随州银杏谷导游词
各位朋友:你们好。首先请允许我代表中国随州(洛阳)银杏文化节导游组对前来参加此次盛会的朋友们表示热忱的欢迎。我叫xxx,是你们这次参加第二届中国随州(洛阳)银杏文化节,游览中国千年银杏谷的导游,我将尽心尽力地做好服务工作，如有服务不周的地方,请大家原谅。谢谢大家。
洛阳镇即中国千年银杏谷概况
各位朋友：下面请允许我向大家介绍洛阳镇的有关情况。
河南洛阳、随州洛阳,一字不差,它们之间是什么关系呢?我先给大家做个介绍。西晋时期,中原发生八王之乱,匈奴等少数民族举兵侵犯中原,永嘉四年即公元310年,河南洛阳陷落,官兵士族大量南迁,史称”永嘉南渡”。东晋统治者为了控制南逃士族和保护他们的利益,便在他们避难集中地区临时设置与他们原籍贯同名的郡、县行政机构,史称”侨置”。当时逃到随南避难的多为河南洛阳籍士族,随南洛阳行政机构应运而生。时代过去了,名称却留下了,作为情感的牵挂、历史的鉴证,随南洛阳的称呼己经有1700多年了。
今天的洛阳镇版图面积230平方公里。人口3·7万。北达随州,南通安陆,西达京山均为35公里。汉十高速穿境而过,上襄樊下武汉都在100公里左右。
洛阳镇地处东经113度,北纬31度,属亚热带季风气侯。气候温和,阳光充足,热量丰富,雨量充沛,是亚热带植被生态最适区。洛阳是大洪山与白兆山的结合部,属于半丘陵半山区地形。山体圆浑,土质肥沃,植被十分茂盛。四季分明的气候,不断改变着大地的色彩,任何季节走进洛阳镇,都会看到精彩的画面。
金鸡岭文化遗址
各位朋友:高速公路洛阳出口向南1公里,就是金鸡岭文化遗址。2002年,汉十高速通过这里,揭开了金鸡岭尘封的历史，出土文物1000多件。历史的语言告诉我们,文物的内涵是神农时代的原始农耕文化,至今6000年左右。遗址面积超过了10万平方米,其规模相当现代一座小型城镇,是一处高等级的中心聚落。人类在这里连续生存繁衍了1000多年,直到青铜时代前夜,这个聚落才退出历史舞台。由此可见,洛阳是最适应人类繁衍生存的风水宝地。
洛阳集镇
各位朋友：这里就是洛阳集镇,她建在一个4平方公里的盆地里。集镇人口8000。是洛阳镇的政治、经济、文化中心,也是中国千年银杏谷景区未来的游客集散中心。集镇四周青山环抱护卫,清水河流经集镇中心,几曲回肠,环顾有情。集镇建设不拘方向地势，傍山带水，因地制宜，建筑形式灵活多样，巧妙地利用山水,与自然溶为一体。规划中的自然,自然中的整齐,清静中流出现代气息,今天的繁荣又连接着昨天的情感。山与人摒弃了山外的浮嚣,构成了山镇的稳健,人
桃园河水库
各位朋友:前面就是桃园河水库，它兴建于60年代。库容7千万立方。水源天然,库水清澈,明净如镜,库汉曲幽,山重水复,诗情画意,云雾水烟,虚实相间,展示着山水韵律。四周山丘,植被茂盛,春花,夏荫,秋红,冬翠,湖光山色,浓妆淡抹,四季宜人。桃园河人工湖泊,不是天池,胜似天池。
九口堰革命旧址纪念馆
各位朋友:这里就是九口堰革命旧址纪念馆。抗日战争时期,李先念、陈少敏等革命将领率领新四军鄂豫挺进纵队在随南浴血奋战三年之久,创建了白兆山抗日根据地。皖南事变后,遵照中央指示迅速组建了新四军第五师。师首长于1941年4月5日,在九口堰通电就职。为了纪念老一辈无产阶级革命家的业绩,随州市于1982年成立了九口堰革命旧址纪念馆。1984年,时任国家主席的李先念,亲笔为九口堰纪念馆书写了“国民革命军陆军新编第四军第五师司令部、政治部旧址”的匾额。1992年,省人民政府将九口堰革命旧址纪念馆列为省级重点文物保护单位。2008春,又被纳入中央免费参观的博物馆范围。
