一 诗的特质是感性，诗的生成是感觉，诗的审美是感应。它永恒的鲜活源自高度自由的心灵机制和变幻不居的创造机制，且随着时代的演进与社会的变迁而呈现着万千形态。
它是精神的造物，任何规范的企图和标准化欲望，都难免被它适时打碎而导致最后落空。
因此，固有的艺术尺度和惯性的审美经验，常常使我们遭遇无法解说的尴尬。
恰如世界上虫即是虫，草即是草，而青藏高原上的冬虫夏草，则使我们不能不讶异于造化的神奇与自然生态的无限丰富。
语言，是活性物质；情感，是活性元素，它们在诗的活性结构里进行活性融合。那么，任何崭新的诗歌生命，都是可能的，也是可以的。
尊重创造，尊重个性，尊重一切以真善美为基因的新的诞生，这样的胸怀和气度，有利于诗歌整体生态物竞天择，也有利于诗人个体生态的天天向上。
尊重感觉，尊重灵觉，尊重一切来自直觉的审美冲击，那让人眼睛一亮，心尖一颤，喉头一热的诗，肯定是好东西。
二
在灵魂内部点灯，需要从知识人开始，需要从思想者开始，需要文学做它的点灯人。
这是文学的使命所在，也是人的道义担当。
真正的文学人是以生命之火铸字的人。我们宣称以语言为寺院，以真善美为信仰，于时间的暮鼓晨钟里神游天地，出入古今，描摹世事，褒贬人情，自觉或自在地参与构筑人类的情感历史和民族的精神流程。如果在书写苦难时，总是忏悔缺席，罕见淋漓的灵魂解剖和深刻的理性觉醒，那么，我们所追寻的真，便是虚妄的；我们所向往的善，便是虚假的；我们所沉醉的美，便是虚幻的。
可以没有宗教信仰，但不可没有宗教情怀。惟此，我们的文字，才会有人性的深刻，才会有灵魂重量，才会拯救我们的漂浮与浅薄。