篇一：2016届高三作文积累7
2016届高三作文积累 主办： 【命题设计】
某日，刚做完兼职踏上回程的大三学生王丹丹（化名），搭乘公交车回家。在车上，一名老太太将唯一的空位让给了自己十六七岁的孙子，却要求坐在一旁的王丹丹给其让座。王丹丹没有让，老太太在一旁一直大声抱怨年轻人没教养，王丹丹对老人说：“你怎么不让你孙子让座？”旁边的几个乘客也忍不住有了相同的建议，也有一些乘客劝王丹丹把座位让给老人。而在整个过程中，老太太的孙子一直在低头玩手机。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
这是一则现实评论类材料，和2015年新课标卷1“女儿举报父亲在高速上接打手机”的作文是一种类型，取材于发生不久的曾引起人们热议的真实事件。这类作文特别能考查学生分析问题与解决问题的能力，考查他们思想认识的深度和写作成文的真实水平，这样的作文需要用“心”来写作，绝不是单单背一些范文就能奏效的。
从审题立意上来说，我们应理清什么人，做了什么事， 过程怎样，结局怎样，是非对错怎样。 材料出现了三个人：王丹丹，老太太，孙子。一件事，姑且称之为“让座风波”，故事没有结局就戛然而止。而在这场“让座风波”中没有真正的赢家，但它又是一面镜子，折射出人性中的不良的一面。很显然，老太太为老不尊，做法错误;女大学生王丹丹无可厚非，但也缺少更高的境界;孙子为人不齿，是真的没有教养。
想准确立意，还需要从各个角度深挖现象背后的实质，事件背后的原因。
从老太太的角度：老太太一方面把仅有的空位让给自己的孙子，一方面却要求别人为自己让座，这位老人的做法显然是对“让座”道德教育实行内外有别的“双重标准”，即自己的孙子可以不给奶奶让座，别人的孩子却应该给自己让座，否则就是“没教养”。这一双重标准来源于内外有别的感情亲疏，来源于只用道德约束别人而不约束自己的狭隘自私。溺爱孙子却不体谅别人，也显然有悖“己所不欲勿施于人”的公平原则，希望别人“敬老”，而自己却不愿“爱幼”。
从王丹丹的角度，个人觉得最佳立意还是王丹丹应让座，不能因别人的不妥而降低自己的标准。用宽容大气的让座之举待人更为高尚。当然，认为她不应让坐也无可厚非。
从孙子的角度，可以论证严格教育自己孩子，正人正己，切莫溺爱的重要性。
【佳作示范】
一边是冰山，一边是火焰
一边是爱孙之深，让座给已经长大的自己的孙子;一边是责人之切，苛责不给自己让座的他人的孩子;一边是炽烈的溺爱火焰，一边是寒冷的无情冰山。差别如此之大，却又是为了哪般？ 究其实质，是内外有别的“双重标准”，是只用道德约束别人而不约束自己的狭隘自私，是感情亲疏蒙蔽了理智！张蕴古有云：“大明无私照，至公无私亲。”人心公则如烛，四方上下，无所不照 ，真正的公平者不会偏爱自己的亲人。千年前的先贤曾教导我们，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，疼爱自己的孩子也应该推广到疼爱别人的孩子，想那女大学生又何尝不是一个需要疼爱的晚辈？
惟贤惟德，能服于人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。若想得到别人的尊敬与爱戴，也要以德服人，以爱换取爱，以敬回报敬。为什么我们感怀冰心老人？为什么我们一遍遍吟咏“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花……”？冰心老人试图用爱来调和一切矛盾，消解一切痛苦，这就是她爱的哲学。为什么我们铭记白芳礼老人？他用破旧的三轮车踏出了中国人的博爱与无私 ，他用自己瘦弱的脊梁挑起了别人家儿孙的希望。这样的老人，值得我们尊敬，值得我们铭记！他们的心中有自己的儿孙，更有别人的儿孙！而苛责让座的老人，其身不正，故而其愿难行。
真爱晚辈，严格律之。 “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”，切莫只用道德约束别人而不约束自己，正人先正己行，责人先思己过。古有颜氏家训，今有傅雷家书，他们苦心孤诣、呕心沥血的教子篇启示我们教育自己的儿孙是多么的重要！
