感想感言征文
自我感悟作文(共9篇)自我感悟作文自我感悟作文 | 楼主 |2015-02-11 10:16:32 共有8个回复 2718次阅读本文目录我是一个不到最后都不愿意深入思考的人，就像学习，不到考试我是不肯复习的，这已经是一个习惯性的习惯了.有些东西只有在快要结束或消失的时候，我的心才会一下子缺少了些什么，就像手指不小心被针扎了一下，轻微地，却又隐隐发痛.
我不敢面对事实，却又不得不面对，而那也是到了逃避得不能再逃的程度.我一直避开那些鄙视的眼神，拒绝接收那些不堪入耳的话，更害怕别人的关心与照顾，我怕那些是别人对我的怜悯与同情，我不需要这些，很多时候，我都会把自己锁在房里，躺在床上发一天的呆，又或者泡在网上四处游荡.在外面的时候，我会去书店或图书馆看上半天的书，只有那样，我才可以让自己好过些.
还记得放假时有一个晚上没回家在网上泡了一整夜，在那个时候我才发现，无论在家里有多难受都比不上在网吧熬一夜寂寞，尽管家里有陌生感，却怎么也存在一份归属感，其实只有在家里，心才会踏实.可是，这是一种很自嘲的说法，明明知道自己在一年365天当中，呆在家里的连50天都不够，也就这样地让自己空虚大半年，只有用学习来尽量填补，过得有价值些.
只有在一个人的时候，我才敢放纵，那个每天话说不停的我才会沉睡，她把最真实的留给了我，而我也会躲在没人的地方，慢慢地止血，包扎那些早已鲜血淋漓的伤口.这样做不为什么，只想把痛心留给自己，因为我只愿把美好的带给身边的人.
因为任性，所以我一次又一次地义无反顾，宁愿失去自己最爱的，也固执地不肯回头.我喜欢别人说我无忧，因为这样就证明了我掩饰得有多成功，越是这样，心就会越孤寂，但我是心甘情愿的.
其实我爱着身边的每一个人，包括敌人，至少他们可以让我的世界热闹些，只是他们用的方式和身份不同而已，他们，在告诉着我存在的价值，跟我的关系越密，就越是在鼓励我要好好地活下去，所以我从来没有轻生的念头，难过是因为心里有牵挂，我应该庆幸.
我不会倔强地否认我难过，因为难过里住着一个真我，是对自我最残酷而又真实的反映.我只记住了很少的快乐，把大部分的时间都给了难过，不是因为消极，而是知道自己一直醒着.而那些少数的快乐也在提醒着我，其实我也可以很幸福，以不致于绝望.
太多太多的感悟不需要长时间获得，只要一瞬间也可以带给我们毕生难忘的教导.生命中的彷徨与迷惘只是头脑一时间的迷途，等到我们都经历了这些，会发现前方的路比以前更加清晰，而等待我们的将是更多的惊心动魄.
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沙发感悟自我感悟作文 | 2015-02-11 10:16
有一则寓言给我留下了十分深刻的印象：在非洲的大草原上活着羚羊和狮子。一天清晨，羚羊从睡梦中醒来，它想的第一件事就是，我必须比跑得最快的狮子还要快，否则，我就会被消灭。而狮子也同时在想：要想得到我今天的美餐，我必须比跑得最快的羚羊快，于是在广袤无垠的大草原上，无时无刻不在演绎着惊心动魄的生死搏杀，优胜劣汰的自然法则在这里体现得淋漓尽致。
??
??
“每天淘汰你自己”，这是我告诫自己的一句话，也是我与同事交流时常常说的一句话。事实上，我们所处的生存空间正在被无限压缩。20世纪70年代的时候，欧美一些未来学家曾经预言：当人类跨入21世纪时，每周的工作时间将压缩到36小时，人们将会有更多的时间提升自我，休闲娱乐。但历史的脚步真的迈入21世纪时，人们却惊讶地发现，相当多的人每周工作时间在无限延伸，甚至超过了72小时，而有不少人却被“剥夺”了工作的权利，被市场无情地淘汰和抛弃了，而那些每周工作时间在不断延伸的人们却是愈加发奋苦苦地“提升”自我。未来学家们的美好预言被残酷的事实无情地击了个粉碎！ ??
??
