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当前农村妇女自杀问题的社会学分析
当前农村妇女自杀问题的社会学分析

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当前农村妇女自杀问题的社会学分析
农村一直是屡见不鲜,农村妇女自杀非常严重的社会问题,它反映了农民问题与妇女问题的所有窘迫境况。而妇女自杀的因素是多种多样的,除了表面的直接诱因外,还有其的社会原因。本文以苏北地区行政村的调查与访谈为基础,运用社会学的方法和理论对当前农村妇女自杀问题予以的认识与分析,并的建议与对策。
,农村妇女自杀死亡人数为173230人,每10万农村妇女中有38.77人因自杀死亡。而每10万城市妇女中,10. 65人因自杀死亡。这表明我国农村妇女自杀死亡率远远高于城市妇女,也远远高于城市男性农村男性。除匈牙利、斯里兰卡外,我国农村妇女的自杀死亡率比均高出数倍,的妇女自杀率高于男子的,在世界各国中是绝无仅测算,我国15—39岁的农村妇女平均每年有99266人自杀死亡(60岁农村老年妇女自杀死亡人数为19309人),约占全国自杀死亡总人数的31”。[7]
的数据中可以看出,在农村,妇女自杀。在农村生活过的人都会:只要是听闻自杀的消息,主角女人,在她们是生活在社会最底层的群体,而她们的自杀则反映出其生存的艰难。本文将农村妇女自杀问题文章,既是对自杀本身的,也反映农村妇女们的生存状态,以唤起社会她们的关注,期望可以社会的力量她们的处境。
社会文化结构与人格结构上的差异,社会的自杀与西方社会有着的差异。迪尔凯姆的,在西方社会中,城市的自杀率要远远高于农村,而男性的自杀率也高于女性(女性中企图自杀者比男性多);而在的情况却是农村的自杀率高于城市,妇女的自杀率高于男性,是农村妇女群体的自杀率远远高过男性。鉴于的事实,理论界自杀问题的主要在对农村妇女的自杀上。
国内涉及主题的主要是医学、心理学于社会学这三大学科。既有实证,也有理论上的分析与。实证主要是农村妇女自杀问题所的一系列规模的社会调查,这类调查主要在医学领域内,和代表性的如军医大学南方医院医教部、同济大学公共卫生学院与军医大学基础部在湖北麻城所作的《湖北麻城农村妇女自杀情况的流行病学调查分析》,选择湖北麻城市属5个乡,84个村为调查,以1992—1994年之间15的自杀妇女规模的调查,并分析总结出当前农村妇女自杀问题的现状妇女的自杀、自杀诱因和显现的特征等;还有李建华等在云南做的《云南晋宁县自杀死亡调查》等。调查对当前农村社会的妇女自杀和直观的,也为分析问题资料。与其相,心理学与社会学的实证较少,而且这两类学科采用个案的方法,并不具备代表性。理论主要于妇女自杀背后的原因分析,不同学科理论点不同,其关注的、分析的结果是的差异的。心理学主要个体的心理过程,从自杀者的人格气质对个体的自杀解释,将自杀归于精神疾病的范畴。的心理学界农村妇女自杀的关注较少,更多关注的是城市社会中的自杀。在社会学家的眼中,自杀更多的被看成是迪尔凯姆所说的“社会事实”,而较少是个人主要从社会背景与环境对自杀分析。不过很可惜社会学界农村妇女自杀的理论有限的,本文在社会学资料的获取上也有代表性是上官木子的《人自杀的本土特点》和湖南师范大学的康琼的《农村妇女自杀问题探析》,在上官的文章里,她国内所能搜集到的几套自杀调查的统计数据对当前的自杀了分析,总结出其总体特征为:1、农村地区自杀率高于城市2、青年人的自杀率高于老年人3、女性自杀率高于男性自杀率4、自杀诱因包括躯体疾病和精神疾病、家庭矛盾和人际纠纷5、自杀衣服毒自缢为主。[12]并将色社会文化结构与人格结构视为的自杀有别于西方的原因。在其文章中分析了农村社会妇女自杀,分别从传统、文化和社会因素的角度分析。康琼当前农村妇女自杀问题是多种因素的,主要包括经济变革、文化道德、社会责任与个性心理等的因素的,并基础上的建议与对策。二者都从农村的社会环境,探讨了农村妇女自杀问题的深层原因。