诚然，老人的做法有失公允，老人的自私自利毋庸置疑，但女大学生的做法也失之偏颇。尘世相逢，同乘一车，面对老者，何必以眼还眼以牙还牙？何必斤斤计较降低道德的标准？为何不犯而不校？为何不以德报怨？用一个高境界高姿态让座于老人，岂不是深了笑容，浅了烦恼？岂不是活得更为大气，更为崇高？
面对这场让座风波，我想说：真正的大爱，是不偏私，内外相同;真正的美德，是严以律己，宽以待人;真正的高境界，是不较得失，心灵澄澈！
[评点]文章注重构思，思路清晰。 题目来源于王朔的《一半是海水，一半是火焰》，针对材料化用为“一边是冰山，一边是火焰”，揭示待人与对己的不公正的双重标准。开头扣紧题目，结尾回应题目，从解决问题的角度构思结尾，消除这种不公正，那么就是“幼吾幼以及人之幼”，这样自能融化冰山，变成大海，借助“大海”这个意象呼唤深沉博大的爱，呼唤包容宽广的胸怀。主体部分则按照提出问题、分析问题、解决问题的基本思路行文。第二段挖出根源，第三四段分别从老人和孩子两个角度解决问题，即老人应做什么样的老人、孩子又应如何教育两个方面，有例有议。“诚然”一段宕开一笔谈了王丹丹最佳的做法，使文章显得更全面，倒数第二段进一步画龙点睛，升华主旨。 己所欲，施于人 千百年来，年轻人为老年人让座位已经成为一种传统美德，然而像文中这位老人，先给孙子找座位再要求他人为自己让座的行为，却像是绑架了人们的敬老道德，一面向别人强调“老吾老及人之老”，一面自己却忘记了“幼吾幼及人之幼”，己所欲却不愿施于人。
试想，若是那位老人不恶语相向，而是像爱护自己孙子一样体谅其他的晚辈，那么王丹丹一定不好意思让老人久立;若是王丹丹不因老人的言行而计较，让座于老人，老人冷静过后也许会意识到自己的错误，感谢她的宽容和善举。少一点自私和计较，多一份理解和给予，那么类似的事情是不是就可以避免了呢？
汪国真说：“人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”只要我们常怀为他人考虑之心，我们就能使自己变得崇高。清朝时的大学士张英在收到家人要求帮忙争夺三尺之巷的来信时，没有因亲情动用私权，将己所不欲强加于人，而是回复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”劝家人退让一步。于是张家主动退出三尺，正是这推己及人、己所欲施于人的善心化干戈为玉帛，邻居十分惭愧，同样退出三尺，造就了六尺巷的佳话。可能张英并未因功勋赫赫而名留史册，但他推己及人的善心已足以让他崇高。
米兰·昆德拉说过：“生命是一棵长满可能的树。”若是我们能像张英一样，常怀推己及人之心，那么生命之树便会结满香甜之果;可如果我们一味看重自己，自私自利，那么这棵树就只能结出恶果苦果。因为不满小区广场上终日不绝的噪音，在多次投诉无果后，温州一业主不惜花26万重金购置一套高频喇叭与广场舞噪音进行对轰。如此以暴制暴，必定导致两败俱伤，究其原因，则是大妈和业主都不懂得相互体谅，推己及人。
诚然，就像太阳上难免出现黑子一样，社会上也难免出现一些不和谐的音符，但是我们坚信黑子永远也遮挡不住太阳的光芒。体谅他人多了些，考虑自己少了些，先他人之急多了些，个人之急少了些，关爱他人多了些，自己之需少了些，才会将己之所欲无私地施于他人。
《菜根谭》有言：“一念慈祥可以酝酿两间和气。”我想说：心中常怀推己及人的念头，可以营造一个更加和谐融洽的社会！
[评点 ] 文章紧紧围绕一个角度“己所欲，施于人”写作，在大纵深和旁征博引上下足了功夫。开篇很自然地从材料切入，亮明观点，尤其是“一面向别人强调?老吾老及人之老?，一面自己却忘记了?幼吾幼及人之幼?”很是深刻，既引用了经典，又针对了材料。正文里古今中外的名言事例信手拈来，灵活运用，起承转合过渡自然，衔接顺畅，联系现实有正有反，在批判的同时让我们更多地感受到的是无私与博大的胸怀，最后上升到和谐社会的角度更显高屋建瓴。 【美文欣赏】