假如你不淘汰自己，可能就会被别人淘汰。3年前在某中外合资企业担任网络通讯设备销售经理的一位人才，3年来一直忙于日常事务，在“干杯”声中翻过了日历。今天，他的下属学历比他高，能力比他强，经验也在数年的商海中获得了积累，羽翼日渐丰满，销售业绩惊人，在公司最近的绩效考评中名列第一，迅速淘汰了他这位上司，留给他的是蹉跎时光的惋惜。??
板凳感悟“感悟”自我感悟作文 | 2015-02-11 10:17“感悟”，已成为哲学领域初来乍到者的一个惯用词汇。旭日残阳，萌芽枯枝，云卷云舒，潮起潮落，哪怕是一张普通的白纸，也能给哲学的翅膀安上个超音速的引擎，感慨出各式各样的领悟。从小到大领会过无数的感悟，斗胆把这两个作文里常见面的字来剖析剖析。
我觉得“感”这个字很有趣。上面是一个“咸”，下面是颗心。“咸”在以往有着和现代文不同的意思。而其中有两个意思用来解释我对这个字的感悟是再合适不过的了。
一个意思是“全，都”。全都用心，处处留心，不是感悟的基础吗？憋在家里，一片空白，是悟不出什么人生大道的。走出家门，趁着光明还没有褪尽，去咀嚼一份别样的生活滋味，不用怕黑夜早早来临，那冷冽的月会化作一眼清泉，向外涌动着诗意。不要放过身边的每一个细节，珍视它们，收获的是心灵的补给。
另一个意思是“和谐”。我们应抱有一颗和谐的心去感悟，用我们的感悟去改善我们的生活。我认为这很重要。世上不缺少美，但缺少发现美的眼睛。我们也许感悟到了美，也许只感悟到了美的雏形——可能还有几许丑陋。我们可以批评，可以揭露，可以斥责，可以埋怨，但请将希望小心翼翼地保留在心底。不要把天空分割成一块一块，每个人只在乎自己头上那块苍穹的风风雨雨。感悟是一种交流，一种思维的碰撞，在碰撞的火花里社会在进步，智慧在凝结。希望若干年后，子孙们在依旧敬仰孔子时也能看到属于我们这个世纪思想的里程。
另一个字“悟”，左边也是一个心，右边是个“吾”。要有所感悟，就要出于本心。记得有篇小学作文，叫《苦瓜》，大家都写，苦瓜是先苦后甜，于是有了苦尽甘来的感悟。我也这样写过，因为作文书上都有这么个点睛之笔，这叫升华主题。有次好奇，硬是吃了一次苦瓜，那真是彻头彻脑，自始至终地苦，至少我这样认为，于是，再也没有妄下“苦尽甘来”的评论。感悟不屑于人云亦云，只有自己真真实实体验过，那才能悟到，这是自己的心交给思想的答卷。天上的云，有人说洁白无暇，有人说透着水蓝，有人说泛着霞彩，也许还有人认为它五彩缤纷。每个人的视角不一样，每个人的感悟就不一样。感悟不怕你独树一帜甚至癫头癫脑，只怕你没了自己的见解，被别人的浪潮淹没掉。当然感悟也不尽然是独具一格的，也许你和大家有着同样的看法，但只要坚持自我，独身一人或是平凡于世人之中，又有什么区别呢。只要快乐，只要充实。
秉承友善，留心左右而有“感”，坚持己见，从心出发而有“悟”，也许这样你就能感悟到人生的禅意。
#4楼感悟经典自我感悟作文 | 2015-02-11 10:17感悟经典感悟经典海安县海陵中学八（3）班王丹天圆地方，大国泱泱，甲乙丙丁，周吴郑王。面对中国的经典，中国的文化，我总是感叹到：“大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”我爱文学，我爱中国的文学，我感谢经典，我感谢中国的经典。偶遇《诗经》与“乐府”。它们大都传颂的是人间的爱。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗中的佳人不是岸边摇摆不定的蒹葭，而是天边执著的鸿雁，思念绵延不绝，等待随风飘荡。《诗经》的爱纯洁、羞涩，而“乐府”则是一种大胆追求的爱。“山无棱，天地合，乃敢与君绝!”这样的山盟海誓，这样的痴情不悔，怎不令人感动?感悟《诗经》，带给我无限的感动，感动于“执子之手，与子偕老”的期待；感悟《乐府》，带给我无边的遐想，遐想于“关山度若飞”的壮美。感悟诗歌，领我步入了文学的殿堂，让我乘着文学的翅膀追寻我的渴望。自信源于唐诗宋词。一向自卑的我，对一切都难以释怀。直到我遇到了他们，才真正找到了自我。感谢自居易，《长恨歌》给予我似水的柔情，而《琵琶行》中的“相逢何必曾相识”则一洗我的无奈之感。感谢李白，当我意志消沉之际，你送来了“天生我材必有用”的暖风，促我奋进，直达成功。感谢苏轼，面对重重的困难，我想到了你“一蓑烟雨任平生”的豪迈，既而使我战胜了困难，成为生活的强者。感谢文学，感谢诗人，让我重拾自信，找回真正的自我。告别了古典文学，如今的我极力寻找着属于自己的文学。我喜欢余秋雨的文字，真诚且壮美。《行者无疆》是一种高远的理想；《千年庭院》则是一个王朝的背景；《山居笔记》焕发着智慧的光芒；而《文化苦旅》带沉的思考：文化啊，历史，难道寻找你的道路真是此艰难吗?我不禁与余先生产生了共鸣!感悟余秋雨的文学，让我由感性渐渐趋于理性，我希望我也能成为一名思考者。感谢文学，为我的生活增添了无限的精彩。感悟经典，让我由浮躁渐渐走向成熟!（指导老师：葛爱娟）
