评指正。
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朱安是谁？如果不提及她的丈夫，她也便可以安静的如一滴水随着历史的长河流走。但若提起了她的丈夫，便不可不道出那一场悲剧的爱情。
朱安是一个温柔如水的女人。在那个女子无才便是德的年代，朱安是幸福的，因为她被周家选中而成为周树人的妻室；在那个时局动荡的年代，朱安是不幸的，因为她是反叛领袖鲁迅的妻室。
“她不是我老婆!她是我母亲娶的女人！”鲁迅总用这句话来搪塞这个女人。结婚当天，朱安为讨大先生（朱安称鲁迅为大先生）喜欢，穿了塞足棉花的姻鞋，最终却因“三寸金莲”而暴露，又表现出旧时女子的不知所措，惹来了大先生的讨厌。结婚后第四天，朱安便开始了她漫长的“独居”生活。此后，侍奉婆婆成了朱安继续留在周家的唯一理由。漫长的等待，等来的却是鲁迅与许广平以及他们儿子的全家福。如果每个柔情似水的女人都有她的岸，但朱安的岸在哪里？
名义上是周家的太太，实际上却是一个可以被忽略的人。三从四德，她做的很好！而这一切却与鲁迅的主张背道而驰。不知是否是上天在与她开玩笑？对这个与自己志不同道不和的女子，鲁迅是体谅她的！他大可以赐她一纸休书。然而他没有，他知道这样的一张纸对于她来说意味着什么。留在周家是娘家赋于她的使命，是时代赋于她的责任。若是赐予她一纸休书，她便再无脸面回去娘家。像她这样的女子是承受不住人们对她的冷嘲热讽的。也许在回娘家的路上便随便结束了自己的生命。
就这样，四十年如一日的等待。直到鲁迅离去的那一天，朱安也没能等到她的大先生。以后的日子里，她仍然细心地照顾着周母，完成了鲁迅的遗愿。然而，她自己的遗愿——伴葬大先生身旁——却没能实现。
朱安如那涓涓细流，却没有可以依托的岸；朱安是那缓缓清泉，却被时代这个“岸”束缚道路。她知道前方是绝路吗？也许她知道，也许她心存希望。但是，她仍然按着时代给她规定好的道路，就这样义无反顾地走了下去。
如果朱安不是一生奢望着大先生这个岸，她也许会有另外的人生？如果她能冲破时代这个“岸”的束缚，她也许会有另外的人生？
世间如水的女子，谁又能看破“岸”呢？
水与岸
曹雪芹说：“女人是水做的”，然而婉约似水的女子与岸也有着千丝万缕的联系。正因水与岸的完美结后，才成就了她们各不相同的传奇人生。
桃花潭水深千尺。虽然四边是如烟的堤岸，虽然不能恣意流淌，但生命的潭水，却不断向下开拓。这潭水婉若“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉。她纯净似水，却被封建制度的堤岸所困。她身为女子，却才思敏捷，她在贵妃省亲当晚欲技压群芳，最终一举夺魁，是她替宝玉写下“一畦春若韭绿十里稻花香”的动人诗月。在那女子无才便是德的年代，她硬是耻笑那些繁文缛节，吟叹出“花谢花开在满天，红消香断有谁怜，今日葬在人笑痴，他日葬侬知是谁”的哀婉缠绵的句子。在那父母之命，媒妁之言的时候，她义无反顾地与宝玉相爱，还他一世的眼泪。虽然她活在封建的岸中，思想却似那桃花潭水，有千尺之深。
黄河之水天上来。黄河之水的大气磅礴又岂是那两边的堤岸所能左右。正如在政坛上叱咤风云的武则天又岂是那些自称“大丈夫”的人所约束的了的。她的一生是传奇的一生，她十几岁进宫，做了唐太宗的妃子，而后几经辗转成了唐高宗的皇后，垂暮之年，她不顾那些“大丈夫”的反对，登上了万人之上的宝座。在那个男子当权的年代，她的气势如磅礴的黄河，一扫朝堂上的阴霾，为开元盛世也打下了坚实的基础。她的功过岂是人三言两语所能论断的，她的内心世界又是何人能揣摩到的，也许她就像她自已所立的无字碑，任凭后人去想象、赞美或批评。
清泉石上流。自由自在的清泉恣意地打在石头上，发出叮叮咚咚的声音。它没有固定的岸，却发出能荡涤人心的呜响。正如易安居士给人的清丽。她自幼饱读诗书，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”形象的描写将她内心的娇羞尽显无遗，与赵明诚成亲后，夫妻二人更是琴瑟合鸣，于是“帘卷西风，人比黄花瘦”更似清泉敲击着赵明诚的心田，让他提起笔写下诗句。经历丈夫早逝，家破人亡，当年的羞涩不复存在，只剩下“泠泠清清，凄凄惨戚戚”的扣人心弦的哀叹像清泉般拨动人们心里的怜惜。
不如的女子，因为不同的岸烘托出她们独特的魅力。水与岸共同演绎着她们如诗的人生。
水与岸
人生在世，总要与约束打交道，人和约束，就像水与岸一样，岸多了不行，没有岸也不行，二者间应形成一个和谐的关系，岸对水既不任之放纵，也不形成束缚。
“清泉石上流”没有岸约束的水只能漫无目的的流淌，永远浮不起船只，人生也是如此，没有约束的人生必将变得毫无目的，永远浮不起成功的巨轮。“木受绳则直，金就砺则利”。离开绳的约束，木怎能直？离开磨刀石的约束，又何来“吹毛可断”之刃？人生离不开约束，就如同水离不开岸一样。
“桃花潭水深千尺”，水之所以成潭，只因为有太多的岸在约束它使之停止流动，固步不前，终其一生难以汇入大海，人生不正如此吗？被太多的条条框框所束缚的人是难成大器的，即使是天才，也会在条条框框的束缚下成为庸才。欧洲科学发展在进入中世纪时，无疑进入了一个黑暗的时代，封建主义，宗教信仰……太多的条条框框束缚了科学，在这几百年里，欧洲的科学水平停滞不前，给后世留下众多的遗憾。科学如此，人生更是如此，十年文革动乱，众多的枷锁套在文人们的身上，所以，十年过去，中国文坛都难有优秀作品问世。人生不需要太多约束，正如水不要太多岸的束缚。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”只有在岸正确的约束下，水才能迸发出如此气势。适宜的河岸给水指引了道路，既不任之肆意流散，也不会束缚它的前进，方能成就其一泻千里之势，人生何尝不是这样，在正确的约束下，我们能够在命运的抉择前选择正确的道路，避免了误入歧途的可能。八年抗战四年解放战争，人民解放军凭什么赢得了最后的胜利？是小米加步枪——敌人有飞机大炮，是生产能力，科技水平——敌人拥有众多现代化工厂和美国人的支持。答案是严明纪律的约束，严明纪律的约束使解放军赢得了民心，使解放军拥有无上的士气，使解放军拥有顽强的意志……是严明纪律的约束使解放军走向胜利，人生需要正确的约束，正如黄河之水在岸正确的约束下滚滚东逝，奔流到海不复回。
人生如水，约束似岸。让我们在正确的约束下载起我们人生之舟不停前进！
水与岸
水是自由的，是热情的，是个性的;岸是约束的，是冷静的，是规矩的。我们的人生就像是急速流淌的水流，唯有在劝诫、道德、法律这些岸的引导和约束下，才能流向梦想的海洋。
水一样的人生需要岸一样的劝诫来指引。
人生似水，四处流淌，唯有在劝诫的指引下才能找到流向成功的正确方向。刘邦年轻时整天无所事事、游手好闲，总把建功立业挂在嘴边，不愿从事平民的工作。本来他的人生就像一股乱窜的河流找不到方向。但却因别人的劝诫而逐渐走上正轨，那个人就是吕后。在她的劝诫下，刘邦逐渐找到人生的方向，最终建立了兴盛的汉王朝。刘邦的成功源于他人的劝诫。就像流水一样，需要岸的指引才能流向大海。
水一样的人生需要岸一样的道德来约束。
人生似水，流淌不定，唯有在道德的约束下才能避免流入歧途。08年，一场突如其来的地震让人措手不及。而此时，在悲伤浸满人心的时刻，“范跑跑“的行为让人为之愤怒。在生命的面前，人是平等的。但在道德的面前，人是需要无私的。身为教师的他，在灾难面前丧失了教育者应有的道德。为了自己的生命，不惜牺牲学生们鲜活的生命。这种行为便是在没有道德约束而酿酒的丑陋行径。相反，在道德约束下，也有许多人表现出崇高的品格。湖南的谭老师，为了让孩子生存，用自己的身体紧紧的挡在孩子的上面。孩子活了下来，他的精神也与之长存。人生似水，唯有在道德的约束下，才能走出美丽的赞歌。
水一样的人生需要岸一样法律来规范。
人生似水，容易流入他径，唯有在法律的规范下才能保持正直的流淌。三聚氰胺事件让中国的奶粉业倍受打击。不法的商家，在逾越法律的界限下，不顾婴儿的安危，用三聚氰胺蒙混过质检的关卡，造成了巨大的社会危害。但最终，只得受到法律的制裁。这种不法行为深深的告诫着我们要在法律的规范下做个合格的公民。