永远没有太晚的开始
2015年4月4日，一段探戈视频突然在网络上
爆红，短短5天，观看者就超过5万人。视频中，
一位体态轻盈的美女在翩翩起舞，在1分32秒来了
个四周旋转，随后在4分22秒再次开挂……在场嘉宾大声欢呼，所有的网友目瞪口呆。因为，这位探戈皇后已经92岁高龄，她在用特殊的方式为自己庆
生。
她叫苏斯，1923年出生于美国。50岁之前，
她的生活轨迹和一般女子毫无区别，在每个阶段按
部就班波澜不惊。她的父亲是一位园艺工人，母亲身体不好，在家照顾几个孩子。苏斯很早就辍学了，打了几份工补贴家用。后来，她认识了马克，两个
人很快步入婚姻的殿堂。接下来，苏斯一次又一次扮演着妈妈的角色，并且把儿女抚养成人。
青春易老，不知不觉苏斯已经
50岁了。儿女们都已长大，他们希望母亲能快乐地度过晚年，平时到公园里散散步、遛遛狗，约几个好友喝杯咖啡，或者坐在摇椅上晒晒太阳。但是苏斯并不想这样，她感觉自己并不老，美好的生活才刚刚开始。于是，苏斯开始重新选择生活方式，这让她的后半生熠熠生辉，精彩纷呈。
就在这一年，苏斯对时装产生了兴趣。她到服装店做了一名售货员，仔细观察流行的时装趋势，调查女士们的穿衣喜好。她还经常去观看时装秀表演，闭门在家研究相关资料。在家人的支持下，苏
斯开了一家公司，创立了自己的服装品牌。
几年后，她的服装生意蒸蒸日上，她在服装行业声名远扬。海湾战争爆发了，苏斯已经63岁。她突然做出一个惊人的决定：参军。她不顾老公和儿女的强烈反对，一意孤行，经过重重筛选，严格训练，她如愿以偿地成为一名空军战士。在担任C-141运输机的机务长期间，她表现出色，成功完成补充给养任务。
人的心一老，什么都老了。但苏斯的心始终年轻。她珍惜当下的生活，有兴趣的事情就一定去做。虽然头发已经花白，脸颊也密布着皱纹，但她不想拄着拐棍老态龙钟。她要保持健美的身材，健康的身体，要像轻盈的燕子一样在生活中滑行。退役之后，苏斯的新生活又重新开始了。
70岁的时候，她喜欢上了音乐、荡秋千，还积极学习意大利语和法语。在此之前，她对音乐一窍不通，更别提受过什么训练。她请了音乐老师，每天来家上音乐课。还请了外文老师，教她别国的语言。她孜孜不倦地学习着，并且乐在其中。
在人们的印象中，荡秋千是一件悠闲惬意的事。而苏斯玩的秋千却是惊心动魄、危险万分。高空中，她仅用一根细绳系在腰间，倒挂着，从一个高杠荡到另一个高杠上。别人劝她别拿生命开玩笑，苏斯笑称，这样刺激的事情真酷。在荡秋千时，她突然来了灵感，作词作曲写了自己的第一首歌。在一次晚会上当她演唱自己的作品时，获得了雷鸣般的掌声。
一次失手，她从高空中摔下来。伤好后，她不得不远离了心爱的秋千。在一位朋友的介绍下，她第一次走进瑜伽课堂，并深深爱上了这项运动。那一年，她85岁，却兴致勃勃地向身体发起挑战。每天都要一丝不苟地练习，任何事情都不能打断她。做瑜伽的她活力四射，身体柔韧灵活，可以做各种高难度动作。双手撑地，身体悬空，与地面保持平行；可以单腿独立一个小时。她说，瑜伽是与自己的身体对话，并发现身体的巨大潜能。
就在92岁时，她又爱上了阿根廷探戈。对美和运动的热爱，使她爆发出惊人的舞蹈才能。她终于又找到一种表达自己的方式，找到了自己最佳的才能生长点。视频中，跳着探戈的92岁的苏斯美若天仙，可谓大器晚成。
生活中，很多人都在抱怨，已经晚了，不然的话我也能够成功。其实，这不过是懒惰的借口，对真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的。永远没有太晚的开始，你最喜欢的那件事，才是你真正的天赋所在。做你喜欢做的事，上帝会高兴地为你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。 梦，没有年龄