纪念馆房屋56间,土木结构,三进两院,左右对称格局。始建于清雍正11年，是一处保存完整的明清时期的古民居,其本身富有深刻的文化底蕴。
纪念馆内陈列着一段真实的革命历史,欲知详情,请进展厅参观。
民间仙居
各位朋友:看看公路两边粉墙黛瓦的民居吧。洛阳镇的村落多为生态村落，依山就势因地制宜而建。居住建筑溶入了山水，人与自然相互关爱，不管是从物质或是景观角度方面都能清清楚楚看到庄周理想、陶潜梦幻。此地无神仙,到处是仙居。
生活方式是文化传递的主要脉络,屋脊上的装饰告诉我们,这里居住的是炎帝神农的后裔。两头的“凤凰”和中间的“一轮太阳”,曾经都是炎帝神农部落的图腾。现在民间还用它们装饰生活,除了美观外,还有两个意义,一是怀念始祖,二是避邪镇宅，因炎帝神农的神职最高,有他在此什么妖魔鬼怪都不敢侵犯。
古银杏群落
各位朋友:进入洛阳镇到处可以看到古银杏树,古树就是历史,古树就是文化。洛阳镇古银杏群落居世界古银杏群落之首，也是洛阳镇最具有开发价值的旅游资源。洛阳镇现有定植银杏树510多万株，其中百年以上的17000多株，千年以上的308株。洛阳镇古银杏树连接成片，构成群落，举世罕见。她是洛阳镇前人栽树后人乘凉美德的产物，是天赋与人格胶溶沉淀的结晶。古银杏群落有着深厚的人文内涵，加至粗壮挺拔的树型和四季变换的色彩倍受人们的青睐。
群臣朝会
各位朋友:这一组古银杏树有50多株,它们演义的历史典故是“群臣朝会”。当年楚庄王伐随时,在这棵大树下设过行宫,开过朝会。当地人民被他们那种各司其职,忠于职守的敬业精神所感动。于是,种树造形再现当时朝会情景,以示纪念。
树王神态庄严倾听大臣们的意见。两侍女陪伴王后隐于大王身后。御林军队形整齐,肃立两旁。老太监随时准备传递奏折。左边的文臣,坦露胸怀,推心置腹,鞠躬尽卒。右边的武将,气宇轩昂,整装待发,视死如归。群臣朝会,从大王到侍女各司其职,井然有序。
民俗博物馆
各位朋友: 我们现所处的地方叫胡家河。名称的由来是:明朝洪武元年,胡胜玉遵示携眷从原藉江西省迁于随南,几经转折,最后落藉这里。“于是，安居乐业，世守斯土。一河两岸，皆为勤劳胡氏,所以相传为胡家河也。”胡氏家族在这里繁衍生息了600多年。我们现在看到的是胡氏家族在清朝乾隆壬子年（公元1740年）建的旧祠。民国二十六年（公元1938年）建的新祠，解放后作为“四旧”拆了。旧祠幸免遇难，是因为解放后一直作为国有粮仓在使用。（本文来源于：范文库 .cn） 平和的炊烟,虔诚的香火和琅琅的书声,伴随着云雾在山冲又飘荡了几百年……过去这里人与人的关系,产生了近乎完美的宗族自治的社会管理方式。宗法文化成了大家族的灵魂。建祠修谱,家族自治,祠规宗约,教育子孙,凝聚人心。“肯播肯获肯构肯堂一姓云板绳祖武，荐韭荐麦荐黍荐稻四时俎豆报宗功。”这是胡氏祠享堂里的一幅抱柱联,大慨意思是:勤奋耕读,建设家园,就是继承祖宗遗志;用劳动的收获祭祀祖先,就是耀祖光宗。敬、和、俭、静的道德规范,前良后教,代代相传。胡家河宗族文化,是随州风俗的一斑……具有典型标本的价值和意义。因此,我们恢复了胡氏祠旧貌,作为民俗博物馆,让大家通过这个窗口回望历史,了解古朴的民俗,了解深后的随州文化。
盆闶树
