摘 要：“秋千”是唐宋词中重要的一个文学意象，经初步经计，唐宋词中的秋千词有220多首，晚唐五代至宋末一些代表性词人均有秋千词流传，许多是脍炙人口的名篇。词人们喜好以“秋千”为词，是因为“闺情”和“伤春”是词的两大传统题材，秋千是唐宋女子居处常备之物，是闺中女子最常见的娱乐方式，秋千寄托着她们的爱情和相思，也是女子青春活力与魅力的象征，无语的秋千架默默见证着春光的消逝，红颜的凋零。
关键词：秋千 闺情 相思 青春
王国维先生说：一代有一代之文学，唐有唐诗，宋有宋词。在中国古典文学的王国中，唐诗宋词双峰并峙，宋词是唯一可以与唐诗比美的文学样式。词是随着隋唐燕乐的兴盛而起的一种音乐文艺，经过隋、唐、五代近400年间许多民间作者和文人作者的共同努力，词在南北两宋，达到了鼎盛时期。现在，留存下来的唐宋词达23300余首，秋千作为词中经常出现的一个意象，值得我们关注和探讨。
一、秋千溯源
荡秋千是唐宋时期闺阁妇女最常见、最喜爱的一种游戏。宋高承在《事物纪原?岁时风俗部》中记载:“《古今艺术图》曰:北方戎狄，爱习轻趣之态，每至寒食为之。后中国女子学之，乃以彩绳悬树立架，谓之秋千。或曰本山戎之戏也，自齐桓公北伐山戎，此戏始传中国。”《太平御览》《事物纪原》、明清时期一些地方志，如朝道光年间的《顺天府志》、康熙五十六年刻本《解州志》等都有相似的记载。从以上记载可以大略看出秋千的几个特征：第一，秋千起源于戎狄。《礼记?王制》曰：西方曰戎，北方曰狄。戎狄是西周春秋时期对西北方少数民族的称呼。第二，秋千的形式为彩绳悬木立架，人坐立其上推引之。第三，秋千为女子之戏，并且是一种郑重的游戏，士女炫服，女子要隆重的打扮，穿上最美丽的衣服来荡秋千。汉代，秋千从民间传至宫中，唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋?序》云:“秋千者,千秋也。汉武帝祈千秋之寿,故后宫多秋千之乐。”到了唐代，秋千更为普遍，据《开元天宝遗事》记述：“天宝年间，宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。”荡秋千成为清明、寒食节约定俗成的游戏项目。
二、唐宋词中的秋千
本文所谓“秋千词”，指的是文中出现秋千这一意象的词。翻点《全唐五代词》正编卷一唐词355首，卷三五代词689首，共辑得秋千词14首。《全宋词》共辑得秋千词208首。秋千词在留存下来的23300多首唐宋词浩轶中，所占比例虽然不大，但作为一个重要的抒情意象，贯穿于晚唐五代到南宋末整个词史。如苏轼的《蝶恋花》：
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
三、一样的秋千，不一样的情思
闺情与伤春是词作的两大传统题材，在漫长的历史发展过程中，秋千逐渐与女子和春天联系在一起，因此成为唐宋词人表达情思时经常用到的一个意象。但他们笔下的秋千词风情万种，多姿多彩，一样的秋千，呈现出不一样的情思。
1. 秋千庭院小帘栊―― 女子居所的必备之物
“宋人奉《花间集》为词的鼻祖，作词固多以《花间》为宗，论词亦常亦《花间》为准。花间词婉丽绮靡的作风，因此也就成了词的传统作风，对后世词的发展起了深远影响。”花间词以女子为主要描写对象，细致描摹女子的妆容、举止、居所等，使词作呈现出一派缠绵香软的情致。秋千作为唐宋时期女子居所常见之物、闺中女子最重要的消遣娱乐游戏，因与女子关系密切而频频出现在的唐宋词人的笔下。如：
柳永《斗百花》：黄昏乍拆秋千，空锁满庭花雨。
欧阳修《洞天春》：秋千宅院悄悄。又是清明过了。
晏几道《木兰花》：秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。
秦观《小重山》：楼上风和玉漏迟。秋千庭院静，百花飞。
周紫芝《清平乐》：秋千月挂黄昏。画堂深掩朱门。
在这些词中，秋千是一个静静的名词，与春日的景物、闺阁中的香炉、珠帘、女子的妆容、举止等组合在一起，形成一种精美玲珑的意境。词作的主题不甚明确，蕴含着一些淡淡的伤春或莫名缘由的愁绪。在这些词中，“秋千庭院”、“秋千架下”、“月下秋千”较为多见。
2. 秋千索上，纤手香凝――相思与爱情的寄托
