篇一：山东高考状元：历年山东高考状元回顾(2003-2011)
山东高考状元一：历年山东高考状元回顾（2003-2011）
2011山东理科高考状元:
潍坊寿光人，高考总分738(满分750)，
语文142(满分150)，数学150(满分150)，英语149(满分150)，理综238(满分240)，基本能力59(满分60)，给你一份答案，估计你也抄不了人家这个分啊!
山东高考状元二：历年山东高考状元回顾（2003-2011）
2010年山东高考状元:陈大鹏
2010年，昌邑一中的陈大鹏以总分723分的高分登上今年高考理科第一名的宝座;淄博桓台一中的高天艺则以总分694分的高分登上全省文科第一的宝座。此外，莱州考生赵芳熠以691分高分成为全省文科裸分第一名;海阳市考生程春晓则以706分高分成为全省理科裸分第一名。
2009年山东高考状元:
东营一中隋雁云夺得2009年山东高考理科状元
山东省2009高考(论坛)理科状元出炉，来自东营一中的隋雁云以总分723分(其中高考成绩为703分，还有20分布的省级优秀学生加分)的高考成绩夺取今年山东省高考理科状元。
“我们学校确实有个学生考了723分，她的分数真是全省第一吗?”25日早7时，东营市第一中学学管处李新诚主任接到记者的电话后问起了记者。25日凌晨，记者从有关方面获悉，东营一中的理科毕业生隋雁云文化课成绩为703分，省级优秀学生加20分，总分达723分。
心理素质超强，成绩不拔尖但稳定
上午8时，记者在东营一中见到了隋雁云和她的班主任吴玉平。1992年出生的她阳光文静，面对记者的采访并不紧张，首先说自己没想到能考这么多，确实是超常发挥，因为平时的摸底考试一般都在670分左右。她的班主任吴玉平老师自豪地说：“隋雁云最大的特点是成绩不拔尖却一直很稳定，每次考试不会考第一，但肯定在级部前十名，尤其是心理素质超强，从来不把考名牌高校作为自己的目标而给自己施加压力。这个孩子还是我们学校的中长跑健将呢，曾得过冠军，这也说明她有耐力强的特点。”
隋雁云超强的心理素质从她父亲讲述的一个故事中也可见一斑，就在高考前三天，隋雁云高烧不退，连续输液，父亲急得团团转，隋雁云劝说父亲：“你们放心，我即使发着高烧去参加高考也能考上一本。”
学习效率很高，没上过社会培训班
隋雁云的父亲在东营市教育局上班，很多人认为父亲的辅导应该起了很大作用，实则不然。据隋父讲，女儿性格随和，从小学到高中的所有同学在她眼里没有坏同学，家虽然离校比较近，但她从高一开始就住校，喜欢跟同学们在一起过集体生活;该学的时候就学，该玩的时候就玩，这是个很简单的事，但很多人难以做到，隋雁云做到了，她的学习效率很高，没上过社会培训班，小时候为了培养她提高效率，父母只安排她做作业中不会的，会做的多数省略，为此父母还曾经帮着她向老师撒谎，找理由搪塞未完成的作业。“孩子还有个好习惯就是，从小把每次考试试卷都保留起来，定期看以前试卷中的错题，这样学习效果也非常好。”隋父告诉记者。
暑假要去打工，增加与社会的接触
隋雁云告诉记者：“听爸爸说，北大、清华的招生老师都来电话了，清华的还通过老乡关系来联系，我想去清华，专业倾向于建筑设计;听说踏进大学就是进入了半个社会，我已经和几个同学说好了，借着暑假去打零工，提前换换空间，增加与社会的接触。”
★山东仇文婷理科总分722分
仇文婷经常参加学校的社团活动，还是一名出色的辩手
仇文婷最喜欢听的是外国流行歌曲，英语的、俄语的、法语的、日语的，她都爱听。 枣庄三中的女学生仇文婷，文化课成绩702分，省级优秀学生加20分，总分达 722分，英语成绩147分，语文129分，数学142分，综合226分，基本能力58分。记者得到消息后，第一时间联系到了仇文婷的班主任李建业，24日晚上9时许，记者采访了李老师。由于仇文婷正在外地学习英语，对她的采访是通过电话进行的。
李老师说，文婷是个多才多艺的好学生，在班级担任学习委员，虽然是个理科生，但文学才能特别出众，经常在刊物上发表诗歌、散文，在校刊“启航”上发表的诗歌《假如我有一个女孩》被很多老师谈起，写的是作为一个母亲将为孩子提供怎样的自由发展空间。文婷不是个死读书的学生，学校的所有社团活动她都参加，还是一名出色的辩手。她特别喜欢读课外书，文婷说，她喜欢看三毛、席慕容等人的作品，还特爱看外文书。对于国内外很多知名作家，文婷张口就来，国籍、代表作、特点等等了如指掌。
