篇一：《诗经 小雅 天保》——中国人的生日歌 古法作曲吟诵
《诗经 小雅 天保》
——中国人的生日歌
徐健顺
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 注：恒，读geng，去声，为上弦月渐满之意。
《诗经 小雅 天保》是周人对尊长的祝福歌。《毛诗正义》：“言下报上也。谓臣下作诗，歌君之美。”原作六章，“万寿无疆”之语源出于此。其中第三、六两章，连用九个比喻，来祝福尊长长寿、兴旺，并“无不尔或承”，子子孙孙，都出于祖先的传承，典丽华美。后有成语“三多九如”，“三多”即多福多寿多子，“九如”即此九项比喻。这在古代中国是对人最隆重的祝福。
如果只取三、六两章，细观细思，虽原发于臣对君，但现在也完全可以用于子孙对长辈。原作也有晚辈对长辈祝福的意思。因此，我们做了这首《天保》的吟诵，希望它成为未来中国人的生日歌。现在我们中国人过生日，唱的是英文歌，只有一句歌词，就是“生日快乐”，好像过完了生日就不快乐，好像也说不出别的祝福似的。其实我们中国自古就有生日祝福的歌，《天保》就是祝福长辈老人的歌。那是三千年前的歌，现在听来还是令人心血潮起，念起父母养育之恩，不觉肃然而立，悄然泪下。
为了能恢复一点周朝上古的感觉，我们这次用了“四声对五音”古法作曲。作曲人是我的学生王伊。“四声对五音”是吟诵的一个非常重要的理论支撑。“四声”是沈约等人发现的，对这个发现的描述，
从南朝到中唐，一直就伴着“四声对五音”的阐述。我首师大中国诗歌研究中心吴相洲教授对此有过专门阐述。我在《声音的意义》里也说过此事。现摘几段文献如下：
南朝梁 沈约《宋书·谢灵运传》：
夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。
欲使宫羽相变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。一
简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始
可言文。
南朝梁 萧子显《南齐书》：
沈约、谢朓、王融，以气类相推，文用宫商，平上去入
为四声，世呼为永明体。
《南齐书 陆阙传》：
永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂；汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，有平头、上尾，蜂腰，鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之中，角徵不同。不可增减，世呼为“永明体”。 唐 徐景安《历代乐仪》：
宫为上平，商为下平，角为入，徵为上，羽为去。
唐 遍照金刚《文镜秘府论》：
齐太子舍人李节，知音之士，撰音谱决疑。其序云：“案周礼，凡乐圜钟为宫，黄钟为角，大簇为徵，沽洗为羽，商不合律，盖与宫同声也。五行则火土同位，五音则宫商同律，暗与理合，
不其然乎？吕静之撰韵集，分取无方；王征之制鸿宝，咏歌少验。平上去入，出行闾里，沈约取以和声之律吕相合。窃谓宫商徵羽角，即四声也，羽读如括羽之羽，亦之和同以拉群音，无所不尽，岂其藏埋万古，而未改于先悟者乎？”经每见当此文人论四声者众矣，然以其五音配偶，多不能谐，李氏忽以周礼证明商不合律，与四声相配便合，恰然悬同，愚谓锺蔡以还，斯人而已。
唐 元兢 《诗髓脑》：
声有五声，角徵宫商羽也。分于文字四声，平上去入也。
宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声。
（以上文献整理者为首师大文学院本科生杨言）
如果重视“四声对五音”的阐述，就可以猜测上古汉语为音高型声调。再联系彝语、粤语、白语等口语与音乐实际，兼韩日雅乐之平、《切韵》与中国乐谱和格律的先后关系等，就可以解通古代诗歌文体之变。是《切韵》改变了音高。我在《声音的意义》里对此有详细说明，在此不赘。
因为“四声对五音”，所以《诗经》没有乐谱。因为没有必要。上古是可以见字就唱并基本知道其音高的。与汉语关系密切的彝语现在还是音高型声调，彝族歌曲80%左右是严格“四声对五音”的。其他是在此基础上浮动而成的。
这是我们的第一次尝试，按照“四声对五音”方法作曲来吟诵。大家可以看到，上述文献对于“四声”具体怎么对“五音”的说法是
不完全一致的，不过也大致相似。我们采用的是徐景安和元兢的说法，即：
阳平——宫 1
阴平——商 2
入声——角 3
上声——徵 5