#5楼感悟美丽自我感悟作文 | 2015-02-11 10:17走过大街小巷，总会听见街头巷尾有些人在讨论这类问题：这世界为什么这么丑陋啊；别人张得如此美丽，而自己却长相平平；有才华的人不能得以施展，而不学无术的人只要用钱就能谋得好职位……听到这些话语，我只是惨淡地笑一笑，可怜这些人的心境为什么如此消极罢了。
我认为这些人会有这样的想法是因为他们往往只看到了这个世界丑陋的一面，却难以看到这个世界美丽的一面。他们仅仅只凭个人的遭遇不公这个单薄的例子就给这个世界下上丑陋的定义，这是不对的，因为这太片面，太肤浅了。
其实，这个世界是本来就是很美丽的，关键要在于你是否用心去感悟罢了。如果你只去看这个世界丑陋的一面，又怎么可能感悟到这个世界的美丽呢？
可是如何才能感悟到这个世界的美丽呢？这是一个说起来简单，而实行起来却很困难的问题。我们必须融入到这个世界中去发现。只要你有一双善于发现美丽的眼睛，那么要感悟美丽就不是一件难事了。你可以去人多的地方，譬如广场、公交车上、马路上、敬老院里，这些地方都是可以的。你会看见：广场上，人们在做帮助贫困儿童、献爱心的募捐活动；公交车上，人们纷纷都在给老弱病残让座；马路上，一位小姑娘正扶着盲人过马路；敬老院里，少先队员们利用休息时间照顾孤寡老人…...这些都是美丽的，你会由此想到，这世界也是美丽的。
对于如何去感悟美丽，本人还有一个方法。就是自我安慰法，也可以说是精神胜利法。你可以想尽管你外表并不美丽，但你很温柔，你有着美丽的心灵，这些足以说明你是美丽的。你还可以想，那些外表美丽的人也许心地并不美丽，你心灵的美丽也许是这个世界特别恩赐于你的呢！这样想想，你也会觉得原来这个世界其实真的很美丽。虽然这样的思想有一点阿Q，可是又何妨不试试呢？也许真的对你来说很有效果呢！
感悟美丽，你会发现天原来这么蓝，水原来这么清，风原来这么柔和，这个世界原来是很美丽的！
#6楼感悟残缺自我感悟作文 | 2015-02-11 10:17面对如弯钩的残月，你的心中是否有一丝惆怅？
面对残翅却在生命边缘挣扎的蝴蝶，你是否品尝到了无限的遗憾？
面对悄然飘落的花瓣，你是否有黛玉葬花的辛酸？
美丽而不丰硕是春天的缺陷，流逝而不回头是时间的缺陷，绚烂而不永恒是烟花的缺陷，茫茫大海，芸芸众生，无人没有缺陷。
缺陷是完美留下的阴影
贝多芬是一个有缺陷的人——耳疾，他却在听力尽失的情况下，创作了具有划时代意义的《英雄交响曲》，张海迪是一个有缺陷的人——高位截瘫，生活不能自理，她却以百倍的信心、顽强的毅力，怀着对美好生活的向往“站”了起来！上帝也许对你关了一扇门，但同时请相信，他会为你打开一扇窗。不要为自己容貌丑陋而自卑，不要为自己天生愚笨而怨天尤人，不要为自己身高不达标，体态肥胖而烦恼，要相信正因为你存在缺陷，你才会接近完美。我感悟到了缺陷是完美留下的阴影，冲破阴影，又是艳阳天。
缺陷是人生奋进的动力
在生活的寒冬酷暑、凄风冷雨里，有的人退缩屈服了，而有的人依然昂着头，无畏地迎接命运的挑战。人生中之所以有缺陷就是等着你去改变弥补，而不是逃避退缩。如果你对你的不足只存在抱怨认命，那么缺陷就单单只是阻碍，我们要把缺陷化为前进的动力，就需要完善自我的信念和勇气。英国剑桥大学数学家和物理学家霍金，从22岁被确认患肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症后，几乎完全瘫痪。他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，这样的苦痛，远非常人所能体会，而他却凭着坚强的意志，把自身的缺陷化为奋进的动力，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅轰动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远的影响。他还在1988年4月出版了《时间简史》，此书已用33种文字发行了550万册。我感悟到了缺陷也能成为人生奋进的动力。