张炎称：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌之间，稍近乎情也。”诗以言志，词以传情，词从诞生之初，就与诗在题材上各立门户，壁垒分明。词以写男欢女爱、爱恨情愁见长，词人爱情的甜蜜、相思的苦涩、分别的无奈都在词中，借秋千加以表达出来。
有情人在秋千架下相会：“妆成不整金钿，含羞待月秋千。住在绿槐荫里，门临春水桥边”（韦庄的《清平乐》），明月待欢来，久背面、秋千下（贺铸《辨弦声》）；秋千架上欢笑嬉戏，柔情蜜意：“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事”（晏几道《破阵子》），“燕语柳梢桃萼。向紫陌、秋千影下，同绾双双凤索”（吕渭老《二郎神》）；自古聚少离多，爱人远行，闺中人“秋千谁共促”（赵长卿），“小园人静，独自倚秋千”（吴潜《满庭芳》）她们经常“慵上秋千”、“独倚秋千”，“帘外秋千闲彩索。断肠人寂寞”（杨冠卿），“清明渐近，天涯人正远。尽教闲了秋千”（丘 ）；承载了无限欢爱的秋千又引发词人的相思之情：“金鞭美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜。消息未归来，寒食梨花谢。无处说相思，背面秋千上”（晏几道《生查子》），“人醉掩金铺，闲倚秋千柱。满眼是相思，无说相思处”（周紫芝《生查子》）。吴文英《风入松》有著名的词句，“黄蜂频扑秋千索，有当时，纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生”，看到黄蜂落在一起嬉戏游荡过的秋千索上，猜想一定是当时，佳人纤手之香凝在上面，才引蜂儿留恋，词人之深情、痴情因秋千而一览无余。
3. 秋千佳人两相宜――青春活力和魅力的象征
秋千架上的女子青春姣好、生机勃勃、活泼美丽。打秋千这个游戏项目，为年轻女子提供了一个展示自己青春活力与魅力的平台，如李元膺《菩萨蛮》：
彩旗画柱清明后，花前姊妹争携手。先紧绣罗裙，轻衫束领巾。琐绳金钏响。渐出花梢上。笑里问高低，盘云 玉螭。
清明前后，彩旗画柱，春意盎然。闺中少女三两携手，争着去荡秋千，她们系紧了罗裙，束好了衣衫，上了秋千轻轻地游荡起来。绳索的琐环与头上的金钏发出清脆的鸣响，宛若姑娘们银铃般的笑声。秋千越荡越高，渐出花梢，在笑声里得意地炫耀自己的技艺，头上的首饰也随之落地。《全宋词》中还有一首词《点绛唇》：
蹴罢千秋，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜 金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
这首词的主人公天真烂漫、调皮活泼。头两句“蹴罢千秋，起来慵整纤纤手”可以想见她当时荡秋千的痛快淋漓，荡完秋千后慵懒疲惫，薄汗湿透衣衫，这个时候，有人来访，她连鞋子也顾不得穿，急急忙忙溜走，松了的金钗也滑落下来。走到门口，却又停下脚步，假装嗅青梅，偷偷观望来人。秋千上的少女，充满了青春的活力与魅力，不禁让人思慕向往。
4. 乱红飞过秋千去――韵华逝去的落寞和无奈
伤春悲秋，凄怨悲切，是词的传统题材与风格。因荡秋千的传统与寒食节紧密联系，最宜于春日玩耍，玩耍的主体又主要是闺中少女、少妇，但善感的文人们常常看春光明媚，感“春与秋其代序兮，恐美人之迟暮”；闺中女子笑靥如花，青春姣好，但爱人远行，“思君令人老”，故许多秋千词中都蕴含着或浓或淡的伤春情绪，无语的秋千架默默见证着春光的消逝，红颜的凋零。如陆游《采桑子》“宝钗楼上妆梳晚，懒上秋千。闲拨沈烟。金缕衣宽睡髻偏。鳞鸿不寄辽东信，又是经年。弹泪花前。愁入春见十四弦”，晁端礼的《一斛珠》“伤春怀抱。清明过后莺声老。劝君莫向愁人道。又被香轮，碾破青青草。夜来风雨连清晓。秋千院落无人到。梦回酒醒愁多少。犹赖春寒，未放花开了”。
综上所述，秋千因与女子的生活、爱情联系密切而成为唐宋词人笔下常见的意象。唐宋秋千词的风格以“婉约”为主，主题主要是爱情相思、伤春恨别，词中最常见的意象有“秋千庭院”、“闲倚秋千”、“慵上秋千”、“背面秋千”、“冷落秋千”、“闲却秋千”、“笑语秋千”等。
参考文献：
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