各位朋友:那棵曾经遭过雷击,现在树顶上还有一个盆子的大树,就是在京山、安陆、应城一带视为圣树的盆闶树。因为那一带河流里、水井里、水缸里,至今仍能看见盆闶树的倒影。
传说唐朝宝历年间,灵济祖师从五台山来随州选道场路过这里，见树上闶着一个盆子觉得奇怪,走近细看才明白：那年王母娘娘举行蟠桃会,觉得天上的果实不丰盛,就派风、雷二神到人间采一样最好的果实带回天庭。风、雷二神寻遍人间,觉得只有这五龙戏珠之地的白果最好。于是,雷神劈断树梢,风神把它连枝带果卷回了天庭。当地人们怕雨雪浸蚀树杆,就在折断处闶了个盆子。灵济祖师被当地人保护树木的爱心所感动。尊重自然、关爱自然、保护自然的品质和前人栽树后人乘凉的奉献精神应发扬光大,盆闶树应成为他们的丰碑。于是,使了一道法术，让这里的山泉所能滋润地方,水中都能看到盆闶树的倒影。饮水思源,任何时候都不要忘记那些热爱自然、保护自然，为水源清洁作出贡献的上游人们。
高耸的废墟
各位朋友:翻过求雨尖可以看到西北方向的两坐高山,西边的是青林寨,北边的是古迹岭。两坐高山曾出了两个皇帝,影响了中国的历史命运。公元22年，山下人陈牧、廖湛、刘玄聚众起义，组建了平林军。在青林寨、古迹岭等山上垒石围墙，建立据点，打富济贫，屯积粮草，招兵买马，后来这支起义队伍与绿林军联会一起冲出了大洪山,直捣京都长安，摧毁了腐朽的西汉王朝，建立了更始政权,刘玄当了皇帝。元朝末年，为了反抗封建统治，当地人推选明玉珍为屯长，屯兵青林寨、古迹岭,保卫百姓平安。后来明玉珍率义军参加了红巾军，为推翻元朝统治立下了汗马功劳。1363年占居四川的明玉珍乘红巾军内部大乱之机正式称帝，建都重庆，国号大夏，在位3年病故，其子明升继位，1371年，被朱元璋招安。
现在山上残垣，瓦砾、断碑，到处可见。山寨废墟变成了特殊的民间博物馆。走进荒野，破读民间故事，反刍线装史籍，穿过时间的隧道，遥远的往事历历在目。欣赏废墟，感受历史的真实，如品陈年老酒，回味无穷。废墟的沧桑之美令人震撼。
银杏至尊
各位朋友:前方的那坐小山包就是救孤岭,山包上的那棵大树就是银杏至尊。民间传说山名和树名都是朱元璋当了皇帝后封的。
元朝推翻后,为争夺皇位朱元璋与各路起义队伍之间烽火又起。时任陈寿辉部下先锋的明玉珍回到他的老根据地青林寨,招兵买马,教练新兵,以壮军威。一天，朱元珠率大军包围了青林寨,将大本营扎在那个山包上。当时那棵一株双杆的银杏树因树龄太高,树根裸露,枝叶稀疏，酷似一对携手相扶的老夫妻。朱元璋见了动了恻隐之心,命士兵给树培土,然后设行宫于树下。
朱元璋指挥部下多次攻寨,明玉珍自知寡不敌众,紧闭寨门,凭险居守,以待援军，两军相持一个多月。深秋的一个早晨,四周杀声把朱元璋从梦中惊醒。原来是陈寿辉的援军到了,明玉珍接到信号率众冲下山寨,里应外合,朱元璋的大本营围了个水泄不通。面对绝境,朱元璋仰天长叹:天绝我也!说也奇怪,朱元璋叹声未落,一片金黄色的银杏树叶落在他的额头上。朱元璋见上面有两行字:“一朝为天子,廉政爱民否?”朱元璋心有灵犀,噗通一声跪在银杏树前,边磕头边发誓:“一朝为天子,视民为父母。”顷刻,银杏树无风摇动,山包四周云雾涌起,胧罩了一切,能见度不足丈远,朱元璋换民服乘机逃出了重围。
后来朱元璋重整旗鼓,打败了陈寿辉,把明玉珍撵到了四川,自已在南京做了皇帝。于是,封那个山包为救孤岭,封那棵银杏树为银杏至尊。并每天面向救孤岭为这棵银杏树默念祈祷七次:愿她返老还童,生育后代,排遗孤寂,享受天伦。果然这棵银杏树返老还童了，树杆挺拨,枝叶繁茂。更有趣的是紧贴树杆对称地长出了两棵各有一抱多围的小银杏树,看去恰似一对手挽手的中年夫妻,一人牵了一个孩子,正在游山玩水,品味天伦之乐。