残缺是一种面对生活的坦然，面对困难的自信；残缺是一种生命的驿动，轻松敲响青春的鼓点；
残缺是苦难的导师，引导人正确把握人生航向。
感悟残缺，因为有它，我们才懂得超越自我，完善自我，才拥有“长风破浪”的勇气力量，拥有提高自我人生价值的信念。它教育我们成长，开导我们成人，引导我们成才！
#7楼心灵感悟自我感悟作文 | 2015-02-11 10:17心灵感悟 向日葵曾经因没有牡丹美而自卑，但最后她发现，当她把目光转向太阳时，全身金光闪闪，此时，在这个角度上，她找回了自信，不再羡慕牡丹，而是快乐的在阳光下做自己。
梅花曾经因没有桃花妖娆而自卑，但最后她发现，当她在白雪的衬托下显得更娇贵，此时，在这个角度上，她找到了自我，不再与百花争艳，而选择在冬天绽放自己独特的美…… 生活中，也有向日葵、也有梅花吧！你是否曾经因没有他人美丽而自卑；你是否曾经因没有他人成功而怨恨？如果有，何不向她们学习，换个角度来面对人生呢？ 如果你说命运对你不公平，老天对你太残忍，那么你就错了。自己的命运自己掌握，何必让老天操控呢？生意场上，失败了，你会痛苦吧？但换个角度想想，不正是因为失败才让你从中获取经验，把下次做好呀！ 鸟儿迷失了方向，别怪天太大，有妈妈的地方就是家。风筝断了线，别怪风太大，那是飞向希望的殿堂。自己失败了，别怪别人强，那是给你前进的动力。
相同的事，当你站在悲观的角度去面对时，你会感到这件事是这么的糟！而当你站在积极乐观的角度去面对时，你会发现原来这件事的背后竟有如此的美丽！ 请打开心灵的窗户，为梦插上翅膀，相信在无数次跌倒后，你会飞的更高。用一颗美丽而纯洁的心，去面对生活中的风风雨雨；用你美好而圣洁的心灵，感悟生活的真谛
#8楼感悟生命自我感悟作文 | 2015-02-11 10:17感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力
听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
个／温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力
听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
个／温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力
听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
个／温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力
听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
个／温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力
听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
个／温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
若我像史铁生一样活到最狂妄的年龄突然残废了双腿，若我像海伦*凯勒一样活到最稚嫩的年龄突然失去视力
听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
个／温柔地等待者我成熟的果园。”我们只能坚定的跨过这条长河，才能成长。
曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心感悟生命
“人就这一辈子，说来容易，想来却很深沉，很幸运地拥有了它，不能白来这一遭。”刘墉这话道出了
生命的来之不易，也道出了人生之路的艰辛。
活着，便是一种幸福。每次读余华的《活着》总是泪流满面，那样坎坷曲折的人生之路，那样坚忍不拔
的生存欲望，总是深深震撼着我。人没有经历一些事是不会明白生命的艰难，年少无知的我们总以为生活就是
那样风花雪月的轻松，总以为所谓艰难不过跌跟头般哭哭闹闹就过去了，所谓“少年不识愁滋味”呵。生命是
艰难的，我一直这样说。我曾想过若我生活在《茶馆》哪个乱世我该怎么办，我又以什么为生？若那是一个游