去声——羽 6
这样先每个字对出它的乐音音高来。这里附带说明，古音阴阳是很不好说的，其实同一个字，在不同时代不同地区，阴阳是不一样的。我们现在也无法确认其周代是阴平还是阳平，只能按照现代汉语来确定。这个是需要以后改进的。
然后做了两个调整：一是八度相应，即对于个别字进行八度调整，主要是上声字。因为现代汉语上声字读得很低，而古音则高，现在听起来有点别扭，所以有的上声字下调八度。八度相应也是汉族古老的唱法和伴奏法。另外就是做了腔音来表达现代汉语的声调调型，比如二声阳平，就做了上行音程，或者西方音乐叫做倚音的处理，这是吟诵的规矩：依字行腔。这样，做出来的旋律，就相对比较符合现代人的语感了。不过，这次没有用整体浮动的方法，是一个遗憾。
这样，一首歌就做出来了。很简单。我想很多老师明白了这个道理之后，都可以用“四声对五音”的方法来作曲。所以唐朝之前都没有乐谱。不过，“四声对五音”方法只适用于南朝以前的作品，而且是在你特别想追求古代感觉的时候。对于纯粹的读书，我觉得还是
最好不用。读书是现在人的事，是自己的事，还是依传统的读书法为好。
这次我们用“四声对五音”方法做的《天保》吟诵，是“春节大典”的一个雅乐节目，所以才这样做的。“春节大典”，是有感于中国人聚居方式改变，而春节只是吃喝玩乐团圆祝福，没有传统文化，没有雅文化，而做的一次小心尝试。“春节大典”按古礼在元月元日举行，内容为祭祖、敬贤、尊老、爱幼，重申规约，祝福百姓。时间为20分钟。然后再进行团拜、庙会、娱乐等活动。这次“春节大典”由吴军华老师策划，首先在武汉百步亭社区举行，拍成教学录像，提供给所有愿意做此典礼的社区、单位等。“春节大典”上有雅乐吟诵四首，《天保》为其一，其余三首为《礼记大同》《诗经周颂丰年》《诗经卫风木瓜》。吟诵者全部为百步亭社区的老年合唱团。
这不是广场舞，也不是一般的歌舞晚会，这是“礼”。“礼”的感觉是怎样的？只有参加了的人才知道。那些参与了吟诵、礼乐、舞蹈的老人们，他们的体会很深。中国人，从来不是以法治国，而是以礼治国的。
在此向大家隆重推介两章的《天保》雅乐吟诵。希望大家在今年春节团圆的时候，在向老人们祝福的时候，在今后过生日的时候，能够唱这首歌。让中国人重新唱起中国的《生日祝福歌》。
2015年2月10日
篇二：论诗经中的婚恋诗
论《诗经》中的婚恋诗
【摘要】本文主要从《诗经》婚恋诗的思想内容作为出发点，结合《诗经》婚恋诗的写作手法进行分析。《诗经》中书写男女相思相恋各种情感的诗篇有很多，内容也十分丰富。从恋爱和婚姻两部分来解读《诗经》中的爱恨情仇。或爱慕佳人、或情人幽会、或写婚礼的喜庆、或弃妇的悲吟、或对亡者的缅怀。反映出周人对待生活和爱情的态度。
【关键词】 《诗经》 恋爱 婚姻
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中有很多反映爱情婚姻的诗篇，这些诗篇从人类的情感角度出发描写了从相识相知到相恋相许，再到相弃相别的人生境遇。其中的很多诗句都成了脍炙人口的经典。
我把《诗经》中的婚恋诗分为两部分：恋爱诗和婚姻诗。从恋爱和婚姻这两方面来解读《诗经》中的爱恨情仇。恋爱诗中有表现他们热烈大胆的追求爱情，有表现情人邀约的动人画面，有表现情人分离而生的相思苦楚。婚姻诗中有表现先民对新人纯朴真挚的祝愿的贺婚诗，有表现弃妇对男子的抱怨的弃妇诗，也有对逝者的怀念的悼亡诗。通过这些婚恋诗塑造了一系列丰满生动的人物形象：有爱慕佳人的公子，有思念情人的女子，有新婚大喜的新郎和新娘，有不平等的夫权社会里的弃妇，还有缅怀亲人的孤独人。从而全面细致的反映出古人的爱情婚姻生活。
一．恋爱
爱情，是一种矛盾而又微妙的心理现象。生活在古代社会的人们也是要面对爱情，他们也会自然表现自己看到的、听到的、体验到的爱情。并去追求、转述、传唱、讴歌他们的爱情。而用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验正是始于《诗经》。
《诗经》中的恋爱诗是很精彩的部分。在《诗经》中把爱情描写得很细腻，抓住了主人公的心理，动作和神态。表达了古人对爱情的执着和向往，写出古人对待爱情的真诚、专一。诗中有青年男女敢于大胆追求爱情，也有描写男女互相爱慕赠物传情，有描写恋人之间戏谑逗乐，爱意浓浓，有描写恋人因分离苦生相思的恼人情意，每首诗都是一幅动人画卷。
在周代社会的封建礼教还不是很严厉，婚姻还比较自由，青年男女对于爱情大胆而执着的追求，体现出人的本能意识。如《关雎》。