人生似水，让我们在劝诫、道德、法律这些岸的指引、约束和规范下流向成功的彼岸。
水与岸
有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。
岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”！
水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“大跃进”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年！“大跃进”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。
只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。
水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。
水与岸
水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。
水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。
岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。
岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。
水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了动乱的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。
水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。
水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。
水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水约束岸的同时滋润，它们同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸上，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。
水与岸
——从《红楼梦》谈起
纵然我们惋惜，大观园中的那群美好的少女、少妇终究还是走向了毁灭，而贾宝玉也带着他的无尽忧思悄然隐退。贾府却依然“沐皇恩、延世泽”，稍事哀悼，却是繁华依旧、靡乱依旧。旧的掌权者死了，还会有新的，譬如贾母死了，还有贾政，道貌岸然的贾政,真可谓——“百足之虫，死而不僵”啊！以前有人说，代表着进步精神的林、晴等人的谢世就预示着封建王朝即将覆灭；我认为不尽然，倒是她们、带有叛逆精神的她们的曾经存在则昭示着封建制度的不合理，正如——水的存在昭示着岸的不合理。
[由《红楼梦》谈起，已出文章主旨，亦见作者素养，巧扣话题，转换自如。]
如果把大观园中的那群进步青年比作水的话，那么禁锢着他们思想，遏制他们发展的岸则是以贾母为首的家长们。水的灵秀如黛玉之脱俗，水的自在如湘云之豪爽，水的明澈如探春之聪慧，水的跃动如熙凤之干练。可是贾母、贾政却以他们的守旧、刻板，重男轻女的偏见紧紧地钳制住新生命的脉搏，正如岸决绝地围困住朝气勃发的水。也许你会说，正是因贾母之严、贾政之威，贾琏之流才不致于败坏家风，可是，要知道贾琏之流根本算不上“水”，他们是沼泽地中的泥泞。但黛玉、宝玉则不同，他们是真正的天地之精华，山川之娟秀，他们萌发在那个自由空间极度有限的大观园中，他们以他们其男女平等的进步思想向封建制度宣战，如锵然流淌的溪水吹响了战斗的号角，虽然它是那样的孱弱。而封建制度的掌权者——贾母等人虽给予了他们一定的自由空间，但仍密切注视着他们的发展，一旦他们想越雷池半步，甚至“妄图”举起“颠覆”他们其统治的大旗时，他们就给予无情的打击。这种叛逆精神在夹缝中艰难地成长着，它的力量虽然微弱，但还是铮铮然地向传统势力提出了挑战。掌权者害怕了，将它扼杀在摇篮中。四面八方筑起了堤防，一泓生机勃发的水被堵在其中，渐渐变成死水。
[运用排比句式，概括准确，表达灵动。“也许”一句，见作者思虑之周密。]
天地间飘荡起挽歌，却是那样的掷地有声：因为正如明末资本主义萌芽发生在封建制度中，而虽暂时被扼杀，然终替代封建主义一样，我们有理由坚信，新事物必将战胜旧事物。[用例有力，情、理、典交融，以坚定的语气，点明中心。]
因为水的存在昭示着岸的不合理！[再扣话题，与前文照应，情、理、形合一。]
点评：由“水与岸”的话题而能生发出如此一篇妙文，许是作者灵感突发，实则源自平日积淀。本文情、理、事、典冶铸一炉，考试的话题、贾府的材料、新颖的主题熔而为一，行文回环相扣，转折自如。语言理性而不失灵动，宁静而中有情韵，是淡淡的咏叹，是坚定的表达。
水与岸
悠悠华夏水，巍巍华夏岸。
当初升的旭日对冰封千年的雪山展开了笑脸，一些活泼的小冰晶终于耐不住阳光的温柔抚摸，心里一热，化作了小水滴，汇聚成细流，汇聚成小溪，汇聚成黄河，沿着华夏的岸，向浩瀚的大海奔去……
我站在黄河边，望着滚滚东逝的滔滔大浪，我就会想：她毕竟是流了五千年的，她毕竟是见证过华夏的历史的。大禹曾在这里治服过她，孔子曾在这里吟咏过她。而华夏又是怎样在水与岸的关系中走到了今天？
当商纣王整天迷恋于妲己的美色，当商纣王愤恨的对比干说：“朕闻聪明人的心有七窍，你的心有几窍？！”，比干的胸膛被撕开，他的心被剜去，可是，他有的不是七窍的心，有的，是一颗火红的赤子之心……
水需要岸的善意疏导，水也排斥岸的恶意围困。而纣王不是，他沉溺于妲己的恶意围困，却殊不知“温柔乡原是英雄冢”；他拒绝比干的善意疏导，亦不知“忠言逆耳利于行”。于是他这一湾水终未能流过这段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水。
当李世民得到了一只美丽的鸟儿，当他似孩童般的将它把玩，魏征走来，太宗慌张地将鸟儿藏入袖中。魏征心知肚明，他没有严辞说教，他只是扯东扯西直到确信鸟儿奄奄一息才从容离去。李世民赶忙将鸟儿捧出，果已气绝多时，然而李世民是明君，他没有生气，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心。
岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾。唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征为镜，因而他这一方水非但没有泛滥成灾，反而流出了一片开唐盛世。
当铁木真挥师南下；当林则徐虎门销烟；当邓世昌开足马力，将舰船连同自己向敌人撞去；当谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”英勇就义；当毛泽东南京城上“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”；当邓小平顶着压力坚持实施改革开放，我们华夏的血液承载着不屈，承载着英勇，承载着正义，承载着魄力在加速沸腾，我们华夏的滔天巨浪在加速奔涌。
悠悠华夏，是谁在不断敲响古老的编钟？
漫漫长夜，是谁在不停缔造华夏的绝唱？
是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的恶意围困，懂得遵循岸的善意疏导，懂得限制自己自由的足迹，是那沿着善意疏导的岸的水给了我们华夏泱泱五千年的历史。
