【在吴起】吴起守信

　　高宝军 男，1973年生，陕西省吴起县人。国家公务员，业余时间爱好散文写作。 　　 　　 吴起，因春秋战国时期魏国大将吴起在此屯兵驻守而得名。过去的边塞雄关，如今是另一番景致。
　　
　　烽火台断想
　　
　　蝉鸣柳梢，是一种景致； 雪压青松，也是一种景致；小桥流水，平湖泛舟，又是一种景致；而群峰如涛汹涌，峰尖上燃放狼烟的烽火台则更是一种景致了。
　　这样的景致，耐赏、耐读，读了，才知道什么是景致。
　　看烽火台，要有置身于烽火台的感觉。从我小时侯起，我常望着或清晰或模糊，或傲立或蹲伏，星罗棋布在吴起山峁的烽火台纳闷：从千年时光隧洞里走来的烽火台，你在守望什么？
　　遥望你屹立在峰尖上的身姿，白云是你暖身的棉被，雪雨是你充饥的食粮，朔风在你身边呼啸，山鸡野兔伴你入眠……
　　时间似乎抹去了一切，浸泡得你赤裸裸，血淋淋，焦头烂额，不忍目睹。可又顽强地把时间留在这里，不是么？你顽强地固守着， 在上千年的历史岁月中挺立成一尊尊历史雕像。
　　你不屈地残存着，苦苦地支撑着，把千年血与火的历史，支撑到现在，以不屈的残体向人们诉说着逝去的时光。我想，你是当年筑造者的“望远镜”，你是主人长在身外的眼睛。这眼睛阅千年历史，览古今世事，真可谓“阅尽人间春色”。
　　你看过了“八千里路云和月”、“驾长车踏破贺兰山阙”；
　　你看过沙场征战血染袍，十二寡妇出辕门；
　　你看过甲午风云卷海涛，炮击飞舰浓烟起……
　　岁月悠悠。战火纷纷。世事更迭。山河巨变。
　　当年的金戈铁马，销声匿迹了；
　　当年夺疆称霸的雄才大略，已远化成飘逝的烟云；
　　当年的俏丽佳人成为?土……
　　你失去原有的功能，壮健的身躯变得形容憔悴，沧凄惨然，然而你的骨架未散，你的魂魄未倒，你的精神未泯，你的气节未短，你挺立着，你傲然挺立着，支撑你挺立的元气，一定是你所具备的品质，而你的品质又是什么？
　　一定是坚实，只有坚实才耐久，只有耐久才长存，烽火台，你说是么？
　　一定是向往，只有向往才挺立，只有挺立才苍劲，烽火台，你说是么？
　　一定是纯真，只有纯真才坚贞，只有坚贞才屹立，烽火台，你说是么？
　　一定是敦厚，只有敦厚才刚毅，只有刚毅才伟岸，烽火台，你说是么?
　　无数次地在烽火台前踯躅，无数次地在烽火台前沉思，尽管风雨玩弄过你的感情，雪霜欺蒙过你的真诚，日月侮辱过你的品格，雷电摧残过你的身躯，我的眼前仍不时衍化出不同的画面：
　　你是那位统领千军万马的首领不甘失败的魂灵吗？
　　你是颁发给英勇战死在沙场的将士们的一枚枚不朽的勋章吗？
　　你是前人留给后人的警策碑吗？这碑文一定是用血与泪写成的――民族和睦，社会和谐，历史悲歌，前车之鉴，就这么大写在烽火台上。
　　你是光阴留在土地上的一颗永不消逝的印章吗？
　　你不怕有人说你残缺不全，你不怕有人笑你焦头烂额？
　　历史作证，时间作证，更有你作证。
　　你将生命化入吴起的厚土，?炼成吴起的灵魂，
　　你将身姿化作吴起最亮丽的风景。
　　
　　沙棘
　　
　　萌芽是一种觉醒，是春的觉醒。
　　落叶是一种情绪，是秋的情绪。
　　“无边落木萧萧下”，秋的情绪，几分萧瑟，几分忧伤。
　　但，在吴起，秋叶落尽，而秋的情绪，却是这般的艳丽，这般的红火，这般的欣欣向荣，这般的醉人心脾！
　　这景观，是沙棘装扮成的。
　　沙棘，灌木丛生植物，无主杆，枝丛生，宜于在土质贫瘠的山岭、峁梁上生长。在吴起也叫酸刺儿或黑刺儿，是优质薪炭林品种，根系发达，衍生繁殖力很强，具有抗风蚀、耐寒耐旱、适应性强等特性。果实酸中带甜，维生素C、A、K含量居果类之首，籽粒含油率30%，具有抗肿瘤作用。退耕还林以来，吴起县沙棘栽植面积188万亩，挂果面积100万亩，成为全国沙棘面积最大的县。
