武松的故事，《水浒传》用了整整十回的篇幅，在梁山好汉中首屈一指，可见作者对这一人物重视的程度。这种投入的效果也是显而易见的，金圣叹评点《水浒》，对武松情有独钟，他说：“然则《水浒》之一百六人，殆莫不胜于宋江。然而此一百六人者，固独人人未若武松之绝伦超群。然则武松何如人也？曰：武松，天人也。武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？”（贯华堂本第二十五回回评）武松集众多英雄之所长，被推为梁山第一人。武松是否为梁山第一人，见仁见智，暂且不予讨论。作为一个文学形象，武松确有其独特性格与艺术魅力。?
一、 英雄也是凡人?
武松不愧为一条好汉，他力大无比，酒量惊人，武艺超群，赤手空拳将一只老虎打死，为民除害，赢得了打虎英雄的美名。实际上，梁山好汉大都有一身本事，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵沂岭杀四虎，石秀只身劫法场，个个都是身手不凡。武松形象的成功，主要还不在于他的本事，而在于作者没有将他写成超人，而是将他写成了凡人。武松开始根本不相信景阳冈上有老虎，还怀疑好心劝他不要过岗的酒家是想谋财害命。上山看到官府的告示，才知真的有虎，武松特别看重自己在江湖上的名声：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉。”（容与堂本第二十三回）于是硬着头皮上了景阳冈。武松看到老虎时，也和常人一般，“啊呀”一声，惊出一身冷汗。打死老虎之后，平时浑身力气的山东大汉，也累得手脚都疏软了，动弹不得，死老虎也搬不动了。枯草丛中钻出两个披着虎皮的猎人，吓得武松大叫一声：“啊呀，我今番死也！性命罢了！”（第二十三回）打虎英雄也怕老虎，这非但不影响武松的形象，反而使之显得更加真实。见到两个捕捉老虎的猎户，武松把那打大虫的本事说了两遍，见到十个乡夫，把打大虫的事向众人说了一遍，到一上户家，把那打虎的身份、拳脚细说了一遍，到县府衙门，把打虎的本事又说了一遍，细心的金圣叹作过统计，不到一天的工夫，武松将打虎的本事先后“自叙”五遍。不仅如此，此后武松逢人便要将这一段辉煌的经历炫耀一番，乃至在血溅鸳鸯楼之后，也不忘割一片衣襟，蘸着血，在白粉壁上写下八个大字：“杀人者，打虎武松也！”（第三十一回）经过武松四处宣讲，用当下的术语来说，就是炒作，江湖上几乎无人不知武松是一位打虎英雄。武松鸳鸯楼大开杀戒之后，逃亡途中在一个古庙里被四个男女捆绑，想到这样死得没有分晓，后悔“不若去孟州府里首告了，便吃一刀一剐，却也留得清名于世”（第三十一回）。在这里作者才明确揭示出武松的一个重要特点：好名。炒作打虎，是为了在江湖留名。打虎也给武松带来了好处，阳谷县的知县提拔他做了步兵都头，上官见爱，乡里闻名，武松甚是得意。在梁山好汉中，并不是只有武松打过老虎，李逵一人便杀过四只老虎。但两人因打虎给自己带来的结果完全不同。李逵杀虎，是要为母亲报仇，顺着血迹找到虎洞，将大小四只老虎杀死。李逵杀虎后，虽也遇到猎户，也被抬到大户人家去吃酒，因李逵是沂水县出榜缉拿的罪人，连真实姓名也不敢告知，只说是客人张大胆。后来还是被李鬼的老婆认出，被曹太公灌醉捆绑，要不是朱贵兄弟将他救出，恐怕连性命也难保。李逵只是在回到梁山后，给众人说回家接娘的经过，顺便提及杀虎，从此再也没有讲过此事。这固然有李逵杀虎与母亲惨死虎口联系在一起，不愿揭此伤疤有关，更主要的原因还是李逵朴实的性格与武松好名的个性不同。?
二、 粗鲁但不蛮干?