悠悠华夏水依然流淌，巍巍华夏岸依然挺立。透过红日的氤氲雾霭，我分明看见有更多的水滴在汇聚……
水与岸
我们是水，我们立岸
水，智者乐也。水是智者的玩物，它晶莹透亮，闪烁着智慧的光辉。我们不难发现，水与岸是不可分割的。水是灵性而流动的，没有了岸就会变得放肆而不着边际。于是说，水是智者的玩物。因为智者是岸，用他智慧的思想为水筑起坚实的岸。[由“智者乐水”引入，起笔不凡；暗扣主旨，为文末点睛伏笔。]
水是灵性的，不论汨汨清泉，还是潺潺流水，不论惊拍岸惊涛，还是长流细水，水是天地间自由歌唱的天使，倘若自由到不受任何束缚，洪水爆发了，我们的家园泛滥成灾，水的自由便成了世间最大的罪过，于是，岸来了。岸阻遏了水的自在流淌，避免了水的泛滥成灾。水的小自由没了，可是得到了不可比拟的大自由。[舍“小”赢“大”，深中“岸”与“水”关系之肯綮。]
其实，我们就是水，我们处于生命里最灵性流动、最易塑造的年代。青春如夏花之绚烂，我们向往自由与无拘无束的生活，如同水。[比喻形象贴切，转接流畅自然]
可是，水离不开岸。我们也离不开岸。岸约束我们的行为，指导我们的生活，限制我们的作为。有了岸，我们才能更畅快，也更自由的生活。水是不成形的，没有了岸，水连一滩死水也做不了。那么，水只能是不成形的。而我们要成“人”，只能有岸才能助我们成“人”。
水，智者乐也。我们是水，所以我们要做自己的智者。我们是水，我们自己给自己立岸。譬如说给自己定个行为准则，坚定自己的原则，规划自己的未来等等。我们都是从年少无知走向成熟，岸给了我们成长的动力与勇气。
水的美丽终究需要岸的束缚。
我们是水，我们给自己立岸。
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（一）关系式作文话题、命题或材料作文论题的表现形式。
所谓关系型作文，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文形式，具体操作的过程中必须兼顾文题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。常见的关系有并列、对立、从属、因果和层进等，而这些关系中，都包含辩证的、矛盾的关系。
⑴从近几年的高考作文题来看，关系式话题命题形式主要有三种：
Ⅰ、考题明确给出话题，并且这个话题是一个并列式短语。
如2005年全国高考卷Ⅱ作文题 位置与价值 ， 2005年江苏高考作文题 凤头、猪肚、豹尾 ，2007年四川高考话题作文 一步与一生 等。
Ⅱ、明确给出话题，但话题不是用并列短语，而是用表关系式的词语组成。
如2005年辽宁高考作文题 今年花胜去年红 。2005年山东省高考作文题 双赢的智慧 等。
Ⅲ、没有明确给出话题，但从所给的材料中可以归纳出关系式的话题。
如从2005年湖北省高考作文所给的材料中，我们可以归纳出 出与入 的话题：
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
⑵从材料作文或者新材料作文的材料中可以归纳出关系式论题的。
例如从2008年全国2卷新材料作文《海龟和老鹰》的材料中，可以归纳出 动机与结果 的论题：
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个 侦察兵 ，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
⑶用并列短语作命题或半命题议论性文章题目的，或者用表示关系的词语组成命题或半命题议论性文章题目的。
用并列短语作命题议论文或议论性散文的题目的也有很多，如 天才与勤奋 、 理想与现实 等，用并列短语来作半命题议论文或议论性散文的题目也有很多，如 平凡与 （填空线上可以填上 伟大 平庸 不平凡 ）、 与创新 （填空线上可以填上 求实 继承 改革 ）。
运用表示关系的词语组成命题或半命题议论文或议论性散文题目的也有很多，例如 事实胜于雄辩 、 人民的利益高于一切 、 要读书 乐读书 （要求在填空线上填上适合的动词。如可以填上 不如 、 就能够 ）。
需提请注意的是，构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。如2003年高考作文话题，就可从不同角度作不同理解：①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及融洽的人际关系、良好的人文环境及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识（爱憎分明）。②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右。
（二）要辨明关系型作文话题要素间的关系。
关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。
关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：
下面就关系型话题作文的几种类型略作分析，以期对考生的备考有所帮助。为了行文方便，笔者把关系型话题中的两方，一个称作A，一个称作B。
1、 A影响、制约B
【典型例题】2007年高考四川卷作文
以 一步与一生 为题，写一篇文章。
【话题分析】
从词的构成来看， 一步与一生 属于联合词组，表面上看 一步 与 一生 的位置可以互相置换，实则并非如此。从审题层面来看，这个表面并列的词组之间还暗含了一个条件与结果的关系。
一步 是条件，而 一生 是结果。选择怎样迈出人生的第 一步 ，就直接决定了你将收获不同的 一生 。在立意上可以顺向立意。其一、迈出正确的人生起步，收获人生的黄金。其二、迈出错误的人生起步，饱尝人生的酸楚。当然，亦可反向立意，其一、迈出了人生正确的一步，并不一定能创造人生的辉煌。其二、人生第一步迈错了，并不注定人生一辈子的天空都阴霾，人生充满变数，还可以在后天弥补。
2、A、B各有所长，各有所短
【典型例题】逆境与顺境
【话题分析】
人生在世，总是与坎坷相伴而行，在前行路上没有沟壑时，暂且偷乐，继而乐极生悲，一个筋斗让你四脚朝天也在所难免。在跌倒与稳行中，哪一种更能使人促进呢？这个回答是不能绝对化的，这要看处在这两种情境中人的行为如何。船进退全是由他们自己掌舵的。
顺境，逆境，哪种境能出人才？二者皆可。不过，顺境比逆境多一点优势就是占有 资本 ，而逆境比顺境多一点的优势是拥有 动力 。因而逆境是完全不影响成才的，但要看人的行为如何。处在顺境中享受，处在逆境中消沉，同样会夭折成才的信心。因此可见，不论我们处于何种境，都必须正视现实，自己的人生轨迹图由自己作，只有如此，方能成功。
3、 A比B重要
【典型例题】阅读下面文字，按要求作文。
有一位大学校长说过： 今后的学生是走入森林的猎人。我们应该教会他们使用猎枪，而不能只让他们带着干粮。
请以 干粮和猎枪 为话题写一篇作文。
【话题分析】
哲人说 要授人以渔勿授人以鱼 ，因为给你鱼再多也有吃完的时候，而教会了你打鱼的方法，你可以有吃不完的鱼。学习也一样，高明的老师教学生学习方法，普通的教师只传授知识。不管写什么问题，都要表现学习方法或能力的重要性。
4、要平衡A与B
【典型例题】2006年高考重庆卷作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
走 与 停 是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。请以 走与停 为话题写一篇文章。
【话题分析】
当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后时的慰藉。正确的走与停，会让你用理性的画笔为自己挥洒出浓重而精彩的一笔！
5、A与B可以相互转化
【典型例题】2005年高考全国卷一