学术界农村妇女自杀问题的综述,本文将在前人的基础上对农村妇女自杀问题再调查与再分析,并的建议与对策。
方法与
方法。
方法属于质性(Qualitative analysis),它不同于国内所通称的定性。相定性,质性空对空思辨性的,也由理论到理论的逻辑推理来知识的,而是以文字叙述为材料、以归纳法为论证、以主义为前提的方法。也不同于定量的消灭主观偏见或价值中立为原则的方法,质性以反实证主义为基础,社会主体的旨趣及主观因素的,对事实的、选择、描述和综合不和方向,它把统计学理论而非方法。即质性“强烈价值介入”的。[8]
透过被者的眼睛看世界、描述、网络主义、系统、弹性设计、质化资料、个人接触、个人直觉、独特案例、系统敏感、归纳分析和关注意义等特征。质的访谈即是基于的假设,即他人的观照(价值取向和价值判断)是有意义的、可知的
的。 质的访谈可以分为非正式的会话访谈(informal conversational interview)、性访谈导引法(general interview guide approach)和标准化开放式访(standardized openended interview)三种。[1]本文运用性访谈导引法,被访谈者的眼睛去农村家庭妇女自杀的现状,并基础上对问题认识与
方法的实施(详见附录)
结论与分析
并知道会产生结果的某种或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。在社会学中自杀被当作个人,更将它放置于整个社会之中,把特定社会在一段特定里所的自杀当作整体来考虑。会看到整体各个独立事件的简单总和,也聚合性整体,而是新的和特殊性的事实,事实有他的性和特性,有他特性质,而性质主要是社会性质。将依据调查所获取资料,对当前农村家庭妇女的自杀分析与总结,并分析农村家庭妇女自杀问题背后的社会原因。
社会特征:
的数据:一年临河村共有10例家庭妇女自杀记录,自杀者的年龄分布为2465岁,2439岁6例(60),4059岁1例(10),60岁3例(30);从中可以看出2439岁年龄段的自杀率最高,是60岁的自杀。从访谈中也可以:C4、C6、C7分别在其23、26、32岁时自杀,C5的自杀年龄是67岁。参考杨云滨的《湖北麻城农村妇女自杀情况的流行病学调查分析》,调查结果显示:在199例自杀死亡妇女中,年龄分布20—29岁人数最多,是3039岁组和60——69岁组,自杀人数分别为59、41和27人,构成比是29.60、20.60,13.50。[14]与本文的调查结果接近。
农村妇女都倾向于选择服用毒性农药自杀。访谈资料,,临河村5年的自杀妇女中有80是服用毒性农药的,投河或自缢的情况少,自杀趋于单一化了。参考李建华等的《云南晋宁县自杀死亡调查》,关于农村妇女自杀的统计数据如下:服毒自杀人数占自杀妇女总数的75.6(所服毒药以毒性农药为主,占服毒者的91.3),与本文的调查结果
妇女用于自杀的农药主要包括:敌敌畏、甲氨灵、六六六、灭害灵等。也有服用安眠药的,但并不常见。农村来说,大地区农药管理较为混乱,有轻生意识者很容易
那时服农药自杀的少,大是跳河或者是上吊死的!这边大河也多,在废黄河和大运河自杀死掉的妇女就太多了,是废黄河,现在都人敢了!(WDA2)
临河村妇女的自杀诱因主要人际关系冲突和矛盾上,此类事件而自杀的妇女占农村妇女自杀总数的75。这类冲突包括家庭内部的矛盾、与基层管理者之间的冲突、邻里纠纷等,家庭内部矛盾与冲突为夫妻矛盾和婆媳之间的代际矛盾,而夫妻之间矛盾主要体现为的夫妻冲突与家庭暴力两类。在的自杀诱因中,家庭暴力与婆媳矛盾分别排在一二位, 依次是:与村组织冲突、邻里纠纷、因病自杀。除此之外,疾病和贫困农村家庭妇女自杀又一诱因。
