篇一：日本人的国民性格
">关于中日两国的国民性，最流行的说法有三，一是说日本人天性团结，中国人天性好内斗。二是说日本是个擅长学习的民族，他们学习中国，却不学缠足和宦官，很有?取其菁华，去其糟粕?的风范。三是说日本人有个特性，他们一旦被别人打败，不象中国人那样恨人家，而是学习人家。这三种说法，当然没有完全认识中国人与日本人的国民性格差异，一般认为日本人有以下几个特点：一、亲近自然崇尚和谐
日本人尊崇自然，主张人和自然的协调、和谐。这与其他国家和民族有着很大的不同。美国的女性社会学家富劳莱丝〃克拉克霍恩认为：?美国人和苏联人认为自然应该由人来征服的东西，墨西哥的农民认为人应屈服于自然，而日本人则认为人应与自然保持调和。?另外，日本人的自然观与中国人也有较大不同。中国人一方面对自然的威力表现出坚强的忍耐精神，另一方面又主张发挥人的能动作用来?参赞天地、化育万物?，甚至发展出了?人定胜天?的思想。这也与日本有着相当的不同。
西方人的自然观来自于自然环境及在此基础上产生的基督教。基督教认为，人和自然万物都是上帝创造的，但人是上帝按自己的样子创造的，因而人优越于自然，人应该支配自然。在中国，则与自然环境和有关天的信仰相关。中国的自然环境并不太优越，中原一带经常处于干旱和洪涝的
交替影响之下，从而养成了中国人顽强、忍耐的精神；但是，这种灾害在某种程度上有是可以预防的，可以经过人们的努力减少损害，人们的努力在一定的范围内是可以发挥作用的从而又产生了征服自然的思想。在信仰方面也是这样，在中国人的信仰里，天一方面有着绝对、普遍的创造者、主宰者的支配性格，另一方面又有着是?理?（道德）的最高体现者的教化性格。人们对天而言，一方面对其支配要忍耐、服从，另一方面又要通过努力和修养成为圣人，协助和参赞天的化育。
日本人的自然观与日本独特的自然环境和在此基础上形成的民族的固有神道信仰有密切的联系。在神道信仰中，日本列岛及自然万物都是神所创造的，其运动变化是神的自我展现，在自然中蕴藏着一种内在而不可见的、神秘的力量。古代日本人遇到或发现怪异的树木、峻峭的山岩、清澈的流水而感动，即将其视为神体，然后清洁四周，沐浴身体，对其进行顶礼膜拜。因此自然本身是神圣的，自然是敬畏和尊崇的对象，不能对其亵渎。另外，由于人与自然万物都是神灵的创造物，?山川草木皆有灵性?，人与自然有着亲缘关系，因此人与自然不是隔绝的，而是可以沟通的，可以通过沟通达到和谐。这是日本人崇尚自然、亲近自然的深层心理。 在日本，这种崇尚自然、亲近自然的自然观在日本人的衣食住行中随处都可以体现出来。
外国人常常称赞日本姑娘的和服绚丽多彩，典雅怡人。的确，受自然环境和文化的熏陶，充分利用自然美装点自己，成为日本姑娘的一个特长。
不仅在她们的和服、腰带，甚至木履的带子上都装饰着自然界的花草树木的图案。而且，颜色的名字也取自大自然，如樱色、桃色、棣棠色、葡萄色等。以前，日本妇女的装束多采重樱、重梅、重棣棠等图案。也有的采用波涛汹涌的大海图案，腰背上则绣上蔓藤花的花样。和服与身体的相关关系比较松弛，以穿衣服的技巧使其和于身体，故穿法较难。和服所具有的典雅、和谐的美，虽仰赖于织染之美，但更离不开由穿和服而创造出来的气氛。另外，日本人还有使用家徽的传统，家徽也多用植物来表示，如天皇家的家徽是?菊?与?桐?。此外，还有用葵、樱、梅、松、藤、桔梗、牡丹等做家徽的。
食物从选料到制作都讲究素雅淡泊。日本料理是在日本列岛产生发达起来的日本独特的料理。有效发挥新鲜的鱼贝类的特有味道的料理为多，几乎是使其与米食和日本酒调和而创造出来
