高一历学期期末复习知识(一)
宋朝的建立及其制度创设
北宋的建立：960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝。
北宋与辽、西夏以及金等民族政权长期并立。
文官体制原因：鉴于唐末五代以来藩镇拥兵自重、禁军将领篡夺皇位的历史教训;内容：
1)961年，宋太祖“杯酒释兵权”，解除禁军高级将领的兵权，确立枢密院主军政(枢密使一般由文官担任)、三衙统兵和皇帝总揽兵权的体制;
2)实行内重外轻的方针，各地拣选强壮士兵编入中央禁军，地方上留老弱者充任厢军和乡兵;
3)采取更戍法，轮流变换驻地;
4)以“重文轻武”为基本国策;
5)通过科举制度来大量提拔文人担任官职;
6)为了便于官员的调遣撤换，实行官、职、差遣相分离的制度。
宋朝在考试制度和规则方面改革的举措：
1)宋朝科举考试分解试、省试和殿试三级;
2)宋太祖时，增设“殿试”;
3)为防范考官考生徇私舞弊，创设“弥封”、“誉录”等制度规则。
宋朝科举考试的内容：宋初进士考试，承唐代，主要以诗赋取人。宋中期以后，废除了单纯记忆背诵性的考试内容(“帖经”)，增加策论考试。
科举制度改革的影响：为宋朝选拔了大量的文官人才，对普及教育和传播知识产生了积极影响。
高一历学期期末复习知识(二)
中外文化交流
安西都护府和北庭都护府
长安是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会。
唐与新罗(朝鲜)的外交：互遣使节，新罗派遣留学生，唐朝文化的律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度等，皆为新罗广泛吸收。
唐与日本的外交：日本派“遣唐使”，留学生和学问僧，不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。
东亚文化圈：东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。
高一历学期期末复习知识(三)
贞观之治与开元盛世
贞观之治的主要内容：唐太宗李世民借鉴隋亡的教训，实行疏缓刑法、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息的政策，广招贤才，知人善任，虚心纳谏，勇于改过，开明的民族政策。表现：贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治”。
武周政治延续了唐朝的发展。
开元盛世的主要内容：唐玄宗李隆基继承唐太宗的基本国策，锐意革新，实行宽简、慎刑的法制原则。
1)政治上，精简机构，重用贤臣，鼓励直言极谏;
2)经济上，重视生产，减免徭役。表现：政治清平、社会安定、经济高度繁荣的景象，后人赞誉为“开元盛世”。
唐朝由盛转衰：唐玄宗晚年，朝廷政治日益败坏，拥兵自重的边将乘机起兵叛乱，社会经济遭受严重破坏(安史之乱)，国力大损的唐王朝从此由盛转衰。
高一历学期期末复习知识(四)
王权与教权
西欧王权与教权互相利用，互为依存的重要史实及其影响：
1)496年，克洛维皈依基督教;
2)751年，在教会支持下，丕平篡位，建立加洛林王朝，开创了教皇干预世俗君主废立的先例;
3)丕平献土，奠定了教皇国的基础，并使罗马教会掌握了世俗权力;
4)800年末，教皇在罗马为查理加冕，号“罗马人的皇帝”，后世称之为查理大帝，此举体现了“君权神授”的古老原则。
卡诺莎觐见及其影响：1077年初，亨利四世亲赴教皇驻地卡诺莎城堡，摘取王冠，身披毛毡，赤足冒雪伫立在城堡外，哀求三天，始得觐见。格列高利七世最终同意恢复亨利四世的教籍和统治权。这就是所谓的“卡诺莎觐见”。
“卡诺莎觐见”表明了教皇当时已经完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。其后教权不断增强，13世纪达到极盛，教皇基本上实现了对西欧教会的集权统治，罗马教廷也成为西欧封建统治的国际中心，处于万流归宗的至高无上地位。
阿维尼翁之囚及其影响：1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质。史称“阿维尼翁之囚”。
阿维尼翁之囚是教权由盛而衰的历史转折点;王权逐步加强，教权逐步衰落;各地教会基本上都依附于世俗政权。
西欧以教权与王权互相利用，互相依存为基本特点的统治形式形成的原因和过程：教会为了自身的发展和壮大，竭力与王室结成同盟，以获得国家的大力扶植。王权则期望教会能为自己的统治披上合法神圣的外衣，强化王权。(过程部