冲突而服毒的;C2在婚后经常与丈夫冲突,遭到丈夫的毒打,经常会产生自杀的念头;C4则是遭遇了来自家中精神不的小叔子的侮辱和暴力而自杀的;C5在年轻时遭到丈夫与公公的虐待而产生自杀的念头,后来却又与媳妇之间的矛盾而选择了自杀。而WD谈到的WANG与ZHANG则是与村里的干部冲突而自杀的。她们走上轻生之路的原因大人际冲突上。
对妇女自杀动机的分析,总结出妇女自杀主要有三种类型:①悲观性自杀。指的生活极端悲观而引起的自杀。类自杀者中的绝大,其悲观的情绪通常都有一段长而又极为平和的积蓄过程,由量变转为质变,由对特定事物的失望转为厌世,从而引起自杀。如C7是在长期遭受来自精神不的小叔子的侮辱,加之丈夫的无能,而对今后的生活失去希望的情况下选择自杀的。C5长期忍受不幸,对生活失去了希望进而选择了自杀。②赌气性自杀。自杀在农村妇女中。通常是在和亲人斗气、是在和丈夫的赌气时。其起因主要是家庭琐事,多在冲突刚刚的一刹那间,当事人因难以平静的情绪而实施的,也有在事件后过了一段当事人气愤难平而。如访谈中C7是赌博与丈夫冲突而自杀。③威胁性自杀。自杀不同于悲观自杀和赌气自杀,前两者不会想到生还的,威胁自杀却会想到,威胁自杀的真正意图是要迫使对方让步。如王医生所提及的WANG是阻止村拆自家的房子而自杀的,的威胁性。
的农村地区一直是屡见不鲜,对她们自杀特征的总结分析,到她们的自杀仅是单纯的个体,它与农村特社会环境是密切的,在的背后隐藏着诸多的社会原因。
要自杀)也会产生作用”。[4]在其精心实证的过程中,排除了贫穷、自然环境、和关于自杀起因的理论,证明社会变迁与自杀率的,并失范(Anmie)概念,即规范与价值冲突或者规范与价值脆弱的社会状况。而失范的原因源于个人与社会关系的脆弱性,他社会减弱,规则的情况了自杀人数的与变迁了自杀的,而非单纯的痛苦或赤贫,例如经济的变革,变革是繁荣萧条,所带来的社会混乱都会打破个人的理想和规则,从而使更多的人走上自杀之路”。[4]
社会正转型时期,社会生活常常缺少规范与丧失整合的状态,旧的秩序规则和的道德意识正遭受冲击与毁灭,而新的秩序还完全地起来,在新与旧之间真空地带。社会现状使人们在思想与行动上摇摆与不的状态,时时处处体验着迪尔凯姆所谓的“失范”。社会近几十年来的巨大变迁,使得传统的农村社会也正遭遇着前所未冲击,从社会组织与秩序到人们的思想意识都面临巨大的挑战。社会化组织的弱势群体,农村妇女的自杀现状,往往是农村社会生态与心态的双重失衡的反映。
社会的发展,农村社会传统的大家庭结构已渐渐走向解体,几世同堂的的农村很少见了,取而代之的则是新兴的小家庭,家庭结构日趋小型化、核心化。家庭使人们生活的最,家庭结构的变迁会对人们产生农村传统的大家庭的功能与之的传统的家庭观念也种变迁的过程中日趋弱化甚至是消失,而新兴的小家庭的功能还不,在两者之间一段规范与功能空白,并着身处的人。而且种状态里很容易越轨分析如下:
由父母与子女组成,代际之间的也很少了,代际关系变得简单化了。家庭模式了代际之间的矛盾,但也使得家庭内部所产生的矛盾于夫妻之间,矛盾单一,但且容易激化。现在农村,夫妻矛盾的升级是妇女自杀的最主要原因,而家庭规模过小则使得矛盾缓冲而加剧和升级。
结婚不久就和公公婆婆分开生活了,在街上租了房子,公婆则是生活在乡下老家,平时就过年过节的时才会回老家。我和丈夫之间的矛盾都不太清楚,知道我喝药后都很震惊的!而且那次没死,还幸亏房东。(JGC4)