日本古代的建筑大多是木结构建筑，而且是致力于原原本本地利用自然作为素材。日本的传统住宅多为两层或平房，木结构虽不利于防火，但通风采光好，适合高温多湿的日本气候，也适合日本人的爱好。传统住宅室内装有高地板，地板上面铺上草席。房间之间采用木框上糊上纸的活动
隔扇，可以左右滑动而开闭。高地板是为了防潮湿。拉窗是为了采光，隔扇是为了遮蔽。这些都非常适合日本的气候条件，是从长期的生活经验中产生的。日本的传统住宅建筑，还有着简素、富于变化、错落有致以及与自然和谐的美学特点，反映了日本人的审美意识。其典型是神社建筑。
日本人的居住环境也离不开自然。在庭院中设计水池、流水、花草树木，俨然是自然景观的缩小。在名家更是如此。参观日本式庭院，坐在日本式的会客室里，品尝日本菜肴，使人感到日本人始终与自然环境融洽地结合在一起。在茶道中也是如此。笔者曾在日本学习茶道一年，每次学习的时候，都备有时令鲜花，使人有一种处于自然之中的感觉。可以说，离开了自然日本人很难生活，二者处于一种亲和关系之中。
尊重自然、尊重现实是日本国民性的一大特点。与此相联系，单纯、质朴、淡泊成为日本文化的坚实基础。尽管日本大量吸收外来文化，但却始终固执地保持着自身的生活方式。这种习惯是建立在彻底尊重自然，追求与现实相和谐的基础之上的。开放式的房屋建筑，与自然浑为一体，与自然保持协调关系是日本建筑的最大特点。可以说，日本人是大自然的朋友，他们能够充分理解大自然。当然是日本人生活于其中的大自然，而不是与他们无关的自然。
总之，日本人的性格以及人际关系，都可以从自然的特征及人与自然的关系中发现其源头。因为毕竟自然是人类的最初的老师，是人类最初学习和模仿的对象。
二、血统论----集团归属与内外有别
日本人的人际关系和社会行为的一个突出特征，是有着强烈的集团主义色彩。一个最明显的例子，是日本人的出国观光行为。日本人在出国观光;旅行时，一般是结团而行。在当地导游小姐的小旗子的导引下，排成整齐的队伍参观、购物、吃饭，俨然纪律完好、组织有序的军队。这与外国游客迥然不同，给世人留下了深刻的印象。
不仅是国外旅行，在国内旅行时也是如此。一般来说，都是同一个公司的职员或同一个团体的人一块旅行，很少孤独的单行者。实际上，日本人有着强烈的集团归属意识。在日本，可以说几乎没有不属于某个集团的个人。如果有的话，这个人一定有毛病。因为在日本没人关照寸步难行，而关照的前提是同属于一个集团。
在日本，这种集团主义原则到处都有表现。如各会社都有自己的社旗、社歌、社训，职工上班时都要穿自己会社的统一制服。另外，还通过社祭、社内的比赛，以及为本社职工提供社宅等福利，职员生日、生孩子时送红包等，培养职员对会社的忠诚心、一体感和归属感。在各大公司都有两面旗子，一面是国旗，一面是社旗。松下电器、索尼公司、本田技研都是如此。
工薪阶层对企业的归属意识，更由日本式经营的特征——终身雇佣制、年功序列制及企业内福利而得到强化。在日本，各个公司都有自己的社歌、社旗、社训，有意识地与其他的公司区别开来。在讲话的时候也有严格的
篇二：日本人性格
布时间：2010-09-03 23:59:55 编辑：psycofe.com-sw风心理引言：从时间的推移，不难看出，日本人的心理越来越扭曲变态。渐渐已经出现了走火入魔的无赖嘴脸，不知廉耻礼仪为何物。如果有一天当中国不再强大的时候，日本自然不会放弃侵略中国的大好机会。中国人，醒着，别睡着了，因为我们在和疯子为邻。——心灵咖啡
对于日本人的一些行为，大多数中国人口表示愤怒。其实这些都是老生常谈，仔细想一想，其实和日本人的心理很变态不无关系。说到这里可能有些亲日派要哈哈大笑：“日本人是多么聪明有礼，怎么会心理有问题呢?”
