[摘要]大学生艺术素质教育需要依托于广泛的文化内涵，作者将这些文化依托视为大学生艺术素质教育的负载，即大学教育者在进行艺术素质教育的时候，需要将文化内涵的这些方面灌注其中，并通过这些文化内涵来支撑艺术素质教育。作者主要从三个方面论述了这些支撑艺术素质教育的负载：知性负载、人生感悟负载和理想与情绪负载。
[关键词]大学生艺术素质教育负载
一、大学生艺术素质教育的知性负载
知性知识包括了各种理工科知识。雕刻就必须遵循物理学的力学原理，当代艺术设计更加依赖物理学的力学原理，否则，这些艺术作品根本不能完成。同时，石头雕刻还需要掌握一定的地质学知识，了解各种石材的不同特性，把握石头的纹理，如此才能将原材料的特性发挥出来，结合艺术家赋予原材料的美感，让真正有价值的艺术品依照其艺术本性而诞生。如果我们想找，还有很多其他的例子，不管怎样，艺术对知性的依靠是成立的，我们不能说所有艺术都依靠知性，但是，我们至少可以说，存在着艺术对知性的依靠，存在知性作为艺术的依托这一事实。
因此，理工科大学在培养学生艺术素质的时候，不能生搬硬套，而要找到理工科教育与艺术素质教育的结合点。这一结合点可以从艺术素质的知性依托上来寻找。理工科大学生习惯于练习、做题，做实验，这些事情无不具有科学的态度，在理工科教育氛围下，大学生的艺术素质不能很好地得到发挥，如果一开始就像对待文科类大学生那样，开设一些需要更多领会和体悟的艺术课程，恐怕会适得其反。有些艺术作品的欣赏是需要较深历史积淀的，有些艺术素质的培养需要长久积累。由此可见，知性不仅是艺术的依托，还是理工科大学艺术素质教育的契机，教育者通过这一契机将理工科大学生引进艺术殿堂，逐渐带他们到艺术更纯粹的地方去。艺术具有知性依托这一事实也表明，在艺术领域里，不仅具有对美的追求，同样也有对真的追求。
二、大学生艺术素质教育的人生感悟负载
艺术很可能只有回到反观人生的土壤才能生根发芽，枝繁叶茂，一切艺术，按照房龙的说法，都源于我们人类最高的艺术，那就是生活本身，人生就是生活的当下、生活的过去和生活的未来的总和。如果说理性知识是客观的，在运用理性的时候，人类不需要反思自己的生活过程，理性知识可以不依靠对人生的感悟，但是，艺术，这种带有强烈人文精神的事物，在离开人以及对人生的感悟以后，会留下什么呢？我们不讨论艺术的本质，也不对艺术进行主客观分类，我们只是从经验事实的角度，发现艺术与人生感悟两者之间存在十分密切的关系。
当我们指出艺术以人生感悟为依托，且大学生艺术素质教育以人生感悟为依托时，我们仅仅在陈述一个普遍的事实，或者，我们换一种说法：存在以人生感悟为依托的艺术，而且，这种艺术和艺术教育是好的，是有意义有价值的。它的好、它的意义和价值具有理论历史根据。在古希腊，“苏格拉底引用镌刻在德尔菲神庙门前的名言来号召人们：‘人啊，要认识你自己。’在他看来，哲学应该研究正义、美德、勇敢、虔敬等与人生相关的问题，而不是把眼光盯在深邃玄奥的自然界”。①苏格拉底甚至认为，未经反思的人生是不值得过的。诸子百家时期，各学派集中关注的就是天下如何治理，人如何立足于世，治理天下当然是人事，如何立足，显然也是人事，它们都是对人自身的反思，是从不同角度对人生的感悟。儒家学派、道家学派对人生的感悟角度和方向不同，但都在各自的角度和方向上达到了很高的程度，对后世颇具影响。大学更加明确了为学的道路，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”②。对人生得反思、感悟具有其历史传承性，而且，它一直持续到今天，从未间断。
对存在以人生感悟为依托的艺术这一观点，我们还需要找出这样的艺术作品，为我们提供根据。在西方文化中，对人生的感悟往往寓于宗教之中，表现出宗教的各种画面就是对人生各种酸甜苦辣的生动描摹，这些带有强烈宗教色彩的艺术，对于没有那些宗教背景的人来说，就显得没有意义了。但是，有一些艺术作品，即使对于这些没有宗教背景的人来说，也可以有所感触。让?弗朗索瓦?米勒的《晚钟》以及《拾穗》就是这一类作品中让我印象最深刻者。米勒的画都很尊重生活，绘画非常逼真，如实地反映他所观察到的事物，但是，你可以从他从众多生活片段中所选取的画面领会到他本人想要表达的内涵――他讲某一个片段画下来，就让这一刻从瞬间变成永恒，这就体现出画家的用心了。《晚钟》的画面里是一片开阔的土地，一男一女正在低头虔诚祷告，一把翻地用的叉子倒插在地里，木制的独轮车上放着将要带回家的收成，暮色苍茫，远处隐隐约约仿佛可以看见一座钟楼和几处乡村家园。我们头脑里会浮现出这样的情景：两个人正装载着这一天的收获，准备回家，晚钟响起，他们立刻停下手头的活，感谢上苍的恩赐。尽管这一家并不富有，靠双手辛勤劳作生活，但是，活着的每一天都值得感恩，尽管收获不多，但是身体健康，没有太多烦恼，晚上的宁静即将消释一天的疲惫。对人生的感悟不过如此罢。