和众多梁山好汉一样，武松也是一条莽汉，虽说酒量惊人，也常常酒后惹事。武松出场亮相：一把揪住宋江，大喝一声：“你是甚么鸟人，敢来消遣我！”（第二十二回）挥拳就要打人。此时武松的身份不过是一个逃难之人，因为酒后与人斗殴，将人一拳打昏，逃到柴进庄上躲灾避难。据武大郎介绍：当初武松在老家清河县“要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦”（第二十四回）。武松逃亡途中，在一个村落小酒肆，因店主人不卖青花瓮酒和熟鸡、精肉给他吃，武松便跳起身来，叉开五指，照店主人脸上就是一拳，打得店主人半边脸都肿了，半日挣扎不起来。武松好酒，但酒性不好，醉酒打人，不计其数。但遇到性命攸关的大事，却像变了个人似的，异常冷静，他讲究策略，考虑后果，并不一味蛮干，这在他为兄长武大报仇一事中表现得非常充分。武松从小父母双亡，兄弟俩相依为命，情同手足。后来武大阴差阳错地娶了大户人家的使女潘金莲为妻，潘金莲与奸夫西门庆合谋毒死了武大。武松从东京办事回来，感觉哥哥死得蹊跷，不仁的嫂子脱不了干系，但他并没有立马杀嫂祭兄，而是先调查武大的死因，找到殓尸的何九叔，拿到两块酥黑骨头和西门庆送的十两银子，这是西门庆合谋毒死武大的物证。又找到和武大一起捉奸的郓哥，这是西门庆与潘金莲通奸杀人的人证。武松认为人证物证俱在，官府可以为哥哥报仇申冤。哪知县府大小官吏收了西门庆的贿赂，根本不予受理，武松被迫自己动手复仇。他在县里做都头，知道杀人的后果和减刑的条件，于是做了精心的准备和周密的安排，他把街坊四邻胡正卿等四人请来作证，令潘金莲、王婆从实交代奸情杀人的罪行，叫胡正卿录了口供，四邻签字。然后手刃潘金莲、西门庆，祭奠亡兄。再押着王婆，带着四邻到县府首告。正因为武松作了精心的准备，尽管杀死两条人命，还是得到府尹的周全，从轻发落，脊杖四十，刺配孟州，保全了自己的性命。复仇是《水浒》的重要主题，好多英雄都有复仇的经历，但与武松复仇各不相同。林冲原本是八十万禁军教头，因妻子长得漂亮，被高衙内看上调戏，本来林冲要痛打那厮一顿，认出是上司高太尉的干儿子，只得忍了。后来高俅帮助干儿子陷害林冲，将他刺配沧州，林冲休了妻子，忍辱服刑。刺配途中，董超、薛霸受高俅指使要杀害林冲，被鲁智深棍下救出，林冲反而劝住鲁达，不让他杀死两个公人。林冲遇事冷静理性与武松相似，而逆来顺受、委曲求全，与武松完全不同。最后高俅派人来杀害林冲，火烧草料场，林冲没有了退路，这才将陆谦、富安、差拨三人杀死，最后上了梁山。林冲明知要害他性命的是高俅父子，却没有手刃仇人，不能说是真正的复仇。而李逵复仇干脆果断，毫无顾忌。李鬼冒充李逵剪径劫财，被李逵搠翻在地，李鬼谎称家中有九十岁的老母，剪径是为了赡养老母。李逵不仅没有杀他，还送了他十两银子。没想到李鬼恩将仇报，和老婆设计要杀害李逵。李逵立马将李鬼杀死，还从李鬼腿上割下两块肉来，烤熟下饭。后来李逵因杀死四只老虎，在曹太公家吃酒，被李鬼的老婆认出告发，曹太公伙同里正将李逵灌醉捆绑，并报知县里。朱贵兄弟将李逵救出后，李逵挣断麻绳，夺过朴刀将曹太公、里正、李鬼的老婆、猎户，还有三十来个土兵，全部杀死。梁山好汉每人都有一本血泪账，大多有复仇的经历，只有武松复仇与众不同，如此这般的理性，而又达到了复仇的目的。?
三、 性格决定命运?
武松好名，喜欢别人奉承与恭维。武松粗鲁，大事面前却非常理性。另外，武松又富有正义感和同情心，爱打抱不平。这些性格特征在他醉打蒋门神一事中得到了充分的展示。蒋门神依仗张团练这张保护伞和自己的一身本事，强占了施恩的快活林。打虎英雄武松被解押到孟州监狱，给施恩带来了报仇雪恨、夺回快活林的希望。施恩有心结交武松，安排武松住着单间，不用干活，不用挨打，一日三餐好酒好肉伺候，吃得武松都有无功受禄、寝食不安之感。这时施恩才正式出场，告诉武松，自己的快活林被蒋门神夺了，还被那厮一顿拳脚打得两个月起不了床，希望武松为他出这口怨气。武松只要有人尊重奉承，什么事情都好商量。对施恩的请求，武松毫不迟疑，满口答应：“看我把这厮和大虫一般结果他。”（第二十九回）武松愿意帮助施恩，一方面是因为施恩尊重一个身陷牢狱的囚徒，另一方面也是蒋门神仗势欺人、倚强凌弱。别看武松说得痛快，实际上在打蒋门神的时候还是十分克制，两脚将蒋门神踢翻在地，踏住胸脯，照脸上就是一拳，打得蒋门神在地下叫饶。蒋门神一求饶，武松便停下不打了，给他提出饶命的三个条件：一是交还快活林；二是让快活林为头为脑的与施恩陪话；三是不许在孟州居住。蒋门神答应所有条件，武松便将施恩放了。虽然一路喝酒，打人时却毫无醉意，显得十分清醒和冷静，达到目的，适可而止。梁山好汉好些人打抱不平，像武松这样理智的还不多见。李逵不用说，一顿拳脚将殷天锡打死。就是鲁智深打镇关西，也与武松有别。首先，鲁智深为金翠莲父女报仇，并不是金氏父女的请求，而是鲁智深在潘家酒楼喝酒，金氏父女在隔壁哭泣，偶然得知镇关西欺负金翠莲父女，主动来打这场抱不平。其次，鲁智深赏给金氏父女十五两银子做盘缠，让他们回家，脱离了镇关西的魔爪，已经解救金氏父女，但他仍然气愤不过，还要去教训镇关西。第三，鲁智深先将镇关西激怒，再来惩罚他。当镇关西拿把剔骨尖刀跳将下来，鲁提辖望他小腹只一脚，将他踢倒在街上，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，打在鼻子上。这打人的套路与武松基本相同，此后就大不相同了。郑屠马上服软，把尖刀丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁智深认为他不该应口，照眼眶际眉梢处又是一拳。郑屠当不过讨饶，鲁智深认为他应该硬到底，太阳穴上又是一拳。鲁达本来“只指望痛打这厮一顿”（第三回），没想到三拳打死了。都是打抱不平，鲁达没有武松那样冷静与理性，结果与计划完全不同。?
