篇一：中考议论文阅读练习(9篇)
生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。
1．下面对文段中心论点把握正确的一项是：( )。（2分）
A．人若能知足，虽贫不苦。
B．人若能安贫，虽失意不苦。
C．人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
D．该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。
2．文段运用了哪些事例来证明中心论点呢？（3分）
3．第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点的？（3分）
4．你赞同作者文中所提出的观点吗？请结合实际谈谈你的看法。（3分）
议论文阅读（2）
多好的草地也有瘦马
①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃
着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。
③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家
大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想像的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。
④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中．．
的漏洞。 ．．．
⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。
譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？
⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不
知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？ ⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。 ．．．．
8．本文的中心论点是（ ）（3分）
A．要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。
B．贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借自己努力而成名成家之人，比比皆是。
C．努力无关紧要，重要的是拥有天时地利。
D．成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。
9．第③段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分） ．．．．
10．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（2分）
11．第⑦段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。
（2分）
12．阅读第⑦段中画线句子，请结合自己成长的经历，谈谈你是如何“利用”或“弥补”原有条件的。
（4分）
议论文阅读（3）
为别人鼓掌
骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。因此，我们要乐意把掌声送给别人。
为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。 如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。周瑜虽年轻挂 帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。
为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。
18．文章开头画线的句子在文中形象地说明了什么?(2分)
19．第2段中“为别人鼓掌”的含义是什么?“为别人鼓掌”的关键在哪里?(4分)
20．第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明了什么道理?(3分)
21．文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话？（3分）（友情提醒：如能谈出自己新的认识，另加1分)
议论文阅读（4）
谦卑的人有福
先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。 于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。 如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是(本文来自：WwW.dXf5.coM 东星 资源网:初中议论文)先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位臵选择。
谦卑正是一种姿态。 如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。