梦，是居住于我们生命之躯里的缪斯女神。梦，是没有年龄的，她会一直保持着自我们感受到她存在时的鲜活;人，可以渐渐地老去，但是，梦，永远年轻。她没有过去，也没有未来，你的血肉之躯，就是她当下能够演奏爱之妙曲的唯一的素琴。所以，她在你的灵魂里唤醒的每一种渴望，都是她的使命;她在你的精神世界中点燃的每一把激情之火，都是她的杰作;听从梦的引导，营造生命的气象，用心享受借缪斯之手所演奏的生命之曲的过程，不执著于成败因果，你便会是一个因梦而得道的禅者，不管你的年龄是十六，还是六十……
如果我们的生命是一条河流，那么，梦，便是映照清波的月光，生命与之相映成趣，相映成画，相映成诗。
如果我们的生命是一座大山，那么，梦，便是满谷满坡的青绿，在生命的舞台上，演绎着生机腾越、万物欣荣的大剧……
梦，没有年龄，我在梦中游戏，忘却了自己的年龄！
篇二：学会换位思考作文范文
换位思考
一位著名的歌手，当她才出道的时候，上台的第一句等方面是：“大家好，我来了”，而现在她上台的第一句却变成了“谢谢大家，你们来了”，这看似简简单单地几个字的变化，却反映了她思想观念的重大转变，正因为她的换位思考，正因为她换从以自身的角度转至从观众的角度考虑，才得以有今天的辉煌成就。由此看来，换位思考是走向成功的重要路标。 换位思考，让人生走向辉煌。药家鑫事件，众所周知，一位相貌英俊、才华出从、众师器重，曾获奖十余项，得奖学金多次的途无量的国家栋梁人才，却杀人了：事情就发生在去年的10月22日夜，他驾驶着自己的轿车途经西北大学附近时，将一位年轻的女子撞倒在地，可这位才子却使用了“非同凡响”的处理方法，因为他看似这位年轻女子是农村人，怕难缠，所以没有她上医院，而是当场将这位与他素不相识的年轻女子送离了人世??如果他当时别这样做，换过来想想，当场把伤者送去医院，如果他站在别人的角度想想，那么，事情结果将会截然不同，那么，他仍会是国家的“栋梁”之才，前途仍会一片光明，那么，他的人生将会一片辉煌。
换位思考，让家庭迈向幸福。妻子正在厨房炒菜，丈夫一直在她耳帝唠叨不停：“慢些，小心，火太大了，赶快吧鱼翻过来，油放太多了！”妻子脱口而出：“我懂着怎么炒菜，不用你指示。”丈夫在一旁平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何??”如果她当时别这样做，换过来想想，学会站在他人立场思考、体谅他人，认真地站在他人角度和立场看问题，那么，所有的家庭都会和谐、美满、幸福，那么世界将会是一美好的人间。
换位思考，让国家奔向富裕与繁荣。赵国时期，有两位大将，廉颇与蔺相如，由于蔺相如“位在廉颇之右”，廉颇不甘心，扬言：“我见相如，必辱之”，面对廉颇的挑战，蔺相如却一再退让，丝毫不计人个之利，为了维护国家的利益，为了国家的前途和命运，一再避让，正是因为他懂得去换位思考，正是因为他不将个人私怨置于国家利益之上，赵国才得以日益强大，日益富强。
当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题的时候多站在别人的角度看问题，设身处地为别人着想。然而只有我们做到这些的时候，我们才能够更多地理解别人，那么，一切都将变得美好起来。换位思考，世事无绝对，当我们遇到与他人意见各异时，不妨也换位思考一番，从对方的角度去考虑某些问题，设身处地从对方的角度去思考以及所处的环境来处理问题，有可能在我们“山重水复疑无路”时，因为我们的换位思考而进入了“柳暗花明又一村”的境界。
为了让我们的人生走向辉煌，家庭迈向幸福，国家奔向富裕与繁荣，请学会换位思考吧！
换个角度，也是风景
在我们的生活中，每个生命体都以不一样的脉搏在跳动。我们无法希望别人总与我们合拍，所以，当我们与他人无法避免地相互对立时，何不换个角度，玩味一种风景呢？帕瓦罗蒂深知再苦恼也驱散不了哭声，于是他换了个角度，获得了惊世的歌喉；林肯总统知道无法消灭政治仇敌，于是他换了个角度，与他们成了朋友，便也消灭了敌人；庄子与惠子一个出世一个入世，却在惠子临终前不再针锋相对，成就了一段君子和而不同的佳话。换个角度，我们将看到是非之下的真善美。
郭沫若是神女峰上一朵洒脱行吟的流云，当他完成《女神》的创作后，当时的人们并没有发现他惊世的才情，而他，却也如流云般笑看人们评议，转身政坛，为新中国立下汗
