篇一：2015年新课标II卷高考作文题：谁更具风采
2015年新课标II卷高考作文题：谁更具风采
2015年高考语文考试已经结束，以下为2015年新课标II卷(适用地区：青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西、辽宁、海南)高考作文题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
最具风采的小李
看到小李、老王和小刘的经历，他们的人生各有各的精彩，各有各的成功，他们诠释了“三百六十行，行行出状元”这句普世真理。他们的成功都值得世人尊重。但若是非要三选一，说他们谁最具有风采的话，笔者认为小李最具风采!
有人一定会问我，为什么要说小李最具有风采呢?其实笔者人认为小李最具有风采，不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献，也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿，而是小李是率领一个团队取得的成就。
当今社会，不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强，也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语，都是在强调团队的力量。现实中，团队的力量也曾给笔者带来过无限的震撼，所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。
讲到团队奉献精神，笔者不得不说一下足球，不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者以前不是一个球迷，但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛，笔者慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球，成了球迷。
石家庄永昌队作为今年的中超新军，没有什么大牌球员，这是一支“平民(转载自：www.dXf5.cOm 东星资源网:万载高考状元)球队”。赛季之初，作为2015年中超的“升班马”，没有几个人会看好永昌，很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后，永昌在少赛1轮的情况下，以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名，这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名，现在再也没有球队敢轻视永昌了!
永昌为什么能“屌丝逆袭”呢?永昌的主教练亚森不止一次说过，永昌是一个团队，每一名球员都很重要，每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说，永昌作为平民球队，虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星，但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员，而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为，永昌这个团队，让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员，找到了实现他们自身最大价值的舞台。
现实中，我们大多数人并不是各个行业的“明星”，而只是“平民”，“单打独斗”很难开创一片天地，但若是能在一个团结奋斗的团队，只要努力，我们也能实现自身最大的价值，成为耀眼的“明星”。所以，我认为团队中的小李最具风采!
自己的风采
带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠;摄影师足迹遍布世界各地——三个人不同的修饰词，实际上指向的不过是同一个目标——成功!
人之所以比其他动物高级，最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标，按照马斯洛五级人生需求理论：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。
风采大赛里，三个脱颖而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便便成功”，台上十分钟台下十年功，大抵上说的也是这个意思。可是，成功的尽头是什么?就是为了让别人看着“最有风采”?
东方不败一定不这么想，都已经成为武林第一高手，却羡慕年轻貌美的任盈盈，在东方不败眼中，千秋万载一统江湖一定不及跟爱人塞外牧马来得畅快，就像是当乔峰失去阿朱的时候，才真正明白阿朱那个简单的要求，对于生命而言，有多么的无可奈何。
另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人，尽管洞察世事，深刻了解李寻欢的痛苦，但却死于上官金虹之手??
人对成功的欲望总是无法遏制，秦皇汉武唐宗宋祖，这些风流人物莫不是要将自己的成功风采发挥到极致，也许留下了绵延的长城，也许开拓了不朽的疆土，但在这些功勋的背后是无数个家破人亡的孟姜女。
三个风采人物固然值得钦佩，可是，无论怎样膜拜着所谓成功人士的风采，都不及自己活得扎实恳切来得重要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采，可理想很丰满现实很骨感的金字塔社会，注定绝大多数人都不能成为“最有风采”的人士，但这并不妨碍生命的绽放，只要平凡地活出自己，终究会有雾霾散开的一天。
所有奋战在考场上的考生便是在追逐风采人生，但在世界的另一个尽头，却还有400多人堕入永无边际的黑暗，在他们头七的时间里，风采对他们而言显得既是空幻又是多余，特别是对那个仅仅三岁的孩子。
努力地坚持自己的梦想，相信未来会盛开美好之花，每个人都会有属于自己的风采!
所有人都是最有风采的人
个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。
“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通
过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。
一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。
最风采的人
眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。
其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。
谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不请自来。
心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定回报我们友善的目光。
男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情似水的风范。
不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许，也就是心灵的返利。
拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......