谦卑是找准了自己的位臵。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位臵。聪明的人最清楚自己的位臵在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位臵，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位臵就会向你显示出来。 谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人；如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。
谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲
这就是谦卑的力量。
（作者 鲍尔吉〃原野）
21．结合语境，理解文中加点词语的含义。
①位置： ②恶行： 。
22．本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述？（3分）。
23．将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分） 链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。
B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”
C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”
句①—（ ） 句②—（） 句③—（）
24．说说你对文中画横线的理解。（4分）
①人在自然环境中是一员而不是一霸。。 ②（牛顿说）在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。。
25．作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他
的说法吗？说说你的理由。（2分）。
26．再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。（2分）。
篇二：对初中议论文教学的一点思考
xt">人民教育出版社出版的《语文》教材是一套非常不错的教材。所选课文非常典范，文质兼美，题材、体裁、风格都丰富多样，富有文化内涵和时代气息。在每册书的扉页《写在前面》中，编者以一封信的形式都明确了语文的重要作用，告诉学生如何来学好语文；同时在每一单元的前面都写明此单元的教学目的、学习的方法。六册书连在一起，形成一个整体，呈循环式递进的形式，体现了语文课人文性和工具性的特点。这既开拓学生视野，又激发了学生的学习兴趣，应该说编者心细如发，事事从学生的角度来考虑，春风化雨，很适合教学。但在具体的语文教学中，特别是议论文的教学中，我还是遇到了困难，产生了迷惑，由此引发我的一些思考。一、引发的思考
议论文是九年级的一个学习重点，占中考现代文阅读的三分之一，既是三大文体的传统内容，也是考查学生创新、思辨、认识等思维能力、阅读理解能力的内容。从这个意义上说，议论文内容是初中语文阅读教学的重要内容，也是中考阅读练习的一个重要组成部分。在各地中考试题中，记叙文、说明文、议论文三种文体的文章，其实是呈三足鼎立的格局的。议论文是每一位语文教师都要花很大的气力来翻越的一座高山。同时也是初中教学中最后翻越的那座高山，翻过去，才会一马平川。
那么学习议论文要达到什么目的呢？我们来看一下大纲以及中考对议论文的要求。
大纲以及中考对议论文的阅读要求：阅读议论文，能借助议论文的文体知识，把握议论文的论点，明确文章的论据，理解观点与材料之间的关系，理清文章的论述层次，理解论证方法及其作用，体会语言的严密性。
作文要求：能写简单的议论文。
在议论文的教学中，我发现学生对议论文的接受有一定的难度。虽然教师在课上也对课文花费了很大的气力来分析，但有一部分学生还是看不懂，理不清文章的思路，找不准文章的中心论点。在做议论文的练习时，同样感到无所适从，不知从何下手。特别是思辨性比较强的文章，有的学生干脆就读不知所云。作文方面就更是差强人意。虽然在考场作文中很多省市在体裁上没有设置障碍，但真正写议论文的学生不是很多。写出高水平议论文的学生更是凤毛麟角。有些上了高中的学生，回到母校，诉说上高中的感想时，很多人对于写议论文是非常发怵的。高中对议论文的要求很高。很多作文不像初中，感性的作文题目多一些，大多是偏向理性的。没有有深度的思想，议论起来，头上一句，脚上一句，缺乏清晰的结构，语言空泛，索然无味，那怎么能行呢？
所以说，初中的议论文教学，是起步点，它起到了一个台阶的作用。在初中，学生要掌握议论分析的方法，掌握议论文的框架结构，对一些事情能够有自己的看法，并能很好地运用手中的笔表达出来。只有这样，才能够与高中的语文教学很好的衔接。同时，对学生思想意识的提高，世界观的完善都会起到巨大的作用。
二、原因的分析
1、课文文本的指导作用有待提高
对于每一位教师来讲，课本是上课的依据，是上课的根本。很多教师认真地研读教材，剖析解读，理清文章思路，把握文章的本质，以求一根红线穿起文章
的所有知识点。这是必要的，也是必须的。但我们现在来看一下课本所选文章，看在我们的教学中有没有值得商榷的地方。
出现时间：九年级上册。我认为在九年级才出现议论文为时有些晚，议论文是中考阅读中三个阅读文中的一个，到九年级才出现，如果从认知能力上讲，九年级学生的理解能力，概括能力都有所增强，肯定是便于议论文的教学。但鉴于九年级的特殊性，很多学校在新年一过也就结课了。其实真正的接触课文教学的时间也就只有半年。并且课本中出现的议论文只在九年级上册，九年级下册在现代文部分没有出现议论性的课文。只是在古文部分，出现了孟子的三篇文章。所以说，议论文，在初中三年的教学中，只是在九年级才进行的。我认为出现的时间有些晚了，在学生的心底形成的印象比较浅，学生做练习的时间也相对短。