戏，我又可以扮演什么样的角色？想入非非之后，并没有得出答案，因为那个年代每个命运都是那样的悲哀。
可是我们的祖先他们生存下来了，哪怕祥子买车三起三落，哪怕那黑夜中的月牙儿那样悲怆地挣扎，哪怕福贵
经历了那么多的生生死死，他们依旧顽强的生活着。中华民族那种隐忍坚毅的顽强品格就这么继承下来了，中
华儿女那种吃苦耐劳的美好品质就这么传承下来了，我也更加理解鲁迅先生所说的那种“纠缠如毒蛇，执着如
怨鬼”的执着精神，其实，这就是对生命的坚守啊，无论受怎样的摧残折磨打击都熄灭不了的对生命的热爱。
人们总是渴望健康的，年年岁岁的贺卡上总会有朋友“平安健康”的真挚祝福。人类最高的物质幸福是
什么，我赞成周国平的见解“人类最高的物质幸福是什么，对个人来说是健康，对人类来说是和平。”拥有健
康的躯体，可以随心所欲地游走于天地之间，从容的穿行于五彩斑斓的世界。可以攀登巍峨大山感受人类历史
的沧桑，可以穿越广袤大漠感悟生命之水的珍贵，可以飞越浩瀚海洋领略生命的博大壮观；可以带着虔诚之心
寻着唐三藏师徒踏上古老的取经之路，可以揣着《徐霞客游记》轻访山川秀水，玲珑古迹；用我们澄明秀澈的
双眼饱览五岳风光，用我们灵巧机敏的耳朵聆听自然界的百鸟啼鸣，用我们温厚丰实的心灵聆听人间丝竹天籁
之音。何其美哉？
残疾，是一种无可摆脱但我们却必须面对的事实。身体的残疾会给我们带来诸多的不便，它不仅是我们
在生活上遇到挫折，也会使我们在生活中遇到许多麻烦；它不仅是身体上的打击，更是精神上的挑战。我曾想
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听力甚至声音怎么办？我想我会更加热爱生命珍爱生命，因为上帝给了我另一种生活方式，给了我另一种美
丽，他让我从生命这面大镜子的后面看到一些只有心灵才能看到的珍宝。“岁不寒，无以知松柏；事不难，无
以知君子。”我们依旧可以遥望千年前，那个穿梭于希腊古城墙的盲人荷马，他用心灵写下了人类历史上最宏
大的史诗――《伊利亚特》《奥德赛》；我们依旧可以看到，那个飘零在街头伴着一把冷冷二胡的盲人阿炳，
拉响了生命的绝唱《二泉映月》。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过。从此岸到彼岸，沿途放弃许多挚爱的却又不得不放弃的东西，童年
的洋娃娃在梦里告诉我她很冷，但我没有办法帮助她；我们一路放弃却又一路接受许多新奇的东西，填充我们
稚嫩的心灵，让自己不断的受伤不断的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不断的受伤／不断的复员／世界仍是
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曾经看过一个故事：一个小泥人想拥有一颗跳动的心，上帝说你只有跨过一条河才能变成人。小泥人的同伴们
都劝它别做梦啦，老老实实做小泥人吧。但小泥人没有退缩，它坚定的一步步走向河流彼岸，汹涌的河水冲走
了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的躯体，可是它依然执着地走向彼岸。当它最后到达彼岸时，他的胸膛上跳
动着一颗金色的心，他终于可以做一个自由的人了。
我们每个人不都是一个小泥人吗？我们不是一直在寻找生命的意义、自我的价值吗？我们就在不停地走
向彼岸，彼岸有我们一直以来苦苦追寻的梦想，我们那颗跃跃欲试的心
#9楼感悟庄子自我感悟作文 | 2015-02-11 10:18感悟庄子
内蒙古太仆寺旗宝昌一中 薛超
在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
宇宙之中的万物，一切皆因有生命而变的弥足珍贵，可往往我们是在社会这个大染缸中渐渐迷失，忘记了自己，更忽略了生命本身的意义。我们被世俗名利牵累，束缚住了情感和行为，无法表露出自己的真性情。我们被荣誉地位羁拌，束缚住了情感和行为，难以展现出自己的真本色。我们不但没做到珍爱自己，珍惜生命，享受生活。反而使生命沦为工具，甚至自身被役使而不能主宰外物，被异化成物质、技术、权利等手段，抑或把他人工具化。这是何等的悲哀啊，我们明明才是自己的主宰，可现在竟然沦落到为了得到一些生带不来死带不走的东西而强迫自己去改变、迎合。我们自身的价值被丢到哪里去了？庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累行。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，岂不惑哉？”在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子看来，生命的价值才是无与伦比的，所以人不仅要珍重自己的生命，更要关怀他人的生命。人的生命只有一次是弥感悟庄子