既然存在艺术以人生感悟为依托这一事实，我们就可以认为，存在艺术表达人生感悟以及艺术内涵包含人生感悟这一事实。回到前面提出的问题，大学生面对大学生活可能会产生各种感受和看法，有些感受和看法如果没有任何引导，可能就会陷入险境或误入歧途。艺术由于包含人生感悟，而且，好的艺术作品往往表达了对人生较深刻和真实的感悟，从这一点来讲，艺术可以引导大学生寻求生命的真、善、美。
三、大学生艺术素质教育的个人理想与情绪负载
个人理想，可以很大，包含对整个人类或整个世界的关怀，也可以很小，小到只关心自己这一个个体。无论是大的理想还是小的理想，都是属于各个个体的，是独特的，而且，既然说它是理想，就肯定是超越于现实当下之上的东西，它们没有定型，是人的意识的某种结果。很多艺术作品在表达某种人生感悟的同时可能也寄托了某种个人理想，只不过这些个人理想往往不可能超出对人生的感悟，如果一个艺术作品在其中寄托的个人理想超出了人生的本真事实，任意发挥，恐怕就没有什么价值了。《父与子》这本漫画寄托了作者对他儿子深深的爱，这种爱通过一种幽默诙谐的方式表达出来，没有那种令人生畏的严肃，也没有令人压抑的沉重，但是，那份深切的父爱却点滴可见，在漫画的每个角落里，仿佛看见卜劳恩关怀备至、慈祥幽默、饱含智慧的眼神。他希望儿子能够健康快乐地成长，诚实地面对生活中的各种好事和坏事，并且要学会承认自身和他人都不是完美的这一事实，无论现实如何变迁，都要保持一颗善意的心和一份幽默。这些是卜劳恩在作品中寄托的个人理想。
类似《父与子》的作品还有《小王子》和《小坡的生日》等作品。《小王子》的作者对看待世界的普遍角度提出质疑，圣埃克絮佩里认为，成人的眼光未必就比小孩子的眼光更好，从小孩子的眼光来看待事物，我们可能会发现很多通常没有看到的东西，小孩子的眼光可能更原始更基本，也更真切。《小坡的生日》是老舍先生为儿童写作的一部有趣的小说，小坡很纯真，孩子劲十足，还有很多梦想，对妹妹仙坡很好，不明白很多事情，却总是想去弄清楚，这些是人天生本性的体现，老舍先生的理想恐怕不是某一个人，而是整个中国儿童能够在这种天真无邪的环境下成长起来，保持那种本然的性灵，在这部作品里，老舍先生是对中华民族抱着一种希望的。像鲁迅一样，老舍先生在这部作品中寄托着一种理想，要“放他们到宽阔光明的地方去”③。
情绪是暂时的东西，变化较快，在一幅画或者一部文学作品里我们可能看不出作者当时的情绪是什么样的，但是，他们在完成作品的过程中都会有各种各样的情绪，我们欣赏艺术作品不去追究这些。艺术是负载着知性、人生感悟和个人理想，出来知性以外，其他事物都是比较个人、比较主观的，因而都会或多或少带有情绪，由于艺术家需要进行创作，这些创作不能完全受情绪的左右，相反，他们需要将当下的情绪融会到艺术作品的创造过程中。从另一个角度来说，艺术可以将艺术家的个人情绪消融，并得到艺术气质的熏陶和引导。这一点给我们大学生艺术素质教育一种启示，我们可以通过大学生艺术素质教育，教育学生学会控制自身的情绪，不被情绪左右。
[注释]
①邓晓芒.西方哲学史[M].北京：高等教育出版社，2005：43；
②朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2008:3。
③鲁迅.鲁迅全集[M]第一卷.北京:人民文学出版社，1980:133。
[参考文献]
[1]邓晓芒.西方哲学史[M].北京：高等教育出版社，2005；
[2]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2008；
[3]老舍.小坡的生日[M].北京：人民文学出版社，2000；
[4]鲁迅.鲁迅全集[M]第一卷.北京:人民文学出版社，1980。
（作者单位：重庆交通大学 重庆市）