“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，谁敢不从？”既然有人想号令天下，就自有与之争锋之人，而余下的人们又当如何呢？我想，争斗大概由此开始。 回首那段悲苦的历史，尽管已被重重岁月阻隔，仍在掩卷之后陷入一种恐惧，想到那样一种战战兢兢的生存状态，也更加珍惜今天的幸福所在。
“侠之大者，为国为民。”很多人都为乔峰的结局惋惜：一代英雄以自尽而终。有朋友说，乔峰太迂了。反正目的已经达到，以他一身绝世武功，从此功成身退，浪迹天涯，何等逍遥。但我觉得乔峰是为“义”而死的，他为天下事违背了他与耶律洪基的“义”。作为一个极重情义的人，他只能用死来弥补自己的“背义”。也就是说，他把“义”排在了生死之前，又把“天下”摆在了“义”之前。而在“天下”之争中，他又算是什么呢？他不过是一介武夫。但是他以生命为代价换来了辽军撤退，对百姓的意义可就非同小可了。他为大宋、乃至契丹又争来了十几年的和平时期。乔峰的伟大也即在于此。
你也许会认为乔峰既然是契丹人，他就不该背叛自己的民族，可是班师回朝之时，契丹士兵皆脸有喜色，欢呼“万岁”。那么，乔峰到底是背叛了自己的民族，还是成就了自己的民族呢？
想到这个以死阻战的大侠，不禁又想起另一位死守襄阳城的大侠――郭靖。他励精图治，殚精竭虑为的是力抗元军的入侵。在今天看来，统一是历史的潮流。那么郭大侠岂不是逆潮流而行？他“誓与襄阳共存亡”，究竟是对，是错？如果答案是“对”，那么乔峰的所为又作何解？元朝的统一又该当何论？如果他是“错”，为什么却为人称颂？在历史的长河中，岳飞、文天祥等抗击外族入侵的英雄，他们的行为又当如何去评说？
民族大义、和平、战争、利益，当一切交织在一起的时候就成为迷雾中的山峰。从近处看，从远处看，从过去看，从现在看，每个角度都有新的解释。每次回眸都说不清其中的恩恩怨怨。佛曰：“红尘色相，尽是虚空。是是非非，又有谁能说得清呢？”
或许有时生活太平淡，我们就用英雄们的壮举，在记忆中完成跨越时空的满足。然而，你可曾想到英雄豪气中难免也会有些杀伐之气。
从古至今，每一场战争的双方作战的理由都十分“充分”。真正的自卫且不必去说。纵是侵略，也要打出维护人权、反对独裁、推行民主之类堂而皇之的旗号。其实所有的战争大多或源自于一次误会或源自于一方的野心。就像雪山飞狐里的苗、胡、田、范四家百年恩怨不过是一场误会。为一个误会流血百年，倒真成了血海深仇。误会固然不可避免，而野心家自古也不乏其人，像希特勒、墨索里尼等战争狂，给全世界带来了深重的灾难。
仔细想想，民族与民族之间，国与国之间的战争不过是人与人之间战争的扩展，不过是一群人和另一群人之间为了争夺或保护某种利益。当今世界，一个国家内部可能会因为贫穷、饥饿和各种势力的争夺而引发内战，比如索马里；也可能会因为霸权主义而引发国与国之间的战争，比如美国入侵阿富汗和伊拉克。那么，真正的和平，离人类还有多远呢？
我曾向周围的同学问起有关和平的问题时，他们或是调侃地说一通他准备怎样怎样发动第三次世界大战，或是看外星人一样地问我是不是被高考逼疯了。
或许大家都觉得“二战”给我们的全部意义就在于让我们暂时记住了伤痛。但是人类似乎是善忘的，也许终有一天会忘却这段回忆。
每个人都希望并笃信明天会更好。只希望这不仅仅是个梦。
点评：
旁征博引，显然是花了很大力气，不过，文章的两条主线结合得更紧密一些，或许就更精彩。
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