《关雎》是《诗经.国风》的第一篇，也是全书的首篇。《国风》是《诗经》的精华，自然，《关雎》就是《诗经》的经典之作。在《诗序》中评《关雎》“后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也”。现代研究者对它的研究也是众说纷纭，大多数的学者认为是描写恋爱的作品，写一个青年男子大胆表露对心爱姑娘的相思之情。
《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴引出对女子的追求之勇和相思之苦。有传说“雎鸠” 是贞鸟，象征爱情的忠贞不渝。而据考证“雎鸠”是鱼鹰。《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼，象征男子向女子求爱，以此看来也正合此意。
《关雎》以极其细腻的心理刻画，传神的表达出男子对女子的爱慕之情。“寤寐思服”“辗转反侧”通过动作的反复表现出内心的爱慕，细致而又精准。
而从“琴瑟”“钟鼓”来看，这位男子不是等闲之辈了。在古代有如此齐全的音
乐设备的人，不是皇亲国戚也一定是名门望族，由此来看，这便是一首贵族的情诗。
不过，爱情不分贵贱，诗里传达出的却是真挚的情感，执着的追求。
男子经过不懈的努力，终打动女子芳心，情人相约是最动人的画面。先民用极为淳朴自然的语言表述，诠释出不能言尽情感。纯洁、浪漫，而又温文尔雅，就如《诗经》里的《静女》，美丽的容颜和纯洁的感情是世间最动人的画面。
《静女》是《诗经》中很典型的情人邀约诗。“静女其姝，俟我于城隅”如此平实的话语点出了约会的地点和人物。“爱而不见，搔首踟蹰”写出了恋爱中男子焦急、不安的心理。表达出古人对待爱情的认真。语言朴素，神韵流转，很纯粹的民歌情调。“匪女之为美，美人之怡”因为是爱人送的才显得这般艳丽。诗人善于抓住富于表现力的动作语言来刻画主人公的内心世界。诗中有恋人间的嬉戏逗乐，倾爱赠物，触及全部的爱情生活和爱情心理。把恋人间的一些很细微的动作语言都表现出来，富于生活化和细节化。
所有恋人都渴望朝朝暮暮的爱情，而现实的阻隔使之不能如愿，这就有了情人因分离而生的相思苦楚。
《子衿》传递的是一种近乎心碎的相思。通过描写女子在城楼等待男子归来，终未见而驻足瞭望，独自徘徊的情景，发出了“一日不见，如三月兮”的感慨。表达了女子的悠悠相思情和对待爱情的执着和专一。
这短短几行诗句把女子的相思之苦表现的如泣如诉、缠绵悱恻，女子的细腻心思也被表现的淋漓尽致。
诗中运用了很多修辞手法。以“青青子衿”代指思念的情人，寄托女子的相思情。在结构上如《诗经》中很多篇章一样，前两句运用了重章叠唱的结构形式，富有节奏性和音乐性。
《诗经》中的恋爱诗，有的表现了青年男女大胆追求爱情，有的表现恋人约会时的浪漫与甜蜜，有的表现分离后的相思苦。它们都是发自恋人肺腑的恋歌，抒发了古人对待爱情的真挚、执着、专一。
二．婚姻
人类是万物的神灵，男女琴瑟之情是人类情感的主轴线。而婚姻家庭的历史就是文明进化的历史，婚姻是家庭最基本的结构，婚姻的幸与不幸反映一定的社会生活。《诗经》中很多描写婚姻的诗，反映古代人们最细致和基本的生活状态。
《诗经》中婚姻诗有很多类型:有充满喜庆氛围的贺婚诗，有夫权强势下的弃妇诗，也有历经岁月却顶不过命运的悼亡诗。这些诗是反映真实的社会生活。
1. 贺婚诗
婚礼是人生大礼，在注重仪式的古代，一定是非常隆重的。锣鼓声声，喜炮隆隆，每对走进婚姻的爱人都收到人们最真诚的祝福。只有得到婚姻的保障才算是完满的爱情。《诗经》中有很多首描写婚礼场面的诗，表达了对新人的祝福。
《樛木》是一首对新郎的祝福诗。“乐只君子，福履绥之“男子结婚快乐又美满，苍天赐福保佑他。以自然朴素的语言传达人们对新人最诚挚美好的祝愿。
《樛木》以“南有樛木，葛藟累之”起兴，使人从盘错的葛藤沿着南山树木攀缠联想到新郎收到宾朋祝愿的欢快场景。在结构上回环复沓，一唱三叹的形式，便于先民的记忆和传唱。也增加了诗歌的音乐性和节奏感，更充分抒发对新人的美好祝愿，起到了回环跌宕的艺术效果。
《诗经》中还有对新嫁娘的祝福诗。《桃夭》就是一首对新娘的祝贺诗。
以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新娘的美貌和新婚的热烈气氛。在刘勰的《文心雕龙.物色篇》以“灼灼”状桃花之鲜，看作是思考千年的佳构。这两句(本文来自：WwW.dXf5.coM 东星 资源网:诗经祝福语)诗着实写出了新娘的美貌和婚礼的喜庆。