相对于议论文来说，说明文的文章在八年级就接触，并且在八年级上册就有两个单元，学生可以用很长的时间慢慢得来消化这些知识。记叙类文章的教学就更不要说，始终贯彻于三年的教学中。在教材中议论性文章出现得较晚，我认为这是学生不能很好掌握议论文的一个客观原因。
下面我们再来看一下课本中所出现的文章。
在九年级上册首先出现的议论性文章是第二单元。
第二单元文章：《敬业与乐业》、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》、《傅雷家书》、《致女儿的信》。
本单元的教学目的书中这样写道：在人类的精神世界里，无数先哲呼唤自由和正义，倾诉对艺术的深切感悟，诠释亲情、爱情的本质??虽然他们在不同的时代、不同的国度里分别述说着各自的事情，言辞或激烈，或和平，但是对人类的关注是相同的。学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。本单元后的写作·口语交际 ·综合性学习的题目是《微笑着面对生活》，可见，本单元的教学目的特别是情感目的是教给学生如何去微笑着面对生活，如何去做人的。如果从体裁上讲，前两篇是讲演稿，后两篇是书信。属于议论性的文章，但都不是非常典范的议论文。
当然从情感目的来讲，达到这些目的是无可厚非的。但语文是人文性和工具性统一的一门学科，因而学生在学习这些文章时，应该在文章阅读分析上、写法上有所收益才好。但《敬业与乐业》、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是两片演说稿，并且文章比较长，学生从整体把握上有一些难度。《傅雷家书》、《致女儿的信》是两篇书信。感情细腻而丰富，但随意性比较强。如果拿来向学生讲述议论文的有关知识，还是不恰当。相对来讲，这四篇文章中，《敬业与乐业》还是一篇比较典范的议论文。从题目我们可以分析论题，可以找出明确的论点，文中有事实论据、道理论据、总分总式的结构也比较明显。但本文对于第一次接触论辩性文章的学生来讲，从篇幅上，还是稍长了些。学生能读懂，但如果一下子在头脑中形成议论文的有关知识，还是不太容易的。
其实课本出现议论文的有关概念是在第四单元。
本单元的目的：求知是一个严肃的话题。这个单元的大多数课文，是阐述求知问题的。是通过作者对话，探究这个问题，以提高认识水平，丰富文化素养。阅读这些随笔、杂文、要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述作出判断。还要学习准确、严密、生动地论述语言。在这单元的教学目的中明确出现了有关议论文的知识，特别是《应有格物致知精神》和
《短文两篇》，课后补白部分出现了议论文的阅读知识。议论文的有关知识在这里才闪亮登场。
我们再来看一下本单元所选文章：《事物的正确答案不止一个》、《应有格物致知精神》、《短文两篇》、《中国人失掉了自信力了吗》。
我认为本单元的文章作为议论文的教学还是比较合适的。《事物的正确答案不止一个》，让学生初步了解了议论文的有关知识，认清其与记叙文的区别，把握其文体特点，掌握了有关议论文的基本概念。
特别是驳论文教学。鲁迅的《中国人失掉了自信了吗》是一篇非常典范的驳论文，树立批驳的靶子，驳论点、驳论据，驳论证，这篇文章是一篇标本式的文章。我认为对于新知识，适合选择典范的文章，也不应该太难，学生的接受才会容易点。应选用这样的文章，让学生由浅入深地逐渐地理解。可能有人认为我比较功利，忽视了语文是工具性和人文性统一的特点。事实上我没有忽视这一点，对学生进行人文性教育是必须的，也是必要的。但要想让学生接受教育，首先文章必须让学生易于理解，乐于接受。
我认为过去教材中的一些短小的议论文就非常适合教学。它们在八年级甚至于七年级就引入，文章短小而且规范，让学生接受知识的同时，掌握知识的愉悦盈满心中。
现已《谈骨气》为例简要分析一下。
①题目：谈骨气 。可以由题目来讲清楚议论文题目的分类：论题型和论点型，教给学生拟议论文标题的方法，认清论点和论题的区别。
②论点的提出：阅读全文，归纳一下本文的中心论点是什么 ? 是以什么方式提出的 ? 中心论点：“我们中国人是有骨气的。”课文以开门见山的方式提出论点。
③论证思路：提出论点 — 论证论点 — 总结归纳。文章的结构比较规范，学习这篇文章，学生可以非常容易地梳理清楚文章的结构。
④论证方法及作用：文中的三个事例比较典型，在此可以教会学生运用典型事例论证观点的方法。
⑤论据的特点：为了证明中心论点，本文选用了哪些论据 ? 课文为什么要选用这三个事例呢 ? 三个事例的顺序能否调整 ? 有骨气的中国人很多，作者为什么以文天祥、齐国穷人和闻一多为例 ?在此可以告诉学生议论文中的事例首先要真实，其次要典型，第三要简洁。指导学生弄清议论文中的记叙与记叙文中的记叙的不同之处。
⑥情感教育：引导学生正确理解“骨气”的含义，启发他们认识课文所说的“骨气”，跟社会上所谓“江湖义气”、“哥们义气”等错误思想意识的本质区别。
议论性的文章出现得比较少，典范性的文章更少，这是学生议论文水平比较低的一个原因。但不管怎么说，提高学生的议论文水平是每一个学生必须翻过的火焰山。
三、如何提高学生议论文阅读及写作的水平：
1、提早加入一些文质兼美的议论文
“工欲善其事，必先利其器”。要想更好地引导学生，教师只有先丰富自己，将知识转化为自身的教学营养，所以教师必须广泛地阅读，从中选取一些文质兼美、贴近学生生活的小文章，时代感要强，要符合学生的生活，让他们觉得离自
己的生活是很近的。在八年级下学期或更早一些时候提早引入，这样既可以拓宽学生学习语文的视野，又可以对他们的思想有一定的指导性。对议论文的教学也有一定的指导作用。过去教材中出现的那些典范性的文章也可拿来使用。比如《怀疑与学问》、《想和做》等。历年中考题中的比较典型的试题，我们也可以拿来，作为辅助，提早介入。不一定是做练习，教师可以有针对性地介绍或分析。到九年级时，再接触课本中的文章，学生就不会有畏难情绪了。教师要积极大胆引导学生走出课本、深入生活、深入社会，让学生潜在的能力得到充分激发。
