篇一：五四论文
五四精神
摘要：
1919年5月4日爆发的那场北京学生反帝爱国运动，其革命浪潮迅速席卷全国，在全国范围内展开了伟大的反帝反封建的爱国运动。这次运动是在新文化运动背景下所爆发的学生爱国主义运动，在中国的革命史上有着举大的意义。它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，极大地推动了科学思潮在中国的传播，为后来的马克思主义在中国的传播奠定了基础。它又是一次中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封建势力的伟大斗争，唤醒了中华民族的觉醒，直接促进了新民主主义革命在中国的开展，五四伟大的爱国精神直接影响了我们一代又一代人。
正文：
在今天，正是五四运动发生的93周年之际，这场运动已经离我们这一代人很久远了。重提五四爱国运动，发扬五四精神对于我们当代大学生还是有着重大的意义的。那场以大学生为主的轰轰烈烈的爱国运动，他们怎样来用青春的热血和生命来实践着自己对国家的爱。那么时值今天，当代的大学生远离了国家和民族苦难的日子，远离了社会动荡不安的局面，生活在一个无忧无虑的生活背景下。爱国好像对于今天的我们已经留于一种形式，一个口号了，“爱国热血青年”在今天已经被看作一个贬义词了。那么我们今天来重新怀念五四运动，发扬五四精神，用自己的切实行动来发扬爱国主义精神，无疑有着巨大的社会意义的。
也许有人会说五四运动离我们已经太久远了，那是一个时代的精神，已经过时了，对于我们也没有很大的现实意义了。这种认识是很不正确的，笔者认为五四精神不仅没有过时。反而正是我们新的时代的所需，我们很有必要重新认识我们的意识形态，有必要在新的形式下重新认识爱国主义精神。是的，如何认识爱国主义怎样用我们自己的切实行动来实践爱国主义，对于当代的大学生是有着巨大的意义的。 在我们的生活中，发扬爱国主义不是非要我们做出一番轰轰烈烈的爱国行动，而是从我们身边的小事做起。在学校里，你努力掌握科学知识，成为社会的有用人才，到祖国和人民最需要你的地方去。就像现在的大学生志愿服务西部，
积极响应党和国家的号召，他们所唱响的新时代的青春之歌就是一种很好的爱国行动。我们走向社会，遵守社会的各种规章制度，做一个遵纪守法的良好的公民，也是一种爱国主义行动。 在我们的身边，做一些我们力所能及的事情努力地去
帮助别人，积极地去实践各种有益的社会公益活动，也是一种爱国主义行动。
其实，在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神还是有着各种各样的形式。无须做一些什么轰轰烈烈的大事情，而将我们的身边的小事切切实实地做好，就是一种很好的爱国主义形式。在今天我们怀念五四运动，重提五四精神，在新的时代背景下还是有着巨大的社会意义的，让我们重新去认识爱国主义精神，重新去审视我们的意识形态。爱国主义不是一句口号，不是一种形式，而是一种实实在在的行动。 五四精神是一面旗帜，五四精神永远不会过时，在新的时代它有新的内容。我们怀念五四精神，我们发扬五四精神。
弘扬和培育民族精神 ：
民族精神是一个民族在其发展过程中逐渐形成的总体精神气质。它有着鲜明的民族性和时代性，是一种超越阶级、阶层之上的全民族的精神支柱与凝聚力。中华民族是具有伟大民族精神的民族，千百年来，中华民族之所以能历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是威力无比的民族精神。
民族精神是历史的。一部中华民族的发展史便是民族精神的积淀史。中华民族的民族精神包含着一些主要的精神要素：一是自强不息的奋斗精神。《易经》的“天行健，君子以自强不息”，成为无数仁人志士的人生信条，激励着人们为国家和民族的事业“鞠躬尽瘁、死而后已”。二是对正义价值的认可与执著追求。孔子的“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，杀生成仁，舍生取义，成为中华民族精神的要义之一。三是忧患意识。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一直激励着人们奋发有为、勤政为民。“生于忧患，死于安乐”，在感受忧患中超越忧患，并最终达到“不忧”、“不惑”、“不惧”的境界。四是历史责任感。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；秋瑾的“他年成败利钝不计较，但持铁血报祖国”，无不表现出强烈的历史责任感。在中国人的传统思想中，超越个人的衣食之利，以天下苍生为己任，是一种主流