古代女子要求德才兼备，光有美丽的外表是要遭人质疑的。在此诗中“宜其室家”“宜其家人”体会到人们对新娘祝福的内容。诗中明写女子的容貌实赞女子的品行。只有“宜家”才能稳定和发展。古人对待婚姻和家庭亦是十分重视的。
2. 弃妇诗
步入婚姻的女子在辛勤劳动与生儿育女中度过一生，她们勤俭持家，忠贞不渝。渴望平平淡淡的度过一生，但生活往往不能如愿，在夫权强势之下生出了很多不幸的女性，女子只是婚姻的牺牲品。她们面对生活的不公吟唱出被弃之后的悲歌。
《诗经》中很多反映婚姻不幸的弃妇悲吟。不合理的男尊女卑思想和不平等的
封建婚姻制度，给广大女性带来了沉痛的伤害。
《氓》是弃妇诗的翘楚。《氓》中女子是典型的代表。此诗以直叙的手法写女子
从恋爱到结婚，从婚后的劳作再到被丈夫抛弃的全部婚姻过程。从而体现出封建女子的不幸和坚强。
《氓》在整篇文章采用了“赋”的修辞手法。平铺直叙地描述了女主人公爱情
婚姻的失败。“反是不思，亦已焉哉”“及尔偕老，老使我怨”直抒胸臆地表述出女子对负心男子的怨恨和控诉，表现女子的对婚姻有了较为清醒的认识和背弃之后的的坚强。体现最平实最打动人心的情感。
《氓》在艺术手法上还多处运用了“比”。“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而损”以桑树的繁茂和衰零比喻女子的年华盛衰的暗喻。以“复关”借指女子所爱之人。这一连串的借喻、暗喻的鲜明形象来突出女子的痴情，使诗的主旨意义更加深刻。
在《附庸风雅—第三只眼睛看<诗经>》中有一句话：“女人的完美可以让一段爱
情如歌如泣，却未必使自己幸福”《氓》中女子勤劳贤惠却被丈夫抛弃，反映了最真实的感情生活。是《诗经》中优秀的作品。
3. 悼亡诗
“人为歌声以助哀”的《诗经》悼亡诗，体现了君对臣、子对父妻对夫的情感，反映的是生命世界的理论纲常。
《绿衣》是悼亡诗的代表，表现丈夫对亡妻的思念。《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”物在人亡是最沉痛的思念。句句“绿兮衣兮”表达出最复杂的情感。睹物思人，想起亡妻生前的悉心照料，伤痛不绝于心。整首诗都弥漫着悲伤的气氛。他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”此诗正如此，真挚、感人。
“哀莫大于死别，悲莫大于生吊”这正是死亡带给我们最沉痛、最复杂的情感。《诗经》中的这首悼亡诗不仅传递的是文字的魅力，更重要的是我们无法用语言来言说的真挚情感。
用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验始于《诗经》，《诗经》中的
婚恋诗，向我们展示了古人对待爱情的方式和态度，《诗经》中男女形象鲜活而有生命，有如《汉广》《蒹葭》的执着，有如《静女》的娇羞、淘气，有如《樛木》的新婚祝福，也有《氓》中弃妇的怨恨与倔强，也有如《绿衣》对死者的缅怀。
从《诗经》中了解到周民全面而细致的感情生活，细细品味，它也没想象的那
么遥远，只是千年滚滚尘土，迷了我们的眼睛，抛开浮尘，它一直都在，远了的只是我们的脚步。
参考文献：
[1].《最美的诗经》刘永生主编：辽宁出版社，2010.3
[2].《思无邪》安意如著：天津教育出版社，2006.10
[3].《附庸风雅—第三只眼睛看<诗经>》鲍鹏山 王瑶著：重庆出版社，2006.10
[4].《中国古代文学》徐季子 姜光斗主编：华东师范大学出版社，2000.5
[5].《诗人讲评之风人深致》苏樱著：哈尔滨出版社，2010
[6].《中国俗文学史》郑振铎著：中国文联出版社。2009.7.1
[7].《中国古典文学名著宝库》黄建华主编：中国戏剧出版社，2008.10
[8].《相思的滋味：中国古代相思诗词曲精粹》过常宝编，刘全志注：中国华侨出版社，
2009.12
[9].《四书?五经》孔子等著：华文出版社，2009.9
[10] .《给年轻人读的论语》孔丘原著，刘强编译：蓝天出版社，2009.4
篇三：古人祝寿词
祝寿词(祝寿辞)
作者：佚名 2007-10-26 19:30:38 这是一篇祝寿词(祝寿辞),在这个年代儿女们很少有给父母亲祝寿的机会和时间,用这段
祝寿词(祝寿辞)祝愿天下父母新健康长寿。又是一个万物复苏的春天，又是一个欣欣向荣的季节。在公元2006年元月24日这个美
好的日子里，我们欢聚一堂，为尊敬的老父亲举行七十大寿庆祝活动，这是我们大家庭的喜
事和荣耀。作为长子，我倍感激动，满腔感激之情难以用简短的语言表达。 首先，我要感谢父亲大人对我们的养育和教诲之恩。“人生七十古来稀”，父亲走过的七