不要急，我们来慢慢探讨。看看历史，中国有恩于日本这是不争的事实。这个恩到底有多大，可能大家还不是很清楚。盛唐的时候日本派使者来中国，学了不少东西。其实当中最重要的就是“文字”。日本是到了中国唐朝的时候才有文字的，而且还不能说是“自己的文字”。从此日本人才告别了原始人的称号。中国有句俗话：受人点水之恩当涌泉相报。可是倭寇一族偏偏没有学到这句话。唐朝一被宋朝消灭，日本就开始骚扰中国沿海地区，什么杀人放火，偷鸡摸狗，干了不少。说到这里，有些中国人马上又要破口大骂“??￥#%￥*??”先别急。该仔细想想日本为什么会做出这种事呢?唯一的解释，就是因为“嫉妒”。嫉妒中国地大物博，嫉妒中国文明灿烂。为了在中国人面前挺直腰杆，为了证明自己
比中国强，所以选择了这种方法。比不过人家就大肆破坏，典型的心理扭曲嘛!
中国人心太软，犯下了大大的错误――没有在一气之下弄沉弹丸之岛。只是驱赶在中国境内兹饶生事的倭寇。日本人还是没有学乖，认为中国人怕了他们。所以当中国陷入危机的时候趁火打劫。说到这里，不禁又要说到南京大屠杀。因为那实在是日本人心理变态的最好证明。没事儿比比谁杀的人多，没事儿比比谁玩的中国女孩多;饿慌了吃中国人的肉，完了掏心剖腹把中国人的心拿出来看看是不是跟他们小日本的一样黑一样畸形。(有史实资料为证，绝非无稽之谈)。这种光说就让人恶心的东西，日本人却津津乐道。这不是心理有问题是什么?
相比之下来看看德国纳粹。集中营里的犹太人是惨，但是至少死得干脆。我翻遍了历史资料就没看过有德国人以挖人肠子折磨人的肉体为乐，只能说要杀人，而且杀得不少。但是现在当年的德国士兵们都反省了，偶尔有新纳粹“冒泡泡”，德国老百姓一齐上阵，拼命反对。最近的一次德国反战集会，人数就多达三百多万。退一步看看，南京大屠杀的时候，还有拉贝这样的好人，还有德国医生给中国人看病，并留下了日记录音带。无论在战时还是战后，我们可以看出德国人是有人性的：犹太人建纪念馆德国人捐款最多，二战打完了德国人还在自我反剩可是日本人呢?时不时传点否认
南京大屠杀，参拜某某神社(原谅本人有火不想提它的名字)，日本老兵撒谎什么的。一切都可以证明日本人没有所谓的人性，再联想到他们在中国犯的罪，不难知道他们只有所谓的兽性。如果说野兽发飙是因为弱肉强食，那日本人有这种行为的原因是什么呢?本人才疏学浅，只能归结到心理问题。至于到底是哪根经不对，还望大家多多帮忙研究。
其实这些都是陈年旧事，毛主席告诉我们要展望美好未来。听从老人家教导，一时兴起，也为了更深入的了解日本人，就到日本最大最有名的论坛2CH去看了看。不看不知道，一看不得了。在2CH中国论坛那里，所有的日本人都卸下了“彬彬有礼”的伪装。对中国人的辱骂的阴毒程度实在超乎我的想象。
一个在北京留学的日本人说：“我碰上一位大学女生，和我一起荡王府井。她好漂亮埃脑子也比我聪明，是英语系的，据说将来想到外贸部工作。我真想吃她的贝壳，玩中国女人经验多的朋友，教教我怎样骗她上床。”