意识。这些历代精英提倡和追求的各种高尚精神汇集在一起，便成了中华民族源远流长、世代相传的国魂意识，成为炎黄子孙的立身砥行的精神支柱，成为民族的脊梁。 民族精神是发展的。民族精神随着时代的发展而发展。如果说《周易》中贯穿的“自强不息、厚德载物”的思想主线，是古代中华民族精神的集中体现的话，那么，近代以来一直孕育着现代革新的中华民族精神，“万众一心，发愤图强，振兴中华”就是其鲜明的时代特征。在中华民族危机最深重的年代，孙中山先生率先喊出了“振兴中华”的响亮口号，成为倡导中华民族精神近代革新的第一人。在“五四”新文化运动中，以陈独秀、李大钊为代表的新文化运动先驱们，不仅高举起民主与科学的现代化旗帜，而且第一次举起马克思主义的旗帜，倡导“少年中国精神”，实现了民族精神的创新。以毛泽东、瞿秋白、方志敏等人为代表的中国共产党人，更是坚持把优秀传统与时代精神相结合，以抛头颅、洒热血的大无畏精神，为呼唤民族精神谱写下一曲曲“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的壮丽诗篇。在长期革命斗争中形成的长征精神、红岩精神、延安精神又为中华民族的民族精神增添了新内容。新中国成立后形成的“为国争光，为民争气”的大庆精神；“助人为乐，无私奉献”的雷锋精神；“热爱祖国，无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，大力协同，勇于攀登”的两弹一星精神；“严防死守，战天斗地”的抗洪精神等等，都是随着时代的进步，凝结起来的时代精华。江泽民同志把当代的民族精神归结为“解放思想、实事求是的精神”；“紧跟时代、勇于创新的精神”；“知难而进、一往无前的精神”；“艰苦奋斗、务求实效的精神”；“淡泊名利、无私奉献的精神”。这些精神经过共产党人的大力倡导和身体力行，已经逐渐升华为最本质、最深刻的民族精神。
民族精神也是现实的。不同民族的民族精神是不同的，同一民族在不同的历史时期其民族精神的内涵也不相同。不同的时代有不同的需求、不同的内容，民族精神必须也应该体现出不同的回答和反映。这样，民族精神才能在不同的历史活动中表现出富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向，才能具有对内动员民族力量、对外展示民族形象的功能，使之与时俱进、充满生机和活力。在2008年突如其来的“非典”疫情面前，危难之中民族精神得到空前弘扬。多少白衣天使以自己的生命之躯迎击肆虐的“非典”，给世间留下一曲曲悲壮的生命绝唱；多少
青年志愿者自发走上抗击“非典”第一线，再次谱写时代的青春之歌；在这场战斗中，人们变得更相爱，守望相助，构筑起一道无形的坚固城墙。这是民族精神最生动、最现实的一次体现。一个民族、一个国家，如果没有自己的民族精神，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。
党的十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神。”中国共产党人不仅是中华民族精神的继承者、弘扬者，更是中华民族精神的实践者、发展者。民族精神是一个民族自立于世界民族之林的必要条件，在当今世界，民族精神在综合国力竞争中愈来愈具有突出的地位。大力弘扬和培育民族精神，不仅是建设社会主义先进文化的重要内容，同时也是增强综合竞争力，推动中华民族伟大复兴的客观需要。 一个国家和民族在发展的道(本文来自：www.dXF5.com 东 星资 源 网:五四论文格式)路上，总会发生一些影响深远的重大历史事件，镌刻在这个国家和民族的集体记忆中，反映出国家和民族的凝聚力和精神走势，预示着这个国家和民族的未来。
五月四日是“五四”青年节。86年前爆发的那一场轰轰烈烈的反帝爱国群众运动——五四运动，就是中华民族光辉史册里动人的一卷。一批批有志青年从此走上了波澜壮阔的奋斗征程，历经磨难而不屈，饱尝艰辛而不衰，千锤百炼而愈加坚强，谱写出了一支支可歌可泣的青春之歌。
学习先进，勇于创新，这鲜明地写在五四精神的旗帜上。中国革命的先驱李大钊曾疾呼：以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。爱国主义，始终是中国青年运动的旗帜。有了这样的爱国主义精神，中国青年运动就有了正确的前进方向和强大的精神动力。当代中国青年，一定要高举爱国主义旗帜，沿着党指引的道路继续奋勇前进。勤于学习，善于创造，甘于奉献，是一代代青年人的青春和使命，也应该是当下青年人的追求和风采。