文婷说，她最大的业余爱好是听音乐，喜欢听流行歌曲，但最喜欢听的是外国流行歌曲，英语的、俄语的、法语的、日语的，她都爱听，虽然有的不一定能听懂，但歌曲的旋律有时让她听到落泪。最喜欢的歌手是瑞典的神秘园组合，她说，能听出他们是如何用现代眼光看待古典音乐的。课余时间她喜欢弹钢琴，文婷说，暑假期间，除了学习英语就练练钢琴，让自己做个全面发展的学生。
文婷的母亲陈会平是个善良、能干的母亲，对女儿照顾得细致入微，一段时间，她经常看到孩子在跟外国人聊天。文婷告诉记者，有一年夏令营她认识了一些美国朋友，回来后常在假期与他们沟通学习、生活情况，聊音乐、聊英文，常聊的有五个人。文婷说，这样一来锻炼外语，二来借鉴外国人的思维模式，对她的学习很有帮助。她说，她喜欢国际关系专业，希望将来能成为一名外交官。
山东09高考文科状元帅凯旋 来自淄博总分701分
篇二：江西历史上的名人
江西历史上的名人(汉朝---明朝)
陶渊明，字元亮。晚年时更名为潜。谥号靖节。东晋浔阳柴桑人——就是现在的江西九江。当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。
何 汤 (？-？) 南昌人。东汉光武帝时为虎贲中朗将，曾任京城开阳门侯。其人刚正不阿。光武帝刘秀便服私出，夜深方回，何汤闭门不纳，刘秀只好改由别门进城。事后刘秀宴请何汤，赞其“?赳赳武夫，公侯干城，?何汤之谓也。”
唐檀（约公元126年前后在世），字子产，南昌人。东汉学者。青年入太学。研习《京氏易》、《颜氏春秋》，对星象、占卜之类尤精。举孝廉，授郎中，后返乡里执教，生徒百余人。他对东汉宦官、外戚专权、腐败政治不满，宁家居不仕。著有《唐子》二十八篇。
彭材，南昌人。东汉农民起义领袖。建安十八年（213）与李玉、王海等领导豫章人民起义，有万余人。后因孙权派新都太守贺齐镇压，起义失败。
吴芮（？——前202年），鄱阳人，为春秋时吴王夫差的后裔。父吴伸，任楚国大夫，以谏，谪居番邑（即鄱阳县）。秦始皇统一六国后，番邑首批置县，吴芮为第一任县令，县治亦迁至吴芮故乡（鄱阳）。吴芮任县令后，注意治政恤民，深得民心，被尊为"番君"。秦二世元年，陈胜、吴广起义反秦，全国人民纷纷响应。英布率七千人投吴芮。英虽黥面刑徒，但吴芮并不藐视，以女妻之，命他率领一支以越人为主的武装，入淮与项梁军合，随项羽定三秦，入咸阳；另派梅率水军随刘邦入武关。项羽分封诸侯时，封吴芮为衡山王。汉朝建立后，改封为长沙王。吴芮功高不骄，处处谨慎，诸王皆被诛，吴独免，子孙五代咸袭王位。
桓伊，字叔夏，又字野王，南昌人。江州刺史，东晋音乐家。精通乐理，善吹笛，当时号称“江左第一”，并有“笛圣”之美称。他对我国的管乐有较深造诣，谱写的笛曲《三调》成为《梅花三弄》的原始根据。他在刺史任内，对南昌古时的音乐艺术发展起了一定作用。后人为纪念这位古代音乐家，为他修造了桓伊墓，葬于南昌城南蔡家坊石马街（今青云谱石马村）。
陶侃(259-334),字士行,东晋鄱阳郡袅阳县(今都昌县)左里乡陶家冲人。官至镇东大将军，都督江、扬六州军事。名篇有《逊位表》、《祖国赋》，著有文集二卷行世。都昌县人极重陶侃之人品，历代于城乡广筑庙宇纪念。
雷次宗（386—448） 字仲伦，豫章南昌人。刘宋学者。少入庐山，向慧远学佛。又攻儒学，隐居不仕。元嘉十五年（438），应征至京师（今南京市），开馆于鸡笼山，聚徒教授。后宋武帝在钟山西岩下筑招隐馆，令其为皇太子及诸王讲丧服经。所著《豫章记》为江西最早地方志书之一。
王 孚 (？—445） 安成郡（治今安福）人。刘宋志书家。学业有成，品德高尚，为乡人称赞。南朝宋元嘉二十二年（445），安成相沈邵拟举孝廉，寻病卒。沈邵表彰他“行洁业淳，弃华息竞，志学修道，老而弥笃。”所著《安成记》（原作已佚，仅存零星条目）为江西最早地方志书之一。
胡谐之，一作楷误，豫章南昌（今江西南昌）人，南朝齐重臣。永明五年，为左卫将军
邓德明（生卒不详），南朝刘宋（公元420—477年）时期南康郡赣（今赣州市）人。称邓德明为赣南全境第一个学者，名命名列《赣州府志。文苑》之首，赞《南康记》为“此邦文献之冠”。
邓 琬（407—466）字元琬，一作元琰，南昌人。祖上四代大官。初为主簿，后任南海郡太守。大明八年（464）为晋安王刘子勋的镇军长史、寻阳内史，代行江州事。 时宋废帝刘子业无道，皇族诸王夺位斗争剧烈。琬遂举九江之众，拥戴刘子勋，进攻废帝。战乱中明帝即位，琬亦让子勋在寻阳登位，并改年号为义嘉元年（466），自为左将军、尚书右仆射。同年八月兵败被诱杀。
