人间四月芳菲尽，佛说，一叶一菩提，一花一世界。在这繁花开尽的光景中，南京市大报恩寺的佛顶骨舍利将远赴台湾接受信众的供奉。早在2010年举行的佛顶舍利盛世重光大型迎请法会的盛况还历历在目，高僧云集，信众万千，隆重而肃穆的法会为所有在场的人带来了一次灵魂的洗礼。
金陵古都，法缘殊胜；佛教圣物，盛世重光。南京大报恩寺佛顶骨舍利千年后重现人间。2010年6月12日上午10点18分，南京栖霞古寺佛光普照，海众云集，“释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典”隆重举行，当时参加典礼的高僧大德及嘉宾有：中国佛教协会会长传印长老，副会长嘉木样?洛桑久美?图丹却吉尼玛、刀述仁、学诚法师等，中国佛教协会特邀顾问刘长乐，江苏省佛教协会会长明学长老，台湾佛光山开山宗长星云长老，澳门佛教总会理事长健钊长老，香港西方寺住持宽运法师，台湾灵鹫山开山和尚心道长老，香港三德弘法中心创办人、宏法禅寺住持净雄长老等两岸四地高僧大德。出席大典的领导有原全国人大常委会副委员长许嘉璐，国家宗教局副局长齐晓飞，国家文物局副局长宋新潮，省政协主席张连珍，省委常委、南京市委书记朱善璐，省委常委，宣传部长杨新力，省人大常委会副主任张艳，省政府副省长徐鸣，南京市委副书记、市长季建业，南京市人大常委会主任陈家宝，南京市政协主席缪合林，市领导陈绍泽、杨植、叶皓，沈健，钱继红、王奇、许慧玲、刘以安、冯树云，李福全、金实，王咏红、陈刚、徐珠宝、俞明、刘建、王建华以及中央和省市有关部门负责人。
中国佛教协会会长传印长老及诸位副会长，江苏省佛教协会会长明学长老及省内各大寺院住持。台湾佛光山开山宗长星云长老，澳门佛教总会理事长健钊长老等，以及四众弟子数千人参加了法会。国家宗教事务局、国家文物局和江苏省、南京市有关领导参加了佛顶骨舍利盛世重光见证仪式。十一世班禅额尔德尼?确吉杰布、香港佛教联合会会长觉光长老等发来贺电。法会活动分为迎请、请出、供奉、庆典、瞻礼等五个部分。上午7点30分，南京市僧众和护法居士在朝天宫大成殿前迎请供奉有佛顶骨舍利的金棺银椁至栖霞寺。上午9点，在海内外高僧大德的见证下，在栖霞寺法堂内，从金棺银椁中隆重请出佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，佛顶骨舍利盛世重光。迎请出的佛顶骨舍利浅褐色。呈蜂窝状。随后，在毗卢宝殿内举行了供奉法会。庆典仪式在毗卢宝殿前隆重举行。中央电视台、凤凰卫视、江苏卫视和南京电视台进行了现场直播。海内外近百家媒体现场采访报道。
舍利原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形，椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色：舍利子有的像珍珠。有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人。就像钻石一般。
传说释迦牟尼佛荼毗后，阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗(《释门正统》)，另说一石六斗(《毗奈耶杂事》)。从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等，另一种是《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，而后者，即所谓“舍利子”居多。
佛顶骨，梵文usnisa，音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻佛陀之三十二相，“顶骨涌起自然成髻是也”；佛涅?后特指顶骨舍利，“顶骨坚实，穷劫不坏”，是“八十随形好”之七十八好。