无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿，是人性的虔诚皈依。
慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。
心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。
如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。
故事之外的风采
科学家因帮助团队奉献获得成功，摄影家因向世人分享美而获得高度评价，电焊工因敬业奉献成为一代大师，三种不同的职业，不同的人生，却都在各自的领域让生命绽放了异彩。他们的成功，源于对人生价值的诠释，源于他们对职业的信仰和坚守。
作为科学家，其人生价值就是在科研技术上实现突破，创造让世人瞩目的成果，造福人类的生活;作为摄影家，就应该通过镜头记录世界的美，并与世人分享镜头里抓取的美，给世人留下感动和美;而作为电焊工，其人生价值更应该是在自己的领域成为典范，成就为一代大师。
因为，这三种职业、三个人的人生价值从其职业定位开始，就已经注定了，而敬业奉献无疑就是他们通向成功、实现生命价值的唯一途径。透过他们的成功故事，我们或许更应该得到这样的思考：我们的生命价值是什么?怎样让生命像他们一样光芒四射?
我们的生命说短暂也短暂，数十年光阴;说长却也长，至少比其他一些生物而言要长得多。我们来到这个世界，自是肩负着重要的使命，有些人说是考上好的大学，将来找个好工作，让自己和家人生活更美好，有些人说生儿育女、承担家的责任，还有些人说要为这个生于斯长于斯的社会留下点什么。
其实，这都可以算得上是生命的价值，价值本就无所谓大和小，全在我们是否对人生感到遗憾。青春如我们，恰是生命绽放的时刻，是人生当中最为精彩的时光。那么，我们究竟该怎样诠释自己的生命价值呢?我不由想起网上流传甚广的一句话：“人有三命：性命、生命和使命”。
这句话，道出了人生的三种境界，从呱呱坠地那一刻起，我们都拥有了属于自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光?甘于平庸的人只有“性命”，优秀的人则多了“生命”，而卓越的人不仅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他们的一生涵盖了生存、生活和责任。
照此说，上文提到的科学家、摄影家、电焊工不就是卓越的代表吗?他们不仅活得精彩，而且绽放生命的价值，诠释了自身的责任和使命。那么，故事之外的我们呢?是甘于平庸，亦或优秀，还是要创造卓越?
一个人，一种风采人生
世事维艰，人的一生不容易，而能拥有一份成功的人生，当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工，因自己的锲而不舍和精益求精，练就一手绝活，变普通技术为绝美艺术，最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例，足以让世人一番击掌惊叹：世上无难事，只要肯登攀。
电焊工是不起眼的，脸上淌着汗水，干的是粗活脏活，工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰，手握焊枪，在刺眼的火花里谋生活，一日复一日。但是，术业有专攻，有的电焊工成功了，因其精湛的技术晋身焊接大师。我想，其中的成功秘诀，无非是他们能吃苦耐劳，能不断进取，更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。
世上所有的成功者，都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中，我们可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的职业，从业者只要肯付出，肯钻研，还是可以变成同行中的翘楚。由此，我想到一句古语：三百六十行，行行出状元。但是在当今浮躁的世间，浮躁的人心之中，又有多少人能安于从小事做起，从小职业做起?这个世上有太多眼高手低的人，有太多好高鹜远的人，他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事，而是在社会激
烈的竞争态势里挑肥拣瘦，无所适从，反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。