马功劳。几十年后，人们重读郭沫若，发现了他完美的人格，那就是换个角度看待世界了。当文学的窗子暂时关闭时，仕途大门外的风景会向你敞开，换个角度，到处是万木逢春。相反，有些人面对事情不能换个角度思考，往往陷入思维的桎梏之中。嵇康素衣白带，衣袂翻飞之时，可曾想过会被斩杀呢？同为竹林七贤，山涛面对政权易主看到黎民百姓，于是入世做官，却被嵇康笑作审时度势！殊不知，一位怀念旧主的嵇康才是在尽愚忠啊！换个角度看待尽忠，应是给国家、给百姓尽忠而不是给帝王！可悲嵇康，总是三千太学生求情释放你，而你最终也只会在现实的墙壁上碰得头破血流。而山涛，却换了个角度，得人民爱戴。高中作文
历史之河汩汩流淌的永远是先哲留给我们的经验教训，现实中，面对纷繁芜杂的社会关系。我们不应换个角度，品味到人生命里的美好么？人们不喜欢夏蝉的聒噪不堪，但捕蝉却又给了孩子们无穷的乐趣；人们讨厌农民工的衣冠不整、灰头土脸，可他们却成就了一座座城市的高楼大厦，一个城市的梦想；你或许正苦恼紫罗兰的花瓣粘在脚上拽不下，可他却将芬芳氤氲在你的脚掌。换个角度，所有的问题都将变得和谐，所有的问号都将变成感叹号，所有的不快乐我们都能从中获益匪浅。高考满分作文网
朋友，面对处处与别人交汇矛盾的人生之路，换个角度，你自会活得快乐而达观，自会欣赏别人的美丽，自会翱翔于属于我们的一片天空。
绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭;开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气;开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。
心灵换位——请多站在别人的立场想想
绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。
心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。大家对“负荆请罪”这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。
心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。
但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。
首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害;从大的方面讲，以我中心造成的会是两个国家之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。
其次，我们少把利益渗进人际交往中去。现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和
谐才是最重要的。
总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。
己所欲者，勿施于人
古人云：“己所不欲，勿施于人。”同理，“己所欲者，亦勿施于人”。
绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲者，施于人。
首先，“己所欲者”不一定符合别人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸上了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定了绵羊的失败。
人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就没有了你、我他之分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢?