内蒙古太仆寺旗宝昌一中 薛超
在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
宇宙之中的万物，一切皆因有生命而变的弥足珍贵，可往往我们是在社会这个大染缸中渐渐迷失，忘记了自己，更忽略了生命本身的意义。我们被世俗名利牵累，束缚住了情感和行为，无法表露出自己的真性情。我们被荣誉地位羁拌，束缚住了情感和行为，难以展现出自己的真本色。我们不但没做到珍爱自己，珍惜生命，享受生活。反而使生命沦为工具，甚至自身被役使而不能主宰外物，被异化成物质、技术、权利等手段，抑或把他人工具化。这是何等的悲哀啊，我们明明才是自己的主宰，可现在竟然沦落到为了得到一些生带不来死带不走的东西而强迫自己去改变、迎合。我们自身的价值被丢到哪里去了？庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累行。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，岂不惑哉？”在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子看来，生命的价值才是无与伦比的，所以人不仅要珍重自己的生命，更要关怀他人的生命。人的生命只有一次是弥感悟庄子
内蒙古太仆寺旗宝昌一中 薛超
在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
宇宙之中的万物，一切皆因有生命而变的弥足珍贵，可往往我们是在社会这个大染缸中渐渐迷失，忘记了自己，更忽略了生命本身的意义。我们被世俗名利牵累，束缚住了情感和行为，无法表露出自己的真性情。我们被荣誉地位羁拌，束缚住了情感和行为，难以展现出自己的真本色。我们不但没做到珍爱自己，珍惜生命，享受生活。反而使生命沦为工具，甚至自身被役使而不能主宰外物，被异化成物质、技术、权利等手段，抑或把他人工具化。这是何等的悲哀啊，我们明明才是自己的主宰，可现在竟然沦落到为了得到一些生带不来死带不走的东西而强迫自己去改变、迎合。我们自身的价值被丢到哪里去了？庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累行。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，岂不惑哉？”在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子看来，生命的价值才是无与伦比的，所以人不仅要珍重自己的生命，更要关怀他人的生命。人的生命只有一次是弥感悟庄子
内蒙古太仆寺旗宝昌一中 薛超
在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
宇宙之中的万物，一切皆因有生命而变的弥足珍贵，可往往我们是在社会这个大染缸中渐渐迷失，忘记了自己，更忽略了生命本身的意义。我们被世俗名利牵累，束缚住了情感和行为，无法表露出自己的真性情。我们被荣誉地位羁拌，束缚住了情感和行为，难以展现出自己的真本色。我们不但没做到珍爱自己，珍惜生命，享受生活。反而使生命沦为工具，甚至自身被役使而不能主宰外物，被异化成物质、技术、权利等手段，抑或把他人工具化。这是何等的悲哀啊，我们明明才是自己的主宰，可现在竟然沦落到为了得到一些生带不来死带不走的东西而强迫自己去改变、迎合。我们自身的价值被丢到哪里去了？庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累行。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，岂不惑哉？”在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子看来，生命的价值才是无与伦比的，所以人不仅要珍重自己的生命，更要关怀他人的生命。人的生命只有一次是弥感悟庄子