十年，是不畏难辛、自强不息的七十年。在七十年的风雨中，您老人家含心茹苦地将八个子
女抚养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的印痕消消地爬上了您的额头，将您
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大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向您那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，
认真工作，发奋图强”，简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。父亲，您的辛苦并没有白费，在您的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无
尚的荣光。现如今我们一大家正可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙
子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报频传，后继有人。让我们一起恭祝老寿星：福如东海，日月昌明；松鹤长春，春秋不老；古稀重新，欢乐
远长！祝愿老人家：增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥！！ 本文为论文先生网原创，如有引用须注明出处与作者。如将其用于商业行为，本站与作
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感受着家的温馨。可以说，没有母亲的无私奉献，就不会有我们今天这个美满幸福的大
家庭。天再高，高不过父母的养育恩；海再深，深不过父母的教诲情。我们今天给父亲祝寿，
最想抒发的就是儿女祝愿长辈‘健康长寿’的肺腑心声??是的，我们的父母如今生活条件好了，他们衣食住行是没有了后顾之忧，但这并不能取
代子女言语的宽慰。孝敬老人，不仅是物质上的，精神上的赡养有时更为珍贵。 在这里，我携兄妹八个家庭48个孝子贤孙祈祝父亲生日快乐！也祝愿父母有一个健康、
快乐、幸福的晚年！！ 七十岁生日祝寿词(模板都有了，只看着念一下就ok了）各位亲友、各位来宾：
晚上好！! 首先我代表我们*氏家族向各位的光临表示热烈的欢迎和由衷的感谢！今天是我的父（母）亲七十寿辰，看着眼前我的父母斑斑的白发，我们兄弟（姊妹）心
情十分激动，是二老用超过常人的艰辛养育了我们＊位儿女，是二老用成龙成凤的严爱供养
我们读书成人，奠定了我们人生的起点，是二老用永不气馁的鼓励和高标准的要求激励我们
开拓事业，造就了我们的今天。虽然他们不曾是高官显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创
业的一生，刚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！之所以，我今日能结交现在到来的诸位高朋密友，这一切都是二老的培养给了我与大家
共挽人生的机会。
我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是
他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向二老表示：我们要牢记你们的教导，
承继你们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，刚毅进取，事业有建树，生活更富庶，
使王氏家族蒸蒸日上。我们共同祝愿您二老：
万事如意，寿比南山！（健康长寿 万寿无疆，年年有今日，岁岁有今朝 ） 谢谢各位亲朋好友的到来，诚望诸位：金樽满豪情， 玉箸擎日月， 开怀且畅饮， 和我天伦乐。 谢谢大家！
祝 寿 词 尊敬的各位父老乡亲、亲朋好友们，大家好：春秋迭易，岁月轮回，当丙戌新春以温暖的怀抱萦绕着我们的时候，我们欢聚一堂，为
我的奶奶——我们尊敬的长辈 共祝八十大寿。我首先代表所有的晚辈、所有的来宾向奶奶送上最真诚、最温馨的祝福，祝奶奶福如东
海，寿比南山，健康如意，福乐绵绵，笑口常开，益寿延年！ 我的奶奶 ，生于 年农历正月 日。她一生育有6个儿女，她和爷爷含辛茹苦竭 尽全力把5个儿女培育成人。早在30年前，我的爷爷就因病去世，奶奶忍悲含泪，以宽
厚慈爱的母亲胸怀，把全部的爱给了儿女们，一人顶着这沉重的一片天。为了儿女们健康成