很多时候，人们的需要是不同的，所“施”的也不尽相同。同样一场雨对卖雨伞的人来说是“欲”，对于卖太阳镜的人来说是“不欲”，他们的需求不同，他们所想要的“施”也一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太阳镜的人的想法!由此说，己所欲者，亦勿施于人。
其次，“己所欲者”也许会侵犯别人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺猬保护自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。
有些人经常抱怨，觉得自己对别人已经做得很好了，但是没有得到相应的回馈，其实，这个时候我们也应该在自己身上找原因，我们是否有站在别人的角度上看待问题，我们所给予的他人是否想要接受。
篇三：别人的感受例文
引导：在现实生活中，人们往往走极端，要么老是看别人的脸色，做什么事都要以别人的感受和评价为准绳；要么以自我为中心，不理解别人，不考虑别人的感受：结果都迷失了人生(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:体谅他人的高考作文)的方向，甚至要为此付出惨痛的代价。作文题
目，实际上是要同学们直面这些问题，理性地去思考生活，思考人生。
别人的感受
独木不成林，每个人都是木，是社会这个森林大家庭中的一个成员。置身于社会中，每个人的一言一行、一举一动，别人都会有所感受。因此，无论何时，我们都不能只考虑自己，而要进行换位思考，多考虑别人的感受。
在帮助别人时要考虑别人的感受。
外出求学的学生在火车上买了人生中的第一罐健力宝却不知如何打开，邻座的阿姨以喝饮料的方式打开自己的健力宝而不是直接告诉学生。她用看似非常自然的方式保护了学生的自尊，不至于使他难堪。《家有儿女》中夏雪等人
送给同学一笔钱来帮助他，却被拒绝。为不领自己好意而气恼的夏雪在母亲的提示下明白了自己的不当之处。帮同学的母亲寻找工作，找到了更好地帮同学的办法。帮助别人是一种好意，而帮助的方式如何却会产生两种截然不同的后果。在帮助别人时，要考虑别人的感受，采取适当的方式，在不使人难堪的情况下给予别人帮助。
在发生分歧与争端的时候要考虑别人的感受。
两家争地，宰相回诗，诗中一句“让他三尺又何妨”让家人醒悟，退让三尺。邻居见状，惭愧不已，亦让地三尺，两家之间便有了六尺的通道。从此，两家的关系不再是争地时的紧张，而是亲密无间。蔺相如因功拜为上卿，廉颇不服，出言相辱，最终因相如退让，终于醒悟，负荆请罪，两人握手言和。为什么选择退让反而赢得对方的理解而让对方亦退让？那是因为首先考虑了对方的感受！经常有人说：“不要把快乐建立在别人的痛苦之上。”而若真将自己的快乐建于别人的痛苦之上，看到别人痛苦的样子，自己内心又岂会真正快乐？古代怨怨相报不知何时了的悲剧一再上演，现在一言不和便恶言恶语拳脚相加的情况也时常发生，在发生分歧与争端时要考虑别人的感受，说不定错在自己，退一步便可海阔天空。
在日常生活中要考虑别人的感受。
曾看过一个公益广告，小朋友的羽毛球挂在树上，大哥哥轻轻一跃帮她们摘下；电梯间里一位婴儿正在母亲的怀里熟睡，一位打电话的女士轻轻用手捂住电话；公园的椅子上落了一张纸，小男孩把它放入垃圾筒??为别人考虑其实很简单，一个微小的动作，一个灿烂的微笑便就可能使人们之间更和谐，使社会更和谐。