人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生，应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食，一个人的身体可以由低到高;因为学习，一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏，一个人的功业同样可以由小到大??其实每一个人都有成功的机会，都有做强自己人生的机会，关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素，应该是流汗流血的付出，百折不挠的求索，持之以恒的毅力。
一个国家的强大，一个民族的伟大复兴，离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观，爱岗敬业，在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致，从而实现自己的人生梦想，那么，众人梦想的汇聚，便是强大的中国梦了。
实现人生的风采
前几日和朋友联系，朋友说不想在国外干了，想回国，我说国内可能你会不适应，他反问道为什么，我没说什么，随声附和了一句呵呵，其实，说到不适合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他说:.要不你毕业后也来迪拜，到时候哥罩着你”,我也不言语，亦随口附和一声呵呵，那天和他聊很多，很是尽兴。我问他既然那么想回国工作，那当初为何那么拼命的争取去国外，他的回答让我一下子僵住了，.趁年轻，到处走走，走不同的路，看不同的风景，老了就走不动了，毕竟这一辈子，能够年青几回，”我说你真能折腾，也真会折腾。林子大了什么样的鸟儿都有，这话乍一听来略有些让人不适，可细细品来着实让人不得不信服信服，毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法，所以我们的生活才会如此的千姿百态，不同的选择有不同的结局，所以我们的圈子才会如此色彩缤纷，转角相遇谁会红着脸，谁又会红着眼，喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事，走在不同的路上，看过不同的风景，遇到过不同的人，经历过不同的事儿，猛然回首时却无意间发现，这一路上竟然有这么多收获，有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调，不理会这世界的纷纷扰扰，安静的在清晨早起，淡然的在黄昏煮酒饮茶，夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照，然后枕着烛火入眠，以为这就是自己想要的生活，可是，有时候自己也会不甘落寞，也会不自觉的否定这一切，这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂，没有色彩，毕竟同样的风景，同样的旅途，我们却不再有同样的青春。是我的偏执吗?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引着我?在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由：北京有北大，北大有图书馆，全国最大的图书馆，藏书量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我离北大又近了一点点。好简单的理由，简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了，我不确定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武汉也有他自己的特色，我为什么不留在武汉，也不回柳州?我想现在唯一可以支撑自己的理由是：我想感受不一样的北京，我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗，去努力，去成长。在哪个城市压力都一如那么大，为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京，一直喜欢它。在北京遇到一个人，相亲相爱，结束自己一生的旅程。不要求拥有太多，只是不要有那么多无奈，对世界、对生命有一种认知，为世界带来一些欢乐。
在北京，我也可以过自己想要的生活，闹中也能取静。静中有自己的坚持，是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么，我也不相信那么多为什么，更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西，不太在意别人眼中的功成名就，做内心的自己，没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的，总有令自己感到遗憾的，总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。