家庭结构的核心化使农村妇女们承担起愈来愈多的社会妇女在城市在农村,要参加家务劳动,还要参加社会劳动。改革开放是上个世纪九十年代以后,农村经济不复八十年代时期的发展,且愈趋凋敝。与之的却是城市经济的高速发展,在的社会背景下,社会的人口流动愈加频繁,是城乡之间的人口流动,的农村劳动力涌入城市,而进城大军中男性和年轻未婚女性占了绝大,大的农村妇女却依然固守在家中。以临河村为例,村中70的家庭的状态——丈夫外出打工,只剩余妻子带着孩子在家中过日子。的家庭模式使家庭妇女们人承担起经营家庭的重任,她们要抚育子女、照顾长辈、农业生产等家庭内部被称为“本分”的事务,原先由丈夫承担的社会事务也要由她们去面对,譬如人情往来等。据《寻求生存———当代农村外出人口的社会学》一文统计,在调查的280户人家中,即在8个村1022名男女中,完全或主要从事农业耕种活动的389人,而389人中有240人是妇女。换句话说,1022人中38的人从事农村生产,而竟有60是妇女。在无形中加大了她们的负担,当的负担超过了其所能承受的极限时,她们也许就会极端的手段去逃避,自杀常见的。如访谈中ZHANG在遭遇困境时,丈夫不在身边,任何可以的人给与帮助,在的情况下,她所承受的超过了自身所能承受的极限,而选择了自杀。
女儿天生残疾,家庭经济条件,丈夫长期在上海做建筑工人)因失手杀死村里的一名男子而喝下农药自杀身亡,是杀了人,一心求死,喝下了整整一瓶甲氨灵,送到医院时咽气了,事情时,丈夫还在上海打工没赶回来呢?(WDHX)
是二十世纪九十年代之后,农村的婚恋模式逐渐朝着自由开放的方向发展。农村年轻一辈女性的婚恋观与其父辈相比开放,以临河村为例,近几年来该村的年轻夫妻有一半是自由恋爱结婚的,而且未婚同居的,甚至未婚先孕的事情也时有。但在年纪较长的父辈的观念里,“父母之命、媒妁之言”仍然是最的。无媒无聘的恋爱与婚姻往往被视为不光彩的,有伤风化的。两代人之间产生冲突的,而冲突则是新旧两种思想与文化矛盾的直接体现,是“失范”状态在意识形态上的
子女与父母在婚恋观念上的冲突了代际之间矛盾的产生与加剧,使得婚姻及小家庭在面临问题时,往往代际支持而陷于危机之中。
结婚的,的婚姻几乎让我和父母翻了脸。但婚后和丈夫的关系一直不好,经常争执,打得很厉害,全身伤。那时候觉得失败,没脸见父母,经常会有自杀的念头。(HL—C2)
,金钱至上、唯利是图的现代实用主义文化及的道德规范在农村也开始风行,今日农村了许多以追逐金钱为目的的畸形婚姻,这本身社会失范的妇女,她们对美满婚姻的理解几乎完全和金钱,男方经济实力的强弱,彩礼的多寡,她们婚姻的唯一选择。在金钱基础上的婚姻,常常夫妻感情基础不牢靠,而婚姻家庭问题,甚至酿成家庭悲剧。而大农村妇女的意志薄弱,在面对婚姻与家庭生活中的不幸时往往不知所措,时候只好选择逃避,自杀是最常使用的手段,妇女在过程中沦为家庭悲剧的牺牲品。
的内容。
农村社会是典型的同质社会,的社会遵循着的信仰与情感,即迪尔凯姆所谓的集体意识。而社会经济的发展,集体意识遭遇了前所未冲击,与之秩序与规则也随之遭到破坏,农村社会的整合程度愈来愈低,而原先集体意识基础上的乡村组织也正遭遇尴尬,现组织与管理显然不在当前农村社会发展的现实需要。转型期的农村社会的组织正解体的边缘,而其体现为农村基层政治组织功能的异化与传统的家族组织的消失及功能的日趋弱化。
现状下的农村家庭常常孤立松散的状态。于是“家庭内部矛盾”缺少的约束与权威的作用而难以解决。从访谈中可知:在大村民的印象中,现在的村干部,从村主任到各个组的长,再到专管妇女工作的妇女主任,的工作除了收税搞计划生育,反正要钱。而传统的家族组织的种种控制功能也大家庭的覆灭而消失。
事都不管!(ZZ—C5—A5)
事情属于家务事,村里不会的。(ZZ——GB——A5)
的事是不管的,毕竟是家务事,以前大家里的长辈会过问一下,现在也不顶事了,死就死了。(ZZ——C1——A5)
也深深体会到当前农村基层组织功能的变异。WANG的自杀直接源自于村组织及其计划生育工作时的野蛮行径。而ZHANG表面上是畏罪自杀,但隐藏在其身后的却是家庭妇女的孤立无助,在面对问题时,任何人任何组织能为她任何的支持和援助!的现实从侧面折射出当前农村基层组织是妇女组织的组织功能的弱化与异化。