2、提高学生议论文文本解读能力
每一位教师必须注重45分钟教学。有的教师愿意以做题来代替教学，这种做法是不对的。在教学中，教师必须教会学生分析文本的能力。在课堂上指导学生阅读，目的在于让学生认识到细读文本，是理解文章并开始解题的前提、基础；让学生掌握议论文阅读的基本思路，必须先学会通读全文，然后迅速理清思路，勾勒出全文各段展开的思路；通过以上的训练，最终让学生面对内容不同的每一篇文章，能从规律上把握它，把文章切分成一块一块，然后又能以一条线轻松串接起来。
我在教学实践中越来越认识到：让学生真正走进文本，静下心来读懂文本，是提高学生语文阅读素养，也是提高应试解题技能的根本途径。
3、阅读规律与方法的点拨指导
如果能让学生真正走进文本、学会自己解读文本，就可以把一篇议论文很清晰地分解为“提出问题—分析问题—解决问题”三大部分，抓准“中心论点”，分析段落的“中心句”，找出“论据”，明确各段“论证角度及方法”，理清“论证总体思路”，独立作出这些解读之后，再去做题，学生会觉得方向明确，不会被题目拖着走，不会被题目的变化所困扰。同时必须教会学生不能忽视文章的整体性，不能管窥蠡测，只见树木，不见森林，而断章取义。要从文章的整体出发，于高处大处着眼，由浅入深，层层深入，层层确定。惟其如此，我们的理解才不至于失之偏颇，谬误丛生。
这个时候，我们再教给学生一点纯粹用于答题的所谓“规律、技巧”，从形式上给学生一些可以遵循的模式，以利于其答题方向明确、分析到位、表述准确。规律性的东西需要学生自己总结，教师不可以越俎代庖，可以带着他们分析，答案是要让学生自己说出来的。因为只有自己反复推敲，反复锤炼，形成的东西才会深深地刻在学生的头脑中。
4、联系学生的实际，增加写作练习
学以致用，学习的目的是为了应用。这种运用不仅体现在阅读上，更体现在作文上。让学生成为学习的“主体”，必须激起学生主动学习的欲望。初中学生世界观已初步形成，对事物已形成了自己的看法。所以对于身边事，我们可以适当的引导学生，激起他们说话的欲望。比如说：中学生该不该在校内带手机？你对上网有什么看法。如何看待勤奋和天资的问题等等，不一而足。要想提高学生的作文水平，不一定在一开始时就必须写出来，可以先激起他们“说”的欲望。有话可说，才可能有话可写。在说的过程中，可以活跃学生的思维，激起他们写作文的兴趣。
其次要摘抄范文，其根本目的就是学习借鉴别人，从中积累经典写作素材和写作经验。只有做到"读书破万卷"，才能达到"下笔如有神"的效果。否则，就成了"巧妇难为无米之炊"。因此，在教学时，我们由教师选定要阅读和摘抄的文章，保证了文章的质量和文体的需求与难易程度。学生在训练中提升了自己的阅读品位，积累了丰富的写作素材，也在欣赏评价中学习借鉴了别人的优点。在这种潜
移默化中，提高了自己的鉴赏水平。摘抄完范文之后，不能仅仅止于此，而应该进行交流，在交流课中，我让学生说出选用本文的原因，你最欣赏本文的那一点，是语言，还是结构，抑或是让你扼腕叹息的思想？而后班中进行讨论，要让学生不仅知道文章好，更要知道文章好在哪里。
再次，在分析完一篇文章后，要让学生进行综合评价或鉴赏，写出200～300字的反思或收获。把阅读和写作结合起来。我一般是先让学生写提纲，对学生的提纲教师要进行点评，而后再让学生对此进行拓展，形成一篇600字的小文章。有了前面的铺垫，对学生来讲，这就不是太难做到的了。有时学生还会有一种想写的欲望。天道酬勤，勤能补拙。只有多读多练，坚持不懈，才会熟能生巧，运笔自如，真正学到本领。
总之，这种写作方式可以培养学生的阅读理解能力、信息整合（归纳概括）能力、作品鉴赏能力以及对文章的审美能力，当然还有学生的书写水平、写作心态和兴趣等等。一箭多雕，何乐而不为？
本文只是我在教学中的一点心得体会，欢迎与各方朋友探讨。
篇三：中考议论文教案
生明确考试要求。2.了解议论文的文体知识。
3.把握议论文的阅读方法。
4.能够较顺利地完成议论文阅读。
二、学习思路和内容
1.交待考试要求并作简要说明。
2.明确议论文的文体知识：
(1)议论文的概念；
(2)议论文三要素；
(3)议论文的论证方式；
(4)议论文的种类；
(5)议论文的结构；
(6)议论方法；
(7)议论文的语言特征。
3.进行完整的议论文语段综合训练。
三、教学过程
1.按照课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求。
2.明确议论文的文体知识。
(1)议论文的概念：
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
(2)议论三要素：
论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。
①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。
如何找中心论点呢？
A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《学问和智慧》。
B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论点一般在开头部分，如《论美》。提出“美德最美”的中心论点；有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如《成功》一文先提出议论的话题——成功，然后抛开成功结果，直入议论中心，概括出成功所必备的三个条件，再逐一比较分析，指出“天资”和“机遇”是客观条件，强调“勤奋”是主观条件，进而归纳出中心论点。
② 论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说服力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。 议论文的论据可分为以下两种类型：
