篇一：2013年湖北高考满分作文
2013年湖北高考满分作文
方圆相合，方显智慧
屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢？
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。 让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！
人生的容器
人生的容器多种多样，可以是直来直去的矩体，可以是大腹便便的球状，可以是美丽曲折的多面体。但是人生的容器来选择你还是你来决定你人生的容器呢？
有的人已被定形，是固体，只能存放在和自己形状一样的容器中。
像三国时期的马谡，他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡！马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的形状
来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的发生！
和马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄——周瑜。他大叹“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改变，也
接受不了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是，他气得吐血，急火攻心而亡！
有的人是液体，于他们而言，无论他们人生的容器是如何奇形怪状，他们都能流淌到容器的每一个角落，浸润着整个人生！
李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”，出外则大喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他乐观向上，恣意生活，饮酒赋诗，快哉人生！李白在朝中力求保持真实自我，不谄不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体！不论别人如何诽谤，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都乐观面对！“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤，但他依然乐观向上，在《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观的心态。他用自己的行为为笔，人生为墨，在历史的画卷上写下了一个大大的“乐”字！他的人生的容器，几乎是充满了曲曲折折的注口的，而他却如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。
做一个液体状的人，不论自己人生的容器、环境如何变化，都流尽、浸润人生的每一个角落！容器方圆有何异？改变自己，环境再恶劣也只是一个提升自己的台阶！
各适其才
我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长。
——题记大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的我们绽放不败光彩。
尺有所长，寸有所短。
与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住，史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田埂上奔跑跳跃，如一息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。
是金子，总会发光的。
我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就人生；当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生；当杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作??也许人生不会导之以
航，但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。
天生我材必有用。
人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最好被一缕菊香消尽。有才，必有用处；是材，必有用处。
染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。
那么，朋友，就开始成就人生的光吧。适其才，成其才，放手去追，你是那抹不灭的光，你的人生不变地在闪亮。
善意不分方圆
无论你用何种器皿来承载，也遮不住善意的光彩。
——题记常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意无处不在呢？
同学之善
高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”??
邻人之善
为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了??每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟！”
社会之善
雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上
眯一会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬??
为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关??
善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。
善意不计较方圆。
天生我材必有用
茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。
水滴虽小，却可以组成大海；沙粒虽小，却可以组成宇宙；绿叶虽小，却可以组成森林??不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。
美国前总统林肯，他是美国历史上最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。
我国历史上明代著名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。
也许你不适合做医生，但你可以去当律师；也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。
篇二：2015年语文高考作文范文(二)
2015年语文高考作文范文（二）
似水人生
鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益;矿泉水的圆瓶子，让人手握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰显的不仅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“刚柔并济”，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上善若水任方圆”，水能方，便是刚;水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一，这是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表着方正、刚强，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈光芒。文天祥被俘虏而死不投降，大骂外敌而令敌人尊重;“竹林七贤”之一的嵇康，身处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必须有底线才不会无限沦落;坚守自身的原则，便是以“方”的棱角来保卫心灵的一方净土，不为奸恶所屈。于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑;于是，资深学者资中筠“不为千人之诺诺，要做一世之愕愕”，敢做敢言，发出正义的言论。
“方”的刚强，也要伴以“圆”的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。
圆形本就给人温润之感，为人的“圆”便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世故，而是圆润温和，为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理，明朝抗倭名将戚继光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持?如果不懂得因人而异、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西华勇敢?
不懂“圆”的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。
梁思成在谈建筑时说：“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。”人生也是如此，既要“方”，以准条、原则来约束自己，也要能随环境情况而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。
“方”，不是固执的一成不变;“圆”，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。
在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世;圆，便处世。
愿从本心
或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。
何者?从其本心而已。
在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲关一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。
违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗?
