只要有足够的道德力量，就会出现清晰的阶值底线。这是我认识刘虹、读她的诸多诗作后最大的、也是最深刻的感觉。 中国诗界确实有许多优秀的诗人，可惜的是能秉持自由个性及意志的却是凤毛麟角。
刘虹敏感的直觉也肯定给自己增添了许多睛神磨难。她贴近民生民情的良知随时唤起她陪荡的悲悯。这正是她不同于“小女人”的重要素养。亦是她对自己严谨的做人的要求。
尽管刘虹唇舌锋芒犀利，但她是谦虚内敛的。在我和她相识的这几年间，我亲历了她坦言率真及不耻下问的个性。她拒绝媚俗，但从不拒绝内省，她不为功名就范，但从不放过每一次谛听智性的内修。
或许她的过于认真使她活得比较辛苦，但是只要你真正了解了刘虹，你就知道她的“认真”凝聚了所有的创造欲。
我读到过刘虹大部分的诗作，尤其是近两年来她创作势头令人咋舌，相比与刘虹同龄阶层的诗人，她的激情仍有生动鲜活的元气。读一读她的《致乳房》吧，在当今各界对“乳房”有千奇百怪的观念兴趣下。小说家在写“乳房”；美容院在补“乳房”；人类的“乳房”面临各种价值的评判，面对各种目光的罹难!惟独刘虹和乳房对话――她发现它有独特的信仰。
“你只为悦己容，对白璧无瑕的事物保持自恋和景仰”。
作为诗人，刘虹没有沉溺于个人的故事中，她接受了现实，而且她灵视一个被疾患占有的乳房是怎样结束倒计时的“生命”。把一个真实的个人经历从狭隘的哀怨中摆脱出来，以“宇宙大生命”的自然情怀和人文情怀观照天下“乳房”。真是大手笔!
乐观、优雅、幽默地接受一个“不幸”的事实，导致刘虹写出非凡的诗句：“你在刀刃上谢幕又将在我的诗中被重新打开……”
去年，作为惟一被孙文涛选人《大地访诗人》一书中的女性诗人，刘虹回答说：“一个坚持自由思想的知识分子，要成为社会的良心。”刘虹尤其喜欢俄罗斯诗人阿赫玛托娃、茨维塔耶娃。因为茨维塔耶娃的一句：“面对你疯狂的世界／只有一个回答――拒绝”让刘虹感到“苦难中坚守的高贵。”这恰恰也是最符合刘虹性情的。刘虹卑视那些为了功利而唯唯诺诺的麻木不仁的知识分子。
“为了尊严你用一生来拒绝。用脖子试圈套的体温／依然热烈。洗碗工却高不可及。能垫脚的只有／你自己的身体。和半个世纪后，我的疼痛。”(《致茨维塔耶娃》)
我从来不为朋友的功成名就而欣喜，但是我却会为一位朋友懂得生活、热爱生活，并同时接受生活所带来的甘苦而深感欣慰。刘虹的成就并非取决于日趋成熟完美的诗作，而是她的人生价值观的成功实践。自从她1987年底闯荡深圳，刘虹一直清楚地知道自己所追求的和历练的。在社会转型的特定年代，物欲横流卷走了心智欠缺的文化人。被商品经济搅晕了视线的人们失去了宁静的思考，急功近利焚烧着文化与道德……而刘虹却终于坚守在“精神边缘”。“只有具备强烈的求真欲、身心洁净的人，才不会为一时一地的世俗功利所羁绊，才能在物欲世界甚嚣尘上时有自我放逐的勇气。”(刘虹随笔《守望灵魂》)。
我有许多写诗的朋友，像刘虹这般穿过滚滚红尘仍不迷失的不多；像刘虹这般怀着执著的求真欲的不多；像刘虹这般嫉恶如仇的不多；像刘虹这般关注社会民生的更不多。
读她写于一年前的《打工的名字》，即使是我过了“知天命”年龄的老道的诗写者也深愧不如。
一首诗中隐含着时代和历史，在诗句的背后人们有太多的记忆：这类诗作远远超越了那种仅仅为了写一场哲理心绪的东西。
和《打工的名字》组成姊妹篇的(我个人认为)应是《窗台上的畅想》，当你读完《打工的名字》、《窗台上的畅想》、《致乳房》、《致茨维塔耶娃》等诗作，我相信它们与“非诗”已无法同日而语。我们在宽容某些网络诗歌或口语(口水)诗的同时，我们应该重审中国诗界的诸多问题，难道中国真的不需要有民族底气的、具备龙人心性的诗学理念?
在谈及谁重要谁优秀的唾沫飞溅年代，能不能先让我们多读读诗人的诗作，不要随便以教授、批评家的名义来妄下断言。中国的诗人仍在进步，如刘虹这般越写越有分量；但是，我们要继续苛求她、希望她。
2004年元月7日夜于长沙
栏目主持人：梅绍静