有上千年封建历史的,在长期发展中以男性为中心的文化,而女性则一直是持着否定的。在漫长的历史发展过程中了许多对女性有害的社会规则、风俗习惯和价值标准。以男性为中心的文化,妇女们不应该有任何的权利与要求,凡事都要服从丈夫与家庭的需要,按男人们的标准来塑造的人生。这就使得妇女们在社会中永远边缘和角落,在家庭中她们也只能扮演追随丈夫的附庸角色,丈夫永远是的权威。种文化环境下的妇女们既独立的经济地位,也独立的精神地位,更独立的人格。
成立后,妇女的地位了翻天覆地的。但事实上直至今日,在的大农村地区,男性统治仍然深深根植于乡村社会的文化与传统中,并且在潜移默化中塑造着社会的认知和日常交往。妇女们在出生、受教育、婚姻、劳动就业等万面仍旧遭受的种种不公正的待遇,治、经济、文化、人身等事实上也的弱势地位。状况给她们带来的痛苦。妇女们为经营好的家庭几乎付出了的心血与,然而社会付出却并不认可,只是将其视为妇女的本分。文化上的歧视与漠视是许多农村妇女自杀的深层次原因。
文化传统使妇女们被排除在农村的社会主流之外,也妇女本身自我认同,看的价值所在,总是将放置于社会和家庭中的次要地位。受传统的,她们常会有的想法:“凡事都有天定的”或者“女子天生多大的价值
比男人贱”等。即使现在农村社会中,那些收入高于丈夫,精明能干乡村女强人,在也仍然无法摆脱丈夫的依赖。她们就很容易将的不幸归于命运的安排而宿命起来。长期受社会心理潜移默化的在遭遇时,她们常常选择自杀抗议手段,用死亡来逃避无法忍受的生活现状。情况主要在年纪较长的农村妇女身上,毕竟她们受传统文化的
。不过在刚结婚的前两年的小叔子有精神病总是骚扰 ,可丈夫却太软弱,只听父母的话,任那个傻子欺负我。有一回差点让那傻子给弄死,难过,觉着日子实在过不下去了,就跑到大运河跳水去了,最后被别人救了(23岁)。 娘家妈妈知道后,劝我:这命!忍忍吧!在后来我就开始“敬耶稣”了,日子也就了。(WH—C4)
文化传统的,妇女们的自杀通常并不会引起社会的。在农村人们不会为自杀的女人施与多少同情和眼泪的,不需多久便会为人们所淡忘。
也不大。人过问的(WH—C1)
,在农村自古,家本位的社会传统思想对妇女也一直有着很深的。它强调家庭利益至上,鼓励大我而牺牲小我。妇女是农村家庭妇女已完全点,在农村中婚姻的缔结往往意味着妇女丧失自我的开始。婚后,孩子出生以前,她要着丈夫转,孩子出生以后,它要着孩子转,丈夫、孩子,农村妇女可以节衣缩食、可以委曲求全,可以忍受一切的苦痛,对她们来说,家庭,丈夫、孩子一切。这就了农村妇女大都生活单一化,一旦家庭内部人际关系不和或家庭破裂,她们就丧失了生活的重心和,生活也就变得毫无价值,种情况下很容易产生自杀的念头并实施。
城市,在城市工作生活,这使其有机会新文化、新思想和新的生活令她们的视野在流动的过程中开阔,思想也开放。可以说在城市工作与生活在某种程度上赋予了年轻的农村妇女们自我并自我的机会,她们的自我意识也在工作的过程中渐渐觉醒,认识到了自身的真正价值所在。可惜的是,城市赋予她们自我认知与自我肯定的机会,却为其长期生活于城市社会的机会,她们依旧要返回落后保守的农村。此时的她们以非传统所期望的那样依旧落后、保守且愚昧的乡下女人,回到农村的她们很容易意识到与这生长的土地产生了的隔膜。在她们中间有很难像一样安于贫困落后的乡村生活,与城市相比,农村是在物质精神上远远落后于城市的,两者之间的差距简直是天壤之别。既存的城乡之间的巨大差距很容易妇女产生心理落差,农村落后的生活无法她们的种种要求。心理与生理上的双重失落,容易她们走上自杀的道路。自杀即属于迪尔凯姆所谓的失范型自杀的范畴。

四、与建议
的农村地区一直是屡见不鲜的对她们自杀特征的总结分析,到妇女的自杀是个体,它与农村特社会环境是密切的,在的背后隐藏着诸多的社会原因。可以将家庭妇女的自杀归纳于社会与社会问题的范畴。那么问题会产生怎样的呢?