以 出人意料和情理之中 为话题写一篇作文。
【话题分析】
意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，人的潜力是巨大的，只看你是否善于发掘，意料之外而又在情理之中的惊喜来自于有备而来的心，时刻为成功准备着，天道酬勤，持之以恒，胜利的曙光就会灿然向你招手。一个人可以经过努力或后天弥补把缺点克服，甚至转化为优点。有些事不是我们做不到，而是我们还没有做就轻言放弃了，除了后悔之外，只能留下无尽的遗憾和伤痛。
6、即使A也应（或 不应 ）B
【典型例题】2004年高考全国卷作文（吉林、四川、黑龙江、云南、贵州等地区）
某网站 4220聊天室 有这样一段谈话：A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，亲友失和，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊！请以 遭遇挫折和放大痛苦 为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
【话题分析】
试题选取一段关于遭遇挫折与内心痛苦的话作为材料，由此提炼出 遭遇痛苦和放大痛苦 的话题，让考生审视社会，审视人生，审视他人，审视自我，展示自己的思想水平、认知水平和写作能力。人生在世谁都有快乐，也会有痛苦。无论在课堂还是在商场，无论在农村还是在工厂，无论是在疆场还是在赛场，都可能面临挫折，遭遇痛苦。面对挫折与失败，始终保持一种良好的心态，这是一个心理健康的现代人必须具备的优良素质，也是成就事业的重要条件。
（三）要从不同层面解读构成话题的诸个要素。
有些话题的构成要素较为简单，一目了然。如 文凭与水平 谈的是学历与能力； 名师与高徒 谈的是条件与结果； 痛苦与成功 谈的是过程和结果； 我与地坛 谈的是人与空间； 平凡与伟大 往往指具体的言行与抽象的精神品质。
而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如 冷与热 ，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的 是非取舍关系 ；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了 相容并存关系 ；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了 对立统一关系 。另外， 针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热
因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。
（四）要选取最佳角度构思行文。
弱水三千，我只取一瓢饮。
虽然同一话题关系不定，多种多样，但考生在一篇考场作文中不可能也绝不允许同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行精心构思、成文。
（五）要有符合文体基本思路的构思。
近年来，高考话题作文要求 文体自选 ，这是对文体的一种淡化，但这决不意味着不要文体。事实上，每年的高考作文阅卷，各省都毫不留情地将文体不符的 四不像 作文视为 严打 的对象。因此，考生的考场作文更应彰显文体特点。
应试训练中，可供选用的文章体裁多种多样，或记叙文或议论文，或小说或散文，或寓言或童话，或诗歌或戏剧，或书信或演讲，或辩论或报告 但粗略来分，主要有记叙、议论两大类。
假如你要写记叙类文章，你就得先将关系具体化，再将具体化的关系化为一个具体生动的故事进行描述，文章一定要注重以细节传情。假如你要写议论文，你也要先将关系具体化，再把具体化了的关系作为论点展开论证，文章一定要符合 是什么，为什么，怎么样 的结构模式，并注意论证的层次，切忌平面化展开。
对于关系型话题作文的写作，你不管怎么写，从哪个角度写，都要根据实际兼顾构成话题的各个概念要素，明确其间关系。千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方搞单打一，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密。而一定要用辨证唯物主义观点，进行科学解读。
二、关系型作文如何准确审题立意
人们一般把话题作文分为四部分：一是材料语，二是提示语，三是话题语，四是要求语。构成话题作文的四个部分中， 材料 和 提示语 不必兼备，但 话题 和 注意 是不可少的。其中 话题 是核心，是审题立意的对象； 材料 的作用主要是引出话题，同时对话题
注意 则是写作时的注意事项。
（一）审材料语
话题材料与写作立意之间有什么关系，起什么作用，不必一概而论，要具体情况具体分析。如果材料与立意关系不大，就可以脱离材料去立意。如果材料与立意关系密切，就绝对不能脱离材料。这就要，审题时就仔细推敲材料。读材时不能匆匆 扫描 ，应该一个字一个词的在心中默读清楚，抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的关键词句，因为关键词句往往就是命题者下达指令的最主要载体，抓住了它，审题就有了依托。
2004全国四卷作文的材料是： 一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，说： 向外看，你看到了什么? 富人说： 我看到外面有很多人。
哲学家又将他带到镜子前，问： 现在你又看到了什么? 富人回答： 我自己。
哲学家一笑，说： 窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。
很显然，哲学家的最后一句话是理解材料的关键句子，好好揣摩它，才可能对材料有个准确的把握和理解。
（二）审提示语
一定要注意这些提示中透露出来的信息，并加以巧妙地利用。利用好这些提示信息，可以帮助我们轻松地理解话题，从而写出切合题意的作文来。如2004年广东考题的提示语是： 上述寓言中的人物由于语言沟通问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。
这个提示语就暗示了 语言与沟通 的立意方向：沟通离不开语言；语言是沟通的桥梁，也是沟通的障碍。
（三）审要求语
命题人对作文提出的要求，是考生写好文章的前提条件。必须按要求去写，不能有任何的随意性。近年来要求越来越宽泛，大多坚持 三自 的原则，但也有作一些限制的，诸如写作范围、角度、文体、篇幅等。如2004年上海的作文要求明确规定 诗歌除外 。
自选文体 是告诉我们除了可以选择自己最擅长的文体来展示自己的才华而外，我们还要注意文体的规范，即写记叙文要像记叙文，写议论文要像议论文，不能写得 四不像 。
要求也是阅卷人的给分点，要有强烈的分数意识。不仅要看清以 要求 或 注意 这样明显的形式提出的要求，还要看出隐含在题目之中的具体要求。
三、关系型作文的审题立意误区
误区一：抓住一点，不及其余。
既然是关系型话题作文，审题时就应当重点把握话题内部两个关系之间的关系，关涉两点，在两点之间寻找突破口。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。如浙江省2004年高考话题作文 人文素养与发展 ，话题内部存在一种条件关系--人文素养的高或低，制约着发展空间的大小。考生在审题时即要全面审视这种条件关系。但从考生作文来看，许多离题作文都没有能从两者关系入手，而是或空谈人文素养，或大侃发展，这种 抓住一点，不及其余 的做法，最后造成严重失分。
误区二：泛论关系，不见重点。