钟绍京，字可大（公元659—746），兴国县人。他是钟忍姓接系第十二世钟繇的十七世孙，钟繇是中国早期的大书法家，一代宗师。钟绍京在唐代也是著名书法家，尤精小楷，堪称一绝。历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称“大钟”，钟绍京称“小钟”。 比后来在唐玄宗开元二十二年（公元734）封中书令的广东曲江人张九龄早24年，所以史称钟绍京为“江南第一宰相”。
钟传：高安人，唐代任为抚州刺史
贯休(832—912)俗姓姜，字德隐，洪州钟陵(南昌市进贤县西北)人，唐末诗书画家、僧人。贯休所作水墨罗汉及释迦弟子诸像，大都粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，称为“梵相”。存世的《十六罗汉图》，传为其作品。贯休还兼善草书，世人比之为阎立本、怀素。
卢肇在唐武宗李炎会昌三年（公元８４３年）状元及第，且是江西第一个状元。他是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村（分宜在宁朝时才划原宜春县的文标等八乡立县）。著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。
董源 (?－约 962 年 ) 五代南唐画家。源－作元，字叔达，江南西道钟陵（今江西进贤，钟陵为进贤古称之一）人，自称“江南人”。 董源现存世作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《龙宿郊民》等图。《潇湘图》卷，五代，纵50厘米，横141厘米，现藏北京故宫博物院。
欧阳修北宋时期政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士(客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”)谥号“文忠”.著有《欧阳文忠公集》吉州永丰(今属江西)人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡
徐熙 钟陵(今进贤西北)人。南唐画家。世仕南唐，为江南名族。善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果，设色绝有生意，为古今绝笔。与后蜀黄筌齐名。人曰“黄家富贵，徐熙野逸”，气息不同而各有胜致，为历代所宗教团体。
行 思 (?—741) 庐陵(吉安)人。俗姓刘，唐佛教禅宗高僧。住吉安青原山静居寺，四方禅客
云集。世称青原行思。禅宗南宗分为怀让的南岳和行思的青原两大法系，两大法系又衍化出五个宗派，合称禅宗五家。其中曹洞、云门、法眼三家属青原法系。 曹洞宗以宜丰洞山、宜黄曹山为基地，日见兴旺，长期流传，影响及于国外。五代时传入朝鲜，南宋时传至日本。唐僖宗谥为弦济禅师，塔曰归真。
王定保 南昌人。唐末光化进士。曾任南汉宁远军节度使、中书侍郎同平章事等职。笔记《唐摭言》详载唐代贡举制度和士人参加贡举的活动，以及有关遗闻佚事。唐代诗人的零章断句为别集失载者，也多赖此书保存。
乐史（930～1007）北宋传奇作家、地理学家。字子正。江西省崇仁县三山乡中乐村人。初仕南唐，入宋后为著作佐郎，乐史纂辑著述之作共1002卷。其中有《贡举事》、《登科记》、《题解》、《唐登科文选》、《孝弟录》、《广孝传》、《总仙记》、《总记传》、《广卓异记》、《诸仙传》、《神仙宫殿窟宅记》等，多叙科第、孝悌、神仙诸事。今存《广卓异记》20卷,《绿珠传》1卷、《杨太真外传》2卷。又《太平寰宇记》193卷，虽亦间杂小说家虚妄之言，但辑述地志，采摭繁富，征引群书多至百余种。且考据精审，不失为后代编写方志之先导。
廖匡图（生卒不详）字赞禹，五代时期南康虔化人（今宁都县人）。他文学知识渊博，为当时文学界人士所折服，系宁都最早知名文学家。。《中国文学家大辞典》亦设有廖匡图条目，对他的诗文成就作了肯定。
廖凝（生卒不详），字熙绩，五代时期（约公元10世纪中叶在世），南康虔化人。他自幼爱诗书，肯钻研，喜作诗、善吟诵。在他10岁时，有一次曾当众即兴咏诗一首，其中有：“满汀鸥不散，一局黑全输”句，令在场院人均感惊异。