千年银杏 十里画廊
各位朋友: 十里画廊位于青林寨东麓。上至古迹岭,下至望洪山水库,全长十里。不管处在画廊哪个方位，都会看到自己向往的世界。阳光下的山脉、树冠，翠流涌动，光与影结合的圆和线条叙说着天与人的共识、默契和力量，山屏树伞护着农家小院，袅袅炊烟亲吻着白云，弯弯山道缠绵得山花含羞，和谐的气韵描绘着真正的崇高。以古银杏群落为标志的田园风光，叙说着中国传统哲学关于人与自然和谐的文化理念。她所具有的温暖、亲和、舒适充分体现了人性的特点，其景致品位对今天渴望返朴归真的城里人们最具有吸引力……
五老树
各位朋友:现在我们来到了千年银杏,十里画廊。这五棵树根盘结成连理,枝柯交错相依扶的古树，历尽岁月劫数,至今安然无恙，潇洒飘逸,神态自若。当地人称之为五老树。
相传当年孔子来到南方向隐居在青林山下的老子请教,老子把孔子引到五老树下席地而坐。孔子问什么是道，老子用拐仗在空中划了个圈。孔子说：道就是事物发展的规律?老子点了点头。孔子又问如何遵道,老子指了指附近的农家,点了点五老树。孔子有所悟：你是说不伤害树的本性,只是顺其自然,因势利导,把树移栽到土层深厚,水氛充足的地方,就是遵守树道？遵守了树道这五棵白果树才如此茂盛?老子点了点头。孔子又问；什么是人道呢?老子用拐仗砸开身边的一颗白果让孔子看。孔子看到了一颗大大的白果仁,忙说：仁就是人道?人道就是爱人?就是自己不想做的事不要强迫别人去做,自己不想要的东西,也不要强加给别人?老子点了点头。孔子又问：怎样修养人道呢?老子用拐仗敲了敲树根,指了指树上的白果。孔子想了想,白果树发达的根须深扎土中,开小花,结大果；花的颜色纯朴得与叶一样绿，果素白,壳溥仁大。于是说:你是说心系百姓是做人的根基,做人要保持百姓本色,做事要朴实无华,诚实守信;个人生活要俭朴廉洁,心中却时刻关爱他人,这样才能修养人道?老子再次点了点头。孔子向老子请教,老子一句话没说,孔子却明白了请教的问题,为了感谢五老树的示范启迪,便在此向五老树磕头谢师。
这也是随州”老子不说”这句里语的典故。
随州银杏谷导游词
10月2日，我们一起去看 活化石 银杏树。
这些银杏树种在湖北随州的千年银杏谷，这里的银杏树有的上千年了，有的才刚种不久，一共有308颗。据说银杏树生长的非常慢，要是你小时候种下一颗银杏树，等你要当上爷爷时才能吃到它的果实。
我随便观察了一颗银杏树：这颗银杏树树龄已经2200年了，树干很粗，需六人合抱；树干高约7层楼高，上部弯曲，整颗树像个大写的 7 字；树皮宽约我的食指长，树皮长约20厘米；树叶形同蝴蝶翅膀，大部分是绿色的，有的树叶有绿、黄、褐三种颜色；树叶中有很多果实，果实有两个、三个连在一起的，还有单独一个的，呈黄色，有山楂大小。
观察完，我们往里走，去采板栗，途中我的中指被板栗外面包的 海胆 的刺扎进了肉里面，有点痛。后来吃中餐时，爸爸用针挑，更痛，我不愿挑还哭了，爸爸还是把刺挑出来了，让我知道了长痛不如短痛的道理。
我们到宾馆，今天的旅程就圆满结束了。
三年级:碧绿小树
随州千年银杏谷 碧绿小树 400字-500字
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