家庭中母亲的自杀不利于子女社会化的,对子女的身心健康成长产生负面。人的社会化过程与其人格和人的社会与发展有着密切。可以说社会化人的社会的模塑过程。人儿童时期的社会化是其今后成长的关键,而家庭家庭则是人早期社会化的极为的因素,较社会化的主体而言,它的功能是社会主体所无法替代的。家庭组成的母亲在子女社会化过程中扮演的角色,她孩子的是生活上的照顾,更多的是爱与。母亲的自杀对孩子的是深层而长久的,它破坏了家庭的完整性,使孩子的成长不健全的环境中,更让孩子产生对生命的漠视,对家庭产生不信任和排斥,今后的家庭生活将产生不利的
曾一度使陷于恐惧与自卑及孤独之中,一段内我被周围的玩伴所抛弃。
家中长女,我几乎承担了所家务,还有两个弟妹我带大的。我去去做的事情,一直到现在我都朋友,个性业自卑、孤僻一点,和丈夫的关系也搞不好。我也承认后来的自杀多少受到母亲当年自杀的。(C6)
在当前的农村社会中,妇女的自杀往往会其家庭地位和社会地位的下降。在乡村里,人们自杀所的同情是少于鄙夷和不屑的(C8自杀是极其愚蠢的,是无用的),人们将其归入无用的一类,这则直接其社会地位下降。而在家庭中家人是丈夫并不会你的自杀而对你,相反会的轻视你,其在婚姻与家庭生活中弱势的地位(C6的遭遇)。
且直接地反映了农村妇女群体生存的艰难。基于前文农村妇女自杀的分析,当前农村社会的状况,本文对农村妇女自杀问题的解决建议与对策:
教育的手段向妇女更新的更进步的知识,保守落后的思想和旧的生活。教育落后在农村原本就非常,大多数乡镇像样的文化室、图书室。农民是农村妇女的文化素质很低,思想观念陈旧、保守。妇女受过九年义务教育,但并上把观念转变,容易被传统意识和生活同化。加上经济浪潮的冲击,读书无用,不如挣钱养家,于是又过早地放弃了学业。是农村妇女一旦为生活琐事所缠绕就失去了精神食粮的补充和供给。应该向她们适合的报刊杂志及书籍,传播媒体的电视、电影等,读书、讲座等文化活动,宣传和教育,开阔她们的视野,从而农村妇女的文化教育素质。
基层妇女组织的建设,真正妇联作用,和保护农村妇女的合法权益,让她们在遭遇与不幸的时候能有个说理的地方,真正的!更的是唤醒她们自我的主体意识,使其真正认识到自身的价值所在,她们的家庭地位和社会地位。
:“在和睦、充满生机的团体中,集体的意见和情感经常被传每个人心中,互相交流就像道义支持,使个人不至于感到被抛弃了而去寻找的出路,相反却把引到分享集体力量的路”[7]。由此可见,社会组织和社会团体对个人和感召作用。要地防止农村妇女自杀,妇联等农村基层组织的支持和。妇联主要从事社会文化大环境的自杀预防工作,与基层政权组织紧密,把工作送到田间、地头、炕上,帮助农村妇女的生理和心理特点,认清自我的价值,认识的家庭责任,解决她们的和思想困惑,把妇女自杀意识消除于萌芽状态。共青团工作则青春期教育和家庭观念的上。
的法律法规和地运用法律可以减低自杀率,保护受害者的合法权益。比如家庭内部暴力事件,和改进的法律和法规,妇女的尊严。又如在离婚的案件中,离婚原因是丈夫的暴力或丈夫的不忠,应当新婚姻法判定,从而妇女的权利。不幸婚姻状态中的年轻农村妇女,需要的帮助和保护包括:对丈夫施加社会,使他对妻子不公正的;实施离婚的法律帮助;庇护所来保护受丈夫虐待的妻子;财政资助,使独立生活;集体的关怀和帮助以感情上的
个案访谈调查的基础上,对其特征及的认识与分析,并建议。条件的限制,多变量的分析方法,而是采用了个案的方法,而自杀本身又是的问题,结论或分析的客观性,有待于改进。

参考文献:
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军医大学学报,1999,(1).