　　秋天，沙棘碧绿的叶落了，全身挂满了澄红澄红的沙棘果。果比叶更繁密、更艳丽，果比叶更有景致！果是叶的补充和升华，是叶的涅?和再生。
　　“退耕还林，广种沙棘”。正是这沙棘，看似貌不惊人、“材”不出众的沙棘，却装扮了吴起的深秋之景。萧瑟秋风今又起，满山遍野铺黄金……
　　沙棘展示着顽强的生命力，成为古老时序的见证，更显示着吴起人的聪明才智，“退耕还林”，吴起人走在全国的前头，被列为全国退耕还林第一县。
　　锣鼓敲，秧歌起，
　　绿色革命看吴起。
　　吴起这个全国示范县，“示范”的是沙棘，沙棘已成为吴起向外推介的又一张“名片”，成为吴起向内引资的又一块“招牌”，成为吴起改山治水的一个“抓手”，更成为吴起实现县强民富的一条捷径。
　　红色革命的地毯上走过了老一辈无产阶级革命家。
　　绿色革命的地毯上迎来了人与自然的相对和谐。
　　到没到吴起地界，看看有没有沙棘就知道了。沙棘，是吴起县的标识，是一杆杆飘舞在山梁山峁上的绿色旗帜。
　　吴起人是从战火纷飞的硝烟中走来的战士，他们勇敢、坚毅，在最干旱、最贫瘠的山梁上、岭峁上创造出胜利的奇迹。
　　“咬定青山不放松，不到长城非好汉。”吴起人在立足县情、因地制宜的基础上，选准这个项目，认准这个目标，扭住不松手，咬住不松口，山沟里、山梁上、山峁上也罢，乱石坡、荒草梁也好，一排排栽植下去，一株株鲜活过来，一丛丛生长起来，一片片翠绿热情洋溢地把吴起的山川覆盖起来！
　　塞上的风沙是任性的、肆虐的，而沙棘就是风尘沙暴的“天敌”；
　　塞上的暴雨是迅猛的、灾难的，而沙棘却是拦截水流的蓄水缸；
　　塞上的阳光是直射的、炽烈的，而沙棘却改善气温的调节器！
　　不要鄙视这小不点的沙棘果，正是这点点滴滴的聚集、密集，才有吴起的座座沙棘果山，道道沙棘果川。
　　几家现代化的加工生产流水线企业组建了，投产了，沙棘茶、沙棘饮料、沙棘油、沙棘醋等一系列的吴起沙棘产品畅销全国，远销海外。
　　纯粹的天然绿色食品，没有施肥、没有浇水，任其自然生长。也是得天独厚，风调雨顺，根本谈不到化学元素的污染。
　　沙棘油，晶莹、透亮、纯净、芳香，一投进市场，就香压群芳。
　　沙棘醋，酸中带甜，甜中有香，比果汁味深，比蔗糖水纯，喝一口，沁人心脾。
　　喝过吴起的沙棘茶么？这茶叶，才叫鲜嫩呢。春日里，沙棘的叶子才长出嫩芽，还没有完全绽开的时候，勤劳的吴起人就抓住这短暂几日的采茶黄金时节，一个个提着筐子、拿着筛子、拎着篮子、背着袋子往山上跑。短短几日，乡亲们就能拿到一笔不菲的收入。因此，采茶的那几天，本来就天生丽质的吴起被这些采茶老人、采茶姑娘、采茶后生用各种颜色的服装一装点，如同绿地毯上刺绣的牡丹花，构成了一幅精美无比的“吴起采茶图”。
　　沙棘太不起眼了，它不高大挺拔，也不婀娜多姿，但，当沙棘果成熟的时候，它却给你一份惊喜，它用满枝挤得臃肿的密集果实，来回报主人的栽培，回报土地的养育……那密密麻麻，拥拥挤挤如珍珠玛瑙般的果实，足足让你感动于它的勤劳和忠实。
　　沙棘常栽，沙果常采，山川常绿，景色常秀。沙棘装扮着山川的美景，沙棘显露出吴起人的笑容。
　　我说沙棘不正是吴起人的精神写照，不正是吴起人的精神写照，不正是吴起人的个性特征，你说对吗？
　　
　　毛头柳
　　
　　 一搭眼就给人一种英雄气概――慷慨赴死，仰天大笑，砍吧，砍了俺的头，20年后又是一条好汉！砍了头，才几年，冲天而起，竟又长出一簇簇英姿勃发的“毛头小伙”！