钟陵（今南昌市进贤县）人，五代末宋初杰出山水画家。他的存世作品《山居》、《秋山问道》、《层崖丛树》、《万壑松风》，都珍藏在中国博物馆院中。
李燔(1163—1232年)永修人，他把大半生都奉献给了教育事业，他高中进士后的 42年里，有35年都孜孜拳拳于教育第一线，业绩非凡，李燔在白鹿洞书院讲学，学者云集如潮，把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”，他影响着当时众多的书院，有如五四时期的北大“蔡元培”，他被老师朱熹认定为衣钵传人之一，死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号(相当于“卓越的教育家、思想家”评价)。他打破官本位，为老师朱熹的理学哲学的传播，起着至关重要的作用，桃李不言，下自成蹊，勤耕教坛，甘之如饴。南宋首创成人大学的教育家
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋诗人，书法家。修水县人。为“宋四家”之一。遗作有《山谷集》。自选诗集《严华疏》、《松风阁诗》、《幽兰赋》、《廉颇蔺相如列传》等。
刘攽（1023-1089），字贡父， 号公非。樟树市黄土岗镇荻斜刘家人。北宋史学家。《资治通鉴》副主编之一。庆历进士。
刘沆（995～1060），字冲之，号庐山，吉州永新（今永新县埠前镇三门前）人。北宋天圣八年（1030）庚午科殿试第二名。该科共取进士249人。刘沆是吉安楞史上第一个榜眼。刘
沆在历史上是有一定地位和影响的人物，是一个爱国者，是一位政绩显著、为民办事、耿直的贤相。
曾致尧，字正臣，南丰人，北宋散文家，曾巩、曾布祖父，太平兴国八年（983）登进士第，是北宋以来南丰第一个进士。先后任过符离主簿、梁州录事参军、著作佐郎、两浙和京西转运使；当过寿、泰、泉、苏、扬、鄂等州知州。官至礼部郎中，后改任吏部郎中。致尧一生著述甚多，有《仙凫羽翼》30卷、《广中台纪》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《直言集》10卷、《为臣要纪》3卷，共达176卷（篇）之多。
宋应星(公元1587—约1666年)，字长庚，南昌奉新北乡(今宋埠乡)人。著成《天工开物》一书
曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。宋嘉佑二年(1057年)登进士第，曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》、《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。
彭汝砺 (1042—1095) 字器资， 鄱阳人。北宋治平二年（1065年)已巳科状元。历官至权吏部尚书。立朝侃直，风节凛然。神宗时为监察御史里行，谏言“不当以兵付中人(宦官)”，反复辨析，神宗改容，在廷者皆叹服。词风雅正，诗亦情致缠绵。有《易义、诗义、奏议、诗文》五十卷，《鄱阳集》四十卷。原集已佚，后人辑残篇编为《鄱阳集》十二卷。
侯叔献 (1023—1076) 字景仁，宜黄人。北宋水利家。
王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭(今临川区 邓家巷)人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。 ?唐宋八大家“之一；提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则。
曾准，字子中，一字子忠，并宋虔州府赣县人（今赣州市）。自曾准以后，曾家一门同出四进士，人称“虔州四曾”，遂成当地巨族，名震一时。
卢光稠(840—911)，字茂唏，出生于虔州(今赣州)虔化县清音里(今宁都县麻田)卢氏望族，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。
惠洪（1071-1128），俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。成语"满城风雨"、"脱胎换骨"、"大笑喷饭"、"痴人说梦"等典故均出于此书中。