主题——农村家庭妇女自杀的现状
主题的操作—
粗线条的访问提纲直接访问,与当事人面对面的访谈)。
——该村普通妇女、村中心医院医生兼人和该村支书及妇女主任
分别设计提纲。
、地点、场合和工具——
:2004年的2月25号——3月22号近月的内选取适合的日子,每天下午2点—3点左右,该村二三月时农活少,这段人们空闲,正好有利于访谈的
选择在被访谈这的家中或笔者本人家中,借串门的机会,以普通的聊天访谈。
脑记,必要的时候使用纸笔记录。
回忆并记录下方时所获取的信息,为每个分别个人档案。
状况——
的访谈训练,具备的专业素质;访谈的村子是笔者自幼生活的地方,对该村的环境人事都熟悉,这为访谈的了较为有利的外在条件。
整理访谈资料以获取有用信息外,还当地医院历年的病历记录与妇女与杀的一系列数据信息,譬如历年来的自杀人数、死亡数目等。

(二)针分别设计的访谈提纲和资料总结如下——
普通农村家庭妇女的访谈提纲——
的选择:在该村妇女中先选择了4名有过自杀经历的妇女,然后随机选择4名组成本次调查的访谈
曾有过自杀的(或产生过自杀的念头),有请说明事件(包括、原委、结果);
如何解决,会向地方或者是妇联求助;
状况——该村妇女文化较低,过半的妇女是文盲,主要在40岁的这妇女群体,28的妇女是小学文化,达初中10。她们生活的重心仍然是家庭,男主外、女主内的家庭生活。该村大男性在外打工的,主要于南京、上海两地,做的建筑类的体力劳动。而妇女则承担着种田、照顾孩子老人的任务,农闲的时候还要到村里的木材长上班。生活的大被繁重的家务和农活占据。家庭地位和社会地位较低。
妇女访谈所获取的资料整理如下:

个案号姓和性别年龄结婚年限及子女状况宗教信仰文化程度访谈内容概况
。经常有自杀念头,倒日子穷,而是与丈夫之间矛盾。在我的印象里女人自杀主要是夫妻感情差或者是邻里矛盾一时想不开,而方法喝农药。村里对的事是不管的,毕竟是家务事,以前家里的长辈会问问,现在是死就死了。而且现在的年轻人一点耐性、脾气太爆了,动不动就喝药寻死。
和丈夫是自由恋爱结婚,父母不同意结婚。但婚后和丈夫的关系一直不好,经常争执,打的很厉害,全身伤。那时候觉得失败,没脸见父母,经常会有自杀的念头。还好知心朋友,她们劝我不要他而放弃,实在过不下去就离婚。现在想当时幸亏没死,死了人家依然风流快活,才不会跟你记在心里呢?村里对家里的是不过问的。
冲突时,我也从来不让他!现在农村里女人一点事就喝药自杀,我觉得很傻,没用的。而村里的干部还有妇女主任只知道搞计划生育,抄人家收人钱,别的事都不管!原先家里的老人现在也不怎么管事了,现在是年轻人当家的!
。不过在刚结婚的前两年的小叔子有精神病总是骚扰可丈夫却太软弱,只听老娘的话,任那个傻子欺负我。有一回差点让那傻子给弄死,生气难过,觉着日子实在过不下去了,就跑到大运河跳水去了,最后被别人救了(23岁)。 娘家妈妈知道后劝我:这命!忍忍吧!在后来我就开始“敬耶稣”了,日子也就了。
那时侯做人媳妇苦啊!丈夫对不好经常打骂,公婆就更厉害了,曾一度精神不。有过自杀的念头一想到做人媳妇要受苦的,只怪命不好。回娘家父母忍,没办法!可好不容易熬到儿女成家,却又开始受媳妇罪了。媳妇脾气大得很,儿子有不管事,关系不好,去年秋天农忙时,两人冲突,实在气不过,我就喝药了!