篇二：侯以雷诗歌欣赏330
侯以雷诗歌欣赏330
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【步入荒漠后】脑干凋零苦思量，仿佛步入荒漠后。孤身屹立独思量，何在余生秀一场。恰在水中掌孤舟，妙望苍穹皆迷蒙。巧遇繁花锦绣地，定会逍遥度余生。
【难答】来人莫要再相问，渺茫无知怨意浓。饭后有问吃的啥，百思难以知其名。良友来临必相问，我的名字叫啥里，苦思冥想难相知。家居何方更迷茫，何日再聚述相知。
【残月】妙观残月只一朵，少有群星来相贺。嫦娥在此何眷恋，为何不会人间河。他日群人共登月，不知娥君意如何。古人妙想今犹在，神人共秀苍穹贺。
【精灵】夜半骤醒见精灵，妙问诸君有何情。古今年华多眷恋，苦思冥想人间情。世界局势难稳定，故而妙想救众生。二战结束已多年，三战万万不可现。倘若众生不听劝，苍穹之上无人烟。玉帝百忙空造灵，诸魂齐聚又何谈。试想如若人共团，何愁星球亿万年。给我说此有何用，联合国里去畅谈。
【评古论今】酒逢知己千杯少，话不投机半句多。古之名言耐寻味，古今异差秀昆仑。古之车马伤几魂，而今多车夺人魂。故而国法值斟酌，夺人魂者毙其人。
【寒】风萧萧兮心中寒，苦思冥想何眷恋。远处传来读书声，何时方能讲台站。苦育才子十余年，而今皆已化云烟。细抚脑袋之铁盖，独把往昔细眷恋。
【妙观滔滔江水向东流】孤身屹立江堤上，环视四周皆迷茫。俯身定目向下望，涛涛江水东流畅。凝望已久苦思量，人之一生皆如此。无有回流脑畅想，亘古尚有几魂唱。
【夜难眠】辗转反侧难入眠，混沌苦思难有线。驻足窗边望昌琼，皎月明晰值得恋。起身傲立楼顶上，眼望明月有何言。妙想他日魂灵升，孤魂相遇或感叹。
【妙语话苍穹】远古苍穹无影踪，未寻几人留美名。浩淼云烟依旧在，只是难见故人情。盛唐时期人才生，诸多渺诗实朦胧。李杜尚能传千古，美言妙句被唱听。
【妙语秀苍穹】古今光阴多变迁，难寻几个英雄现。帝王潇窕几十年，最终皆已化云烟。将相横无有几载，魂归飘渺已升天。黎民逍遥无数个，千古何人得赞言。
【何方能有容身处】车祸灾难的超长，重回讲台定迷茫。何方才是容身地，潇潇洒洒干一场。华夏恐无有为地，真是白活这一场。逍遥异居他乡地，奋力有为活一场。
【无知己】亘古无有此一人，万首诗歌定昆仑。而今赋诗万余哉，未见一首定乾坤。而今未见赏识员，空活一生不算完。如若时光万载后，定可美名秀苍穹。
【峥嵘】 峥嵘岁月久，怎容独寥落。细握人生棒，定要细徜徉。魂魄能回转，应感苍穹意。握棒细作为，定可梦唱响。
【徜徉】细握人生之小棒，人生河里独徜徉。光阴任转已两载，苦度岁月实茫然。命运回转何所为，难为人生愁云展。如若虚度光华年，尚且不如早归天。
【虚实】人生蹉跎何为虚，飘渺人生何为实。细阅史书千万卷，虚实荏苒多变迁。孤魂野鬼无数个，又有几个美名传。故而细握人生棒，何所作为细思量。
【真假】真亦假来假亦真，真真假假难区分。浩淼史云多荏苒，华荣时光多变迁。故而细握人生棒，妙言话语要唱讲。古史遗落千万册，几个好人秀山河。
【群魂游】浩淼云烟多变迁，未见一丝骄阳现。群魂踏云齐歌舞，诸魂多数展笑颜。名字为何无人知，后世几代无人贺。如若时光骤扭转，定能重新过一过。
【韵律】人生小河多韵律，哗哗之声妙陀螺。逍遥踏到长河上，并无哀怨入山河。骤然痛饮三千盏，奇言妙语昌琼落。试想千年万载后，还有世人在唱和。
【皎月落】皎月惆怅哀怨多，苦恼不能秀山河。古之风景多秀丽，夜半均与月唱和。而今少人月下游，多数均在灯下贺。时光隐然多变迁，难料人能活几何。
【乐评己】 诗歌好不好，自有鬼知道。李杜赏之乐，居易乐逍遥。多人齐畅饮，亘古话今朝。醉后愿不离，定想伴今朝。
【车祸】车祸到底有多少，只有诸多鬼知道。苍穹本来少怨鬼，而今野鬼独逍遥。妙看俊车多哀怨，为何逍遥把名套。试想苍穹无有车，万民生活乐逍遥。群鬼皆把车王怨，纷纷要讨伤命钱。欲取魂魄同游尽，手杀取脑定不饶。造车之人哀怨多，本意为民秀山河，谁料灾难如此多。理应杀尽肇祸者，人民自会乐呵呵。
【1车祸】车祸到底有多少，只有诸多鬼知道。苍穹本来少怨鬼，而今野鬼独逍遥。妙看俊车多哀怨，为何逍遥把名套。试想苍穹无有车，万民生活乐逍遥。群鬼皆把车王怨，纷纷要讨伤命钱。欲取魂魄同游尽，手杀取脑定不饶。造车之人哀怨多，本意为民秀山河，谁料灾难如此多。理应杀尽肇祸者，人民自会乐呵呵
【赞美金乡】新金乡，大发展。老百姓，乐开颜。东城区，已开建。新一中，大厦立。西城区，工厂立。一年来，独徘徊，大发展，未出力。何日起，出点力。名清史，传千古。为发展，大出力。记其名，惊后人。万年后，人畅谈。历史人，美名传。为公迹，百姓恋。