刘秉忠——大元帝国的设计师，元代政治家、作家。初名侃。字仲晦。原籍瑞州(今江西高安）。不但为元王朝建立了一系列的政治制度，而且以《周礼?考工纪》关于都城建设为指导思想进行规划修建的元大都（北京城的雏形），是我国封建社会历代都城中最接近周礼之制的一座都城。
魏良辅(生卒年月不详)，明戏曲音乐家，昆曲(南曲)始祖。字尚泉，原籍江西豫章(今南昌市)，
后迁居太仓南码头(今南郊镇)。 被誉为“国工”、“曲圣”，乃至昆腔(南曲)“鼻祖”。著有《曲律》(一名《南词引正》)一书，是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。
篇三：江西省南昌市2016届高三第一次模拟测试
江西省南昌市2016届高三第一次模拟测试
语文试卷
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l~3题。
在人类发展过程中，社会分工产生了“物质方面的生产力”和“精神方面的生产力”。它们在自身相对独立的发展中，逐步形成了有自身内在特征的生产力形态。马克思将语言、文学、技术能力等归于后者，使其显现出更偏重于人类人文关系的特征和品格。
两种生产力密切相关、不可分割。文化生产力具有其精神生产的独特性，是社会意识、心理、关系等方面的文明发展成果，具有突出的意识形态特征。同时在文化生产力中，生产主体将自身强烈的主观因素，诸如思想、意志、情感、愿望浸透于全部文化生产过程，以某种有形无形的方式体现在产品中。文化生产同其他生产一样，也是由实践主体通过劳动，将一定的材料加工改造为新存在物，因此文化生产的过程也同样是产品生产过程。
五六十年代开始的电子时代智能生产力，显著标志是文化与经济、科技崭新关系的建立，其重要特征是“文化的经济化、科技化”和“经济、科技的文化化”，及由之产生的当代文化、科技、经济的一体化趋势。
随着传媒高速发展和信息时代来临，文化生产已日益成为当代经济生活的一部分，成为复杂科技化的现代化大生产的一部分。像影视出版、体育比赛，乃至广告娱乐、信息传播等产业，已越发成为庞大的产业集团，成为经济结构中的重要部分，文化进入市场、产业，渗透经济、科技、商品的要素，其本身已具有经济力、科技力，已成为生产力中的一个重要组成部分。文化产业在国民经济中的地位越来越重要，已成为世界经济中的支柱产业之一。
文化生产力代表未来经济科技发展的方向。随着社会迅速发展，人的社会需要不断提高。在基本物质层次满足基础上人们更多地关注文化、精神和心理上的需要，因此增加文化产品的需求，如人们对书籍、音像、艺术品的需求，对娱乐、旅游、信息与网络等服务的需求。 文化作为一种精神方面的生产力，必然内含着自身独特的生产方式，既有其独特的发生发展史以及对生产者精神创造能力的内在要求，也有对生产对象的内在要求，同时还受物质生产技术条件的限制。
经济的一体化、全球化，高新科技特别是信息媒体技术的发展，使人们对文化发展投以极大的关注。更多的国家民族认识到文化对当代生活的巨大影响和制约。各国普遍关注文化在人类发展中的极重要的作用；他们认为，经济发展是民族文化的一部分，而脱离人文背景的发展没有灵魂。人类发展不仅包括得到商品和服务，还包括过上充实满意有价值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作为发展手段尽管很重要，但它最终不能降到只作为经济发展的促进者这一次要地位，发展与经济是民族文化的组成部分。无疑，未来世界的竞争也将是文化生产力的竞争，文化生产力的发展已成为21世纪核心的话题之一。
（作者金元浦，摘自《开辟文化产业的发展之路》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．文化生产力具有突出的意识形态特征，它显现出偏重于人文关系的特征和品格，包括语言、文学和技术能力等方面。
B．文化生产力和“物质方面的生产力”密切相关、不可分割，它是社会意识、社会心理等精神方面的文明发展成果。
C．庞大的文化产业集团的形成，是文化生产发展水平提升的表现之一，也说明文化产业在
国民经济中的地位越来越重要。
D．和其他生产一样，文化的生产过程也是由实践主体通过特定方式的劳动完成的最富精神性的生产，具有明显的特性。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．人类发展过程中出现的社会分工，分化出物质生产者与精神生产者，也同时产生了文化方面的生产力和物质方面的生产力。