武松遇事冷静，考虑周到，无论是杀嫂，还是打蒋门神，都会给自己留条后路。但是社会黑暗，江湖险恶，恶霸、贪官还是将他的退路一一堵死，一旦武松认为自己无路可走时，也就不再有什么顾忌。蒋门神勾结张都监、张团练陷害武松，并安排两个徒弟伙同两个公人在解押恩州的途中要将武松杀害，被逼到绝境的武松这才杀死四个贼男女，又回孟州城，将蒋门神、张都监、张团练以及张都监一家大小主仆共计十五人全部杀死。此时的武松，再没有任何顾虑，也不存任何幻想，大开杀戒，连女人也不放过，小说这样交待武松的心理：“一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。”（第三十一回）看似与之前理性的武松截然不同，就其一心寻找安身之所的生活目标来看，可以说是再正常不过的变化了，既然无处安身，没法安身，也就没有必要那样小心、克制。武松和众多好汉一样，也是一步步被逼上梁山的。?
四、 从主张招安到反对招安?
梁山好汉，有人一贯主张招安，如宋江，上山之前，就嘱咐武松：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”（第三十二回）上山之后，一步一步按既定方针办，最终带领义军接受招安。有人一贯反对招安，如李逵，刚一上山，李逵就提出：“放着我们有许多军马，便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活却不好！”（第四十一回）听说宋江要招安，大声叫道：“招安，招安！招甚鸟安！”（第七十一回）一脚把桌子踢得粉碎。武松有点特别，上山之前，他是主张招安的。武松杀死张都监一家之后，张青介绍他投奔二龙山入伙，临行之前，武松向宋江表示：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时寻访哥哥未迟。”（第三十二回）可是上山之后，宋江做菊花会，乘着酒兴，作《满江红》词，令乐和演唱，唱到“望天王降诏早招安”时，武松第一个跳起来反对：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心！”（第七十一回）武松为何有此态度的转变？首先是武松对蔡京、高俅把持的朝廷有着清醒的认识。宋江教训武松：“兄弟，你也是个晓事的人。我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”（第七十一回）不等武松回答，鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了洗杀怎得干净。招安不济事！”（第七十一回）鲁智深的回答应该代表了武松的心声，因此武松不再作答。其次，武松态度的变化，也与他上山前后的经历有关。上山之前，武松不是受西门庆欺辱，就是遭张都监暗算。不是被关在监狱，就是在被押送到监狱的途中。官府之黑暗、人心之险恶，让武松吃尽了苦头。上山之后，武松亲身感受到了结义兄弟生死与共、肝胆相照的情谊。为救孔亮兄弟孔明和叔叔孔宾，二龙山、桃花山、白虎山三山聚义打青州；为救史进、鲁智深，宋江、吴用亲自带领七八千人马直奔华州，为朋友两肋插刀在所不惜。武松在山上显然比在山下生活得自在、快活。反对招安的武松最终寡不敌众，只能接受现实，而招安的结局证明了武松等人的主张是正确的。与战死、药死的众多梁山好汉相比，武松的结局还算幸运，他在征方腊的战事中被砍断左臂，宋江班师回朝，武松不愿赴京朝觐，留在杭州六和寺出家，后至八十善终。这一结局看似偶然，细想实为必然，正因为武松清醒地认识到满朝文武俱为奸邪，回到朝廷凶多吉少，因此选择出家修行，才有善终的结果。只是征方腊受伤折臂为他出家修行提供了充足的理由，同时也让朝廷乃至宋江对于“废人”武松比较放心，不用害怕他重新造反。?
（作者单位：中央民族大学中文系）
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