　　这是毛头柳，这是生长在陕北黄土高原上的柳！一排排，一行行，组成守护高原的长龙阵，一个树桩桩，结出一伙树娃娃；一棵树杆杆，生出几根树椽椽，一行树是几行树，一个顶几个，一排顶几排。陕北人懂得和大自然算帐，算经济帐，加减乘除，毛头柳，正是他们和大自然算帐算出的最佳得数。
　　这是一种天赋，上天对人的智慧之赋；这是一种地灵，大地对柳树的再生之灵。自然选择是铁的法则：人为自然立法，自然为人设律。自然的律动、节奏启动人心脏、动脉的跳动。人为自然立法是人类对自然规律的认识，自然为人设律是人逃不出自然的规律。人，是在认识自然，顺应自然，驾驭自然的客观规律中获得生存的相对自由。毛头柳，是人为了与自然相对和谐地自由生活的一种植物改造方式。
　　 土地瘠贫，雨水不多，树长不高，长高点，营养供不上，不是枯死，便是被大风吹折腰，干脆，栽树时就斩头，就砍腰，让树长得合算，长得茂盛……这些无数次涅?重生的毛头柳，傲立于茫茫的黄土高原上，与连绵起伏的荒山野岭，与古长城的秦关明墩，与秦直道的残阳冷月，与古城寨堡的长夜寒风，与漫山遍野的沙棘山杏，共同构成了边关要塞的独特景观。它们拥有坚韧不屈的独特魅力，风刮不倒，雨淋不朽，雷劈不坏，水淹不没，干旱不枯，大冻不死。它们像刻在吴起长征广场浮雕墙上的红军雕塑一样，默默地向人们诉说着这里曾发生的一切，讲述着历史的沧桑和岁月的更迭。
　　 看着这些毛头柳，就让人联想到了“千手观音”。那位慈善的菩萨，为救苦救难，为续佛惠命，长成了千把手，生就了千只眼，哪里有苦难，就伸出一只救苦难的手。而聋哑人杨丽华，以一个千手观音的舞蹈，征服了观众。如果说，她们是千手观音的艺术化身，那么毛头柳就是千手观音派往陕北的使者。一棵树，那么多手伸出去，扑风拦沙；那么多手组合在一起，迎霜卧冰；它们吸收二氧化碳，呼出新鲜氧气。它们懂得个体的能力有限，就合成一群，抱成一团，齐心协力，正像一首儿歌里唱的那样：“一只手，提只篮，两只手，端个盘，十只手儿能撑船，百只手儿把河拦，千只手儿能胜天。”成千上万的毛头柳，组成排排拦挡风沙的大军，排成陕北独有的风景，让人入迷，让人遐想。
　　这是苦难情感的一种形式转变，
　　这是现实追求的一种精神归宿，
　　这是风对墙的呢喃，
　　这是死对生的箴言，
　　路旁因为有了毛头柳，公路才肯往前不断延伸。可不是么，毛头柳栽到哪里，公路就跟到哪里，毛头柳，是公路上的路标，毛头柳，引导着公路前行，如果公路是条汉子，毛头柳就是这汉子的婆姨，这位婆姨，辫儿长，性儿柔，相跟着汉子，一路上有说不完的悄悄话哩！
　　 春天因为有了毛头柳，万物才会显得生机盎然。当季节走完了漫长的冬季后，毛头柳，这个报春的使者，就把春的第一缕信息最早报告给陕北大地的人们。你看，河湾里、道路旁、田埂上、房屋外的一棵棵柳树，枝杆泛出新绿，树梢吐出嫩芽，不几日，便一片鹅黄、一片翠绿。这时候，闲了一冬的农人再也闲不住了，地塄边打茬送肥的、阳坡上套耩犁地的、山梁上挖坑栽树的忙成一团，调皮的小孩又折几枝柳梢吹咪咪，一声声苍劲粗犷、悠扬动听的信天游响彻陕北的山沟沟……
　　 古道因为有了毛头柳，古道上那些古城寨堡才不会寂寞。自古以来，人们就以柳绘景，以柳抒情，以柳喻意，柳树也就自然而然地成为美好情感的象征。“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”反映的是别愁离恨的惆怅心情；“月上柳梢头，人约黄昏后”是以明月和柳树共同见证的人间爱情。在这些毛头柳树下，有多少痴情的妹妹为送走西口的情哥哥流过泪，有多少少男少女为表达爱慕之情在这里海誓山盟，也不知有多少感人至深的故事在这里发生……