B．建立文化与经济、科技的崭新关系是当代文化生产力发展的显著标志，三者的一体化趋势是其重要特征之一。
C．文化生产力有其独特的生产方式，它将生产主体强烈的主观因素有形无形地体现在产品中，并且浸透于全部文化生产过程。
D．当今时代，人们普遍关注文化发展水平，这是因为经济发展如果没有人文背景，就只是一种没有灵魂的发展。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．文化生产力发展的水平，能反映经济和科技发展的状况，当基本物质需求得到满足后，应该更多地关注并满足人们的精神需求。
B．文化生产既包含了对文化生产者和生产对象的内在要求，也受到物质条件的限制，因此文化生产不是纯粹的精神劳动。
C．在信息时代，一个国家与民族不能将文化置于次要地位，不能将文化作为经济发展的促进者；否则，人类的生活将枯燥而苍白。
D．现代社会，文化对经济和生活的影响巨大，发展与经济已成为民族文化的组成部分，因此，提升文化生产力成为了世界各国的一个核心话题。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4-7题。
揭傒斯，字曼硕，龙兴富州人。父来成，宋乡贡进士。侯斯幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈，父子自为师友，由是贯通百氏，早有文名。大德间，稍出游湘、汉，程钜夫、卢挚，先后为湖南宪长，成器重之，钜夫因妻以从妹。延祜初，钜夫、挚列荐于朝，特授翰林国史院编修官。时平章李孟监修国史，读其所撰《功臣列传》，叹日：“是方可名史笔！”升应奉翰林文字，仍兼编修，迁国子助教，复留为应奉。南归省母，旋复召还。傒斯凡三入翰林，朝廷之事，台阁之仪，靡不闲习，集贤学士王约谓：“与侯斯谈治道，大起人意，授之以政，当无施不可。”天历初，开奎章阁，首擢为授经郎，以教勋戚大臣子孙。文宗时幸阁中，有所咨访，奏对称旨，恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣，必问曰：“其材何如揭曼硕？”间出所上《太平政要》以示台臣，曰：“此朕授经郎揭曼硕所进也。”其见亲重如此。富
州地不产金，官府惑于奸民之言，为募淘金户三百，而以其人总之，散往他郡，采金以献，岁课自四两累增至四十九两。其人既死，而三百户所存无什一，又不聊生，有司遂责民之受役于官者代输，民多以是破产。中书因傒斯言：遂捐其征，民赖以苏，富州人至今德之。傒斯少处穷约，事亲菽水粗具而必得其欢心，既有禄入，衣食稍逾于前，辄愀然日：“吾亲未尝享是也。”故平生清俭，至老不渝。友于兄弟，终始无间言。立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及而闻吏之食墨病民者则尤不曲为之掩复也。为文章，叙事严整，语简而当；诗尤清婉丽密；善楷书、行、草。朝廷太典册及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。殊方绝域，成慕其名，得其文者，莫不以为荣云。
（节选自《元史·揭傒斯传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．立朝虽居散地／而急于荐士扬人之善／惟恐不及而闻／吏之贪墨病民者／则尤不曲为之掩复也／
B．立朝虽居散地／而急于荐士扬人之善／惟恐不及而闻／吏之贪墨病民者则尤不曲／为之掩复也／
C．立朝虽居散地／而急于荐士／扬人之善惟恐不及／丽闻吏之贪墨病民者／则尤不曲为之掩复也／
D．立朝虽居散地／而急于荐士／扬人之善／惟恐不及而闻吏之贪墨病民者／则尤不曲为之掩复也／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。
B．乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的及第者。参加这一层次的考试需经乡试、府试两级选拔。
C．翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐朝。
D．菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．揭傒斯在诗文、书法方面皆有成就。他年轻时就有文名，受到程钜夫、卢挚等名公显宦的器重；朝廷重要的文书，显宦的碑铭大都请他撰写。