一位妈妈曾告诉孩子：“你的地板是别人的天花板。”无论何时，我们都要考虑别人的感受。让这成为一种习惯，成为一股春风，吹遍社会吧！
别人的感受
先贤云：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”生活中，我们不是孤立存在，言语举动，定对他人有所影响，我们为人处事必须规范言行，重他人感受，树自我形象。 顾及别人的感受，体现个人的素养。南朝名士范元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。一日元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜，便急忙退回家中。母子两人从此严守这个秘密，从未将偷菜之人的名字告诉过别人。偷菜之人深受触动，从此这一带居然都没有了偷盗之人。顾及别人的感受，范明琰救
人于无形；顾及别人的感受，范元琰教化社会风气于无声。如此心胸，如此素养，范元琰真真名士也。 顾及别人的感受体现企业的责任。双汇，我国肉类食品的老大，却通过添加瘦肉精的方式来“改善”产品，这是多么不负责任，自私自利的行为！丝毫不顾及消费者的感受，肆意践踏人民的利益，作为一个企业，良知何在？责任何在？置消费者利益于不顾，导致双汇食品销售量锐减，公司资本急剧缩水，双汇吞下了自酿的苦果！ 顾及别人的感受彰显大国的风范。美国，这个所谓的“超级大国”，依仗其强大的经济和军事实力，在国际事务中肆意妄为，丝毫不考虑其他国家的感受和利益，肆意干涉别国内政，甚至屡次发动对外战争，不尊重他国人民的利益自然得不到别国的尊重。如今世界上反美的浪潮此起彼伏便是最好的证明。与之相反，中国总是站在双方立场上考虑问题，和平等协商解决问题，在国际社会上树立了良好的形象，获得别国的尊重，同诸多国家发展了友好关系。因为在别国眼中，中国是一个无私、负责任的大国。
生活是一张网，我们彼此紧密联系。“善为君者，体察民情；善为人者，顾他人之感”，我们有不同的选择，别人会有不同的感受。或许我们不能成为君王，让他人敬仰，但我们可以做出正确的选择，树立良好的形象，学范元琰，学中国，时时处处为他人考虑，方能得到别人的尊重。
能否顾及别人的感受是一个人综合素质的反映，同时也能昭示一个人未来的人生轨迹。无论是个人，还是企业，国家，只有关注别人的感受，尊重别人，方能成就辉煌！
别人的感受
“己所不欲勿施于人。”先哲的话语穿越千年历史的尘埃回荡在我的耳边，时时提醒着在物欲横流的社会上日益自私的人心：关注别人的感受，体谅他人的苦处。
关注别人的感受，才能获得真正的友谊。
“管鲍之交”流芳百世，为何？源于他们对彼此感受的关注。每次行军打仗，管仲皆缩于后列，不愿上前。众人皆鄙视他的胆小，怯懦。鲍叔牙却懂他：他上有老母，下有幼儿，若死掉，谁去抚养那体弱的老母？众人误解管仲时，只有他懂得管仲的至孝。管仲与鲍叔牙合伙做买卖，管仲总是多拿钱，鲍叔牙只是一笑，他总顾念管仲内心想孝敬老母的感念。鲍叔牙亦体谅他对公子小白的
忠心，荐他做相。最终，鲍叔牙对管仲的理解，使彼此收获了一生的友谊，如同坚固的桥梁搭建起心的沟通之路，流淌着诚挚的泉水，千年不竭。
关注别人的感受，能成就他人亦成就自己。