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在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
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对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
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在循规蹈矩的大众思维之外，有一个人天马行空；在崇尚权势的世俗社会之中，有一个人不屑一顾；在人们说话讲究合乎情理、礼仪时，有一个人荒唐无端。这，就是庄子，一个追求奇特、思想奇幻的鬼神之才。
在我们取得成就沾沾自喜，忘乎所以时，有一本书给我们当头一棒，打破蒙蔽我们的小我空间；在我们陷入困境绝地看不到希望时，有一本书给我们掘出光明，指出一条实现突围的路径；当我们为了成绩、功名、利益等累得筋疲力尽、气喘吁吁时，有一本书给我们指明生命的价值无与伦比的生命真谛。这就是《庄子》。
读《庄子》是一种挑战，挑战我们这些世俗之人固执、呆板几乎快要生锈的想象力；读《庄子》是一次洗脑，我们必须忘掉之前大脑中固有的判断和思维习惯，从零开始，才能体会那幻化无方的言词之下的妙不可言；读《庄子》是一次重生，蜕去我们负载过多功名利禄的躯壳，释放我们被小聪明禁锢的心灵。
他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
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他人说庄子：想常人之未能想，见常人之未能见，言常人之未能言。庄子自嘲说自己那些全都是：“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。”
对于生命来说，生老病死虽说是在所难免的，但一个人的离去总会令人感伤，而且往往越是越亲近的人越悲痛。有一个人在自己的妻子刚刚去世后，竟拿了个烂盆拾了根木棒“哐哐当当”地在院子里敲打起来，还边敲边唱着，高兴得很。这个人便是庄子。在常人看来，庄子简直是疯了！但庄子却说：“人本来就是从虚无中来的，造物主让她变成什么她就变成什么，现在她死了，又回到了虚无中去，这是又回到了她真正的家啊！我为什么不高兴呢？”好一个“鼓盆而歌”，将像雨像雾又像风、缘生缘灭还自在的生命境界表达得淋漓尽致。可谓见解之妙。
不论是从言谈举止，还是思想行为上看，庄子绝对能称得上是一个古今少有的怪才。他的思维简直就是一头疯狂的让你出其不意的野牛，不但有野马的速度更有超越野马的力度。庄子的夸张手法从来都夸张到离奇，让人目瞪口呆，但这看似鬼话连篇，奇怪迭出的语言后面却尽是情真意切，寓意深刻的肺腑之言。
或许是几千年的进化历程让人类自认为有了资本，又或许是人类本性中的自我意识太过根深蒂固。人总是这样在不自觉中就容易满足于现状，沾沾自喜也会在我们不知不觉中悄悄潜入我们的身体，一点点的吞噬掉我们原有的雄心壮志远大理想。这就是生活，让我感到平凡普通又深不可测的生活，因为即使表面上我们每天都在过着波澜不惊如出一辄的生活但只要你猛一回头你便会发现那个我们曾经所向往的、所追求的、立志要得到的生活早已不知何时化成泡沫，在我们奔波于柴米油盐、专注于蝇头小利时已一点一点在我们的咫尺悄然破碎。我们却仍然在卖弄着小聪明耍着小手段贪图着眼前的小利益浑然不知。于是我们大多数人就这样，在生活中放弃了主动权，甘于反被生活主宰，随波逐流；于是我们大多数人就这样，自己亲手放逐了大作为，成了普通人。但庄子却通过给我们讲故事企图告诉我们一些道理，因为我们只能读懂故事却无法轻易读懂生活。庄子通过钓一条惊天骇地的大鱼的故事，将只有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为的人才有能力有资格参与管理世事的道理抛砖引玉般的道出。还通过写大到极致的鲲鹏与小到不足挂齿的蝉、学鸠等一系列小大之比的事物启发我们：人生在世，应当有高远的追求，远大的志向，达到那种不偏执自我，不在意功名的境界，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”。