B．揭傒斯在史学方面有很高的造诣。监修国史的李孟读了他撰写的《功臣列传》，赞叹其为史家笔法，并认为和他交谈能大受启发。
C．揭傒斯受到皇帝信任和赏识。他担任授经郎教授功勋大臣及皇亲国戚的子孙读书，每当中书省推荐官员，皇帝都会拿揭傒斯来做比较。
D．揭傒斯非常孝顺，一生清廉节俭。他有了俸禄以后，生活稍微好一点，就会想到他的父母，觉得自己的父母没有享受到这些。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)文宗时幸阁中，有所咨访，奏对称旨，恒以字呼之而不名。
(2)中书因侯斯言，遂捐其征，民赖以苏，富州人至今德之。
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
游精思观回，王白云在后①
孟浩然
出谷未亭午，至家已夕曛；回瞻下山路，但见牛羊群。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。
[注]①“精思观”，湖北襄阳附近名胜。“王白云”为孟浩然同乡好友王迥，号白云先生。两人结伴出游，中途走散。
8．诗的颈联是什么意思？表现了诗人什么样的心情？请简要分析。（5分）
9．结合前两联，从描写方法这一角度，简要分析孟浩然诗风的特点。（6分）
（三）名篇名句默写(6分)
10.补出下列名篇名句中空缺部分。（6分）
(1)《氓》一诗中女子对氓因婚事推迟而进行的解释的诗句“ ， ，”表现女子的善良、天真。
(2)《出师表》中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是：“， 。”
(3)杜牧《阿房官赋》“____ ，_ ___ ”两句写出了秦国统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。
乙 选考题
请从11、12两题中选定其中—题作答。并用2B铅笔将答题卡上所选题目对应的题号方框涂黑，阅卷时按所涂题号进行评分；多涂、多答，按历涂的首题进行评分；不涂，按本选考题的首题进行评分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。
我叫田栀毓
庄学
夹河滩田村的田医生爹妈给的名字叫田栀毓，写着复杂，叫着也别扭，不够铿锵，不知是祖上哪一位有点墨水的祖爷爷给起的，改不了了。可是村里人都喜欢叫他田医生。
有一年，在西藏当兵十几年的村民田崇义带回了一种怪病，浑身酸痛．需要喝藏酒泡雪莲才能消除病症。可是内地哪有藏酒雪莲随时供他喝呢？就寻偏方，求到了本村田医生的名下。田医生与田崇义聊天过后，给他一瓶泡了切片茎块的酒。泡的是何物？田医生笑笑，小人参呗。田崇义严格按要求日酌二两，不出旬日，酸痛减轻并消失了。田崇义请田医生吃了喝了，田医生才把话挑明，啥小人参？萝卜片，做幌子的。田医生凑近了小声说，主要是信石①，大热剧毒，一点点而已！田崇义听了，酒杯颤颤巍巍半天送不到嘴里。
后来，田医生凭着自己的大胆，出奇招，从阎王爷那儿拽回来几个乡亲，名声大噪。就凭这，田医生泰然自若地领受着村人们的目光仰慕和话语问候。田医生富态，领袖样的背梳头，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有时目光也平视了，对迎面走来的人很随意地回应：嗯，嗯，都吃过了？
田医生好医，文革中参加过县里赤脚医生培训，也读过几本《开宝本草》《嘉祐补注本草》《本草纲目》的，回到村里开办了大队的医务室。田医生看病有趣，前堂坐诊，问问患者病情，然后踱到一块床单遮掩后的卧室翻看医书，照本宣科，对症下药，在方子上增增减减，病症重的，剂量就略大些，从未出过医疗事故。
日月如驹，大队医务室也从从容容地变成了“栀毓诊所”。
那年仲夏，村民豆娃家的小儿子腹胀如鼓，送县医院花钱若干也没查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建议叫田医生看看，豆娃有些不屑，讥诮地说，人家县医院都看不好，他田栀毓中球！说罢，豆娃稍一愣怔：田栀毓，天治愈？莫非真中？豆娃就把儿子送到了田医生处。田医生尽管询问着病情，心里却打鼓，说还是到省城的大医院看看吧。豆娃手里是灯草没有，那还上得起大医院？谚“噗通”一声给田医生跪下了。田医生无奈，先给病人开了几副正痛的药，然后品味自己拍孩子小山样的肚腹的感觉。田医生其实也昧默了，孩子的肚腹内如果有肿瘤状况，医院早就开刀取出了。不妨弄些泻药试试。医院都治不好，我就不能一试？田医生一时胆壮，随手在地里采摘了一些蘑菇做引子，将芒硝②一同熬了