那时侯做人媳妇苦啊!丈夫对不好经常打骂,公婆就更厉害了,曾一度精神不。有过自杀的念头一想到做人媳妇要受苦的,只怪命不好。回娘家父母忍,没办法!可好不容易熬到儿女成家,却又开始受媳妇罪了。媳妇脾气大得很,儿子有不管事,关系不好,去年秋天农忙时,两人冲突,实在气不过,我就喝药了!
曾经服毒自杀未遂(24岁)。丈夫文化高,看不起,还经常骂人。我从小就内向也没朋友,母亲很小的时候就跳河死了,连娘家都没的走。本以为嫁给丈夫会有好日子,没想到有文化的人还不如老农民呢?自杀后,丈夫对我的老样子甚至不如以前。办法,命啊!后来经人介绍我就“敬耶稣”了
初中在读。无初中结婚十几年了,和丈夫关系还凑合。我性格比,和邻居关系也不错,有赌钱的毛病。那次赌的太过分了,丈夫打了我一顿,很生气就喝了农药。幸好后来抢救(36岁)。
做太傻,说不定尸骨未寒他就找别的女人去了。我死了没意义,到时小孩受后妈罪我造的孽了。我觉得那些自杀的妇女太傻了,死了男人还不照样活好好的,不值当!

医生的提纲及获取的资料——
在医院工作了近18年,主要从事急救工作;该医院是本地医疗条件最好的一家,各村的自杀者送往该院抢救的,这家医院的信息与数据,也较强的代表性与可信性;此外,的访谈会客观,也更能从侧面自杀死亡妇女的情况,了调查范围。
去年(2003年)当地因自杀被送医院急救的家庭妇女数。
村里在6—9月四个月内就有9名农妇自杀死亡,9人服农药自杀,8名因抢救抢救而得救,一名妇女因服毒过量抢救无效死亡。事后有6人是家庭矛盾而服毒,这是真活不下去的,丈夫打骂得厉害;还有是和村干部冲突而自杀的,譬如超生而遭遇罚款,没钱交罚款,于是村里的干部开始牵牲口、拆房子,种情况下,有些妇女就以服毒自杀的手段意图阻止即将的一切。但的结果是:本人抢救的话还能捡回性命,不死了,而房子和牲口却逃不了被拆和被抢的命运,房子多了几个窟窿,牛羊圈也变得空空荡荡;她们都太傻了,“死”还不容易吗?用呢?还有妇女ZHANG(39岁,家有一儿一女双胞胎,女儿天生残疾,家庭经济条件,丈夫长期在上海做建筑工人)因失手杀死村里的一名男子而喝下农药自杀身亡,是杀了人,一心求死,喝下了整整一瓶甲氨灵,送到医院时咽气了,事情时,丈夫还在上海打工没赶回来呢?
农村家庭妇女自杀的看法(、自杀背后的原因等)
是妇女,没受过多少教育,遇到难处又找解决的法子,就好像前面讲到的WANG和ZHANG,遇到难处没人问,也没人能帮,办法,干脆就一死了之!说实在的,自杀是她们解决问题的手段,只是代价太大。
也不外于喝农药,吃老鼠药,跳湾(河),这边大河也多啊!在废黄河和大运河自杀死掉的妇女就太多了,是废黄河,现在都人敢了。
村长妇女主任的访谈——
(简评)
一时赌气引起的,气急了,也不管三七二十一,拿药就喝,挡都挡不住的!哎!喝之前也不想想值不值当。也有是实在没法子,日子实在是过不下去了,比如说丈夫对不好,日子太穷等。农村妇女没受过多少教育、没见识,遇到难处也没解决的法子,以为只要死了就都解决了,其实死是解决不了问题的,相反还给小孩还有父母亲带来。在农村没的娘的小孩最苦了。还有啊,娘家爹妈养活你这么大也不容易!
之前有妇女找到村里的干部寻求帮助。
也只是协助村里搞搞计划生育工作,妇检、结扎的事。
的自杀事件
事情属于家务事,村里不会的。
个字母C表示个案,以数字表示序号,如个案C1,个案C2 ,依次类推。
次分类整理,以各个个案和案主为分类的轴心,将每个个案案主三大问题的看法一一列出编码。
次分类整编,以问题的类别为轴心,将每个个案中案主问题的陈述或看法归类整理并编码。
次分类,以每个个案中案主的陈述或看法反映的问题为轴心,在每个类别中再
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