有的考生在行文中泛论关系，最终使文章陷入泛泛而谈、空洞无物的泥潭。关系型话题作文要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。2004年高考全国卷话题作文 遭遇挫折和放大痛苦 ，在审题时考生当然应准确把握两个关系肢间的关系，如果考生在审题时能以 遭遇挫折 为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的于两者关系泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。
误区三：另起炉灶或偷换话题。
有些考生根本不了解话题作文与材料作文的区别，彻底抛开了话题，结果下笔千言，离题万里。广东卷要求以 语言与沟通 为话题作文，有考生由引出话题的那则冯妇的寓言推出一个结论——应该了解实际情况后再采取行动，做事不能太轻率。以为这样就符合题意，其实是完全理解错了。另外，注意偷换概念。换词也应尽量避免。即使是同义词也应尽量用话题中的词，以免产生曲解。
四、关系型作文导写
（一） 寂寞与辉煌
【快速审题】
快速审题，无非是 三抓住 ：抓住题干，抓住提示语，抓住关键语句，沿着顺向、逆向、侧向作发散思考，围绕 什么是 、 为什么 、 怎么样 进行揣摩。
本话题是一个二元关系题，所写文章必须顾及两者关系。如何快速而准确把握两者关系以尽快入题？我们可以这样操作：
（1）分析概念规避误区。这里的两个概念， 辉煌 不会有歧义， 寂寞 不是平时意义上的 孤单 或 孤独 ，而是指远离鲜花掌声赞美默默地前行，如钱钟书般的 一本一本看下来 的耐得寂寞。
（2）添加信息迅速定位。比如，① 寂寞 对 辉煌 。我们可以思考： 寂寞 对 辉煌 有没有意义？有什么意义？这样可以马上得出：寂寞是辉煌的一个条件，即辉煌必须要耐得寂寞。② 辉煌 对 寂寞 。我们可以思考： 辉煌 后还要不要 寂寞 ？这个命题的意义是什么？这样就可以得出：辉煌以后要寂寞很难，但是因为人生和事业都是无止境的，所以辉煌以后更需要寂寞。
（3）分析材料验证思考。这一步是必不可少的。分析材料这个环节，也可以放在第一步，（尤其是对那些只有材料没有提示语也不告诉你话题的）但是既然本作文材料把话题告诉你了，你直接从话题入手可能更快进入正确的思维领域。然后在分析材料，以验证思维的正确性。这个话题，第一段讲的是钱钟书因为耐得寂寞所以有那么大的辉煌，第二段讲的是钱钟书辉煌以后不愿接受媒体采访，还甘于寂寞，始终保持一个学者的冷峻。可见上述思考是正确的。
（4）深入思考细化认识。找到两者关系不等于文章就能深刻，我们还得对两者关系作深入的拷问：什么是 寂寞造就辉煌 ？为什么 寂寞造就辉煌 ？
【快速立意】
通过深入思考，我们可以得到如下具体的认识：
（1）寂寞为什么成就了某些人的辉煌？
①寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。
②寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学问。③寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。
④寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。
（2）辉煌以后为什么还需要寂寞？
①人生是发展的，事业是无止境的，眼前的辉煌转眼间就可能落后，就会如过眼烟云一样，所以还得守住寂寞再创辉煌。
②辉煌后往往被鲜花、掌声包围，一个人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一种大智慧。
③辉煌后守住了寂寞，可以避免无谓的时间和精力损耗，给自己留下更广阔的发展空间，这样才可能取得更大的辉煌。
【立意误区】
（1）不着边际，胡乱联想。①爱使人辉煌。②生前寂寞，身后辉煌。或者生前辉煌，身后寂寞。
（2）违背逻辑，强加关系。
①只要寂寞，就能辉煌。或者是寂寞后一定辉煌。（把必要条件当作充要条件）
②因为寂寞，所以辉煌。（把必要条件当作因果必然）典型的说法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我国最伟大的爱国主义诗人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最伟大的浪漫主义诗人；李清照是寂寞的，所以李清照成个宋代著名女词人。
（3）说话绝对，缺乏分寸。①寂寞是短暂的，辉煌是永恒的。
②祈求辉煌，讨厌寂寞。 ③寂寞人生，辉煌人生。
【快速构思】
（1）选定文体。两个原则：①材料本身适合写何种文体。②作者自身写何种文体为专长。根据笔者的体会和考场作文的实际得分状况，我以为写一篇规范的议论文要比写一篇记叙文来得容易，容易构思，得分也平稳。当然，记叙文不容易写好，但是如果写好了，得分是很可观的。两大警示：①文体意识要强。写出来的文章，如果是议论，必须有明确的中心论点，必须是摆事实讲道理的，那么大段的记叙事例就不合适；如果是记叙文，必须有相对完整的故事情节和人物形象，表达手法是记叙和描写，尤其是传神的细节描写，那么简单叙述加大段的议论就不合适。②要符合文体的基本特征。比如写戏剧，写格律诗，写杂剧套曲小令，要做到 文如其体 。
（2）谋篇布局。如果写议论文，可以从上边的思考中选择两到三个认识，按照合理的逻辑层次进行论证。开头呈现中心论点，中间用并列式（或对照式）、层进式排列分论点，然后选择名言警句和典型事例有详细的、有简略的加以阐述，结尾把中心论点再换个角度点击一下，使认识升华。如果写记叙文，从上边的立意中选择一点或两点，设定人物、场景和事件，通过描绘两到三个片段或编织一段引人入胜的情节或点染两三个传神的细节，塑造那么一两个人物，演绎由寂寞走向辉煌这个主旨。
【快速选材】
（1）从课本中寻找与话题类似的材料。（这是首先倡导的）比如本话题 寂寞与辉煌 ，是说钱钟书就是在 一本一本 的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国 短篇小说之王 、一个 卓越超群、完美无缺的文学巨匠 。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是 日扳仲永环谒于邑人 ，用诗换钱，求取名利。最终 泯然众人 ，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年 感动中国 的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年 感动中国 的贫困山区教师徐本禹等
③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。被孔子喻为 龙 的老子，在 国立图书馆 期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸？是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境？
⑤冰心是中国现代文学史上著名的女作家。7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。房间里是书，脑海里是人物和故事。别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
⑥因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
⑦瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
⑧曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
⑨坚守 寂寞 的两位寿者符号
不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主 雅 一主 俗 的两位大师，竟有着那么多的相似之处！
