图雅原名鲍风云，上世纪60年代出生。原籍安徽，现居天津，供职于天津师范大学。 一 第一次见到陈衍强的诗大概在2007年6月，要不就是3月，或者是4月，不记得是在卡丘论坛最先看到的，还是在天涯诗会最先看到的。我越来越不喜欢上诗歌网站了，这一年来基本上就在这两个地方点卯。自一场病后，我的记忆愈加老坏，到底是哪天，到底在什么地方阅读到他的诗歌都不重要，关键是他的诗歌在2007年上半年是我看到的最好的诗歌。
和陈衍强交流也只是通过QQ，他似乎是个很随便的人，没有为诗的酸腐味，几乎不谈诗歌，也不谈诗人。他好象就是一个没事有一搭无一搭的那种老不老少不少的爷们，捡着一个大姑娘小姨子，说些不痛不痒的坏话的主，痛诉“革命家史”，聊表满腹“悲楚”，编得我哈哈大笑。
后来他要了我的地址说赠送《彝良文学》给我，还问我是不是真的想要这刊物，如果不是真的他就不浪费邮资，我听得差点笑岔了气。好一个认真、实在、不充大头鬼的彝良汉子！
刊物很快到了我的手，她跨长江飞黄河，千里迢迢把一个小县城集聚的人文气息和山水灵韵传递到海河之滨，我一边把玩着这厚重的纸质集体记忆，一边咀嚼着这高贵的文本叙说呓语，不由我不顿生敬佩之情，一本16开80页的文学刊物被陈衍强和他的同事整得如此“美丽”，封面大气得使我想起20年前经常翻阅的《人民文学》，干净，整洁，没有任何瑕疵。她让我见证了一个诗人做着最认真的事，也让我目睹了一个男人背负着他理想的旗，立足本土，转战南北。山不在高有仙则名，我看到了陈衍强和他的《彝良文学》在新世纪的曙光。
陈衍强告诉我他出版了一本诗集《英雄美人》，我于是半推半就地说给他的这本书写点文字，而且希望他能在“十一”前寄到我手，以便利用十一长假写。十一过去了，十一一也过去了，我还没有动笔，我实在是没有时间，其实我天天想到这件事，每天只要有一点空余时间我都会看一首他的诗歌，心里一直在寻找一个突破口，把“炸药包”掷进去。这不赶上先生外出开会，我才占到电脑，可以个性化写作，为“烟枪”放上两炮。
《英雄美人》是正式出版物，有刊号，有定价（20.80元）,重庆出版社出版,应该是系列丛书,只见左上角有竖排的一行小字“中国•星星诗文库”，我本来就对出版物有敬畏心理，加之是正式出版物，就更加敬畏了，“陈衍强”三个字后缀一个“著”赫然呈现于封面，它的分量毋庸置疑，谁敢让烟枪来熏英雄和美女？
“独立特行的诗歌写作”这是他这本书自序题目，我想他对自己的写作风格和手法有非常明确的认识，“独立特行”，前两年在娱乐版经常见到的词今天作为陈衍强诗歌写作坚持的路线，是未尝不可的，他喜欢借用词语，这是他一贯的“伎俩”，这个词被陈衍强“霸占”后就不再只是单薄的“另类”解说，他说：“我的诗歌写作是一种独立特行的写作，一种不声不响的表演。”这话也算中肯，我看到《英雄美人》第一首诗歌《山上，睡着姐姐》写作时间是1984.03.27，经过认真检查，这是他这本诗集里最早的一首诗歌。这样算起来，他诗歌写作时长达23载了，据我与他QQ聊天得知,他是06年才接触电脑的，打字也是从去年开始学的，现在用智能ABC在键盘上“不声不响的表演”。
“因为长期远离文学的喧嚣和浮躁，有一颗松弛的和健康的写作之心，没有卷入各种团伙，只知道独立特行，不知道自己写作的意义和重量。”这段自序表白，我颇为欣赏，近几年诗歌事件频起，帮派林立，党同伐异，一派江湖形势，实在是虚假繁荣的恶性膨胀，很多诗人（伪诗人）趁火打劫，不甘寂寞的大鱼小虾，都拥挤着看热闹，并且靠吹捧或者谩骂出名。炒作，做秀，越来越升级，越来越花样更新，陈衍强能够保持独立特行，这不仅说明他是一个真正以诗歌这种高贵的形式表达他生命状态的人，而且是表明他执着监守自己开辟的诗歌圣地一种最顽强的信念。至于写作的意义和重量，并不是只有一个统一的标准，要说不知道，也未必真的不知道，只能解释为一种谦虚在他的傲骨中诚实地显现。