我们正面对着世界经济和科技前所未有的大发展，也面对着前所未有的激烈的国际竞争。这是一场全球范围的大竞争，任何国家、任何民族都回避不了。在这场竞争中，就如同逆水行舟，不进则退。青年是国家的希望和未来，历史责任
重大。每一个青年人都要努力从我国改革和建设的实践中汲取智慧和力量，努力学习和掌握必需的技能和本领，与时代同步，与祖国同行。 形势逼人，只有学习，才能走上成才之路、成功之路。广大青年朋友要有一种只争朝夕的紧迫感，大胆吸收人类创造的一切先进科学技术和管理经验，注意瞄准知识创新的趋势和潮流，努力在科技文化发展的最前沿占有一席之地。要按照社会发展的实际需要，找准学习成才的立足点和切入口，不断提高成才的层次，努力成为社会发展急需的高素质人才。这是广大青年朋友们对国家、对民族、对人民必须肩负起来的历史责任。
创造是青春的本色。经济全球化时代呼唤创新型人才，这就要求广大青年朋友具有强烈的创造精神和创造激情。在实践中，要不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界，只有这样，新发明、新发现、新创意、新开拓才会在各种领域不断涌现。
奉献是一种别样的青春。许许多多的青年朋友默默无闻地奉献在自己的工作岗位上，为祖国建设添砖加瓦，为锦绣河山增光添彩。在奉献中确定人生的坐标，在奋斗中建功立业，这是一切有志有为青年实现人生价值的正确道路。
93年前爆发的五四运动，是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运 动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台。中国共产党成立后，中国青年运动确立了正确的方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代先进青年在党的领导下，为争取民族独立和人民解放，为实现国家富强和人民幸福，进行了不懈奋斗，建立了卓越功勋。 五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富，这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年，中国青年运动又丰富和发展了五四精神。党领导全国人民的奋斗实践，使五四精神不断升华到新的境界。五四运动93年来，中国社会发生了翻天覆地的变化，五四先驱们追求的理想和目标正在变成现实。当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和
篇二：五四论文
五四论文
1919年5月4日，在北京爆发了一场轰轰烈烈的反帝爱国的群众运动，一时间革命浪潮迅速席卷全国，各界民众同仇敌忾，共同奏起一曲浩气长存的时代壮歌。各界都奏起了革命与运动的号角，无产阶级作为独立的一支力量开始登上中国的历史舞台 。
五四运动是一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动，其持续的时间之长，影响之深广举世皆惊。以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志为标志，新文化运动开始轰轰烈烈的兴起。新文化运动其基本的口号是"德先生"和"赛先生"，即民主和科学。
五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国共产党的建立准备了条件。
五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的建立从组织上和思想上作了准备。从这个意义上讲，五四运动以中国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。
抚今思昔，我们会欣然发现，“五四”时期的爱国主义已不再是狭隘的爱国主义和纯粹的民族主义了，它反帝但不盲目排外，爱国却不
闭关自守，它把反对帝国主义外来侵略和反对本国的封建专制有机地结合起来，把救亡与启蒙、爱国与输入西方新思想统一起来。也就是说，“五四”时期的爱国主义精神已经发展到了一个新的阶段。
不只是在社会在民间更是在中国共产党的执政理念当中。中国共产党第十八届全国代表大会真正意义上体现了五四精神。十八大指出，总结十年奋斗历程，最重要的就是我们坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，勇于推进实践基础上的理论创新，围绕坚持和发展中国特色社会主义提出一系列紧密相连、相互贯通的新思想、新观点、新论断，形成和贯彻了科学发展观。科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。五四精神就是马克思主义中国化理论的深刻体现。