二位都是生命的寿者。行年九十，按《左传》 中寿百岁 的标准，都是接近 中寿 的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。创作生命力如此旺盛！孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书
二位的作品都不好趋时赶热。笔下嘴上，不约而同地远离 大喊大叫 ，拒绝提高嗓门。题材都不那么 重 ，旋律也不那么 主 。即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举 重 若 轻 。而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的 假大空 相声，真是云泥之隔！
二老都钟情于恬淡平和的风格。
荷花淀派 的倡导， 文哏 冷幽默 的一贯，特立独行，独树一帜。贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于 大味必淡 ， 大道低回 的炉火纯青。马三立则专以 我 为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。他以特有的 唠叨劲儿 ，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地 逗你玩 。从不高台教化，不恩赐、强加笑声。哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的： 孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者 上当 的作家。
无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的： 谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声 。风格独绝简直让二位成了 孤家寡人 。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。始终生活于 行 外 圈 外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个 另类 。
聂绀弩有诗： 中年多隐痛，垂老淡虚名。
仿佛是专为二位而写的。别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
文革 中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对 政治 一窍不通，到 反右 中成为替罪羊，到 文革 遭同行以死相逼而跳楼 两人的境遇竟是这样惊人的相似。
淡虚名 ，于是成为他们的一种哲学，一种境界。以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。一个是永与书为伴 副科级 的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。皆为 隐于世 的 大隐 ！
人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
（孙犁语）大智若愚，大强若弱。生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的 再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的 寂寞 者，该是多么有趣的社会 生态平衡 ！
仁者寿 ———孔子的话，看来不无道理。马三立71岁时自称 幼童 写下诗句： 昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老？齐璜亦属寿夭。
这是仁者的胸怀。津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地！
⑩在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道： 学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。
一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生， 要甘于寂寞 ，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明 闭门谢客 到费孝通告示 关门盘点 ，许多名家学者都努力为自己营造一个 结庐在人境，而无车马喧 的宁静天地。事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌
14、 天才是99%的汗水加1%的天分。
发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。十年磨一剑，可谓久矣。但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受 磨剑 的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的 一剑 。）
③十年寒窗无人问，一举成名天下知。（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那 十年寒窗无人问 的寂寞，才换来了 一举成名天下知 的辉煌。搞创作的人，谁没有经历过诗人那样 无人问 的 寒窗 呢？即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是 无人问 的 寒窗 ，何止 十年 ，也许一生。）
④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。）
⑤古来圣贤皆寂寞。（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。）
⑥我在寂寞中思索人生。（雨果）
（4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。法国人法布尔像诗人一般的抒情： 四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
他觉得： 我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？
③梅花绽放的美艳。一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗？春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着；
呵，那是怎样的一种寂寞啊！
④蝴蝶飞舞的轻盈。春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗？
（二） 成才与家教
阅读下面文字，根据要求作文。
1．子不教，父之过；教不严，师之堕。（旧《三字经》）
2．和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。（德莱赛《嘉丽妹妹》第82页）
3．慈母有败子。（《盐铁论?周秦》）
4．养儿体，乐儿魂，开儿知识。（康有为《大同书》）
5．孩子需要榜样甚至批评。（法?杰贝尔）
有人说家庭生活的乐趣是抵抗坏风气毒害的最好良剂，父母亲的爱是永远不会枯竭的，家庭是孩子学习举止礼貌的最好场所，但可惜的是，很多浪子不是没有家庭、严父、慈母，更不是有与生俱来的坏品质，而的确又是浪荡于社会。怎么看待此等现象呢？请以 成才与家教 为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【写作指导】
