篇一：花木兰
花木兰
1、《木兰诗》选自 朝 （人名）编的《 》，这是 朝
时期北方的一首民歌。
2、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是
3、诗中的“ 、 ”一句，用 和 的
修辞手法，十分概括地描写了战争的旷日持久，激烈悲壮。
4、写出从“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”中化用出的成语并解释：
____________________________________________________________
5、找出其中的通假字： 对镜帖花黄___________________________
6、花木兰从军后艰苦的战地生活的对偶句是 （）
7、花木兰决定替父木从军的原因是
8、描写木兰出征后思念亲人的心理活动的句子是。
9、写木兰出征前紧张、周密准备的句子是：（）
10、从侧面描写木兰战功显赫的句子是，。
11、最能表现木兰做为中国女性淳朴（勇于献身，不慕荣华，不图功名利禄的高尚情操）性
格的句子是：（）
12、夸张描写木兰矫健雄姿的句子：
13．下列句子中加点词解释有误的一项是（）
Ａ.愿为市鞍马市：买东市买骏马 市：集市
Ｂ.出郭相扶将郭：外城 木兰不用尚书郎不用：不愿作
Ｃ.朔气传金柝朔：北方 策勋十二转 策勋：记功
Ｄ.军书十二卷 十二卷：十二本 赏赐百千强 强：有余
14.《花木兰》课文中运用了互文的修辞手法的语句:
将军百战死，壮士十年归。（将军战士经历了很多次战斗，有的牺牲战死沙
场了，有的凯旋归来。）
当窗理云鬓，对镜帖花黄。（面对窗户和镜子，梳理我的头发，贴我的花黄）
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（在集市上买来骏马，买来马鞍和
鞍下的垫子，买来马嚼子和缰绳，买来长长的马鞭。）
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。（打开我闺房的门，坐在我闺房的
床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳。）
15、翻译带点的字：军书十二卷 出郭相扶将 赏赐百千强 朔气传金柝
16、翻译：万里赴戎机，关山度若飞。（行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过
去那样迅速。）
朔气传金柝，寒光照铁衣。(北方的寒气中传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士
们的铁甲战袍。)
策勋十二转，赏赐百千强。（记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐很多很多。）
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（提着耳朵拎起来时）雄兔
的脚喜欢乱骚乱扑腾，雌兔的两眼老是眯着的。当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能
分辨得出谁是雄的、谁是雌的。
篇二：“恶搞”花木兰作文写作指导
“恶搞”花木兰作文写作指导
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）
喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道教。
对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。
该不该道歉，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格，同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事，这样才能写出言之有物的文章，但难度不小，需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”，可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意：
【写作提示】
（1）从需要道歉的角度分析：演绎经典固然可以创新，但起码需要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等刷于开心。参考立意：①要有敬畏之心，创新也要守住底线；②树立正确的价值观，净化社会风气。
（2）从不需要道歉的角度分析：什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版杖，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？参考立意：①允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春；②自信者自强，自卑者敏感。包容才能大气。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）
1、传承经典，创新之花更加鲜艳（在传承中创新）
2、恶搞与创新
3、文艺创作多元化，百花齐放是春天
4、包容各种创作，让我们静观创新花开
素材列举：
1、金庸武侠小说是文化创新的典范
★突破了传统的武侠小说的套路，加入了时代背景，使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年，《碧血剑》是明末清初，《鹿鼎记》是康熙年间。
★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是：西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒……
★《逍遥游》成了武林秘笈
★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友，寓意琴棋书画。
★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。
★情节中融入了佛道思想
2、电影《大圣归来》是创新的典范
齐天大圣孙悟空被如来压到五行山下，神通尽失，被唐僧的前世——小和尚江流儿救出，因为手腕上的封印没有消除，那时的大圣是一只有着桀骜不驯臭脾气的普通猴子。当面对专门抓童男童女的妖怪时，他犹豫彷徨，有心想救那些孩子，却又怕失败丢面子，到底是一走了之还是拼死一战？在江流儿的感召下，大圣手臂上的封印解除，手拿金箍棒的齐天大圣重新归来。