A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。 作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。
B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。
明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。
③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。
议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类：
A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题---分析问题---解决问题。如《论美》就是这种论证过程。演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。
B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。如《学问和智慧》，先用生动的比喻论述了“学问”和“智慧”的区别；接着批驳了“学问就是智慧”这种错误说法；再从“学问离不开智慧”这一角度，论述了“没有智慧的学问，便是死的学问”；然后从“智慧也不能离开学问”的角度论述了“智慧却必须以学问为基础，才靠得住”；最后得出结论，提出中心论点“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”
(3)议论文的论证方式：
议论文的论证方式有以下两种：
①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。”《纪念白求恩》就是一篇立论文。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文”。
阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗？》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。
其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点；驳论据；驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。
A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。
间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露
出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。
B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。
C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。
在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。
(4)议论文的种类：
议论文的范围很广，形式也多种多样，主要有以下几种：
①政论文：即针对当时政治问题发表看法，提出见解的议论文。如《中国人寻求救国真理的道路》。
②评论：即评述某一事件、社会现象、思想倾向、公众普遍关心的问题的议论文。如《纪念白求恩》。
③杂文：即直接反映社会事实的文学性论文。它具有短小、活泼、锋利、隽永的特点，是一种战斗性很强的文体。如《中国人失掉自信力了吗？》
④感想：即读后感、观后感、杂感等。是人们阅读小品、观赏影视戏曲或体验某一生活经历后，在某一方面有了感触，得到的起示，结合现实生活中的问题发表的议论 。
(5)议论文的结构：
议论文的基本结构是：引论----本论----结论。
“引论”又叫“绪论”，是提出问题的部分。好的引论应当简明新颖。
“本论”又称“正论” ，是分析问题，用论据来证明论点的部分，是文章的主体。好的本论应做到紧承引论，纵横展开，有理有据，严密紧凑。就本论部分的论证结构，主要有以下几种形式：
①并列式：展开的各层次关系是平等的，没有主次、没有强弱，或是分论点之间的关系并列表述，或是围绕一个论据，从不同角度、层次论证同一观点。
②对照式：把两种观点加以对比，通过二者对比，突出论证其中一方面的正确性，往往一方面用墨较多，作为论证重点，而另一方面用墨较少，只作陪衬。
③层进式：文章各层次之间层层深入，步步深入。可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。
④总分式：文章各层次之间有总说和分说的关系，论点在各层次之间的分论点中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。
“结论”是解决问题的部分，通常被放在文章的最后，与引论相呼应。好的“引论”能深化论点，照应开头。
(6)论证方法：
①论证方式与论证方法的区别：论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和方法，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主，也就是说，议论方式可以分为两大类：立论和驳论。