一个日本企业的职员说：“我和中国人打了好多年交道。对中国人的结论是一分不值。只有女的还有玩的价值。我在作工厂长的时候，玩了好多女工。还玩了许多留学日本的女生。最近和我最好的是大连出身的26岁的留学生，原来是跳芭蕾的。马上要来我家玩电子游戏。她那通过跳芭蕾锻炼的身体好棒。”
一个日本留学生说：“我喜欢又漂亮又聪明的中国女人。这种女人认为自己很完美，只有一点吃亏是不该生为中国人。所以对外国人很羡慕。你只要稍花一下，鱼就会抢着上钩。”一个日本人说：“中国女人性欲被压的很紧。她们想望开放的日本。很多女人梦想和日本男人做爱。所以你用我们先进国家的感性，温柔，优雅去引导她。一定会上钩。用我们日本的高级技巧，可开发她们的淫乱性格。”(恕我直言，我觉得这个人尤为变态)一个专攻中国历史的日本人说：“中国人有食人肉的文化。他们以为自己吃人肉所以日本人也会吃人肉。就捏造说日中战争时有日本军人吃中国人的肉的事件。还有南京大屠杀呀，台湾问题呀，咋么分裂中国，等等，多得不提了。”还有些日本人叫他们的中国女朋友为“支那畜生”。这样的一种言论，不是变态是什么?(我们在愤怒的时候，不要忘记要小心日本人，毕竟平常的礼貌是装的，这才是真的。古代中国人称“东夷貌柔顺”，结果换来了第二次世界大战;现在切记不可以再说日本人有礼啊!还有在中国的漂亮妹妹们也要小心。不要被耍了都不知道，更不要随便上日本人的床。)
有些中国人觉得日本人不了解历史可以理解，因为教科书没讲嘛!其实日本人哪里不知道?只是羞于承认。世界那么大，美国的原子弹偏偏?G在日本;日本两亿人口出了一个东史郎，中国十二亿人口，巴结日本的汉奸是有，但是怎么就
没有像东史郎告日本政府那样，要闹到联合国告状说南京大屠杀是假的的中国人呢?用脚趾头想想都知道这里面有问题。曾经听说这样的事情，几年前，在瑞典，一位记者在一次瑞典人组织的抗议核试验集上碰到了一位大约四十来岁的日本女士。当时，她在对一些瑞典人讲述广岛被炸的惨景，用了“大屠杀(Holocaust)”这个词。听到这个词从日本人嘴里说出，而且又指的是日本，记者的心里十分别扭。集会结束后，就问她：“犹太人为什么会遭到大屠杀?那是因为希特勒纳粹实行种族灭绝政策。而日本又为什么会遭到原子弹轰炸呢?”她没有回答。那个中国记者又问：“你知道广岛被炸，但你知道广岛附近那个岛(大久野岛)上的毒气工厂吗?”她继续沉默。我说：“你也许不知道，因为你们的教科书上没有这一节。你们的文部省认为，没有确凿的证据来证实731细菌部队的罪行。但我们中国人知道，因为那里制造的毒气毒害了数万中国人。”这位女士不愿再与我交谈，匆匆离开了。各种事例都可以证明日本信奉的是“鸵鸟政策”，把自己的眼睛蒙起来就可以装聋作哑，其弱智程度让人惊叹!这也是日本人心理发育不健全的最好证明!