【海纳百川，有容乃大】地球大海范围广，陆地土地实在少。纵观历史几千年，几个美名天下传。人生本来就短暂，何必胡为几十年。既在人间应多为，方能美名千古传。
【纵观全球 】纵观全球纵观全球心遗憾，发展之期难共团。各国矛盾真不断，逐渐显露心遗憾。中国正在大发展，然而遭遇不平凡。日本靠近势眈眈，美国在外虎势现。
【 着力促进大发展】四周混乱已不堪，中国需要大发展。国人理应团结现，共同促进大发展。试想如果三次乱，地球争锋美国现。谁与争锋在崖端，小国应与紧相连。
【海纳百川，有容乃大 。】 人立百年，有为方强。 既在人世，理应当为。昼思夜想，白昼奔忙。 天下主席，管理天下。日夜奔忙，通宵天下。普通人类，理应繁忙。 社会发展，定然要强。 团结向上，定可荣光。 人世百年，定然短暂。但有作为，必然流传。短短百年，可传千年。故而人生在世应多为
【畅想李杜】古有李杜甲天下，诗歌美名万古传。何日腾云驾雾去，三人相聚在天边。畅所欲言古今事，千万美酒尽方还。而今已成好良友，千古美名万年传。
【世界局势令人忧】世界发展已止步，不良局势可堪忧。许多国家已纷乱，更有侵略美国现。全球武装均隐现，地球要想大发展，共同团结是关键。你也挣来我也强，地球人类必灭亡。
【光阴似箭】光阴似箭，日月如梭。人生短暂，仅仅百年。如何度过，握在手中。翻阅历史，留下美名，又有几个。纵观华夏，多如云烟，彻底消失，不再显现。故而奋斗，有生之年，为国为民，点滴诗篇，可传万年。纵观宇宙，尚无云烟，华夏畅游，能遇几个。有生之年，重在拼搏，为民点滴，亦能传播。
【看苍天，游大地 苍天明如镜，大地秀如春。肝胆具相思，何日归故世。苍天无限白，大地持久香。何日归故里，开心快乐长。
【新人新气象】新中国啊大发展，主席总理换新人。新人带来新气象，中华步入发展行。全国人民共努力，紧随领导赶超人。试想不用很多年，中国定会步先连
【梦】 夜来之时难入眠，展望未来实感叹。究竟何时回从前，开心不已讲台站。大话古今中外篇，定然振作来畅谈。育得才子满天下，肯定开心来游览。
【风华正茂 】37载光阴已逝去，未来岁月不可期。今生欲往何处去，烟波江头独惆怅。灾祸骤然从天降，大脑一切成云烟。究竟何日回从前，开心不已讲台站。
【畅游华夏】人生短暂仅百年，理应奏响华夏篇。有生之年多游历，祖国河山都游尽。赋诗百篇后人赞，唱响华夏美景篇。短暂百年即逝去，无悔今生方可赞。
何日回从前 纵观华夏五千年，何曾见到此景现。往事已经成云烟，彻底消失不再现。究竟何时讲台站，大话古今中外篇。短暂百年应有为，方能美名千古传。
【太阳赞】太阳遥远在天边，然而光明身边现。纵观宇宙许多年，阳光实在令人赞。如若他日远离去，地球之上无人烟。故而光明时刻赞，为民服务是关键。
【碌碌无为】碌碌无为心不甘，然而一切不再现。何日方能回从前，开心不已讲台站。一生无为实感叹，不如早日升云端。远视人间喜乐事，邹游宇宙不回还。
篇三：常.起源
【常】姓起源
相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南新郑市西北，帝喾的都城在今河南偃师市，故中国最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。
出自姬姓，以邑为氏，为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。所以，《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东滕州市东南）。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。另一支"常"姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吴（今江苏苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，尚待进一步考证。据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”，是为江苏常氏。
出自恒姓，为避讳改姓。北宋真宗名赵恒，古时“恒”“常”义相近，故因避皇帝讳，改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋讳亦改为常”，主要繁衍于今江苏省东海沿岸一带。
【常】姓迁徙
