篇一：2016年上海市高考作文优秀作文及点评5篇
2016年上海市高考作文优秀作文及点评5篇
2016年上海市高考语文试卷作文题：
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
考场优秀作文展示及点评
评价的巨浪
一个人的生命，从来都不是一座孤岛。我们都是茫茫生命之海中的浪花，时时刻刻被一旁的生命拍打，也无可避免地拍打着其他生命。
对他人的评价，自古以来就是与人类群体的生命共同存在。人类之所以靠如芦苇般脆弱的皮囊却仍然顽强的活着，只因思想的存在。思想则汇聚成力量，使人具有发声的欲望，不断发生乃构成评价，评价也就成了人类思想的有形产物。
评价他人的生活，也许正是人们表达发言欲望的一种方式。自己的价值观得到聆听，从而获得存在感。随着科技的发展，一个人生活愈发容易存在于公众视野中，同样地更多人渴望通过评价他人的生活，以加入这场互联网大狂欢。这种迫不及待的心情，也许就造就了没有经过思想加工的评价。没有经过思想加工的评价的泛滥，这是有些许责任感的人都不愿看到的现象。
不经思想加工的评价往往会引起一些低级追求的是风行。冯友兰曾将人的境界分为四等，前两等皆是人天生能得到的。不经思想加工的评价，往往来自于第二等“功利境界”。由于这些评价来得快——没有经过思想加工的过程，一有发言欲望便直接抒发，因而就显得粗鄙而幼稚。网络世界的开放平等更使这种廉价的评价有了滋生的土壤。于是一定程度上这种评价成了一股巨浪，掀起了人们追求物欲的浮躁之风。
然而对他人生活的评价并非一切浮躁追求的根本来源。如今人们广泛遵守着道德和法律准绳，这些何不是依据前人无数评价而渐渐形成的呢！现代科技也许使得廉价的评价更易浮于人世间，但仍旧有些许富有思维价值的评价需我们珍重。个人价值观的形成和完善，与他人的评价不无关系。我们可以通过评价他人生活来反省自己，所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
有思想家说：将自己的身子全然交给别人评价，那正是自己的不安和疑惑。自己要怎样的生活不在于别人怎样评价。真正重要的是，个人心里有怎样的种子，并选择怎样的评价来浇灌它。我们的人生确实需要评价的滋养，而选择在我们手中。
而当我们选择以正确的评价滋养心中的种子，自然我们才有能力为他人提供有价值的评价。评价不是任何生命依赖的全部，但任何生命也不应离开评价的价值。
点评：这篇文章思辨性较强，既论证了“评价他人生活”对于生命持续，对于思想与道德、法律形成，对于价值观得以展现、形成与完善的重要意义，又阐发了对“没有经过思想加工的评价的泛滥”所掀起的浮躁之风这种危害的深入思考，并在此基础上提出建议——珍重“富有思维价值的评论”与“选择以正确的评价滋养心中的种子”，富有青年人的忧患与担当意识。文章语言严谨而有生动，如多处引用增加了论证的深度；把“评价他人生活”比作“巨浪”，生动形象地揭示出评价的影响之大。
评价是一种修行
随着现代社会的发展，人们的生活更易进入大众视野。评价他人生活变得越来越常见，透过别人生活的点滴，发现他人的闪光之处与不足。从而在内心叩问自己的灵魂，审视自己的生活。如此看来，评价是一种修行。
纪录片《我在故宫修文物》一经播出，引发全民追捧与评价。该片向我们展示了故宫文物修复师的日常生活，不少网友为他们“点赞”，认为他们的生活体现了巨匠精神，呼吁社会学习与发扬。
当我们评价他人生活时，往往是因为有了思考，才作出评价。我们会回忆他们慢条斯理的生活，将自己的生活与之相比，审问自己的内心，从而生发无限感慨甚至愧怍。
评价他人的生活会使自己活得更美好，更有意义。他人的生活是一面镜子，令自己明白得与失。正如文物修复师简单与坚持的生活态度通过镜头传到每一个个体心中。我们通过评价产生感悟，成为一个更好的个体。社会由个体组成，帕斯卡尔说人是会思想的芦苇，那么社会则是一片有思想的树林。评价他人生活亦是一种锤炼自身的修行，并将这种精神辐射至社会。
人有美丑好恶之分，可个人生活总是剪不断，理还乱。当我们面对正能量生活，自然给与褒扬与鼓励。那么当我们面对性质复杂、无法评判善恶的生活时，又该抱着怎样的态度呢？
言论自由是每个人的权利，你可以评价但不可以干涉。你可将之藏于心中借以警戒，但你不能大肆向外宣扬自己的价值观，甚至逼迫他人改变原有的生活。