从时间的推移，不难看出，日本人的心理越来越扭曲变态。渐渐已经出现了走火入魔的无赖嘴脸，不知廉耻礼仪为何物。如果有一天当中国不再强大的时候，日本自然不会放
篇三：浅谈日本人的集团意识
>第31 卷第6 期内萦古师范大学学报（哲学社会科学版）
Journal of Inner Mollg01 : a Normal Unive 以ty ( Ph , 1050 曲y ＆段石al 段ience )
Vol . 31 . 2002 No6
浅谈日本人的集团意识
荣桂艳
（内蒙古民族大学外语亲，内蒙古试之哭80 . \ 1 )
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〔 摘要】 ：．本人灼集口含识特利搔。它是朽成日本人国民性格的一个重要方面．是一种使日本人奥有凝聚力的因紊，这种狱聚净正是日本民族活力的重要原因。
〔 关键词」日本人；集团意识；凝聚力
［中图分类号］。i2 . 4t 文献标识码〕 A ［文章编号」1001 一7623 ( 2002 ）望一0037 一02
吧乃‘御月吧产翻沪J 弓弓峨沪翻匕月峨月毛月吧月七八曰内乙弓岛气毛弓贻勺亡产泛月叹护翻奋门奋门七月己心亡月心巾已门已魂民力‘弓比月七沪邢月‘月‘月‘心‘月
任何社会都是由各种各样的集团构成的。日本社会的集团和人与集团的关系及集体内人际关系有着自己鲜明的特点。
日本集团主义起源于远古以“家”为中心的群体意识，进入农耕社会以后，发展成以“村”为中心的集团意识。随着社会的不断前进以及国家的形成，又进而发展成带有政治因素的日本集团主义。集团主义的中心思想是武士道中的“忠义”和儒家思想的“和为贵”。集团内部以“忠孝恭顺”为宗旨，要求成员个人服从集体所决定的“一切意见”，服从上级。日本人的集团意识特别强。他们总是意识到自己是某个整体的一部分，这个整体是利益共同体，甚至是命运共同体，自己与这个整体息息相关。日语中有一种表达方式能说明这个问题。当日本人对别人提起他所在的公司或研究所时，总是说：“家里的公司”、“家里的研究所”，显然，这不仅是一种表达方式，也是一种观念。确切地说，是因为有了一种观念，才使得那种说法成了日语通常的表达方式。可以看出，当日本人对谈话的对方说“家里的公司”的时候，是完全站在公司方面，把自己当做公司这个整体中的一部分了。同时，这种说法也明确划定了自己与谈话对方的关系，把对方推到了“圈
儿外”。
议种“集团意识”几乎到处可见。当你在商店买
东西时，店员中无论是老的还是年轻的，无论是男的还是女的，都会抓住机会主动地向你做宣传：“说实在的，家里的公司最重要的就是信誉呀！" “家里的公司这个月搞大甩卖啦！”如果你在商品中挑出了一点毛病，那么任何一个站在你面前的店员都会向你道歉：“实在对不起！”她那口气就好像那件有毛病的商品是她的，俨然她是这个公司的老板，其实呢，她只不过是个普通的售货员。然而令人深思的是，她自己却觉得在顾客面前她是代表公司的。日本的公司也好，研究所也好，工作效率都很高。其实，论个人才能，日本人并不出众。也就是说就每个人而论，无论在魄力、胸怀、耐力等气质性方面，还是在逻辑思维、形象．思维等智力方面，就同等文化水平的人来讲，日本人并没有超常之处。但是论“集团”的能力，日本人确是非常出众的，这一点值得我们深思与探讨。数学上最基本的规律― 大数之和仍然大，难道也不准确吗？是的，由许多人组成的集团的整体能力不能用数学上这一简单的规律来计算。因为它符合一个更深刻的、系统论的原理：系统的整个能力不等于各元素能力的简单叠加。因为集团是一个具有复杂结构的系统，它的整体能力不只取决于每个人能力的总和，更主要的是取决于系统的结构，即每个人之间的关系。
所以，如果一个集团的所有成员才能的总和与
［收稿日期〕 2002 一10 一30
仁作者简介〕 荣桂艳（l % 3 一），女，内蒙古民族大学外语亲讲师。
，⑥ 1 994 一2009 chjn 。Academicjotltna1Fle 沈。ni 。pub ] ishi 们；HouseAll , ights , eservedh 饰：/ / wic 们kinet
整体能力不一致的现象确实存在的话，那么可以说，问题就在于集团内部的配合关系上，如果一个集团的每个成员的才能并不低，而整体能力却比较低，那么这个集团的内部结构即人与人之间的配合关系上肯定有某些不合理之处。