　　毛头柳伴着陕北人，毛头柳更对吴起人情有独钟，走进了人们生活当中。农闲时，心灵手巧的乡亲们拣一些好的枝条砍下来，打成囤，编成筐，织成笼，挽成筛，别成篮，这些工艺精湛的柳编，成为吴起人主要的生产生活用具。用毛头柳的枝条编成的粮囤，贮粮最好，又通风，又结实，存放的粮食，多年不霉坏；用毛头柳的柔枝条编的驮筐、笼子、篮子，又轻巧，又耐实。材料随处可寻，工艺全在手指上。毛头柳，帮了人们多大的忙啊！到现在，吴起人又把柳编当作民间美术工艺品来开发，他们以毛头柳为材料，加工编织成精制玲珑的各样垫子、各种小提篮、各式装饰品，怎看怎精致，怎看怎美观，让人爱不释手。毛头柳伴着吴起人，随着时代的前进变化，当仁不让地走进了生活的新天地。
　　我站在路边一棵毛头柳树前，怀着恭敬的心情仰望它，顿时心驰神往，思绪翻滚……毛头柳，这种本属自然界的植物，它以一种人性化的神奇灵性，一种大无畏英雄主义的献身精神，引申出了中华民族的精神品质和理想信念。尽管它们很柔弱，但它们极顽强，无私无畏、死而复生！耶稣有言：“我不下地狱谁下地狱？”革命烈士夏明翰写诗“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”而我眼前的毛头柳，就是林木中的耶稣，就是树族中的夏明翰！为了人类摆脱苦难，甘愿下地狱，为了中国的解放事业，甘愿被砍头！头砍了，身子不倒，一颗头掉了，冒出十几颗头，抽出几十条枝，长出千万片叶，绿出一团绿的精灵！毛头柳的生命，在砍头后得到升华，升华为一种精神，演化成一种形象，幻化为一种景致，生化成一种品质，而这种精神，就是献身精神；这种形象，就是大英雄形象；这种景致，就是能让人见景生情、催人奋勇的景致；这种品质，乃是历尽磨难志更坚，舍生取义为人类的高尚品质。
　　 我站在毛头柳树前，手抚着它那粗粗糙糙的树皮，笃的，我的心猛地一怔，毛头柳树不就是陕北人的形象吗！
　　
　　杜梨树
　　
　　 杜梨树，守望在胜利山头的杜梨树，你生长于哪年哪月，栽植于何人之手，谁也说不清。在这座冲风的山梁上，既没有充足的雨雪给你解渴，也没有肥沃的土壤为你充饥，更没有新鲜的空气让你呼吸……有的是：一阵紧似一阵的沙尘暴，一场大于一场的雷阵雨，一年长于一年的干旱期……你的伙伴们经过频繁战争的毁灭，风雨雷电等自然灾害的摧残，禁牧前人砍畜啃的破坏，早已销声匿迹了，而你却经过岁月的磨砺更加稳当地站在胜利山巅，虽然一大把年纪，仍枝根虬结、卓立挺直，深深扎根于黄土之中，牢牢地拥抱着吴起这块红色的革命圣地。
　　 春天，当春燕叨着淤泥，河柳泛出青翠，桃杏树挂满花蕾，农人们提耩犁地，布谷鸟叫声回荡在山谷时，你一身翠绿中点缀着白格懂懂的花朵出现在人们面前，恰似山梁梁挖苦菜、背洼洼摘山丹丹花的村姑一样朴实，一样耐看。
　　 夏天，当山峦间绿浪此起彼伏，林荫中鸟飞兔跑，涝池边村妇洗衣，河湾里鸭游鹅追，田野上孩童们嬉闹追逐时，你又披上绿色的盛装，张开硕大的树冠，让鸟雀在绿叶里鸣叫，蜂蝶在树梢上歌唱，宛如坐在树荫下哼着小调纳鞋底、绣鞋垫的少妇一样恬静，一样舒心。
　　 秋天，当山坡上的树叶澄黄彤红，农田里的庄稼穗子压弯枝头，退耕地的沙棘硕果累累，南飞的大雁鸣叫着从空中掠过，卷着落叶的秋风萧瑟刮起时，你又将一树珍珠般的果实奉献给人们，任人采摘，任人品尝，如同这里面朝黄土背朝天的老农一样淳朴，一样憨实。
　　 冬天，当山野万物全部枯萎，大地一片银装素裹，农人围着火炉喝酒，农妇忙着筹办年饭，一盏盏红灯笼高高挂起时，你又静静地伫立在山梁上，你的钢杆铁枝伸向冬夜凛冽的寒风里，为来年的生根发芽、开花结果蓄着精，养着锐，就像吴起人民支持中央红军一样执著，一样坚定。