在当代中国，改革开放精神与“五四”爱国主义精神是贯通的。改革者以开放的胸襟，自新的勇气，学习借鉴人类创造的一切先进文明成果，励精图治，攻难克坚。事实上，改革开放正是自1840年以来“救亡图存”主题在新的历史条件下的延续，是实现中华民族伟大复兴
的重要转折。 五四运动是一次空前的广泛的表达民族感情的示威，从中“产生了一种令人鼓舞的中国人民的民族觉醒，使我们为了共同的思想和共同的行动紧密的结合在一起，全国各阶层的人民都受到了影响。” 它标志着中国现代化民族主义的迅速生成。这种民族主义作为20世纪中国现代化进程中最具影响力的意识形态，不仅推进了中国现代化发展的强大动力，而且使中国现代化保持了与传统文化认同的价值取向。这场运动激发的民族主义和爱国热情，完全屏弃超越了“华夏中心观”开始成为一种健康开放的泱泱大国所应具有的民族主义。
五四运动是一个十分错综复杂的过程，包括学生运动中的罢课、工商界的罢市、工人的罢工、抵制日货以及新知识分子的其他社会政治活动，因而是运动具有多样性的特点。特别是在上海，工、商、学联合起来同国内外敌人展开斗争，这样在中国革命史上还是第一次，它表明中国人民的觉悟和组织程度都有了迅速提高。九十年的时光，很快就流逝过去了。回顾八十年前我们的先人经历过的这段扣人心弦的历史行程，不能不令人兴起无穷的感慨。在那一代青年人周围，是令人感到窒息、令人满怀悲愤的黑暗环境。国家和民族的命运已处在生死存亡的边缘。对有志气的爱国青年来说，剩下的只能是置个人生死安危于度外的英勇拼搏。他们面前的现实任务是争取民族独立和人民解放；而他们心中期待着的是在未来实现国家繁荣富强和人民共同富裕。今天，中国的状况同当年相比已发生根本的变化，实现国家繁荣富强和人民共同富裕已成为现实的奋斗目标，人们正在中国共产党
领导下，集中全力为社会主义现代化的宏伟事业奋斗。重温往昔的历史，无疑会给我们带来一些有益的启示。
总之，无论如何，五四运动是思想解放与社会革命的双重变奏曲，对此后中国政治和社会的变化以及政治法制现代化的发展皆有着十分重要的影响。在21纪的今天，回顾这场运动，尽管中国已经或正在经历空前深刻、广泛的社会变革，但那个时期兴起的潮流依然左右着今天，那个时期提出的深刻命题依然有待于我们重新思考和解决。争做“四有”青年，当从新时期的我们做起，让我们争做新时期共产主义的接班人！为共产主义事业贡献出我们青年的一份力!
12级法本21班 王世浩 12112032111
篇三：关于五四运动的论文
少年强则中国一定强
——论五四运动
“我们是五月的花海，
用青春拥抱时代；
我们是初升的太阳，
用生命点燃未来。
“五四”的火炬，
唤起了民族的觉醒。
壮丽的事业，
激励着我们继往开来。
光荣啊！中国共青团，
光荣啊！中国共青团，
母亲用共产主义为我们命名，
我们开创新的世界 ??”
每当唱着这首歌曲的时候，青春的热血总是沸腾不已，脑海中闪过的是义愤填膺的学生宣传队，是在黑夜中仍然熠熠生辉的“救国雪耻”的图章，是有着排山倒海之势的“外争国权，内惩国贼”的口号声，是中华儿女国难当头依旧不曲的脊梁！
青春，就是用来挥洒热血的！
而1919年，注定就是历史上不平凡的一年。
一、五四运动的爆发与经过
巴黎——1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开“和
平会议”，和会拒绝中国代表提出的废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，反而决定将德国在中国山东的权益转让给日本。 4月30日，英、美、法、日、意等国不顾中国民众呼声，还是签订了《凡尔赛和约》。 中国——将德国在中国山东的权益转让给日本的消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。5月1日，北京大学的一些学生获悉国家的主权遭受危险后，当天，学生代表召开紧急会议，号召学生们一起奋起救国。 5月4号，3000多学生云集天安门广场，突破军警阻扰，打着“誓死力争，还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和约上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”、“外争国权，内惩国贼”等口号 ，走上街头，奔走呼告。他们冲进了曹宅，揪出了卖国贼，火烧赵家楼。 星星之火的五四运动，在拥有五千多年的历史中国大地上蔓延，迅速掀起了燎原之势，点燃了这个不屈的国家。