“中国梦想秀”节目中曾有一对老夫妻恳求亲生女儿与之相认，然而亲生女儿因其父母常年的薄情——甚至在仅隔一条街的情况下都未曾来看一眼，而拒绝了父母的要求。主持人当场对女儿予以道德谴责，斥其无良心，逼迫其认亲。这是一桩涉及伦理道德的事件，每个人可能对其有不同乃至相反的评价。但我们不能用自己的价值观、道德观去要求别人做到自己满意的样子。毕竟，我们评价他人的生活，终极目的是为己，因为世界永远变不成你想要的样子。面对是非含糊事件，确立一把标尺，抑或察纳雅言之后，再做出自己的决定，从而完成人生的修行。
这不禁让我想起近来流行的朋友圈、微博等，他人生活一览无遗，我们会因他人的旅游照片而欣喜，也会对他人的所做嗤之以鼻。不管如何，我们都在心中有了思考与感悟，目的是为了自己修身，求常悟道，而非纠正他人生活。如此社会才会变得善思而互相尊重。
评价可谓一种修行。
点评：文章思路层层递进，结构严谨。开篇灵活运用命题材料，开门见山提出“评价是一种修行”的观点，并阐释了“评价”与“修行”的含义，“评价”即“透过别人生活的点滴，发现他人的闪光之处与不足”, “修行”即“在内心叩问自己的灵魂，审视自己的生活”；接着举人们评价故宫文物修复师的例子，论证了评价他人生活时对于个人修行的重要意义；然后笔锋一转，论述“面对性质复杂、无法评判善恶的生活时”应该如何评价的问题，并且深华了对“人生修行”内涵的认知；最后联系现实，阐述了评价他人生活的目的，引人思考，极具警醒意义。
后狂欢时代
某考生
言论自由无疑是当代社会人们所追求的最重要的权利之一。辅以时下高新科技，只要轻触屏幕，各类信息推送便会在倾刻间纷至沓来。动动手指便可通过各类弹幕、评论区，对被媒体曝光的、史料记载的他人生活评头论足——这便是21世纪初人类生活的常态，疲于生活常规的人们似乎皆乐在其中。
最为常见的就是刷朋友圈，赖以科技的帮助，周围的人与远方亲朋好友的生活无一不在我们的掌控之间。人人都沉浸在分享与被推送、评论与被评论的漩涡中无法自拔，仿佛评论他人的生活已成为一项生活日常——沉醉，不知归路。当然也有人质疑这样的评价是否合理，并反思人们究竟想从中获得什么。
不可否认的是，仰仗于科技发明，当下人们进行评论的成本与所应付出的代价愈发低廉，人人皆可隐藏在屏幕后，变身为戴上面具的“隐形人”。只需一部手机在手，即刻便能开启肆无忌惮的狂欢。而摘下面具回归日常，又恢复成一副面无表情的模样。
现代生活愈发新鲜刺激，由此引发的人类娱乐需求无限扩张，已成为不争的事实。仅仅评价亲朋好友的生活，显然已无法满足当代人的需要，于是公众人物首当其冲成为人们的消费对象。
2016年2月底，“小李子”冲击奥斯卡成功。顷刻间无数“段子手”探出脑袋，浮出社交平台的海面。网络平台瞬时被各色人等的无形“口水”所淹没。多少人在闲暇之余满口“小李子”亲昵地唤着——讽刺的是，当你细问“小李子”究竟姓甚名谁，往往会换来一片尴尬的语塞；当你细究莱昂纳多在艺术追求路上究竟付诸哪些开拓与转变时，最终换来的多半是插科打诨或话题转移。
在这样的后狂欢时代，他人的生活确实更易进入我们视野。然而，人们所热衷的评价所起到的效果像一盘极速炸裂的爆米花，极具轰炸性、实效性，却毫无意义，并会极快地被下一波“口水”所淹没。
所以，当我们戴上面具，站在道德制高点，以圣人的姿态对他人进行评价指摘，以小人的作态对他人的生活进行肆无忌惮的窥视时，网络与新媒体的信息传播与评价的正面导向真正起效了吗？还是说，这一波又一波的狂欢中，我们只是进行了个人情绪的宣泄，而早已忘却原本社会情境中作为公民的我们所应承担的责任！
我们究竟为何陷入于评价他人生活的深渊无法自拔，难道真是为科技昌明所累？恐怕在这场狂欢中，我们更多寻求的是一种心灵空虚与孤独的认同与追寻吧！
无论如何，在这一场现象级的狂欢中，我们应时刻在心中树立其社会情境下的道德律，对各种问题与现象进行深入的探讨，真正从言论自由所赋予的评价权中获取正能量，而非“段子手”般的一时狂欢。
点评：这篇文章针砭时弊，立意深刻，极富现实讽刺与批判意义。针对现实生活中人人都沉浸在对他人生活评头论足的现象，从成本低廉、社会娱乐需求无限扩张、人们心灵空虚与孤独的认同与追寻等主客观角度分析其原因，从社会与公民角度阐述了其危害；在此基础上，提出解决问题的建议——树立道德律，获取正能量。文章语言犀利幽默、铿锵有力，“隐形人”、“口水”、“爆米花”“段子手”等语言增强了文章讽刺的力量；多处运用感叹句、反问句，增强了论证的气势。
篇二：2015上海高考满分作文(8篇)
2015上海高考满分作文（8篇） 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
01、温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”