佛典描述佛顶骨的形质：《洛阳伽蓝记》卷五记“方圆四寸，黄白色，下有孔”；《续高僧传》卷三记“周尺二寸，其相仰平，形如天盖”；《神州三宝感通录》卷上记“高五寸、阔四寸许，黄紫色”；《法苑珠林》卷二九记“广二寸余，色黄白，发孔分明”等等。
据典籍记载，释迦牟尼佛涅?后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等各种不同类型的遗骨。统称佛真身舍利。其中佛顶骨舍利最为珍贵。长干寺佛顶骨舍利传承有序，在佛教典籍、历史文献中屡有记述。2010年6月12日上午的开启活动，使瘗藏千年的佛教圣物盛世重光，金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利，与碑刻铭文记载相互印证，完全一致。据介绍，2007年初，南京市博物馆考古部对南京大报恩寺遗址进行了全面、系统地考古发掘。2008年7月，考古人员在遗址地宫内发现了铁函和碑刻。据碑刻铭文记载，建于北宋真宗大中祥符四年(公元1011年)的长干寺地宫，瘗藏了佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，并以金棺、银椁，七宝阿育王塔和铁函珍藏。
★2010年6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。
自两岸三地的108位大德高僧和四众弟子数千人在南京市博物馆朝天宫崇圣殿举行佛顶骨舍利盛世重光迎请法会。法会结束后，4名法师随车护送由饰有龙形图案的南京云锦包裹的金棺银椁至栖霞寺。
★8时50分左右，金棺银椁运抵栖霞寺。
★9时01分，文物工作人员首先打开有可能藏有感应舍利的方形银函，里面还有一个小的正方体的银匣，纹饰精美，鎏金龙图案鲜活，泛有银色的光泽，保存得十分完好。拍照、测量位置、绘制考古图等一系列考古过程顺利进行。
★9时04分。鎏金小银匣被启请出并开启，里面有一个斜对角方向放置的玻璃瓶，其形状就像观音菩萨手中的净瓶，目测有12厘米左右。
★9时07分，启请琉璃瓶出匣，被放到事先准备好的微距摄影机下。在可以放大80倍的微距摄影机下，琉璃瓶缓缓转动，隐约可见其中的舍利。椁中还有其他东西，在瓶子的两侧，分另0摆放了一颗透明的佛珠和一尊精致的佛像。
★9时09分，长方形的金棺银椁被启请出锦盒。金棺银椁是佛教僧人安葬佛舍利(遗骨)的葬具，外面为银椁，里面才是金棺。佛教经典记载，释迦牟尼佛涅?后，其舍利被分成八份分给古天竺八国国王建塔供养。后来供养舍利的风气逐渐盛行，安葬舍利的容器也日益豪华。供养舍利之风传到中国以后，与中国传统的丧葬制度相结合，将盛放舍利的容器做成棺椁形，制作上也极尽工艺之能。长方形的银椁供奉在一个镂空的须弥座上，显得庄严而隆重，椁身还有佛像人物图案，其中一面有3座佛坐像。
★9时10分，专家将为防止椁盖滑落而缠绕其外的银丝取掉，并打开椁盖，随即呈现出一个由金丝缠绕，遍布精美的花草纹的金棺，目测约16厘米。
★9时13分，专家将金棺从银椁中请出。
★9时14分，把金丝褪去，将金棺放置在宝台上，轻轻开启棺盖，只见金棺里面呈现出了一块布满细孔的物体。据专家说，这很可能就是密藏千年的“佛顶真骨”，因为正如佛经上所记载，上面布满头发孔，黄白颜色。此外，金棺还有三个白色透明的琉璃瓶，里面藏有十颗感应舍利。
★9时35分，装有感应舍利的净瓶和佛顶真骨舍利被分 别安放在楠木刻金的莲花宝座上，宝座外随即套上充氮气的玻璃柜，由隆相法师恭送回毗卢宝殿。
对于这一盛事，星云法师说，能够在南京发现佛顶真骨这一佛家圣物感到非常激动，这可能是世上唯一的佛顶骨，这一发现将让中国佛教界傲视全世界。虽然佛教源自印度，但能够在中国发现佛顶骨，足显中国国运昌隆之兆。