长、成家立业，奶奶白天下地劳动，晚上回家织布纺线，缝缝补补，精打细算，操持家务，
任劳任怨，把痛苦与困难留给自己，把快乐与方便让给儿女，使儿女们一个个成家立业，孙
子们一个个长大成人。那个年代，是多么的艰难，多么的不易，奶奶受到了许多常人没有经
受过的磨难，可奶奶无怨无悔，她为儿女们的高兴而高兴，为孙子们的成绩而骄傲。奶奶常
教育子女要勤俭持家，诚实做人，实在办事，要我们好学上进，严以律己，努力工作，回报
社会，报答家乡。她常教育我们要与人为善，好事多办，心要学长，路要修宽，特别是要多
帮有困难的人，办实事、做好事。要堂堂正正做人。她能带头维护好家庭和乡党，邻居间的
团结与和睦，乐于助人，逢人笑口常开，把困难留给自己，把方便让给别人。奶奶是位知足
常乐的人，更是一个自得其乐的人，也富有幽默感。奶奶的一言一行，为我们晚辈树立了良
好的学习榜样，她是儿女们的好母亲，是儿媳们的好婆婆。我很爱我的奶奶，奶奶是一位伟
大的母亲，又是一位伟大的奶奶。 八十年风风雨雨，八十载生活苍桑。岁月的泪痕爬上了奶奶的额头，将老人家的双鬓染
成白霜。奶奶阅尽人间沧桑，奶奶一生中积累的最大财富是她那勤劳善良的朴素品格，奶奶
那宽厚待人的处世之道，奶奶那严爱有加的朴实家风。这一切，伴随奶奶经历的坎坷岁月，
更伴随奶奶迎来了今天晚年生活的幸福。如今奶奶内外孙子、孙女共有10个，外重孙已有6
个，是子孙满堂，天伦之乐。现如今可谓儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习
的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报频传，后继有人。 嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。百岁平安，人共梅花老岁寒。今天，这里高朋满座，让这
里暖意融融。让我们一起恭祝我的奶奶增富增寿增富贵，添光添彩添吉祥。福如东海！祝福
我的奶奶生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快乐，春辉永绽！同时也祝愿在场嘉宾的每一
位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成！ 恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时
也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，
福如东海长流水，寿比南山不老松。 花甲重逢增加三七岁月，古稀双庆更多一度春秋。 令且今朝寿八十，高山景彻贺盈门。 青云曾阻鲲鹏志，赤胆何疏百姓亲。 绛帐展才争
稼李，视台酣笔竞新闻。 夕阳无限霞光溢，俟庆期颐步步珍。 寿联的作法
寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的，按中国人的习惯，年满三十岁(而立之年)才可
称寿，因此寿联主要用于三十岁以上的人。作寿联之前，要准备好有关“材料”，主要有：性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会
地位及职业特点、与自己的关系等，如对这些了解甚少或了解不周，是无法落笔的。创作寿联时要注意以下几点：
1．要注意用词
为了和一般题赠联相区别，寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词： 表示祝寿：
福、寿、德、宁等。
表示增寿：永、长、添、增等。表示祈愿：献、颂、祝，喜等。以长寿、美好的动植物设喻，表示祝福：鹤、龟、鹿、凤，椿、萱、桃、梅等。 有
些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”，即大椿，树名，语出《庄子·逍遥游》：“楚之南有
冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁秋，此大年也。”
以大椿象征高寿，后以其代指父亲，也称椿龄、椿庭。再如“萱”，语出《诗经·伯兮》：“焉
得谖草，言树之背。”因谖与萱同音，后人以萱草称之，为忘忧草。背，古文与北同音，指北
堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗，后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母