也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。
然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。
02、半夜沉思
夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”
仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“ 布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
03、刚柔并济，造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
04、刚柔相济
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。
05、亦坚亦柔，成就和谐
《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。
心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。
06、刚柔并济
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
07、坚硬的柔软
四年前，因为起诉百度百科对我的名誉侵权，我去海淀法院指定的中国农业银行西北旺支行缴纳诉讼费。农行下午1：30上班，我到达的时间是1：59分，拿号的时候显示前面还有110个客户在等待，大厅里济济一堂，好不热闹，但让我感到奇怪的是，四个值班窗口才开了两个，其中一无人的窗口竟还是“月服务明星”。
我颇有礼貌的询问值班经理，为什么还有两个窗口没有开。他不耐烦地告诉我：吃饭去了。我当即告诉他：如果我是农行的职员，看到上百号人在等待，我一定不会去吃饭，宁愿自己饿肚子也要先把工作做完。值班经理从我的义正词严中似乎觉察到了一丝来者不善，忙赔笑说我打个电话催一催。又一刻钟过去，人还是没有来。大厅里的其他人有的在打盹，有的在玩手机，有的在发呆—我们的国人似是早已习惯了政府的和国企大老爷们的懒政和不作为，多长的等待貌似都是理所应当的。
我叹息了声，掏出电话拨通“95599”投诉西北旺支行的服务。电话那端的声音很甜美，我猜想可能是一美女，她的态度也挑不出有任何毛病，只是仍不能给出“员工去哪儿了”以及那俩窗口什么时候可以开的一个可以量化时间的答复。大约十分钟后，值班经理找到我，问我要办什么业务，表示可以走“绿色通道”，我说我今天哪个通道都不去，就在这里一直等到你们的明星员工回来将窗口打开。
又过了差不多半小时，人越来越多，空着的窗口依然空着。我拿出手机对着空窗上方“月服务明星”的宣传栏拍照，这时不知从哪里突然涌上来三四五六个穿着制服的工作人员来抢夺我的手机。我骨子里深藏着湖南人左宗棠“抬棺出战”和谭嗣同“甘为变法流血”的血性，自是豪气干云的以一敌众奋起抗争。而当我看到冲锋在最前面的是一个曾如我一般满脸菜色的年龄应不到20岁的小保安，想他很可能是好不容易找到这样的一份工作，我坚硬的心开始决定放弃抵抗。
在小保安胜利的眼神中我删除掉手机中的照片后不久，空窗恢复了营业。我在等待了又有一个半小时左右，终于缴纳上了起诉百度百科的2000多块诉讼费。(张一一先生按：这笔巨款海淀区人民法院到现在都还没有还给我)
回到家里，我在微博上发表了一封《致中国农业银行行长张云的公开信》，对农行“以客为尊，追求卓越”、“客户至上，始终如一”的企业文化和服务理念表示质疑。第二天下午，我接到了自称北京农业银行办公室主任余国文的电话，他说总行很重视此事，他和北京分行、海淀支行的几个负责人把昨天下午我入行到出行几个小时的录像从头到尾看了一遍，认为我很有“大将风度”，给张行长的信中也童叟无欺句句属实，希望可以给一机会让他这个“江西老表“当面道歉沟通此事云云。
我平素只爱与诗书交友、和历史对话，在与古人的交流中能收获无穷的乐趣，生活中几乎没有任何的朋友，对于陌生人，我总是怀有莫大的戒心，我也不需要与外界有过多的接触。但我坚硬的心瞬间又柔软了一下，如果浪费我一两个小时可以让国企的服务和管理得到改善和提高，那也应是值得的。