材料共有五句话，这五句话可分为两类，一类是告诉我们家教很重要，分别用了肯定（2、4、5）和否定两种表述（1）；另一类只有第3句，说明家教不能决定成才。这就暗示我们，家教与成才并不是必然条件的关系。题引材料进一步明确了文章应当选择的方向，注意 但 字一转，并且问 怎么看待此等现象呢？ 这句的意图。有时成才固然离不开良好的家教，但家教不是成才的决定因素，关键的因素还是自己的努力。这道作文题需要考生辩证地分析两个概念间的关系，并由此提出有针对性的观点。考生可以选择正向立意：成才与家教有一定的关系；家教是成才的一个有利条件；成才是花，家教是养料；家教是成才的摇篮等等。也可选反向立意：成才不一定靠家教；家教不能决定是否成才；要家教垫底，更要自我奋斗；有了土壤，还要有种子等等。
为了便于辩证说理，考生可以选择写议论文或情理交融的散文。选择记叙文、说明文、小说、戏剧、寓言、书信等文体时，一定要注意点题，突出文章的中心思想。
【例文点评】
良好的家教有利于成才
今天是一个机遇与挑战并存的时代，是一个竞争空前激烈的社会，要在这样的社会中成才，自己的努力和坚持是起决定作用的，只有自己才能把握自己的命运。但我们也应该看到，家庭教育是一个人成才不可忽视的因素，良好的家庭教育是孩子成才的助推器。
良好的家教有利于培养孩子远大的志向。如果父母是一个热爱生活的人，小孩子也会对生活充满热爱。如果父母是生活在灰暗的人生中，小孩的天空就不会阳光灿烂。父母坚定的追求和事业心，责任感对孩子有着榜样的作用。正如德莱赛在《嘉丽妹妹》中所说的： 和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
孟母三迁，有了她正确地引导，才会有一代奇才孟子的雄辩；岳母刺字，有了她的殷切期望，才会有威震胡虏的岳飞；苏洵立志，有了他的勤学示范，才会有 一门三父子，皆是大文豪 的美谈。良好的家教，让孩子飞得更高更远。
良好的家教有利于形成孩子开朗的个性。个性决定命运。一个乐观、开朗、热情、勇敢的人，在工作中总给人生龙活虎的感觉，而一个沉默、内向、孤独、胆怯的人，在工作中却只会给人一种畏畏缩缩的感觉，工作的效果也就可想而知了。而良好的个性又是需要父母用爱去塑造的：鼓励、赞扬、肯定、支持，定会让孩子充满自信；批评、指责、打骂、否定，只会让孩子变得无所适从。海伦?凯勒不是在家庭的阳光下获得乐观的人生态度的么？史铁生不是在母亲默默的忍受中感悟人生的价值的么？勃朗特姊妹不是在父母的文学影响下形成写作的兴趣的么？家教是塑造孩子人性格的重要环节。
良好的家教有利于形成孩子健康的心灵。时下有很多关于年青人或少年人行为残忍的报道，如刘海洋往狗熊身上泼流酸，有用木棒打击小朋友的头部，有结伙打残疾人等等。而实际调查发现，这些行为大多与他们得不到父母的爱或长期受虐待有关，他们的心灵因为没有了父母的关爱而严重扭曲，仇视一切。因此，良好的家教是形成孩子健康心灵的一片沃土，有了它，才更有利于健康心理的生长；有了它，才便于孩子走好成才的第一步。
良好的家教有利于形成孩子正确的人生观和世界观。人生观和世界观决定了一个人的奋斗方向和价值取向，而家长对孩子的人生观和世界观有着潜移默化的影响，虽然有的在今后是学习和工作中会有改变，但最初的影响却是深远的，如果从小就形成了好逸恶劳、弄虚作假、欺瞒哄骗、金钱至上等观念，那他的人生就是危险的。而良好的家教就是要从小培养孩子对世界人生的正确看法， 子不教，父之过 ，父母在此有着不可推卸的责任。
所以我们要说，良好是家教就像指南针，永远指引着孩子向正确的方向航行；就像一片沃土，永远滋生着健康的人格；就像一只的助推器，将孩子送上起飞的跑道。孩子的成才怎能没有你——家教！
评析：该文表述准确，立论严谨，用 有利于 几个字，从正面立论，诠释了话题两概念间的辩证关系。在行文中也很注意说话的分寸，如在第一段先强调成才靠自己后再提出 不可忽视的因素 就显得严密、针对性强。其次思路清晰，论述充分。全文从 有利于培养孩子远大的志向 有利于形成孩子开朗的个性 有利于形成孩子健康的心灵 有利于形成孩子正确的人生观和世界观 四个方面，条理清晰地论述了家教对孩子成才的好处，说理比较充分。
五、其他例文
猛虎与蔷薇 2003年高考满分作文
名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。
这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱： 我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰： 仁者见仁，智者见智。
对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史上有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的闹剧。
当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说： 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。
他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。
其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中 柳暗花明又一村 。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子： 先生何处而来？ 答曰： 公似白云自在，意如流水任东西。
纣王发难， 云散水枯，君归何处？ 答曰： 云散皓月当空，水枯明珠出现！ 正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。
然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。
用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。
在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。
【点评】 这篇文章，似一位长者在叮嘱后辈，似一位智者在启迪 凡人 ，娓娓道来，令人心悦诚服。文章以当代英国诗人西格里夫的不朽诗句作为标题，含蓄地表明了自己的观点。开头两段，一连串的精致的对偶与排比句，行云流水般地引出了 感情 、 认知 这两个关键词，然后层层深入，围绕两个关键词及其关系谈古论今；理性思考中，充满了辩证的色彩。
用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨 ，这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者语言表达能力之强，思考的程度之深，在此得到了充分的体现。面结尾处对文题的照应，对全文观点的形象的总结，又大放异彩，不能不再次称妙！
台湾著名诗人余光中先生1952年写过一篇《猛虎与蔷薇》的文章，文中这样写道： 英国当代诗人西格夫里 萨松（Siegfried Sassoon1886——）曾写过一行不朽的警句： In me the tiger sniffe the rose。
勉强把它译成中文，便是： 我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
考生的文章，定是受了余先生文章的影响。
猛虎和蔷薇 余光中
英国当代诗人西格夫里 萨松（Siegfried Sassoon1886——）曾写过一行不朽的警句： In me the tiger sniffe the rose． 译成中文，便是： 我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