5月7日，五四爱国运动迅速向各地扩展。上海于是日举行国民大会。天津、济南、太原、长沙、吉林、南京、广州、武汉、南昌等城市群众也先后集会声援北京爱国学生。此外，东京留日中国学生也在本日集队向英、美、法、俄、意各国公使馆呈书，要求将胶州湾直接交还中国。日本警察出面镇压，学生被捕及受伤多人。是日，由北京女师发起，北京各女校代表集会，议商救国方法。除发电数通外，另发布通告，呼吁全国女同胞奋起救国。
5月11日，上海学生联合会成立。旅京的山东劳动者数万人于彰仪门外旷野集会，要求山东交涉，万勿签字。武汉学商两界集会，商议支持北京五四运动的办法。南昌、杭州等地学生游行。广州、吉林等地召开国民大会。5月12日，山东济宁学界展开爱国活动，本日成立学界联合会。5月14日，天津学生联合会正式成立。上海人力车工人，拒绝日人雇坐车辆，本日先从吴淞路一带开始，至月底已遍及全市。5月16日 山东各地抵制日货。厦门学生游行。
各界的爱国人士已经纷纷行动起来，不仅是罢课罢市，文字也不甘落后于这浩浩荡荡的爱国潮流中，或洋洋洒洒或激情澎湃的进入人们的视野，在国人的精神世界里注入了振奋人心的血液。
5月15日 《新中国》月刊在北京创刊。同年12月15日出版的1卷8号，载有列宁的《俄国的政党和无产阶级的任务》。5月21日 上海《新闻报》载山东第5师全体士兵1万零80名敬告全国同胞电，电中呼吁全国一致共御外侮，速除国贼。《新青年》，即“马克思研究号”，刊载李大钊的《我的马克思主义观》，系统的宣传、评论了马克思主义的著作。
1919年5月9日，国立武昌高师学生率先响应和声援五四运动，武昌各校学生齐集中华大学，决定以武昌学生团的名义，声援北京学生的爱国行动，并草拟《武昌学生团宣言书》。6月1日，王占元派军警封锁各校。下午1时，各校学生冲破封锁，举行声势浩大的游行示威。军警残酷镇压并逮捕学生数十人，殴伤武昌高师学生陈开泰、吴序宾等十余人，制造了轰动全国的“六一惨案” 。
6月9日 天津各界4万余人（1说两万余人）召开公民大会。 6月10日，天津商界第一次罢市；12日，第二次罢市。是日 杭州罢市。6月10日 天津工人酝酿大罢工。天津总商会急电北京政府。徐世昌被迫下令准曹汝霖、章宗祥、陆宗舆3人辞职。
6月11日 陈独秀起草的《北京市民宣言》向北京政府提出取消中日密约等5项要求。同日，陈独秀走上街头，散发《宣言》，在“新世界”游艺场被暗探逮捕入狱。
二、五四运动爆发的原因与条件
总结起来，“五四”的发生至少有如下几个主要的历史因素或历史条件在起作用。
“五四”所以能够发生，首先必须有一批眼界不同以往，具有相当新思想，同时又有一定影响力的新型知识分子。戊戌变法时期、清末新政时期，以及辛亥革命前后，这样的条件都还不具备，因此也产生不了这样的启蒙运动。1915年以后，陈独秀、李大钊、胡适等人之所以能够发起并促成了这场运动，根本就是因为他们有着留洋的背景，有着不同于以往的眼光和视野，同时在国内各大学身居教授之位并已形成了相当的规模。
一个《青年杂志》要能够发生广泛的社会影响，还需要有大批的受众与之互动。在此之前，即使有相应的报纸杂志谈到类似的话题，也很难引起社会的共鸣，其原因就是读者数量太少。这个时候读者之
所以极其广泛，就是因为经过清末新政废科举、办新学前后10年左右时间，国内已经有了大批新式学校和数量庞大的青年学生群体。他们中许多人，如“五四”中崭露头角的傅斯年、罗家伦等，又多半就是陈独秀、李大钊这类留洋归国知识分子的学生。正因为他们的存在和热烈的响应，才使得陈独秀、胡适等人的呐喊与呼声，有了相当的群众基础，并得以形成持续的声势与广泛的影响。
任何一场思想启蒙运动，都需要大量的思想文化资源。中国的旧东西不能利用，就要借助于西方的思想文化和政治理论。过去虽然也有过大量的译介工作，但当年具有严复那样眼界的译者可谓凤毛麟角，多数的译介工作靠的是传教士通过同文馆训练出来、毫无新思想可言的外语人员，因而那个时候中国人能够得到新的思想材料就十分有限，译介的数量自然更少。而1915年以后的情况有了很大不同，一方面留学回国的有新思想的留洋学生越来越多，他们非常热衷于译介各种新的思想材料；另一方面大量的欧美文化思想资源陆续被译成日文，中国在日或留日归国的学生数以万计，包括陈独秀、李大钊等人也都积极借助日文资料接受新思想，这些都为中国的新文化运动及其随后的“五四”运动，提供了相当充沛的思想启蒙材料。
思想启蒙要形成规模和效应，还必须具备两个基本的社会物质条件，一个是城市化要发展到相当程度，一个是生产力必须发达到相当程度，亦即必须要有比较便利的铁路、电报、电话、报纸、杂志等等交通和信息同步传播的条件。清末科举废除之前，中国不仅缺少现代化的交通通讯条件，几乎没有可以提供给普通民众阅读的报纸杂志，