老表余国文一行人的道歉颇具诚意，并向我赠送了花篮水果、农行60周年纪念邮票和冯小刚电影作品音乐会的门票。我将心比心说：如果排队等候的客户是你们领导的亲属，是你们自己的父母，你们会不会一顿饭吃上几个小时而听任值班窗口空着?这不仅是你们服务的问题，也是你们管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人们多不容易啊，时间就是生命，你们一个小支行一天就可以浪费掉几百人每一个人几小时，算一算全国成千上万个网点一年、十年下来要浪费客户多少时间?他们都点头说是。
相比我曾打过交道的铁道部、住建部、工信部、最高法、最高检和中国移动等衙门，农行算是“从善如流”的了。据说北京农行后来出台了五条措施以加强管理、改善服务，而其中一条就是西北旺支行行长停职。该行长携家人诚恳登门含泪道歉，希望我能给领导说说话不要停他的职，我坚硬地告诉他：“站在个人的角度，我与你没有杀父之仇夺妻之恨，本不想看到你这样;但站在一个公民的位置，如果你的撤职可以起到‘杀鸡骇猴’的作用，敦促你们农行系统加强管理、提升服务，那也很有意义。鉴此我不能帮你说话，希望你可以理解。”
他们一家人黯然离去。下楼时他的一个趔趄突然让我变得于心不忍起来，我矛盾的心情几经犹豫，夜里给负责处理此事的北京农行张君儒副行长发出了一条短信。
08、坚硬的柔软
去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗，何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。
父亲有三个孩子：大哥、姐姐和我。大哥交游广阔，朋友多，强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹，又是他的寿辰，自不必说。母亲支持由大哥来操办。
我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”，我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱，只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日，或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我，是因为我小学成绩超好，带上我借钱成功的概率会要大增。
篇三：2012年和2013年上海高考满分作文及点评
2012年上海高考作文
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
坚持的力量
老子曾曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是我们耳熟能详的道理，万事万物都不是一蹴而就的，积沙才能成塔，只有学会坚持，才能最终取得成功。
道理浅显，然而能够坚持下来的人却屈指可数，这样的人，我们奉之为“天才”。我们总是对自己心灵中闪过的微光视而不见，却对天才的光环如饥似渴，殊不知，那些光环何尝不是由我们这些一闪而过的微光组成。学会坚持，不因那屡微光的弱小而放弃，因为终有一天它会成为我们成功的光环。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。坚持自己的理想，哪怕它现在可能只是个小小的奢望，终有一天它必将成就你的未来。无数个清晨的闻鸡起舞，无数个夜晚的挑灯夜读，十年寒窗，都只为那一朝成败。谁不曾有过迷茫，谁不曾有过彷徨，但这些都不能成为我们否认自己的理由。学会坚持，十年的每一个早晨，十年的每一个夜晚都是铺成你实现理想的砖块。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的愿景难道就只属于孟郊？
坚持可以实现我们个人的理想，坚持亦可以改变国家的命运。星星之火，可以燎原。伟大的毛主席在敌众我寡，敌强我弱的战况下，不断探索，不断与国民党斡旋，最终在井冈山建立了属于自己的红色根据地。从最初的一座，两座，到最后的红遍全中国。如果不是这最初的星星之火，又何来我们后来的新中国。坚持的力量从来都超乎我们的想象，纵然火焰小，纵然微光弱，也有燎原的本领。
坚持善意之举，我们点燃的又何止自己，又何止国家？勿以善小而不为，每一件小小的善事都能传达一份正能量，只要我们能够坚持。雷锋同志不就是一个完美的榜样吗？帮自己的战友洗一件衣服，帮厨房的大爷扫一扫壁橱；操场的路积满了雪我得去清理干净，小王的板凳又坏了我得去修理修理。就是这一件件微不足道的小事成就了雷锋，他的精神为我们世世代代所敬仰。学会坚持，终有一天这小小的助人为乐之光必将点亮全球。