日本人在集团内部之所以能保持较好的配合关系，不能不说日本人的“集团意识”是一个重要因素，日本人把公司叫做“会社”。“会社”这个词本身就具有“大家赖以生存的集团”的意思。日本人的心理一般是这样的：集团是个命运共同体、利益共同体，自己处在这个共同体之中，只有努力地与同伴们配合，尽量照顾别人，才能有自己的利益，而不能靠与同伴为难、拆同伴约台去争取留己的刊益。这种观念和心理还使得日本式．即使在社交场合，也总是努力去领会别人的意图，小心翼翼地行事，尽量不违背别人的意愿，所以许多公司里，上至社长，下至最下级的职员，确实做到了“上下一心”。
对于日本人的集团意识，用下面的理论来讲可能会更清楚一些。按照某种社会学理论，一个人在社会中的位置有两个标志：一是他的资格，一是他的所属。所谓资格，即一个人的学历、职务、地位等；所谓所属，即他是哪个公司、部门或学校的。日本人在向别人做自我介绍时，总是先说出自己是哪个公司的，然后再说自己是干什么的，甚至只说出自己是哪个公司的。在日本人的观念中，一个人属于哪个集团，这是最重要的，至于他在集团中的职务则是次要的。而且，日本人普遍热爱自己的公司，当他们对别人谈到“家里的公司”如何如何的时候，常有一种自豪感溢于言表，这种以公司为家的态度是值得赞赏的。在日本人的观念中，对自己所属集团的忠诚是一个人最应该有的品德。可以说，’日本人的这种道德
观念是他们的“集团意识”存在的重要原因之一。他们一般不从职务来评价一个人的尊贵卑贱，任何一个公司的高级领导在接待另一个公司的最下级职员的时候，也要很礼貌地说话，也就是说一个人在任何一个公司或部门中的地位并不是全社会通用的。可以看出，在日本人的观念中，公司并不只是与自己结成某种契约关系的客体，而是将自身融合在其中的主体。公司似乎是自己的生命存在，自己的一切都系于公司一身了。所以，一般日本人是“以社为家”的。这种“归属性”的个人与社会的关系，与欧美的“契约型”完全不同。一旦归属则全部投入．不 仅是正常地工作，也包括大部分的日常生活。工作起来可以主动加班加点，有时也帮助同事，以致个人很少参与一般的社会活动。
在他们之间，有一种类似家庭感情的纽带把他们联结在一起。公司俨然就是一个家庭，公司关心保护每一个雇员，也为雇员的家庭负责。反过来，雇员也一心一意地为公司尽力。有人说，许多日本人关心自己的公司，胜于关心自己的亲兄弟，这并不夸张。上级对下级确实有某种程度的长辈的派头，在上级眼里，下级似乎是家族中的晚辈、既要爱护又不必客气万下级一般对上级总是俯首听命，不过上级的长辈风度也不仅表现在工作时的威严上，还表现在他们带着下级去喝酒时的亲切和蔼上。集团意识本身是东方传统文化中的东西，然而今天却仍然在日本社会中存在并起着积极的作用，这是发人思考的。日本的集团体制有些类似于中国封建社会早期的“门客”制度，是一种所谓功能体系，而不是系谱体系，也就是说，集团形成的原则不是追求血缘上的关系，而是追求整体的功能。这种功能体系迫使每一个成员必须为集团的整体功能负贵，而不能像系谱体系中的成员那样，只靠血缘关系就可在集团中占一席之地。因此，一个人进入了这样的集团，就把自己的命运与集团的功能连在一起了。这就是终身雇佣制的基础，也是集团成员对集体忠诚尽职的基础。
“集团意识”是构成日本人国民性格的一个重要因素，是一种使日本人具有凝聚力的因素，这种凝聚力正是日本民族活力的源泉之一。当国家民族遇到困难或面临危机时，整个民族能够朝着共同的目标，奋发图强，阔步前进。战后日本作为一个战败国，满目疮虞，一贫如洗，然而却能成功地渡过恢复期，并且以惊人的速度实现了现代化。这种现代化过程不能不说是一个有高度凝聚力的有文化的民族的振兴过程。
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〔 2J 间庭充幸．日本的集团刃社会学．〔 MJ ．河出书房新社，1990
〔 31 入谷敏男日本人的集团心理〔 M 〕 ．中国文中出版社（中译本）, 1989 . ⑥ 1 994 一2009 Chjna Academicjotltna1Fle 沈。nicPub ] ishi 们gUouseAlltights 了eservedh 饰：刀协协vc 们kinet