篇一：一个人的夕阳(写奶奶作文)
一个人的夕阳（写奶奶作文） 作者/广东／陈洁滢 小时候，我特别喜欢和奶奶一块儿看夕阳。 记得一天晚饭后，我们都到院子里纳凉，我端着小木凳靠着奶奶坐着，奶奶便拿着她那把小扇子“扑哧扑哧”地给我扇风。夕阳挂在半空中，余晖洒在我们的脸上。“奶奶你看，天上的太阳就像一个金色的大盘子一样呢！”我笑眯眯地望着奶奶说。“是啊，真漂亮。”奶奶也微笑着说。“奶奶，快看，快看！那块云朵好像一只兔子，还是屁股被咬了一口的兔子，哈哈??”我仿佛发现重大秘密似的拉着奶奶，跳着，叫着。 渐渐地，我到了上小学的年龄，爸爸妈妈要带我到广州读书，那天早晨，我坐上了开往广州的车，奶奶站在车窗边，抚摸着我的头，带着有点沙哑的声音说：“好孩子，去了城里要用功读书，放假要记得回来看奶奶哦！”奶奶站在小桥上，看着车子开走。一阵微风吹过，吹散了奶奶银色的发丝，也吹散了她眼角边的泪珠。 那以后，每一次夕阳时，我总会想起奶奶，想起奶奶那孤独、瘦弱的身影，想起奶奶站在荔枝树下，夕阳把她的影子拉得老长老长，那夕阳仍是那么大，那么圆，金灿灿的??却不再是那么的温暖。此刻，奶奶是不是又在默默地注视着西边的红日，想念着她的孙子呢？奶奶已经上了年纪了，头发白了一大半，脸上的皱纹很深?? 一天，姑妈来到我们家做客，跟我们谈起了奶奶。姑妈说，她回老家看望奶奶了，她看见了奶奶一个人站在田间，背着竹筐，看着夕阳。奶奶曾笑着地跟姑姑说过：“我孙孙说等太阳落山时，她就回来看望我了。”奶奶还说，她很想念我们。姑妈带着有点沙哑地声音说，奶奶的身体也不太好了。我们听到这，心里也一阵难受。 两年后的一天，突然听说奶奶去世了，我们匆匆赶回家。我哭肿了眼睛?? “送走”奶奶，残阳如血。我一个人站在荔枝树下，望着天空，望着渐渐西沉的夕阳。我的鼻子涌上一阵酸涩，眼眶也不禁湿润了，夕阳依旧，但奶奶走了，留我一个人看着金盘般闪烁的夕阳，一个人的夕阳?? 但是哭泣又有什么用呢？倒不如擦干眼泪，实现奶奶的期望，学会坚强。一个人走在夕阳下，只感到它正在给我无穷的力量，就像奶奶的爱一样。 指导教师：王传平 简 评 本文巧妙地将人、景、情、理融为一体，将奶奶的一个人看夕阳，与“我”的一人看夕阳有机结合，形成一幅幅画面，具有特定的意境美和深长的意味。开头的我和奶奶看夕阳起到了很好的烘托作用，主体内容能较好地体现“一个人的”要求。拟题新颖别致，能引人注意，主题上表现了“空巢老人”的孤独以及我未能陪奶奶的遗憾。
篇二：作文：第一次给奶奶洗脚
第一次给奶奶洗脚
一个星期三下午放晚学前，语文老师给我们布置一项有趣的课外作业————晚上给爷爷或奶奶洗脚。同学们听后七嘴八舌地议论了一会儿。
回到家里，我赶紧先做老师布置的笔头作业。奶奶看到了，乐呵呵去做自己家务活了。一会儿，我就把老师布置的笔头作业做完了，而后有滋有味地看起动画片。奶奶看到我在看电视，便问：“你作业做完了？”我对奶奶说：“做完了。”奶奶听后没说什么又去做活了。是啊，爸妈在外地打工，爷爷不在人世，督促我学习的任务落到了奶奶的身上，我每天放学回到家，奶奶总是千叮咛万嘱咐：一定要先完成作业，然后再玩或看电视。
天黑了，我和奶奶吃过晚饭，奶奶很快刷完锅碗。我走到奶奶跟前说：“奶奶，我还有一个作业没有完成。”奶奶听我说这话不干了，她瞪大眼睛严厉对我说：“吃饭前你不是说做完了吗？”我笑着对奶奶说：“奶奶，你坐下来，我慢慢对你说，我的这个作业和你有关系。”奶奶惊讶地问：“还和我有关，这到底是什么作业？”我说：“老师布置的另一个作业是让我给你洗脚。”奶奶听后笑着不解地说：“你们的老师也真是的，怎么布置这个作业。既然布置了，那你就做吧。” 有了奶奶的话，我正儿八经给奶奶洗脚了。我先找到洗脚盆，去提热水壶倒了一点热水，再用舀子舀一点冷水在里面。我用手试试，水温正好洗。我把投好的水给奶奶端了过去。这时，奶奶端着一条小板凳已经坐在那儿笑眯眯的等着呢。我蹬下身子帮奶奶脱掉鞋袜，让奶奶的脚舒舒服服地泡在水里。你再看奶奶，她满脸笑容，舒服满足的样子就甭说了。我低着头用手使劲地给奶奶的脚左搓搓，右搓搓，搓完这只脚，搓那只脚，还不时用手抄点水冲洗。奶奶忍不住高兴地说：“好舒服啊！我的小孙女真会做事，奶奶真高兴！”我为奶奶洗完了脚，又拿来
干毛巾把奶奶的脚擦干净，并让奶奶穿上干净的拖鞋。
做完这些，我直起身子笑着对奶奶说：“奶奶，我的作业做完了。”奶奶合不拢嘴地笑着说：“你的作业完成得不错，我给你打一百分。”看着奶奶高兴的样子，我心里也很高兴，因为这是我第一次给奶奶洗脚。
篇三：高考语文优秀满分作文6篇
2013年广东省高考语文优秀满分作文6篇
2013年广东高考语文作文题目
阅读下面的文字 根据要求作文
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含意的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭。
第一篇：慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有
某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
【点评】 “善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声， 展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊
第二篇：善行，我该如何安放你？
慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。
使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣
的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。
然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？
真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。
晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。
人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。
【点评】 本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。
文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改
善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。
文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。
比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。
点评人：华南师范大学文学院 副教授 陈一平
第三篇：让爱双向流动
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:高中作文一毛奶奶)，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
【点评】 写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。
围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。
作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。
点评人：华南师范大学文学院 讲师 胡家俊
第四篇：慈善，也要维护他人的尊严
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不