学会坚持，水滴石穿，绳锯木断，微光也终有一天会变成梦想的光环，照亮我们的理想；会聚成熊熊烈火，点燃那苍茫无际的草原；会凝成助人为乐之光，点亮全球。
【满分作文】
抓住那微光
生活中，有很多奇妙的点子，就像流星的微光一般，划过思维的夜空。有的
人将他们舍弃，任凭一颗颗流星划出一次次的微光，却不予理睬，一生便无所造诣。然而，有的人，却紧紧抓住那微光，抓住了划过思维天空的点子，坚持、努力，最终获得了成功，被我们成为天才。因此，我们也必须抓住那微光，抓住流星，抓住那些好点子。（开篇点题。）
抓住那微光，就是抓住划过思维的流星。很多伟大的作品，总会让人觉得，其中似乎隐藏着和自己略同的想法，甚至自己也能达到这个水平，然而却未能成为伟人，因为没有抓住微光，眼睁睁舍弃了它。中国人在几千年前就已梦想着奔月，而登月计划却拖延了千年，直至今日仍未实现。上世纪，当我们看到美国人率先登上月球时，我们甚至不禁惊叹，那不是我们先想出来的吗？是啊，这的确是我们先想出来的点子，可我们却未能抓住它，任凭这颗流星一次次划过我们的天空，却最终被美国人率先摘得。舍弃微光，舍弃自己的金点子，最后就只能空余恨了。（举出具体例子，中国与美国的对比，形象贴切。）
抓住那微光，那是成功的钥匙。成功就像藏在宝盒中的钻石，坚硬的宝盒无论怎样敲打都不能打开，然而划过思维的流星往往就会像宝盒钥匙一般，巧妙帮我们取出钻石。当看到军阀科尼拐骗童军时，一定有很多人想对此做点什么，而真正付诸于实践的，只有杰森·拉瑟尔。他发起了“科尼2010”活动，把科尼的丑行公之于天下，让政府对其进行制裁。或许这样一个全球性的活动起初只是科尼脑中计划过的一刻流星，但他却抓住了它，抓住了那微光，终于获得了成功，同时也使自己的事业、人生更具价值。（进一步举出科尼和拉瑟尔的比对，也是抓住自己的微光成就了自己的价值）
抓住那微光，不断坚持，终将获得成功。如今风靡全球的iPad，可谓是伟人乔布斯的大作，然而这大作的最初概念却来自于微软。是微软最先提出了平板电脑这种设想，然而面对研发路途中的种种技术难题，他们退却了。随即乔布斯接下了这烫手的山芋，用他的执着和毅力，攻克困难，终于把iPad推向了世界！我想，比尔·盖茨现在一定非常郁闷，如果当时他也能坚持一下，抓住平板电脑理念这颗流星，那么这点微光定会成长为让微软光彩夺目的光辉！因此，抓住微光，并不断坚持意味着成功会真正到来，只有坚持抓住微光，拿出自己的意志力，才能让微光照亮自己的人生。（乔布斯和比尔盖茨的对比，再次论证微光创造的辉煌。）
然而，抓住那微光并不意味着要抓住每一颗流星，因为很多情况下，一次只能抓住一颗。五月填报志愿时，很多同学想去这个专业又想去那个专业，脑中就像流星雨一般，闪过无数条微光，最终弄得自己手足无措起来。其实，我们完全可以把这些微光加以归类，权衡轻重，做出合理的选择。这就要求我们要抓住对自己最有吸引力的微光，抓住最让自己满意的想法，才能做出真正适合自己的选择。（补充论证，应该把这些微光加以归类，权衡轻重，使论证完整。）
张闻天曾说过，生活的理想，是为了理想的生活。那么，我想说，此刻抓住眼前那微光，是为了自己能够拥有一个充满光辉的未来！（引用张天闻的话，发人深思，使论证更加有力。展示学生的见世面宽广，关注时事。）
2013年上海高考作文
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。
做世界的宰相
有一种动物，每天埋头于深深的井中，抬头也不过数寸的天空，那就是井底之蛙，在它的眼中，那片井就是自己的世界。现实生活的人又何尝不是如此，在自己的生活中，努力做自己认为重要的事情，殊不知，世界上，还有更重要的事情在等着我们。
俗话说的好，“宰相肚里能撑船”，不是因为宰相的气度大，而是因为宰相关注的从来不是自己的个人私事，心系百姓、身牵祖国才是他毕生追求的使命。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那么在天下面前，自己的蝇头小利，自己的微小虚名又算得了什么。因此，我们每个人都应该学会敞开心胸，学会关注世界，那么人人都可以做宰相。
敞开心胸就会发现原来世界从来不缺乏美。乌台诗案之后，被贬到黄州的苏轼，从没有因为朝廷的不重用而耿耿于怀，从来没有因为皇帝的冷落而郁郁寡欢。修苏堤、兴水利，造福一方百姓，报效祖国，尽忠朝廷，一片拳拳赤子之心从未磨灭，“持节云中，何日遣冯唐？”。敞开心胸，纵然报国无门，纵然被贬他乡，但一生受百姓爱戴的苏轼何时有过愁容？失去了皇帝的垂怜，却赢得了全天下百姓的敬重。
敞开心胸才会发现自己的肩膀有多少责任。周恩来的那一声：“为天下之崛起