陈衍强过去没有入帮进派，大抵和他接触英特耐特较晚不无关系，个人具备的软件在作为操作的必要条件硬件不成熟的前提下无法得到充分的展示，试想陈衍强早五年进网络，他能袖手旁观吗？虽然不想占山为王，但是作为有极大同情心的他也会揭竿起义除暴安良的。否则还是英雄吗？
有英雄情结的陈衍强，并非只爱美人不爱江山，他两手都要抓，两手都要硬，这个江山就是他的《彝良文学》，这个美人就是他的诗歌。
二
《英雄美人》诗歌共分七个部分：第一辑、乡村绝唱；第二辑、高原之书；第三辑、红色摇滚；第四辑、横吹古箫；第五辑、江山美人；第六辑、走近名画；第七辑、盗火之歌。这些诗歌是从1984年到2002年的诗歌，时间跨度很大，这么长的时间足够养活一个十八岁的高中生，也是义务兵入伍的年龄。那么一个诗人的成长和写作变化也能通过诗略知一二，他是怎样从一个20几岁的年轻人走到坚硬的中年，相信读过这本诗集的人也看得分明。
第一辑，主要是以农村为题材，12首诗歌，写作时间在1984――1995年，这10年，让我们看到了农村的变化，看到农村中国土地上最广大的地域上的农民是怎样生于斯长于斯，无怨无悔，他们的爱是那么执着（《山上，睡着姐姐》《被砍掉的桃树》《男人的痛苦》《没有出嫁的姑娘》《去山外的小妹》）；他们的苦是那么的咸涩（《木匠父亲》《大山坡》《父亲进城》《粮食进城》《我是父亲种出的粮食》）；他们的乐是那么的简单（《大山沟》《家居峡谷》），在这些简单中，我们无法抬起头面对祖国，面对960万平方公里土地上的农民兄弟，解放都40年了，我们的粮食的提供者为何还生活在贫困线上，他们养育了我们，而我们又为他们做了些什么呢？从95年到现在又是一个十年过去了，陈衍强生活过的地方和他的乡亲们现在是否走上了幸福安康之路了呢？这是我的期待，也是默默祝愿。祝愿那些和山不可分割的人们在贫瘠的土地上富足，在高山上看到完整的月亮，让太阳更长时间地照在姑娘浣洗的花衫上。
第二辑，主要以云南地理环境为速写对象，11首诗歌打造了一个清晰鲜明的滇之高原形象。只有最后一首写的是新疆，但是，它的起点仍然是在云南，缘因一段年轻时的爱情，惟有爱情才使诗人在那时那地做出他的万里长征决定，并一往无前，无情非好汉，真情才无憾！
一二两辑完成了陈衍强对家乡的记忆的构筑，以亲人为线，以故土为轴，他就是辘轳边摇绳的人，放下去提上来的都是最深的爱，它清澈，它明亮，它把日子兑甜，它把汗水洗净。陈衍强说自己是农村人，熟悉农村，他的一组写农村题材的诗歌刊登在今年《人民文学》11期上了，他更加坚定了自己的写作方向，农村是他不变的乡思，他要把自己定位在这个品牌之上，我相信他说到做到，并且以他独立特行的写作方式和语言风格成为农村诗歌题材的一面鲜艳的旗帜。
第三辑，主要是写领袖人物和民主革命斗争时期的英烈故事，还有上个世纪末中国人民一直关注的香港回归。中国公民是一个喜欢讲述伟人轶事的公民，而毛泽东是上个世纪70年代以前被神话的第一号人物，被神话不等于人民不想到他的作为人的一面的种种表现，在陈衍强写的两首关于毛泽东的诗歌让人看了忍俊不禁，他发挥了他的诙谐幽默的作风，聪明的才智总是能将生硬的钢铁锻造成伸缩自如的弹簧，在他游刃有余的弹性限度内，领略不一样的风采。这样的诗歌十分后现代，所以说中国在现代化文明上大踏步地前进，思想的解放使文艺工作者畅所欲言，诗人的顽皮在陈衍强这里略见一斑。无论怎么说诗人不是正史的撰写者，他竭尽的是一份情怀，高雅也好，通俗也罢，通过他的讲述使我们和被讲述者贴近，成为一种崭新的亲切，成为一种特别的爱戴。如此，还有《斯大林的第二次婚姻从一次列车开始》，它用讲故事的手法，生动而有趣地把中国执政党崇拜了半个多世纪的前苏联领导人的人生经历戏剧化的表现了出来。消解，解构，反讽等一系列舶来文学理念和创作方法的提出带来90年代和20世纪初的中国文坛一阵旋风，一路登陆，一路看好，陈衍强安静地蜗居于彝良小县城，也不知不觉感应了它们。