亲的称呼。可见，椿与萱既不可混用，更不能用于为别人家老者祝寿。
2．要切合身份人有男女之分，首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如： 愿献南山寿
先开北海樽 (通用男寿)慈竹荫东阁
灵萱茂北堂 (通用女寿)椿萱夸并茂
日月庆双辉 (通用双寿)其次，要区分辈分。寿者是长辈，还是同辈；长辈之中，是何种亲属关系。这些，都要
在联文中表达清楚。
长辈者如：
愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏祝姥姥从古稀七十到上寿百年 (祝外祖母寿)仰丈人峰，名高北斗
修半子礼，颂献南山 (祝岳父寿) 前一联以“姥姥”(北方人之称谓，南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰
双关，又以“半子”表示自己的身份关系。同辈者，不须有何特殊标示，语气可更自然随和些，不能用表示上下辈分的词。 再
其次，要区分职业，如：
寿比萧伯纳
功追高尔基
这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家，为世篇二：
祝 寿 词
祝 寿 词 尊敬的各位来宾、各位亲朋好友，大家好！ 时值盛世太平,春暖大地、万物复苏，天朗气清、惠风和畅。在这个祥和美好，充满喜庆
的日子里，我们怀着无比喜悦的心情欢聚一堂，共同庆祝陈老先生寿华诞暨寿房贺喜庆典仪
式。
在这个吉祥喜庆的日子里，我们喜气洋洋、欢聚一堂，隆重举行陈老先生夫妇七十寿辰
暨寿房落成贺喜仪式。
首先，我代表陈氏家族大房国爷的后辈向今天前来参加祝贺的亲朋好友表示衷心的感谢
并致以热烈的欢迎！同时让我们以热烈的掌声向二位寿星送上最真诚、最温馨的祝福，恭祝
老寿星：福如东海，日月昌明；松鹤长春，春秋不老；笑口常开，身体安康。世同堂，人丁兴旺，为此祝愿二老延年益寿，古稀重新是我们共同的祝愿！下面我宣布
陈老先生夫妇七十寿辰暨寿房落成贺喜庆典仪式正式开始： 第一项：鸣炮祝寿，为寿房盖彩第二项：儿孙代表献祝寿词。
1、老寿星的儿孙献花拜寿。 一鞠躬，祝二老吉祥如意、富贵安康； 二鞠躬，祝二老事
事顺心、幸福长伴； 三鞠躬，祝二老笑口常开、身体安康。
2、老寿星的侄儿、侄媳上堂拜寿 一鞠躬，祝二老身体健康、笑口常开； 二鞠躬，祝二
老万事如意、晚年幸福； 三鞠躬，祝二老日快乐、后福无疆。
3、老寿星的贤婿、女儿上堂拜寿 一鞠躬，祝二老福如东海、寿比南山； 二鞠躬，祝二
老日月昌明、松鹤长春； 三鞠躬，祝二老笑口常开、天伦永享。
4、老寿星的外孙男，外孙女拜寿 一鞠躬，祝外爷外奶寿比天高、福比海深；二鞠躬，
祝外爷外奶日月同辉、春秋不老；三鞠躬，祝外爷外奶生日快乐、福星高照。这正是喜看儿女站堂前，优秀家风代代传。嘉宾旨酒，笑指青山来献寿。百岁平安，人
共梅花老岁寒。让我们共同祝愿老寿星增富增寿增康泰，添光添彩添吉祥。一家人欢聚一堂，
共享天伦之乐，共创美好未来。请摄像师为老寿星全家照张全家福。（照完后）现在有请老寿
星吹灭生日蜡烛，分享生日蛋糕。（奏生日快乐）各位朋友、各位来宾寿庆到此就结束了，有
请老寿星起驾入席，同大家共进寿宴最后还是让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，寿诞快
乐，春辉永绽！同时祝福在座的所有来宾身体健康、 工作顺利、合家欢乐、万事如意！ 谢谢大家！祝 寿 词篇三：祝寿词 祝 寿 词
各位来宾、各位亲朋好友、女士们、先生们： 大家中午好！ 初秋七月，尤如阳春，天朗气清，舒适宜人，在这温馨祥和的日子里，来宾、乡邻、亲
友、家人齐济一堂为老夫人祝贺七十华诞，我能应邀参加这次盛大庆典，深感荣幸，非常高
兴能为老夫人致词祝寿。在此，首先向各位寿星福星们表示热烈地祝贺和衷心的祝福。 古人云：人生七十古来稀，这是古人的感受，因此，古人把七十华诞称之为“稀寿”。但
是，今人对此和古人截然不同。随着社会的发展，人类的进步和科技医学的发展，以及时逢
盛世，人们生活水平的提高，生活质量的提升，人们的健康状况有了很大程度的改观，人的
寿命大大延长。近年来，人们有目共睹，七十岁的老年并不显老，人生七十才刚刚进入老年
期的青年时段，正是人生最舒心畅意，悠闲自在的人生时段。人生七十在现今社会并不稀奇，
八十、九十乃至寿逾期颐者比比皆是。