在二战期间，巴顿将军与纳粹相持于康顿河畔，眼看纳粹兵力耗尽，似乎胜利在望，而巴顿将军却按兵不动，几日后竟撤兵数十里。远在华盛顿的罗斯福接到这个消息又急又痛，他当即写下了一封责骂巴顿将军的信，认为他错过了盟军大胜的机会，这将成为美国历史上的耻辱。但就在这封信将寄出之时，罗斯福猛然考虑到巴顿的感受：他与纳粹相持数百日，必定兵力损耗不轻，且心中定承受着很大的压力而心力交瘁，撤兵也许是要积聚力量。于是罗斯福便把这封信变成了一封慰问信。果不其然，巴顿将军士气大振，几周后便全歼敌军。此后战无不胜，攻无不克，立下赫赫战功而名垂青史。巴顿所领导的美国人亦成为战斗功臣。倘若罗斯福当时没有考虑巴顿将军的感受，将那封责骂信寄出，我想结局便会截然不同。正是这份关注别人感受的心成就了巴顿亦成就了罗斯福。
关注别人的感受，才能造就和谐社会。
当我们说别人的坏话之时，想想别人听后的痛楚，诋毁之语便会瞬间消亡；当我们对别人的苦难视而不见之时，想想他们孤立无援的感受，援助之手便会不自觉的伸开；当我们为自己的私利而损伤别人之时，想想他们心中的愤恨，那膨胀的欲望便会瞬间干瘪。多一份替他人考虑的心，也就多了一份爱与关怀，社会也就多了一份和谐。
关注他人的感受，将善的清泉注入人心，将爱的芬芳撒遍社会。
别人的感受
每一滴水都折射出一片缤纷的天地，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条流淌着清丽旋律的小溪都闪烁着美的光辉，不要过分在意别人的感受，要知道：
天地有大美，若总是在意别人的感受，就永远成就不了真正的自我。 忽略别人繁复的感受，专注于内心的精神家园，会发现自已拥有的绝代才华。记得那个站在滕王阁上的天才书生吗？斜阳拥着欲泣的滕王阁，阁的倒影铺在江波中，睁眼闭眼间，全是绝代才子王勃清瘦的身影。他文采飞扬，他桀傲不驯，他特立独行，他注定逃脱不了世俗的感受。然而王勃坐在阁的阶梯上，挥毫写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，骈骊工整，辞采飞扬。写景如
神来之笔，抒情有经世之章，好一个王勃，写尽了天才少年的情思，留下文坛一朵奇葩。
帝王君子犹不见，槛外长江空自流。当觥筹交错的场景不复存在，别人的感受早已枉然。王勃忽略别人的感受，将才思隐藏在江波的褶皱中流传至今。
雪山旁，布达拉宫下，在袅袅檀香、阵阵经声中，身处宗教最高领导地位的六世达赖喇嘛仓央嘉措默默地吟咏，吟咏他的爱情，吟咏他的人生。地位成了枷锁，别人的感受桎梏了他追逐爱情的脚步。他抛开别人繁复的感受，勇敢地追寻属于生命的阳光，吟咏他的唯美爱情。“那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。”
仓央嘉措勇敢地摆脱别人感受的禁锢，使他的人生，一如高原上的格桑花，娇艳怒放。
能够忽略别人感受的人，必定真正活过。林黛玉忽略了别人的感受，她拥有了刻骨铭心的爱情；三毛忽略了别人的感受，她经历沧桑后拥有了明彻与超脱，德兰修女忽略了别人的感受，她拥有了崇高的人格和博大的爱心。如果勇于忽略别人的感受，那么人性至纯至美的光点，会如梨银白色的梨花，开满我们头顶的天空。
何必要对别人的感受那么在意？人要学会勇于忽略别人的感受，展现自已的闪光点，这样人生才会有意义。不要总以别人的感受衡量自已，这样才不会总活在别人的阴影之下。天地有大美，当我们跨越了高山，也就跨越了一个真实的自已。