　　 也许，在一些人眼里，你只是千万个树种中普通的一员。说你高大，你只不过四五丈高的个头；说你魁梧，你也就是一搂多的腰围；说你挺拔，你的身材说什么也不及白杨；说你名贵，多数外地人连你的名字也叫不起。但在我眼里，你不仅是一棵胜利树，也是一棵革命树，更是一棵团结树，你就像一部内容浩繁的大书，既包罗万象，又难参玄机。多少次，我以看望长辈的眼光，尊敬地坐在你的身旁仔细打量，认为能作为吴起标志的，能代表“红色吴起、绿色吴起、和谐吴起”的，也只有你这棵杜梨树。
　　 说你是“红色吴起”的代表，是因为1935年10月19日，中央红军在毛主席的带领下，经过九死一生的浴血奋战，长达一年零两天的长途跋涉，来到了这个历史的边陲要镇――吴起。为了斩断敌兵的追击，坚决不让敌人踏进边区，你的浓阴遮护着毛主席的指挥所，伟人的大手一挥，指挥了“切尾巴”战斗，结束了举世闻名的二万五千里长征，你喜滋滋看到了中国命运的改写，吴起因之而成为红军长征胜利落脚点和中国革命胜利出发点的红色革命热土。
　　 说你是“绿色吴起”的代表，是因为你是吴起的最早的绿色。吴起人民继承长征精神，经过8年艰苦努力，打了一场封山退耕、还林还草的人民战争，让吴起这块“下一场大雨褪一层皮，发一回山水满沟泥”的荒山山、秃岭岭变成了“花果山”、“绿宝藏”，你的周围构成了一幅青翠凝碧的绿色世界，使吴起成为“全国退耕还林第一县”。
　　 说你是“和谐吴起”的代表，是因为：你的树身从前看是两棵树长在一起，从后看却是一棵完整的树。为了讨论你究竟是一棵树还是两棵树，好多人曾争得面红耳赤。无论一棵树也好，两棵树也罢，你是一个整体，和山川沟峁的绿色融合在一起，彻底改变了黄土高原贫瘠的旧貌，绿的山川，亮丽的新城，相衬相映，社会和谐富有的气氛肯定会日益地浓烈起来。
　　 一次又一次，我登上胜利山看望你；一回又一回，我来到你身边拜谒你。看着你枝繁叶茂的长势，朴实无华的外表，我真的被你的毅力所震撼，让你的精神所感动。我觉得，你就是不怕吃苦、不怕牺牲的英勇红军的化身，你就是抛洒热血、献出生命的革命先烈的灵魂，你就是勤劳朴实、乐于奉献的吴起人民的象征。
　　 杜梨树，你一定记得：当年欢迎中央红军时锣鼓响来秧歌起的欢呼场面，毛泽东指挥“切尾巴”战斗的飒爽英姿，胜利山彭大将军横刀立马的英雄气概，国民党几支骑兵团近乎全军覆没的狼狈结局。你不会忘记：苹果园子总结长征庆胜利，新窑院内政治局召开常委会，暴梁寨子中央红军剿土匪，洛河边捐粮送衣支前脚步疾。
　　 杜梨树，你应该骄傲：胜利山因为有了你，山显得高大而雄伟，洛河水因为有了你，水显得清澈而碧绿，吴起城因为有了你，城显得靓丽而秀气，吴起人因为有了你，人显得自信而精神。来到你面前，就能寻觅一段历史的足迹，就能得出一种力量的鼓舞。你就会告诉他：什么是勇敢和顽强，什么是奉献和信仰，什么是拼搏和开拓，什么是目标和理想。
　　 多少年来，不知道多少文人墨客为你撰过文，多少丹青高手为你画过像，多少摄影大师为你拍过照，多少将军领导为你培过土，多少先烈子女为你流过泪……
　　 也许是沾了你的灵气，也许是受了你的熏陶，吴起人竟让这个被异邦人认为不具备人类生存条件的土地一次又一次创造了奇迹。一直到上世纪90年代还贫穷丑陋的吴起变了，如今，这里的天是蓝的，这里的地是绿的，这里的云是白的，这里的水是清的，这里的城市靓丽，这里的交通便捷，这里的民风淳朴，这里的人民富裕……杜梨树，当你今天看到山川大地的林茂草绿，拔地而起的高楼大厦，宽敞笔直的县乡公路，漫山遍野的井架林立，优雅舒适的农村民居，大街小巷的车水马龙……你的心情一定是愉悦的吧？
　　 杜梨树，我心中的杜梨树，吴起人心中的杜梨树，全中国人心中的杜梨树！