学诚法师(中国佛教协会副会长)表示，“乱世藏佛，盛世现佛”，此次盛世重光佛顶骨重现人世，是中国佛教界的最大盛事之一。中国是一个佛教大国，能够在中国发现佛顶真骨，再次显现了中国在世界佛教界的重要地位。此次能够邀请到两岸四地的众多高僧法师出席这一盛会，体现了佛祖在两岸四地民众心中的无上地位，以及两岸民众对礼佛同样的郑重态度。希望能够借着参拜佛祖顶骨这一盛事，让两岸民众心中充满佛祖的慈悲和谐。
供奉法会和庆典仪式后，来自两岸四地的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾在栖霞寺毗卢宝殿内举行了供奉法会。佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目也将于年内正式开工，其中大报恩寺琉璃塔重建工程将率先启动。工程完工后，佛顶骨舍利将被迎请至琉璃塔内供奉。
南京是中国古代佛教出现最早的城市之一，南朝宋，齐、梁、陈有举国信佛的佛教制度，南京还是近代佛教文化研究、传播中心。在这1个月的时间内，佛教的创始者释迦牟尼佛顶骨舍利将在六朝古刹栖霞古寺接受信众的膜拜，同时还将举行佛顶真骨舍利的恭请法会、“讲经说法”、大型梵呗音乐公益晚会、“浴佛典礼”、佛教书画展、金陵素食展和金陵刻经技艺展等系列活动。此次活动彰显了南京佛教文化内涵，提升金陵佛教的形象，展现佛教文化的丰满。其中特别突出佛顶真骨，玄奘骨舍利，世界非物质文化遗产等南京的特有的佛教文化瑰宝。此次“礼佛文化月”中的三项重要佛法活动是：“浴佛典礼”、“讲经说法”、“千僧斋”。
市长季建业在致辞中说，佛教与古都南京有着殊胜因缘。南京丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及流淌在南京文化血脉中的佛教元素，使南京成为一座名副其实的佛教之都。1000年来佛顶骨舍利沉睡地宫，佛佑金陵，1000年后，佛顶骨舍利盛世重光，昭示了国泰民安、法运昌隆，是众生之福、国家之幸、南京之荣。我们一定以敬畏历史、敬畏文化，敬畏先人之心，珍惜这笔伟大的文化财富，把它保护好传承好，不断发扬光大。南京将重建曾被称为古代建筑奇迹的金陵大报恩寺塔，以永久供奉佛顶骨舍利。
据南京市佛教协会会长、栖霞寺方丈隆相法师介绍，为保护这一稀世珍宝，12日迎请现场的照明灯均经过特殊处理，不会影?到金棺银椁及佛顶骨舍利和感应舍利。南京博物馆副馆长华国荣介绍说，佛顶骨舍利及感应舍利对环境要求相当高，温度要控制在20摄氏度，湿度要保持在55％至60％，同时要避免紫外线损害。
此前，考古人员在南京大报恩寺遗址发掘时发现了宋代长干寺地宫，并发现了铁函和碑刻。据碑刻铭文记载，建于北宋年间的长干寺地宫瘗藏了佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，并以金棺。银椁、七宝阿育王塔和铁函珍藏。2008年11月，阿育王塔从铁函内请出，考古专家在塔内发现了两套金棺银椁。
南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光，使得南京佛教文化的深厚底蕴得以进一步彰显。南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。从东吴到南朝，一代代译经大师在这里翻译了大小乘佛教经典约500部、2000多卷，使南京成为全国重要的译经中心、义学基地。南朝时，金陵城内讲坛遍布，法会听众如云。以建康为中心的南朝佛教，影?后来中国佛教至为深远。晚清中国佛教衰微，杨仁山居士在南京创立金陵刻经处，刻经、讲学、弘法，直接推动了近现代中国佛教的全面复兴。南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会的举办，对于弘扬佛法、推动佛教文化研究和海内外佛教交流，对于南京佛教文化事业的进一步发展，都将产生深远的影?。