张大文:1991年被评为全国模范教师并被授予国家级“人民教师”奖章。1992年被评为上海市特级教师。现为复旦大学附中特级教师,华东师范大学、华中师范大学兼职教授。已发表文学作品1000万字左右。
宓子贱在接受任务,奔赴地方行政长官任上的时候,就十分重视外部条件的取舍之道。这是因为,在他看来,外因虽然是变化的条件,但是也会影响内因这个变化的根据的:好的外因可以促进内因,从而促成事业;坏的外因却会干扰内因,导致败坏事业。
所以,在要把地方治理好的主意已经拿定,死不反悔以后,就要把精力放到辨识外因的好坏上来。宓子贱甚至在走马上任的路上已经在考虑要哪些人成为政理的参谋,并且决定与他们“共治单父”了。
现在的问题是,我们要着重研究宓子贱是根据什么标准来识别外因的好坏的,以便把他们的经验或教训化为己有,指导我们的为人处世。
首先,他既虚心倾听意见,又重视独立思考,才付之于行动,取得良好的绩效。他在上任路上希望阳昼谈些治民之术供他参考。阳昼巧妙地避而不谈,却说钓道有二。宓子贱此前并非生活在真空里,人世万态他见得多,于是,他立即省悟到阳昼所谓的“钓道”,实际上就是他最需要的“治道”:那些轻薄的人一定先“迎而吸之”,而博厚的人却并不好表现自己。那么,你所需要的,你所依靠的,到底是哪一种人,还不明确吗?正因为他明确认识了这一点,所以在他将要到达而尚未到达单父境内的时候,一眼看到“阳桥”式的人们,便决计赶快离开,而去请“耆老尊贤者” “与之共治单父”了。
其次,他不唯上,不唯书,只唯实。在这方面,他不但认识是正确的,而且方法是灵活的。他通常对善书者掣肘而书丑则怒之一事,巧妙地影射鲁君随意干扰,使其不得施善术之弊,使鲁君清醒地认识到“命有司无得擅征发单父”的必要性。这样就防患于未然,取得了治理单父的主动权。――这实际上就是从鲁国呆板划一的法令条文的桎梏中解脱出来,对具体情况作具体分析,因利乘便,见机行事,无掣肘搅乱之苦,有携手协作之乐,达于大治,良有以也。
文末引孔子语,极称宓子贱之贤。虽然孔子之语非专为此事而发(据《新序校释》著者石光瑛考证),但说早已涵盖此事,并不为过:一是鲁君能信用君子子贱,而子贱又能取人以自辅而成其治;二是一事两文,同出刘向,相互补充,相互渗透,合读更知孔子评语之准确。