这部动画电影继承了《西游记》的传统，又在故事情节上作了开拓，展示了齐天大圣在善恶面前的内心斗争，使孙大圣具有了普通人的特点，感动了观众。
3、某导演导演的影视剧《林海雪原》中杨子荣与座山雕为争一女子而斗是恶搞，是亵渎经典。
教师示范
百花齐放，文化才能繁荣
喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。对于这件事，我认为道歉大可不必，只要无伤大雅，社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才能形成百花齐放百家争鸣的局面，我们的文化才能繁荣。
春秋战国时期，那是思想自由的年代，人人都可以发表自己的见解，表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁压制谁的问题，有的只是辩论，和互相的赞赏和包容。孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说，这样形成了洋洋大观的百家争鸣的局面，这一阶段，成为先秦历史上文化最为繁荣的时期。
到了汉代，印度的佛教传入中国，汉朝的文化精英们并没有排斥它，而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛起来。佛教文化并没有侵害了中国文化，而是极大地丰富了中国文化，而且逐渐本土化，儒、佛、道一起构成中国的传统文化，并影响着中国人的人生观，平衡着中国人的心态。
唐(原文来自：wWW.DxF5.com 东 星资源网:花木兰记叙文)代是伟大的时代，之所以它伟大，是因为它包容，所以才创造出灿烂辉煌的文化，无怪乎有些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或者冒犯了什么，而是相互理解相互包容，这才使得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽刺唐玄宗，这要比恶搞严重得多，但是唐朝皇帝并没有治他的罪，而是任其流传；这事要放到清朝康乾年间，那总是杀头的罪过。康乾年间的文字狱，使多少人断送了性命。一句“清风不识字，何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝，作者戴名世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代，许多读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭到挫折，这不能不说是一个历史悲剧。
时至今日，科技极其发达，相应文化也应该发达，而有些人的心胸却不如古人，常常以权威的身份指责这个不对，那个也不妥，还必须让人道歉。我认为，我们的文化工作者，特别是一些高级文化知识分子，应当具有宽广的心胸，能容纳新出现的文化现象，寄予积极的引导，多传递正能量，这样我们的文化才能持续繁荣。我们也相信，时间是一条河，那些文化中的杂质，终究会被冲走，沉淀下来的一定是精华，进而成为经典。百花齐放，开放包容，文化创新才能有芬芳的春天。
创新无错 何必严苛
当花木兰在改编的喜剧节目中更令人喜 爱，更让人感觉真实时；当“邪道士”走 进红尘，，更让人向往道教的崇高，清幽 时；当孙悟空放不下紫霞仙子，活在我们 的身边时。我们是否该回过头来想想，当 我们把所谓的经典束之高阁，供上神坛，
是不是已经失去了经典的意义了呢？
对此，我只想说=创新无错，何必严苛。
当木兰不穿军装，反饰红妆，她是否也走进 了你的心堂，花木兰由感人至深的“从此替爷征” 变成了喜剧节目中不带丝毫豪气反而柔媚毕现的 小女子，我们是否也对她多了一层认识？当《神 雕侠侣》总的尹志平不再做一些下流之事，我们 是否会更加讨厌他，反会笑他道貌岸然，虚伪做 作？当《西游记》中戾气冲天不可一世的妖王脱 下战衣，变成《大圣归来》中的“马猴脸”，我 们是否感受到了他心底的纯洁干净和善良？当 《水浒传》中的鲁智深上了五台山后真正地做起 了和尚，不嗔不恨，不贪欲不妄想，我们是否会 笑他活得可悲，反不如一刀下去豪快？
归根结底，不是我们心中的怀疑，而是思想 开始觉醒，人民开始进步。人类的第一步是亚当 夏娃偷吃了禁果，虽然从此被赶出伊甸园，但也 从此获得了自由。我们已经不再是古老封建制度 下的良民，我们不甘于被奴隶，不甘于被禁锢， 我们将文学经典改编，甚至恶搞，这也是源于我 们心中对于亘古不变的事物的探索和理解。有人 说：“一千读者就有一千个哈姆雷特。”这证明 了同一部作品可以反应出人们不同的灵魂，“二 度创作”的理论也早已被大家所公认，经典的再 次创新也不可避免，创新无错，何必严苛呢？
只有创新，才历久弥新，亘古长存。我 们的创新是源于人性的曲直和感情的多样， 既然如此，我们为何非要钻牛角尖呢？通过 改编，甚至是恶搞，越来越多的人们明白了 神性的虔诚，人性的真实；理解了人无完人 的现实，坚持本心的真实；品尝了真善伪善 的酸辣，明白了心计心机的虚假。我们把经 典拉下神坛，撕掉虚伪，露出真实给世人们 观看，又何尝不是把它捧上更高的神坛，更 加受人尊重和理解。只有思想自由的民族， 才能在世界民族之林里茁壮成长。
创新，是一次辨明是非曲直的探索， 是一场思想自由灵魂的革命，是一首 冰与火的战歌，炙热，却夹杂着欣喜。 创新本无错，何必太严苛。
篇三：《花木兰》读后感作文
[《花木兰》读后感作文]
我在语文课本上学了《替父从军》这篇课文后,对文章中的主人公花木兰产生很大的兴趣，《花木兰》读后感作文。
暑假期间,我找来《花木兰》这本书认真地阅读起来书中的花木兰,从小爱好习武练功,在父亲的帮助下,熟读兵书,练就一身的好武艺(看到花木兰练功的决心,我想到自己在学习上一遇到困难就想退缩,缺乏恒心和毅力习武练功和文化知识的学习确实存在一些区别:练功更多地考验人的体力和意志,会让我们因为腰酸背疼而放弃;后者需要更多的耐心和方法,刻苦的同时也离不开技巧。但是,花木兰可以成为我的榜样,至少,我知道认准目标之后的努力,是非常重要的。花木兰还很孝顺,为了不让年老的父亲上战场打仗,女扮男装,替父从军,并凭借自己一身的好武艺,在多年的征战中立下了赫赫战功,成为家喻户晓的巾帼英雄:我从心里佩服她!读完《花木兰》这本书,书中的花木长帮助我端正了学习态度,更乐于做一个亲近家人的好孩子，读后感《《花木兰》读后感作文》。这是传统意义上的读后感一花木兰是一个历史人物,让孩子跨越字面与书中人物交流,本身就是一件并不简单的事值得肯定的是,小作者准确把握了花木兰的特点,顺利地将书中内容与自身实际结合,产生合情合理的想法,感情是真实...
google_protectandrun("render_ads::google_render_ad",google_handleerror,google_render_ad);
《花木兰》读后感作文550字