所以，如今把七十华诞称为“喜寿”，才是比较合情合理的。因为人生年逾七十，已度过
了人生之大半，至此，既无养老抚幼之忧，又无男婚女嫁之虞；无世事纷争之烦扰，无案牍
繁文之劳神。却有宽裕的时间和闲情逸致，正是修身养 性，颐养天年，乐享天伦，享受生活之时。 值此良机，我代表各位来宾向老夫人祝寿，表老夫人之功，彰老夫人之德，以啟后生。
老夫人一生勤劳节俭，贤惠淑德，自适孙门，尊敬长辈，礼让邻里，抚育子女，勤俭持家，
相夫教子，克己奉公，宽厚待人等等美德集于一身，背井离乡，含莘茹苦几十年，在世事沧
桑、万般苦难的岁月中耗去了她美好的青春年华和毕生精力。孙家的兴旺发达老夫人功不可
没。有位哲人说过：推动摇篮的手，就是推动世界前进的手。诚哉斯言！“母亲”是一个伟大
的名词。老夫人为孙家，也为社会养育了三双优秀的儿女，都是家庭，社会的有用之才，在
各自的岗位上都表现的出类拔萃，其孙辈也都学有所成，这与老夫人的精心抚育和严管重教
是分不开的。所以，家人、亲友及社会应当尊敬她、爱戴她、感谢她。为此我们再次祝福老
夫人家庭和谐，生活幸福，精神愉快，健康长寿！借此机会，也祝福天下所有的母亲，生活
愉快，幸福健康！
并祝各位嘉宾：心情愉快，家庭和谐，万事如意，心想事成。篇四：郭老80岁生日祝寿
词
郭老先生80岁华诞祝寿词
各位来宾、各位亲朋好友，大家中午好： 这是一个万物争荣的盛夏，也到了六月花季盛开的时候，在公元2012年6月23日这个
美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为郭老寿星举行80大寿仪式。 首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢！ 今
天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，
但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我
以掌声鼓励。（谢谢）
在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。 诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，
还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：
亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。 不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是“寿”
字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。 古人云:“人生七十古来稀”，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。
80年风风雨雨，80载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白
霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。“严于律己，宽以待人，
认真工作，发奋图强”简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，
在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五
世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外
孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。（掌声） 让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐
远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康！最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事
成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。（请放鞭炮）下面举行拜寿仪式。
首先请老寿星的儿子辈代表献祝寿词。请老寿星的孙子代表孙辈献祝寿词。
1、请老寿星的儿子、儿媳上堂拜寿