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感想感言征文
今年我 岁，真的很不想长大，但自己太渺小，无法抗拒时间的力量。人真的是突然长大的，突然发现自己的渺小，突然发现原来这个世界不是我想怎么样就能怎么样的，突然发现身边有太多需要我们珍惜的东西，突然发现我们都是远视眼，模糊了最近的幸福。我们总是抱怨自己的不幸，却从未发现我们在别人的眼里很幸福。我们其实拥有很多很多，只是不满足罢了。有时候我们叛逆只是因为太孤独太害怕了。至少这是一种保护自己的方式，至少这是一种告诉世界自己存在的方式。不想被无视，所以宁愿被讨厌。可慢慢明白，叛逆本是一把双刃剑，在照亮别人眼睛的同时，也把持剑的人挡在了空无人迹的门外。我们用自己认为最正确的方式来保护自己，把自己伪装起来，可到最后还是遍体鳞伤。因为有些伤并不是隐藏起来就不疼了。有些人说，伤口会随着时间慢慢愈合。可我的伤口却随着时间慢慢扩大，最后痛到麻木。而让伤口愈合的唯一方法就是不再伪装自己，要把心打开让阳光进来，让它来温暖你的伤。不管怎么样，我们都要勇敢的面对，面对这世界终要弃你的一切。
其实我们才 岁，我们会有很好的...回首过去每个人都会发现自己长大了很多，懂得了很多，看清了很多，感悟了很多。
今年我
岁，真的很不想长大，但自己太渺小，无法抗拒时间的力量。人真的是突然长大的，突然发现自己的渺小，突然发现原来这个世界不是我想怎么样就能怎么样的，突然发现身边有太多需要我们珍惜的东西，突然发现我们都是远视眼，模糊了最近的幸福。我们总是抱怨自己的不幸，却从未发现我们在别人的眼里很幸福。我们其实拥有很多很多，只是不满足罢了。
有时候我们叛逆只是因为太孤独太害怕了。至少这是一种保护自己的方式，至少这是一种告诉世界自己存在的方式。不想被无视，所以宁愿被讨厌。可慢慢明白，叛逆本是一把双刃剑，在照亮别人眼睛的同时，也把持剑的人挡在了空无人迹的门外。我们用自己认为最正确的方式来保护自己，把自己伪装起来，可到最后还是遍体鳞伤。因为有些伤并不是隐藏起来就不疼了。有些人说，伤口会随着时间慢慢愈合。可我的伤口却随着时间慢慢扩大，最后痛到麻木。而让伤口愈合的唯一方法就是不再伪装自己，要把心打开让阳光进来，让它来温暖你的伤。不管怎么样，我们都要勇敢的面对，面对这世界终要弃你的一切。
其实我们才
岁，我们会有很好的未来和很长的路。过去的一切不应该成为牵绊我们的理由，过去是我们最大的动力。我会好好把握自己的人生，不给自己留下任何遗憾，我也会珍惜所有我拥有的。
忘记失去的，珍惜拥有的，追求想要的。这就是我成长的感悟。
2
生命是有限的，从一定意义来说，我们无法将生命延长到我们理想的程度。我们所能做的就只有提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。
我们只看到了雪白的大米，却看不到农民们赤脚在田里耕田的辛苦;我们只知道用铅笔写字，却看不到制造一根铅笔要经过多少人的手，正因为如此，我们才不懂得珍惜，甚至是一味地糟蹋他们的劳动成果。
任何人都想着能取得成功，但却不想付出艰辛的努力。他们怕疼怕累，我又何尝不是呢?有一次，我们在操场上跑步，同学们已经跑了5圈了，还剩最后一圈，很多同学咬咬牙就挺过去了。但是，我怕跌倒，我在同学们眼中是一个假小子，我不能因为这个就害怕。我咬紧牙关，使出吃奶的力气使劲儿地往前跑，不顾一切地向前冲出去。可是，不知道什么东西拦着我，我跌倒了，腿上破了一大块儿皮。那一刻，我的心碎了，我听到同学们在旁边小声议论。可是我不敢起来，害怕再次跌倒。不是怕别人议论，而是怕疼。我虽然在同学们面前是一个假小子，
但是妈妈却说我非常怕死。那一刻，我想起了…….
我家墙角的那盆吊兰已经死了很久了，我们都没管他。可是过了半个月，在泥土的边缘那个小缝里，它又重新活了过来。我惊愕不已，不由得敬佩它，这就是它顽强的毅力和不怕死亡的精神的见证。
想到这儿，我不由得为那盆呆兰的精神自豪。我拍了拍身上的灰，以迅雷不及掩耳之速向前冲去。在那一刻，我明白了生命的意义在于珍惜，在于坚持。要是那一盆吊兰不珍惜自己的生命，不在死亡中挣扎，它也不会有美好的明天。如果它不坚强地活过来，或许它也不会看到明天的太阳。
是啊!人生又何尝不是这样呢?懂得生命的意义，你才能在这个世界立足。生命的意义就在于：珍惜、感悟、坚持。这三种感情才能真的提高生命的质量，更是支配我一声的强烈感情!