叫孩子服下，不多久，那孩子疼得大汗淋漓呼爹叫娘满床打滚。田医生也汗流如注脸色苍白，说了声我回去取药，就慌慌张张跑回家中收拾了，脚如捣蒜般地往外乡躲。
田医生衣衫不整地跑到洛河边上，坐下喘息。夏阳聒噪的阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼，天色湛蓝
远处村里一片喧嚣，豆娃带了几个人奔田医生而来。田医生身如筛糠般地抖个不停，嘴里讷
讷不成句。豆娃又是一个“噗通”地跪下，连叩三个头，仰起脸时，尖尖的额头上一片灰土印记中渗出了丝丝血迹。豆娃涕泗长呼：神医呀！神医！
如此一声呼喊，田医生的脸色由苍到白，由白到润，由润到红，鼻子眼又都重新回到脸上，神态也自然起来。原来孩子痛后腹泻不止，生生地泻出了无数发硬发黑的血块。过后，孩子开始喊饿，没事了。就这么简单。
第二天，村里人照常到“栀毓诊所”看病取药，却只见大门紧闭，门上一纸公告告诉村人，诊所从此停业。寻找田医生，家人说是到普陀山旅游了。家人还告诉来者，以后不要再叫“田医生”了，就叫“田栀毓”吧，田医生出门的时候交代过的，说，我叫田栀毓！
（有删改）
注：①信石：中药名，原名砒石，大热剧毒，加工制品为砒霜；②芒硝：中药名，由矿物提炼而成，有通便消肿功效。
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．小说叙事语言间用白话与文言，同时大量引入地方方言，富有乡土气息。善用民间形象的譬喻，如“捣蒜般地往外乡躲”，活画出田栀毓急切、恐慌的情态。
B．田栀毓治病善于利用病人心理。给田崇义的药用“小人参”泡酒，给豆娃儿子开药用蘑菇作引，目的是使病人相信他医术的神奇，平常食材也能治得大病。
C．小说善于在细微处巧妙地表现人物心理。豆娃两次“噗通”一跪，意蕴却不完全相同：第一次展示的是无可奈何之下的赌命一博，后一次则表现的是对田栀毓高超医术的信服。
D．小说巧妙地通过景物描写来烘托人物心理。洛河边“阡陌上草木葳蕤，洛河水莹莹灼灼”“褐鸟翻飞成舞”，意在通过描写美好的生命图景，烘托出逃难中的田栀毓迫切的求生欲望。 E．小说用生动而轻松的笔调详叙田栀毓两次奇招治病的故事，却也蕴含着作者对当下医者的生命伦理与民间就医心态严肃深刻的反思，言近而旨远。
(2)小说在塑造田栀毓这个形象时，重点突出了他哪些性格特点？请简要分析。（6分）
(3)田栀毓逃向外乡路上，用一句“时来信石益人，运退芒硝夺命”表达了自己行医半生的感慨，请结合全文理解分析这句话的含义。（6分）
(4)小说为什么以田栀毓停业、“正名”结尾？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。
徐中舒：我的治学之路
我十六岁那年进入安庆第一师范学校，插班学习了三年。在师范教授国文课的是前清举人，桐城古文派大师吴汝伦的弟子胡远浚先生。桐城古文派以复古为革新，提倡做明白浅显的古文，编集了《经史百家杂钞》和《古文辞类纂》这样的选本，使初学者循序渐进，一方面能逐步掌握文言文，进而能直接阅读三代两汉的典籍；另一方面又可以懂得读书的门径，掌握必要的书目知识。胡先生在当时很有文名，他的国文课是我在师范里最喜爱的功课，师范的三年学习，我将绝大部分时间和精力都集注于国文课；其余功课只求及格就行了。师范毕业以后，我先后考上了武昌高等师范学校数理系和南京河海工程学校，终因所学与自己的兴趣大相径庭，不忍舍弃对中国传统文化的爱好而辍学。一直到1925年我考上清华国学 研究院，从王国维先生学习古文字，遂正式走上了研习中国古史的道路。
在辍学的那段时间里，我做过小学教师和家庭教师，尽管教务繁重，仍挤出时间自学古文。学习本是一件极辛苦，极枯燥之事，若无浓烈的爱好，是很难做到乐在其中的。‘孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，就是这个道理。我因为古文基础比较坚实，能顺利地阅读古代文献，接触了大量的原始材料，对古代社会的了解也就愈加深入。我年轻时对中国古典文学有兴趣，曾发表过《木兰歌再考》《五言诗发生时期的讨论》等文章，阐述