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据间的逻辑纽带。它和论证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用的论证的基本形式，论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法。
②常见的论证方法有以下几种：
A.举例证法：是用令人信服的典型事例来证明论点正确的方法，它在议论文中运用最广，用真实、典型的事实去证明论点的正确，这种方法起到摆事实、讲道理、以理服人的作用。这种方法的要领是：先提出论点然后逐一加以事实论证。
善于舍弃
现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。
“鱼,我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功;如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。最后什么都没有得到，那才是悲剧。
合弃需要勇气，也需要智慧。
号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁央央住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后退生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。
世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才.于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。
阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的。但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招柬终生的痛苦。阿西荚夫当时选择合弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能
会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨。也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。
阿西荚夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。
在人生征途中.有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。
B.道理论证;：运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。所运用的道理必须是经过实践检验，其正确性已为人们所公认的。它包括名人名言、古诗文名句，反映科学规律的俗话、谚语、警句等。由于引用的这些论据是世人公认的思维成果，能够深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。
例如《谈读书》（人教版九上课文）第十段列举“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有思想，逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证，归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富翔实，得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所证实的科学结论，或是被人们所公认的道理，具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。
此外，引用论证是道理论证的一种，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分，切勿混淆。
C.比喻论证：在议论文中，比喻可以使论点讲得更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同，所谓“喻巧而理至”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。运用时要注意所用的比喻必须恰当。例如《哨子》用生活中的实物——“哨子”来比喻许多人所追求的、对其价值作出错误估价的事物，人们为了“哨子”而付出了过高的代价，从而论证了论点。这样通过比喻论证使所论述的道理浅显透彻，形象易懂，具有更强的说服力。又如《论求知》的第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”这一组比喻来论证“求知可以改进人的天性”的论点。
加里宁是俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家。一次，他向某地农民代表讲解工家联盟的重要性。尽管他作了详尽严谨的论证，听众始终茫然而不得要领。有人问：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？??”
加里宁乘机反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚？”
使用比喻论证，我们可以从正面设喻，说本体是什么，像什么；我们也可以从反面设喻指出本体不是什么，不像什么，这就是反喻。使用反喻同样铿锵有力。
德国女数学家爱米·诺德获得博士学位后，还不能立即开课，因为她还没有得到讲师资格。但她的学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯教授的赏识。