如果一行诗句可以代表一种诗派（有一本英国文学史曾举柯立芝《忽必烈汗》中的三行诗句： 好一处蛮荒的所在！如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱！ 为浪漫诗派的代表），我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利．卢梭（Henri Rousseau，1844——1910）的杰作《沉睡的吉普赛人》。假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。借乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话；它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。假使他把原诗写成了 我心里有猛虎雄踞在花旁 ，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而 细嗅 刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统一。
原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓 金刚怒目，菩萨低眉 ，所谓 静如处女，动如脱兔 ，所谓 骏马秋风冀北，杏花春雨江南 ，所谓 杨柳岸，晓风残月 和 大江东去 ，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌 杨柳岸，晓风残月 ；东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱 大江东去 。东坡为之 绝倒 。他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是 大江东去 ？ 笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼 ， 绣帘开，一点明月窥人 ，这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧？而柳永的词句： 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶 ，以及 渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片帆高举。
又是何等境界！就是晓风残月的上半阕那一句 暮霭沉沉楚天阔 ，谁能说它竟是阴柔？他如王维以清淡胜，却写过 一身转战三千里，一剑曾当百万师 的诗句；辛弃疾以沉雄胜，却写过 罗帐灯昏，哽咽梦中语 的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过： 或是像精壮的科德慈，怒着鹰眼，凝视在太平洋上。
就是在那阴柔到了极点的 夜莺曲 里，也还有这样的句子。
同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗——那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。
至于那只云雀，他那《西风歌》里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧！还有那一首十四行诗 阿西曼地亚斯 （ozymandias）除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑，已可匹敌太白的 西风残照，汉家陵阙 。
也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同，甚至大不相同的人。例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿；拜伦欣赏顶普吕夏绿蒂．白朗戴欣赏萨克瑞；史哥德欣赏简．奥斯丁；史云朋欣赏兰道；兰道欣赏白朗宁。在我国，辛弃疾欣赏李清照也是一个最好的例子。
但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢？这是因为备人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼；梅村、子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的 心旅 （The Heart"s Journey）。
我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到 一沙一世界，一花一天国 。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗： 受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！ 华兹华斯诗： 最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。
完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
一九五二年十月廿四日夜
我们 诗人 哲学家 （台湾）张晓风
有一件事使人惊奇，为什么诗人的桂冠只戴在少数人的头上？为什么哲士的名目只有少数人赢得？
每当花明月夕，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜惊起，每一个中年人都是哲学家。
赞叹，惊服，是诗人之始；思索和迷惘，是哲学家之终。这些情绪，其实不也就是我们常人的情绪吗？所不同的是，当那些美好的花瓣在我们眼前绽开，那些萧飒的秋风四面袭至，我们大多数人只能在讶异中缄默——因为，我们不善以人间的词汇来形容自然。而当生老病死在我们眼前排演，当人类的悲剧在我们自身演出，我们虽有万千种感悟，却无法用语言表达。
因此，我们不曾被称为诗人，也不曾被尊为哲学家——但就本质而言，人人都可能比诗人更诗人，比哲学家更哲学家。人人都曾有过诗人 表现生命 的热忱，人人也都有过哲学家 探索生命 的虔诚。
我们可能不够聪明，所以没有诗人和哲学家的成就，但既然拥有生命，就不可以对自己的生命绝对漠然。
只是，不漠然又如何呢？我们对生命了解得如此之少，往往追寻的过程不但不能使我们豁然贯通，反而使我们愈加感到迷离的痛苦。医学院的学生执着解剖刀，在尸体中研究人类的生命，而心理学家以饲养在笼中的白鼠来解释人类的行为——人竟不能解释自己的生命，人的研究一直离开生命的主题极其遥远。
其实，哪一部稍微复杂的机器在出厂时不需要附有说明书呢？为什么独有人类是那样愚昧地在造物之外俯首茫然地面对那些细小的零件呢？人类最重要的难题并不在 换心 、 换肾 ，而是在于去了解当心脏和肾脏行使功用时，它们是为着一个怎样美丽的意义去工作的！
有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有此人用肉眼去细看木头的年轮。但真正认识一棵树必须从叶子到根本，从过往的清风到枝干的神韵都注意到。同样地，当我们正视生命时，如果只从细微末节着眼，便是对自己生命的一种侮蔑。
当流浪的乞丐在衿底找到藏珠，当迷惘的人们在氨基酸之外得悉不朽的灵魂，我们才算知道自己正确的身份，我们的诗和我们的哲学才开始有其内涵。愿我们永远保持诗人和哲学家的气质，因为这是我们生活在精神污染的世界上唯一的自守之道。更愿我们对生命的热爱能进而成为对生命的洞彻——这一切并非不可能，越过世界去面对一种更高贵的存在。