指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心
愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家;愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
篇三：高考作文母题整理
摘抄本示例（ 1）人与人的关系：奉献关爱，公平竞争，沟通交流，尊重信任，有容乃大，赞美鼓励， 善于倾听，团结协作，诚信做人，文明礼貌，珍惜感恩 （ 2）人与社会的关系：遵循公德，遵守法律，社会责任 ，争取权利，可持续发展，热爱国 家，包装问题，广告问题，教育问题，全球化时代话题，网络文学，尊重规律（自然，价 值等） （ 3）人与自我的关系：砺志自强，淡泊名利 ，高雅兴趣，良好习惯，热爱读书，气节尊严， 个人修养，谦虚谨慎，专心一意，坚持信念（目标） ，认清自己，抓住机遇，迎接挑战，勇 气无价，怀疑精神，保持个性，精神信仰，积极心态， 善于反思，珍惜时间，自信乐观 独立自主， （ 4）人与自然（科技）的关系：热爱自然，科技创新，现代化建设，关爱动物，文化遗产， 太空漫步，网络信息，克隆 （ 5）理性思辨：短暂与永恒，感性与理性，过程与结果（付出与收获） ，方与圆，模仿与 创新，残缺与完美，平凡与伟大 说与做 一．百字段：议论，文采，素材使用 示例： 2013 年 10 月 14 日周一 推荐人：张三 推荐指数： 适用话题：人与人——珍惜感恩；理性思辨——伟大与渺小；人与自我——砺志自强 适用位置：文章开头。 推荐语：文笔清丽、情感醇厚，优美而富有哲理。 ①感恩之心（作者：林清玄） 我常觉得，生命是一项奇迹。 一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花。 一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲。 在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长。 在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。 当我们在星夜里，抬头望向无垠的天际，感于宇宙之大真要叫人落泪，这宇宙里有无 数的星球，我们的地球在星球之中有如整个海岸沙滩的一粒沙，那样不可思议的渺小。但 在这样渺小的地方，有着生命、有着爱、有着动人的歌声，这样落实下来，就感到人是非 常壮大而庄严的，生活在我们四周的生命也一样的庄严而壮大。 生命是短暂的，然而即使不断的生死，也带不走穿过意识的壮大与庄严之感。 适用话题：人与自我——坚持信念（目标） ，迎接挑战，自信乐观 适用位置：文章开头；第二段；中间举例论证。 推荐语：句式万能，人物可以根据主旨需要随意变化。 ②如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲， 读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在 蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会
幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美！ 二：整篇文：结构思路，过渡衔接 2013 年 10 月 14 日周一 推荐人：张三 推荐指数： 适用话题：人与社会——尊重自然规律（等待） 推荐语：整篇文章，结构清晰，素材使用点面结合，详略得当，张弛有度，铺排有致。 学会等待 沈朋杰开 头三 段三 个排 比设问 句，先声夺人。①游说，游说，游说完了还能做什么呢？默默等待吧，因为水 到渠自成。 ②锄犁，锄犁，锄犁完了还能做什么呢？默默等待吧，因为雨 润禾自肥。 ③奉献，奉献，奉献完了还能做什么呢？默默等待吧，因为无 须言碑自立。 ④就是这样，有时候，在努力过后焦躁地来回奔走并不是正确 的选择，要知道前人有言：“春来草自青。”也许等待这一看 似毫无意义的举动才是正确的选择。 ⑤不是吗？春天来了，无需催扰，芳草便自飘香；春天来了， 无需催扰，夭桃便自结苞；春天来了，无需催扰，嫩柳便自生 枝。大自然的生物，无声却智慧，他们不会无谓地狂摇乱摆， 也不会焦躁地疾呼高号，他们知道，等待春的到来才是最好的 选择。 ⑥需要知道的是，等待并不是无奈，而是一种顺应自然规律的 理性。 ⑦又若旅行，行囊早已备好，美景在遥遥招手，可是，却有脱 不开的工作，有失了约的“驴友”。工作是不能丢的，要去的 地方没有伙伴是危险的，怎么办？一意孤行，匆忙出发，恐怕 这本为探幽访胜的一次旅行会有许多的遗憾和郁闷。 无如等待， 等待是最好的选择。等手边的工作清整结束，时间空出来了； 等“驴友”终于办完事情可以同行了，出发！来一次畅快的远 足！ ⑧需要知道的是，等待并不是放弃，而是一种自信绸缪的淡定。第四段，自然过渡：就是 这样。然后亮出论点—— 春来草自青。第 五段 正式 进入 本论部 分。运用大自然例子，论 证第一个小分论点。第七段运用生活中旅 行的例子证明第二个 分论点。第八段运用古人—王
深宫厚闱，有多少人是在一次次夜里寂寞地听漏？眼看着自己 容颜憔悴，灵魂在挣扎中渐渐干枯。看看那个不一样的昭君！ 面对渺茫的前途，她明白该如何去选择。静守宫闱，吟诗作词， 在淡定中默默地等待，不去幻想也不妄自焦虑。而机会，就在 她的等待中悄然而至。春来了，她这朵久蓄心志的花儿明艳地 开在了大漠，也开在了历史发黄的册页中。 ⑨需要知道的是，等待也并不是沉沦，沉默也并不是退却，而 是一种对待人生的豁达和稳重。 ⑾历史上的一舟漂泊、孤帆远谪、载着斜阳隐入黑暗的片段数昭君的例子证明第三 个分论点。倒数第二段，作者又铺不胜数。既然是人治社会就免不了以感情定夺，所以文人士子 遭贬实在是司空见惯。一味幽怨抢呼实在于事无补，看看韩愈 于岭南瘴疠之地的等待，等出的是“一片江山尽姓韩”的伟业 高名；看看苏轼的安然黄州，淡定儋州，等出的是一个“不可 无一，难能有二”无伦才子。 所以，人生的园地，我们撒下我们自己，我们努力，我们也要 学会等待，等待是一种人生必需的态度，也是对未来充满信心 的默守。所以朋友，如果你是一粒将萌的种子，一定要学会等 待，无需催扰，因为“春来草自青”。展开来，略写韩愈苏轼 安然等待的成功，言简 意赅，足见语言功力。结尾，重申论点。处下 岁月沧桑， 锋利的牙齿脱落了， 柔软的舌头还在； 狂风肆虐， 挺直的大树倒下了，坚韧的小草还在；一点一滴，坚硬的石头洞 穿了，微小的水珠还在。 （起：凤头——第 1 段—— 3 行左 右，到 66 字） 老子曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，故则新。”又曰：“夫惟 不争，故天下莫能与之争。”我想起金庸其文，有人号“东方不 败”，然终一败涂地；有人名“独孤求败”，年四十持木剑仍行 天下而莫之能敌，何也？处下使然。 （承：过渡——结合材料— —明确论点——第 2 段—— 3 行左右，到 160 字） 处下是一种人生境界。 真正的强者，常常不在于立得多高，而在于甘心处下。处下
并非鲁迅先生所痛恶的奴性，而是善于发现别人的长处，并对之 深怀敬意，甘处下风。鲍叔牙以身下事管仲，世不多管仲而多鲍 叔牙之能知人。处下是对自己的严格要求。周文王待人轻以约， 责己重而周。处下是一种能放得下架子的虚心态度，更是一种能 看透功利的超然风神， 只有真正懂得生活的强者才敢于取处下姿 态。处下，是人生的一种大境界。（3 、4 段。三个简写例子， 论证中心） 处下才能得到更多的拥戴。 人们愿意跟从的领导者，不是趾高气昂、不可一世的霸王， 而是谦逊深稳、礼贤下士的明君。项羽之见灭，不识人也。刘邦 能俯身下问张良“为之奈何？”能对自称带兵多多宜善的韩信委 以重任，所以能够称帝得天下。其同宗后代刘玄德亦深谙此道， 三顾草庐，终得卧龙。人处高处，只有寒风吹彻，冰封万里；当 处下时，深谷中可得幽园，可汇倾泻而下之山洪。下则势低，势 低则利于凝聚。是故夫惟以身下之，方能得到各方帮助。文王吐 哺，天下归心。处下，王道之始也。（4 、5 段，三个简写例子， 论证中心） 处下不意味着低下。 欲跳，则需先下蹲；出拳，则必先收势。能曲者，方能伸也。 姜子牙垂钓，非甘为一渔翁，待愿者上钩也。勾践卧薪尝胆，非 甘为奴，待奋发之机遇也。所以处下是一种等待，非不欲争，乃 不争眼前小利耳。处下是为了新一次的攀登，是一种静观其变的 沉稳，是一种思前想后的谨慎。处下的人永远不是低下的人，他 们有着铁一般的意志、海一般的宽容、鹰一般的利眸、豹一般的 耐心。（6 、7 段，两个简写例子，议论很深入） 处下可谓一种无为，但非不作为，而是不妄为。它是人生的 一种大境界，是得道多助的必需，是蓄势待发的准备。能处下， 方能全，方能盈，方能新，方能为背负青天而莫之夭阏的鲲鹏。 （8 段，辩证分析，重申论点，到 900 字） 只有处下，方能负重。（9 段，干净利落结尾。）