第四辑，在中国古典文学和传奇里打捞精品，写美女的诗篇占主要分额。武松、皇帝、太监的诗篇被挤兑到边缘。通常大多数诗人联想到中国古典文学里的典型人都会用一些恭敬干净的眼光去虚化他们，幻想的力量总是很大的，过去的无法兑现，只能在再创造中表达自己的理想。正因如此，一般诗篇或优美、或扑簌、或伤逝、或唯美。而陈衍强打破了传统的做法遮蔽下的潜规则，他带着极大的热情把自己投入进去，成为不受时空约定的穿梭于作品中的人物，诗经里、温庭筠的词中、嫦娥、西施的旁边，都有他的活动，把美人们的起居、情爱、变节、被弃都表现得真真切切，可见陈衍强读书工夫非同一般，书痴行为也略有相似。试想一下，一个只上过初中的诗人，能如此地熟悉中国古典名著的，若不是他的勤奋和天赋超强，能够达到如此的程度吗？
第五辑，这辑是承接上一辑的，上一辑在古典里写诗人的理想爱情和自己的英雄情结，这一辑是现代和当代爱情，每个故事里都以女性为主人公，对自己的情爱大胆地表达，丝毫不在乎旁观者的惊愕和嘲笑，这就是陈衍强，一个有血性的汉子，他代表的是我国西南的人对爱情的追求的方式，这样的强烈更符合人性，没有含蓄和遮掩，神秘和压抑。
第六辑只有五篇，通过题目我认为他看的都是油画作品，他再次把自己投进画面中，走进西方历史的画卷，和画中人物对话，和画家结交，热爱美女，热爱生活，可见陈衍强是个世俗中的不俗之人，美好幸福的生活理想一直让他梦寐以求。
最后一辑是作品最多的一辑，共33首。这里的作品真是不好归类，有不少是叙事诗，对朋友、亲人、同事、官员等进行了或长或短的记述和品评。大多数是95、98、02年写的，诗歌风格有明显的变化，口语化、庸常化、琐碎化，似乎不屑于抒情，不屑于浪漫，不屑于遣词造句和精雕细刻，似乎唯有这样才创造出现世的真实。抛开固有的诗歌习惯和唯美的影响，我们来看这个时期的陈衍强的作品，仍然是好作品，他走进现实，走出诗人的象牙塔，关心身边发生或者正在发生的事，不夸张，不虚构，把我们这个国家的制度变革，人民生活工作秩序等若干问题都呈现了出来，提供给读者一个批评的平台，陈衍强是一个诗人，他所完成的不是一个社会学家的课题，他只用第三只眼看待周遭发生的一切，他并不打算和什么进行拼搏，他从来不生气（在他这本诗集里），也不流泪，所以不懂什么叫七窍生烟，所以我叫他铁打的汉子，他平和地为我们指点迷津，解决生存问题。
三
陈衍强的诗歌是实力派诗歌，很有感染力和可读性。
我对陈衍强诗歌的肯定，是希望现今的诗人好好反省，过分的私人化写作，是不是对读者的一种不尊重，或者是卖弄。让别人不懂不代表就是诗歌作品的高深，而是没有把作品写实写透，没有把自己的心思集中，没有足够的才情和技巧。我认为没有读者的作品是诗人制造的废品，不能让读者看见诗歌中要表达的意思就是诗人的徒劳。
陈衍强诗歌风格和技巧我在这里就不多说了，留着点，学学猫对老虎的办法和心眼。
诗歌是流水，它从诗人的心中流出，流出一代代人的心声，流出一个个流派，流走一个个落花，流走沉滞的泥沙……
祝愿陈衍强同志永葆革命的青春，大写出彝良的尊严，让生活在那片土地上的人们铭记一个值得他们骄傲的诗人，他抽着烟，笑着说：给我一把海明威的枪！明天，太阳照常升起！