常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。同时，山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时，有常姓迁入甘肃。隋唐时，新丰（今陕西临潼）人常衮迁居福建。宋代，常姓已多分布于我国长江中下游地区，并有常姓迁居福建、广东，最后到达云南、贵州等地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代以后，又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，江苏、四川、浙江次之。
【常】姓家谱
山西：常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷 江苏：丰县常氏家谱六卷
江西：万载大北门常氏族谱（卷数不清）
山东：泰安常氏族谱十一篇
湖南：长沙欧塘常氏六修家谱首一卷（卷数不清）
河北：滦县常氏八代族人族谱一卷
【常】姓历史名人
常惠： 历史上常姓名人很多，西汉有太原人常惠，武帝时随苏武出使匈奴，被拘留10余年始放还，后代替苏武为典属国，通晓西域情事，官至右将军。三国两晋时期，蜀郡江原（今四川崇庆）常氏多有显者，河南温（今河南温县）常氏发展成为望族。
常璩： 常骞治毛诗、三礼，以清尚知名；东晋时有史学家常璩，曾在成汉任散骑常待等职，入晋后居建康（今江苏南京），所著《华阳国志》记述了远古至东晋穆帝永和三年（347年）期间的巴蜀史事
常林： 三国魏温人常林，官大司农，封高阳乡侯，其后累世官宦；
常珍： 4世孙常珍北魏时任南安太守，避乱徙居凉州（治今甘肃武威）； 常坦： 珍子常坦，官镇远将军；
常爽： 坦子常爽，官宣威将军，博通经史，曾置馆教授门徒7O0余人；
常文通： 爽子常文通，累官镇西司马、南天水太守；文通子常景，官车骑将军、秘书监，封濮阳县子。隋唐时期，长安常氏比较兴旺，新丰（今陕西临潼东北）常氏也是茂族。隋炀帝时有屯用主事常骏，曾于大业三年（607年）出使赤土国，与其建立邦交。
常建： 唐代有诗人常建，高僧常慜，由海道前往印度巡礼，所乘商船中途遇险沉没，他为救人而死；还有在代宗、德宗两朝任宰相的常兖。
常德： 蒙古有常德，曾于蒙古宪宗九年（1259年）奉命由和林出发，西觐皇弟旭烈兀于西亚。
常遇春： 明初名将常遇春，勇猛善射，屡立战功，死后追科开平王。还有散曲家常伦。清代山东有伊斯兰教学者常志美，精于波斯文，所著波斯文文法《亥瓦伊·米那哈基》为经堂教育学员的必读课本，还有总督常明、常青。
常乾坤、常香玉： 现代有中国人民解放军中将常乾坤、艺术家常香玉等。 常志美： 清代山东伊斯兰教学者。（约1610～1670）中国伊斯兰教经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华，经名穆罕默德.哈基姆。原籍中亚撒马儿罕，9岁时随叔父到北京贡献狮子时留居中国。为胡登洲四传弟子，讲学于山东省济宁。学识渊博，擅长注疏《古兰经》和波斯文经典，对认主学有自己的见解，被称为“常仙学”。教学中兼授阿拉伯语与波斯语，讲学方法与课程设置有别于其师胡登洲所创的陕西学派，形成了另一个独立的派别。其弟子主要颁于华北及东北各省。在济宁西寺讲学时，共建礼拜殿、讲堂、宿舍等大小房舍200多间，成为国内罕见的清真大寺。著有《法尔西文法》。
常任侠： （1904-）安徽颍上人。乳名复生，原名家选，字季青。美术史家、作家。1922年入南京美术专校。1927年参加学生军北伐。1931年毕业于中央大学后留校任教。1935年留学日本东京帝国大学，研究东方艺术史。次年回国。1938年周
恩来秘书。1943年到昆明，任东方语言专校教授，参加中国民主同盟，与李公朴等从事民主运动。1945年赴印度，任泰戈尔大学教授。1949年1月回国后，任中央美术学院教授，加入中国作协、剧协、美协，被任为侨委委员。晚任中央美术学院教授兼图书馆长，民盟中央委员，全国侨联常委，国务院古籍整理出版小组顾问等职。著有《东方艺术丛谈》、，汉画艺术研究》、《中国古典艺术》、《东南亚美术发展史》、《中东与近东美术史》、《中国舞蹈史》、《中国木偶皮影艺术史》、《中国书法研究》，译有《日本绘画史》等。常璩，晋朝时江南人，曾于成汉国为官，后劝李势归降桓温，以功升任参军，又有文才，著有《汉义书》、《华阳国志》。明朝初有常遇春，怀远人，有勇力，随朱元谭破采石、取太平，自称可率十万兵横行天下，世号常十万，以军功封鄂国公。常万达（1718———1796），字子通，是常氏到车辋落户后的第九世传人。号称欧亚“茶王”，是山西榆次常家大院的主人。
【常】姓当代名人
常铖： 娱乐明星
常晓阳： 娱乐明星
常宽： 娱乐明星
常戎： 娱乐明星
常石磊： 娱乐明星
【常】姓起名规则
常-Chang-最好不用声母是zh.sh.c的字为名，双字名应避免全用ch声母.ang韵母或阳平调的字。-最好不全用上下结构的字。注意名的意义与"常"字的"经常"含义相连不要产生不佳的歧义。据1998年最新统计，常姓是第94大姓。姓氏笔画为11画。